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中國文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的中國文化作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國文化作文1
中國話，文字的背后別有洞天。
“一個(gè)方塊字是一個(gè)天地，美麗的中文不老�！泵恳粋�(gè)漢字都蘊(yùn)藏著獨(dú)一無二的內(nèi)涵，都可以改寫成一個(gè)動(dòng)人的故事，它那獨(dú)特優(yōu)雅的造型，圓潤的發(fā)音，都是祖先智慧的結(jié)晶。飄逸靈動(dòng)的草書，端莊秀麗的楷書，方折平直的隸書……一筆一畫都篆刻著古老的文明，折射著漢字特有的韻味。之乎者也，仄仄平平，每一句詩文都散發(fā)著文化的氣息;伯仲孫季，長幼尊卑，每一個(gè)稱謂都彰顯著禮儀之邦的溫文爾雅。中國話，是一片幽深的叢林，是一方純澈的圣水。文字背后，隱藏著山高水長、柳暗花明的天地。
中國畫，用筆墨渲染的詩篇。
或濃墨潑灑，或淡筆輕描;或描摹煙籠寒水，積翠如云的空蒙山色，或勾勒漁舟唱晚，云蒸霞蔚的旖旎風(fēng)光。青花瓷上律動(dòng)著祖先智慧的脈搏，莫高窟壁畫絢麗的色彩熠熠閃爍……中國畫不像西洋畫那般精致，卻用抽象的線條，朦朧的意境引人遐思，別有詩情畫意，色彩樸素卻不單調(diào)，留白慷慨而不空洞。就像中國人的性格，深沉內(nèi)斂，不張揚(yáng)，溫和中透著威嚴(yán)。美麗的中國話，不僅是情感的流露，志向的表達(dá)，也是另一種文字，是用圖畫書寫的詩歌。
中國化，古老民族的內(nèi)生力量。
女媧補(bǔ)天演繹美麗神奇的傳說，夸父逐日循環(huán)生生不息的執(zhí)著，精衛(wèi)填海傳唱堅(jiān)韌不屈的品格……中國人用幻想凝結(jié)了一個(gè)個(gè)故事，也彰顯了這個(gè)東方民族原始的品質(zhì)：勤勞、勇敢、擔(dān)當(dāng)……鴉片戰(zhàn)爭的炮火灼燒疼痛的心窩，八年抗戰(zhàn)的`浴火煅燒不屈的你我，團(tuán)結(jié)一心攜手抗洪魔，地震面前共赴危難從容不迫……中國人的文化綿延五千年，頑強(qiáng)的精神世代相承，團(tuán)結(jié)一心的中華兒女用不屈的雙手書寫多難興邦的傳奇。
中國化是璀璨的文明，不變的信條，銘記在炎黃子孫的內(nèi)心深處，中國化是簡單的語言，樸素的問候，滲透在黃色土地的一隅一角。中國化，是一道亮麗的風(fēng)景，在古老的國度生生不息，激起無限的驕傲。
中國文化作文2
9月1日，我坐在電腦桌前觀看《開學(xué)第一課》。
漢字是中國的文化之一，它促進(jìn)了古人的溝通，它是中國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。漢子在文學(xué)當(dāng)中，是極其重要的。
古時(shí)候有四種藝術(shù)：琴、棋、書、畫。首先上臺(tái)的是柯潔，他是世界圍棋冠軍，但是與“阿爾法圍棋”（圍棋機(jī)器人）比拼時(shí)，不幸失敗。雖然他沒能比過“阿爾法圍棋”，但是他很樂觀：“機(jī)器人沒有情感，他贏了也不會(huì)笑�！敝g家許淵沖爺爺將中國詩詞翻譯成英文法文，據(jù)說他一輩子的夢想就是弘揚(yáng)中國文化，還鼓勵(lì)我們長大后把中國文化發(fā)揚(yáng)光大；還有“鋼琴少年”和機(jī)器人“特奧”的鋼琴對(duì)決……
最令人難忘的是巴西國立大學(xué)中文系教授米斯巴的傳播中文的故事。在她年輕時(shí)，中國的常敬宇夫婦來巴西專門教授中文。由于楊老師與學(xué)生相處融洽，所以學(xué)生們覺得楊老師就像他們的母親。那時(shí)，會(huì)說中文的巴西人都是常敬宇夫婦教出來的學(xué)生。有時(shí)，楊老師會(huì)帶學(xué)生們到她在巴西的房子。在那里，她會(huì)教學(xué)生們一些中國傳統(tǒng)文化，如剪紙，包餃子。楊老師對(duì)學(xué)生說，凡在一起吃餃子的`人，都是一家人，因?yàn)轱溩影研腋０诹死锩�。突然有一天，楊老師病倒了，原來是患了瘧疾。學(xué)生們都去看望她。大夫開了藥方，但搖搖頭說：“我的小診所里沒有這種藥，只有距這兒幾十里的另一家醫(yī)院里才有�！背＝淌诤兔姿拱土⒖涕_車出發(fā)去買藥。不料汽車輸油管堵塞，米斯巴費(fèi)了好大勁兒才把堵住管子的異物吸出來，保證了及時(shí)買回藥品。可楊老師還是去世了。為了表示對(duì)楊老師的尊敬，學(xué)生們每年在中國的清明節(jié)時(shí)到她墳上獻(xiàn)花。米斯巴說，自己雖然已臨近退休，但是自己還會(huì)堅(jiān)持傳播中國文化。不知不覺，《開學(xué)第一課》已近尾聲。通過觀看，我驚嘆：中國傳統(tǒng)文化真是無奇不有、博大精深。中國，我為你感到驕傲。
