關(guān)于端午節(jié)的優(yōu)秀作文

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的關(guān)于端午節(jié)的優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于端午節(jié)的優(yōu)秀作文1

　　故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味

　　早晨我們?nèi)ダ牙鸭疫^端午節(jié)，我迅速刷牙洗臉，穿上我的新衣服，出發(fā)了。

　　到了姥姥家，我首先問了一下姥姥，和姥爺，剩下的就是二姨，和二姨夫了。姥姥和姥爺熱情迎接我們，二姨幫我們放東西。

　　姥姥說：還提什么東西，怪費錢的。

　　媽媽說：不，媽。你說我也不常來，提點東西是理所當然的啊。

　　不說了，趕快做飯，包粽子別讓我外孫子餓著了。

　　我 打開電腦 興致勃勃地打開賽龍舟活動的.現(xiàn)場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經(jīng)是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們?nèi)缤瑓⒓右淮问�會，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調(diào)皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據(jù)著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。 比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹上點燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。 攝像機把直播放大了點，我清楚地看到青年橈手們奮勇?lián)]槳，動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會不會被敲破。賽到緊張?zhí)�，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。 龍舟直播結(jié)束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。

　　我想，龍舟活動不就是要考驗人與人之間團結(jié)互助的合作精神嗎?如果把它用在學(xué)習(xí)上，那才最好。我們真要學(xué)習(xí)這種賽龍舟的精神，讓我們在學(xué)習(xí)上有一個新的突破。

關(guān)于端午節(