中國文化作文3
昔日的年畫，鞭炮和祭祀活動(dòng)了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)，當(dāng)韓國的端午祭申遺成功，當(dāng)皮影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒，我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一個(gè)民風(fēng)民俗的背后都有著最獨(dú)特的傳說和文化。西方簡明快捷的.文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的，在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時(shí)代背景之下，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向他們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了2008個(gè)勇士擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙懾服，張藝謀導(dǎo)演傾盡心力向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)東方古國，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年鐘聲敲響，我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)傳說。
到那里，我們將看到中國傳統(tǒng)文化的出路正通向光明。
中國文化作文4
唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國家，我們對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。
21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的`歷史，在語言文字中，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。
中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原，而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的由來，只有我們在時(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘�，F(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。
歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化�，F(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻！
中國文化作文5
成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短語，就像語言中的活化石，是中華民族語言文化的精華，成語蘊(yùn)藏著中華民族豐富的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了漢民族多種文化內(nèi)涵和民族精神，為文學(xué)家研究語言和傳統(tǒng)文化提供了寶貴的資料，具有重要的研究意義。
漢語成語的的文化特色表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是成語的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之間講究對(duì)稱關(guān)系，反應(yīng)了民族語言的發(fā)展歷史。第二個(gè)方面是成語內(nèi)容上的文化特色，成語詞性分褒義的貶義，但隨著時(shí)間的推移，一些原本代表褒義的成語也逐漸演變?yōu)橘H義詞，例如成語“衣冠禽獸”，古時(shí)指官服上繡的禽和獸的圖案，今義指道德敗壞的人。這說明成語于我國傳統(tǒng)文化有關(guān)，不論從物質(zhì)層面還是精神層面遠(yuǎn)不止以上列舉的層面。
漢語成語在一定范圍內(nèi)也反映了中華文化，并且可以通過不同角度，層次去發(fā)掘。漢民族的'文化，反映了人與自然，人與社會(huì)，人與人的關(guān)系，而從中華文明的載體也表現(xiàn)為漢語和成語，準(zhǔn)確而生動(dòng)地變現(xiàn)了漢民族文化的基本結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，思維方式,審美情趣和價(jià)值體系。
我們可以分別從精神和物質(zhì)兩方面探討漢語成語與中華文化之間的聯(lián)系了解成語的文化內(nèi)涵更好的理解并掌握中國的成語。
(一)漢語成語與精神文化
漢語成語在古代中國的學(xué)術(shù)思想中占主要組成成分，占據(jù)著主導(dǎo)地位。對(duì)于儒家思想而言，提供了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，在歷史上形成了各種制度。
(二)漢語成語與物質(zhì)文化
物質(zhì)文化是一種表層文化，不少成語直接表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活方式和生活內(nèi)容，選材集中于日常所見的人或事物直接反映當(dāng)時(shí)民眾的生活狀況和物質(zhì)文明的發(fā)展水平。
通過以上的分析和論證，我們了解到成語中積淀著中華傳統(tǒng)文化，也證實(shí)因?yàn)槌烧Z利于保存且久經(jīng)不忘的特性才能使中華文化綿延不絕。
中國文化作文6
善，德之建也。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。恒，德之固也。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。這些字是我從臺(tái)州一中旁的壁面上看到的。
墻上面畫得是古代人民的二十四孝圖，這二十四幅畫使我深深懂得了古代子女的孝心。讓我禁不住流下了眼淚的《嘗糞憂心》深深觸動(dòng)我的心靈，這個(gè)故事說了南朝齊國時(shí)期的庾黔婁，他可是個(gè)十分至孝的人。由于他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，皇上便封給他了一個(gè)大官�？墒�，上任不久，庾黔婁聽聞父親生病，坐臥不安，于是便辭官回家，看望自己的父親。醫(yī)生說：“每天病人拉的糞便可以知道病人的`病情。”庾黔婁把醫(yī)生的話牢記在了心中，每天都去嘗自己父親的糞便。但他的內(nèi)心還是十分憂慮，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父親死。這個(gè)故事讓我感動(dòng)的地方是庾黔婁的一片孝心，他寧愿自己吃點(diǎn)苦，也要治好自己父親的病。
《恣蚊飽血》這個(gè)故事講述了晉朝人吳猛，幼年時(shí)母親早逝，他便與父親相依為命。由于家里窮夏天買不起蚊帳，到了晚上，吳猛的父親經(jīng)常因被蚊蟲叮咬睡不好覺，這時(shí)的吳猛雖然年紀(jì)小，但十分有孝心，為了不讓父親不被蚊蟲叮咬，讓父親睡上好覺，自己赤裸上身，寧可讓自己被蚊蟲叮咬，也要讓父親好好的睡覺。吳父去世后，吳猛為父親守喪三年，三年里他燒紙供奉，早晚祭奠，從不間斷，受到了后人的贊譽(yù)。
游覽了這二十四幅動(dòng)人的壁畫，想起自己連幾件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗慚愧。所以，我要下定決心，一定要好好孝順我的爸爸媽媽。
中國文化作文7
詩，是唐朝的一枝柳，搖蕩在古風(fēng)河畔；詩，是宋時(shí)的一尾魚，游弋于清澈柔波中；詩，是元時(shí)的一首曲，傳頌在天山草原；詩，是明時(shí)的一股風(fēng)，悠揚(yáng)在深深胡同；詩，是清時(shí)的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌……
華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭鳴。不必說夏代的古老傳說，商代的甲骨銘文，光是古代的著作文化就足以讓我們驕傲良多，銘表，辭賦，雜說，詩歌……在這萬古奇妍中，唯有詩歌是萬古不倒的青松，是萬千瑰麗的亮點(diǎn)，長存于世，永不消逝。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春�！痹娭械拇壕�，詩中的花紅，都在朱熹的筆下展現(xiàn)的淋漓盡致。詩中的情，詩中的'景，詩一樣的春色。[學(xué)習(xí)交流群|與全國同年級(jí)小伙伴一起快樂學(xué)習(xí)>>>點(diǎn)擊加入]
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！边@是家喻戶曉的詩句，詩中的碧葉，詩中的夏花，都在楊萬里的筆下妙趣橫生。詩中的花，詩中的夏，詩一樣的夏日。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！毙W(xué)四年級(jí)的古詩，朗朗上口。詩中的紅楓，詩中的秋景，在杜牧筆下深邃悠遠(yuǎn)，詩中的葉，詩中的秋，詩一樣的秋節(jié)。
“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開�！边@句詩膾炙人口。詩中的梨花，詩中的冬雪，都在岑參的筆下滿天飛舞，詩中的雪，詩中的冬，詩一樣的塞外冬天。
詩，是歷史塵埃中綻放的絕世仙葩。
詩，是華夏流傳世界不朽的傳說。
詩，是中國文化璀璨炫麗的亮點(diǎn)，在歷史，在傳說中，有值得我們?yōu)橹湴梁妥院赖拿髦椤?/p>
中國文化作文8
一塊平平無奇的木頭，用刻刀磨成方方正正的形狀后，上面可刻楷書、草書、行書等等，這就是印章。印章有幾千年歷史了，當(dāng)你第一次遇見這種精致的小玩意時(shí)，你會(huì)嘖嘖稱奇，從而由衷地贊美我國文化的博大精深。
在社會(huì)上，有許多人正在努力將印章文化發(fā)揚(yáng)光大。在我身邊就有一位這樣的人，他就是李哥哥，一家印章店的老板。別看他年紀(jì)輕輕——才二十三歲，但他從初中就開始學(xué)習(xí)手工雕刻印章，至今已有十一年了。他雕出的印章做工精湛，惹人喜愛，名聲甚至傳到了國外。
一次，一位外國留學(xué)生慕名來到店里，用不太流利的'漢語對(duì)李哥哥說：“你好，我來自美國。我是一名大學(xué)生，母親和我暫時(shí)居住在中國。正好母親六十大壽，我想送給母親一個(gè)印章，時(shí)間緊，多少錢我都愿意出�！崩罡绺缬檬�?jǐn)[了個(gè)“ok”，他才心滿意足地走了。
李哥哥托著腦袋沉思，既然是送母親的，那該用什么樣的材料去刻呢?是用英文還是中文呢?要不然就都用?……他一會(huì)兒低頭雕刻，一會(huì)兒喃喃自語，一會(huì)兒運(yùn)筆如飛。沒過多久，一塊模樣丑陋的木頭就變成了一塊色澤鮮紅的木料，頂端是一顆紅艷艷的壽桃。該刻字了，李哥哥更是費(fèi)盡心思：刻什么內(nèi)容呢?唔，就刻個(gè)“Happy Brithday”(生日快樂)吧!兩天后，成品出來了，只見英文字母刻得十分圓潤，中文漢字刻得蒼勁有力。留學(xué)生來取貨了，他看到成品后，欣喜萬分，剛想掏錢酬謝，李哥哥制止他：“不要錢，我干這行不收費(fèi)。我為的是信仰，為的是推廣中國傳統(tǒng)文化�！彼Q起大拇指：“中國人真棒!我回去一定要把你所做的事告訴我朋友，讓他們都來中國看看!”李哥哥聽后，微微地笑了。
中國文化作文9
中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信?我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧!
中國現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬數(shù)計(jì)!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨(dú)特的演變過程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉?jiǎng)〉鹊�。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生�！暗笔桥越巧y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦�！皟簟笔侵赴缪菪愿�，品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇角色。
怎樣?看了之后是不是覺得有趣呢?其實(shí)還有很多呢!我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的'，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運(yùn)是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。
看了上面的介紹感覺不錯(cuò)吧!中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說不完呢!希望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦!
中國文化作文10
唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國家，我們對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。
21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的.作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。
中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的由來，只有我們在時(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘。現(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。
歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻！
中國文化作文11
我們可以在閑暇之時(shí)，坐一把長椅，品一壺香茗，捧一卷古書，與歷史一起回顧初唐的雁落平沙、晚清的凄涼漁歌。而此中意境，是中國幾千年不朽的精華，必將世代流傳！
時(shí)光流轉(zhuǎn)，有了光纖，信息可以一日千里；有了衛(wèi)星，圖文轉(zhuǎn)換可以萬里傳音；有了飛船，我們可以飛向太空。
可是，文化可以在時(shí)空中穿越嗎？衛(wèi)星換不到李白的“舉杯邀明月”，喚不到柳永的“寒蟬凄切”，喚不到曹雪芹的“一把辛酸淚”。
信息的數(shù)字化，讓青銅器般的華夏藝韻變得浮夸，讓唐詩、宋詞、元曲的贊歌流于形式，這時(shí)文化就在悄悄迷失，就連我們母語現(xiàn)狀也令人擔(dān)憂。
某校為鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)外語，規(guī)定早餐時(shí)間禁止使用外語；綜藝節(jié)目中叫囂的是諸如“好好可愛”般錯(cuò)位的形容詞；中國人對(duì)于外語學(xué)習(xí)的熱情讓你一閉眼就以為自己到了牛津，睜開眼才發(fā)現(xiàn)自己是在天津；廣告、報(bào)紙上更是錯(cuò)字連篇……
又如二胡，在重金屬充溢的時(shí)代，誰還會(huì)為一把二胡嘆息，為一首二胡曲而掬一把廉價(jià)的眼淚呢？人們一窩蜂地追求潮流、流行文化，而視古典文化如草芥，不禁令人扼腕嘆息。
不過，社會(huì)上也不乏一些拯救中國文化的現(xiàn)象。例如，央視的《中國漢字聽寫大會(huì)》更是以一種非常單純、簡樸的方式，吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美，讓中國漢字文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。
家風(fēng)傳承，潛移默化的.文化熏陶。傳統(tǒng)中國式大家庭中，對(duì)家族觀念的營造、對(duì)祖先的追緬是維系家庭倫常的重要手段，也是家風(fēng)的重要載體。現(xiàn)代社會(huì)，隨著傳統(tǒng)大家庭的解體，家庭成員的流動(dòng)日趨普遍，尤其是社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，家風(fēng)傳承逐漸式微。當(dāng)然，傳統(tǒng)儀式我們沒有必要完全復(fù)制，但如何傳承家風(fēng)的確是一個(gè)值得深思的問題。
提起四大名著，不禁讓人感慨萬千，位于四大名著之首的《紅樓夢》竟被列于“死活讀不下去”之榜首，實(shí)在是令人心寒。
在信息技術(shù)日新月異的今天，中國傳統(tǒng)是否還有立足之地，中國文化到底將何去何從？
中國文化作文12
悠悠五千年，華夏文明延綿不斷，香馨不絕。從秦淮兩岸的香擁翠繞，到藻荇悠悠的康橋，中國文化，以其特有的博大精深和包容性，醉倒了世人，征服了世界。
我喜愛她清新的味道。淡淡的墨香，泛黃的書頁，雖然中華文化以其古老延綿而著稱，但透出的那股沁人心脾的清新卻如夏日清風(fēng)般澈明透亮�！安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。這是五柳先生不羈世俗牽絆的清新；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天”“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，這是蘇東坡游于江上的`清新；“倚門回首，卻把青梅嗅”，易安居士羞澀甜蜜的清新。
我喜愛她厚重的靈魂。中華魂一向令世人敬畏�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥對(duì)中華魂的詮釋；“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，這是蘇武用錚錚鐵骨為中華魂奏響的贊歌；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，這是魯迅對(duì)其厚重靈魂的尊重�！捌埨麌疑酪裕灰缘湼１苴呏�，這是林則徐對(duì)厚重靈魂的增彩。這厚重的靈魂，屹立不倒，永存天地。
我喜愛她磅礴的大氣�！按竽聼熤保L河落日?qǐng)A”這是王維在沙漠中對(duì)中華文化大氣的吟唱�！扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”這是王昌齡對(duì)中華文化大氣的擊贊�！皦阎攫嚥秃斎�，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕�！边@是岳飛對(duì)中華文化大氣的體現(xiàn)。這大氣，胸懷廣闊，包納天地。
我喜愛她淡淡的憂傷。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這是杜甫對(duì)山河破碎，年華易逝的憂傷；“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”這是晏殊對(duì)現(xiàn)實(shí)無奈淡淡的憂傷；“了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！”這是辛棄疾對(duì)憂傷的記憶。
我喜愛的中華文化，清新，厚重，大氣，卻也有淡淡的憂傷。這才是東方明珠應(yīng)有的光澤，不偏激，不退避，流芳千古，永葆年華。
中國文化作文13
16歲的年紀(jì)，長發(fā)披肩，柳眉鳳目，一身的詩意和書卷氣息，這是武亦姝。她在節(jié)目中扎實(shí)的語文功底，令人為之驚嘆。她說古詩詞里有許多現(xiàn)代生活給不了她的感覺。這感覺是什么？是年少時(shí)被我們遺落的詩意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清腸，照見那段漸行漸遠(yuǎn)的少年時(shí)光，讓我們回憶起那文化，屬于我們骨子里的中國文化。
詩詞文化，離我們學(xué)生并不遙遠(yuǎn)，相反，十分地密切。每本語文書中有不少的古詩文閱讀，甚至改版的新教材新編入的古詩文越來越多。為什么？因?yàn)椋诋?dāng)今中西文化碰撞中，年輕人更愿意去享受外國的節(jié)目，而忽視中國文化。所以，才需要編入更多的中國經(jīng)典文化，從思想上注入，形成一種中國氣息，呼吁人們，特別是年輕一代關(guān)注、傳承、發(fā)揚(yáng)古詩詞文化。
其實(shí)，這些傳統(tǒng)文化亦可使我們愉悅當(dāng)我們細(xì)嚼慢咽，體味詩人、作者所要表達(dá)的愛恨情仇、酸甜苦辣，就會(huì)“別有一番滋味在心頭”。武亦姝亦是如此：“只要我還能夠享受詩詞給我?guī)淼臍g樂，就夠了�！彼屛覀円馔獾匕l(fā)現(xiàn)，苦悶的生活原來可以被千年前的詩歌所取悅。走進(jìn)圖書館，拿起一本《唐詩三百首》、《唐宋詩歌鑒賞》，拾起那年少時(shí)被我們遺落的詩意吧！
“中國風(fēng)”近年來頻頻出現(xiàn)，它也組成了中國文化中的一部分。在20xx年蘋果新年賀圖中，一只大公雞在身后一群小人物的奏樂中，歡快前行。圖片中的大公雞，色調(diào)，都是中國傳統(tǒng)風(fēng)格，圖片一打開，濃濃的中國風(fēng)撲面而來。該畫不僅有中國傳統(tǒng)的'新年元素，還與富有現(xiàn)代趣味的元素相結(jié)合，此畫作者為倪傳婧。極富中國風(fēng)元素在她筆尖不經(jīng)意間氤氳開來，使她塑造出獨(dú)特的風(fēng)格。骨子里的中國文化烙印令她的畫作充滿了神秘的文化意象，傳播東方文化之美。中國文化就在我們筆下，讓我們執(zhí)起筆來，生出美好的華夏文化之花。
如今，我們也愿意去欣賞、感受那充滿中國特色文化的東西，因?yàn)檫@是我們骨子里的東西，需要我們?nèi)鞒�，發(fā)揚(yáng)屬于我們的中國文化。
中國文化作文14
長城是我國古代一項(xiàng)偉大的建筑工程，也是人類文明史上的奇跡之一�，F(xiàn)在的長城跨越了天津，黑龍江，吉林，山東，河南，青海，新疆，甘肅，寧夏，陜西，內(nèi)蒙古，山西，河北，北京，遼寧15個(gè)省區(qū)市總長約21196.18公里。
可能有人會(huì)問，這么浩大的工程是怎樣建成的呢？長城底下是由無數(shù)塊兩三斤重的條石構(gòu)成的。因?yàn)楣糯鷽]有先進(jìn)的機(jī)器，所以只能靠無數(shù)勞動(dòng)人民伸出勤勞的雙手，借助寬厚的肩膀，一步一步地抬著條石，走上陡峭的山嶺，再慢慢建成長城。
長城上面是用城磚疊成的，外側(cè)還有成排的垛子。垛子上有很多口子，口子既可以觀察外面的信息，也可以把槍放上去，用來射擊敵人。長城里還有一種東西叫城臺(tái)，每隔300多米就會(huì)有一個(gè)。在城臺(tái)里面不僅可以觀察外面，而且可以射擊，還可以放哨，累了可以住宿休息，是不是令你目瞪口呆呢？
關(guān)于長城，有這樣一則民間故事：孟姜女哭長城。話說，自從孟姜女的丈夫被殘暴的'秦始皇抓去修筑長城后，孟姜女一直食不下咽，夜不能寐。直到有一天，孟姜女實(shí)在忍不住了，就果斷地帶上糧食，去萬里長城尋找丈夫。一路上，她歷盡了千辛萬苦，中途還病倒了。幸好，她被一位好心的老太太救了下來。但即使這樣，還是不能阻止她去萬里長城尋夫的腳步。她病還沒痊愈，就又走了。終于有一天，孟姜女來到了萬里長城，但她看到的不是丈夫，而是一具冷冰冰的尸體。孟姜女頓時(shí)失聲痛哭起來，上氣不接下氣。有一個(gè)神仙于心不忍，也為殘暴的秦始皇感到憤怒。于是，神仙大手一揮，剛修筑好的長城便轟然倒下了。不過這只是個(gè)傳說，但也能說明這些普普通通的人民苦不堪言，對(duì)殘暴的秦始皇感到憤怒，所以想懲罰秦始皇。
毛主席曾經(jīng)說過：“不到長城非好漢。”登上長城的最高點(diǎn)，就可以看到一條“巨龍”，它纏繞在山間，非常壯觀，不愧是世界八大奇跡之一。
長城讓我們領(lǐng)略到了中國古代勞動(dòng)人民的智慧，它是我們中華民族的驕傲！
中國文化作文15
中國上下五千年的文化影響著炎黃子孫世世代代，可謂源遠(yuǎn)流長，博大精深。
談到中國文化，人們最先想到的就是孔子�？鬃邮侵袊呵锬┢诘乃枷爰液徒逃�，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的許多著作《詩》、《書》、《禮》…影響著我們，讓我們在知識(shí)中陶冶著情操。
探究人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明，之所以會(huì)逐漸驀落，那也是向我們說明中國文化并不是要全盤吸收，應(yīng)取其精華，棄其糟粕。
古時(shí)有"孔融讓梨"的故事：有一次孔融的家里買了新鮮的梨，洗了之后，孔融爭先恐后的去拿梨，結(jié)果卻拿了最小的一個(gè)，而把大的留給了長輩。這得是到長輩的夸獎(jiǎng)，也使孔融的美好品德傳遞到現(xiàn)在。
這種文化精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，以身做則，尊敬長輩，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。
而中華文化之廣泛，不是只言片語所能描述的，正是因?yàn)槲幕喔?jǐn)慎，取其精華，去其糟柏。有些文化是我們所不能效仿的'。
在古時(shí)，中國女子是不能上學(xué)堂讀書認(rèn)字，只能待在家里做些針線活。那是一個(gè)男尊女卑的時(shí)代，而在現(xiàn)代，提倡男女平等，女子一樣也可以上學(xué)校去學(xué)習(xí)知識(shí)，女子也可以在外面打拼自己的事業(yè)。而古代那個(gè)封建時(shí)代已經(jīng)被拋棄，它不值得我們?nèi)ソ梃b，所以我們現(xiàn)在迎來的是新時(shí)代。
在中華文化的百花園中，各是特色的民族文化異彩紛呈。所以我們要以實(shí)際行動(dòng)來告訴大家中華文化之美。
所以，談到中國文化多少人都為之嘆止！多少人都模仿它！但我們不要盲目的一味的索求，應(yīng)該仔細(xì)查詢，把那些讓人容易產(chǎn)生負(fù)起面影響的文化剔除！
總而言之，以"取精華，去糟粕"的價(jià)值觀來看待中華文化。
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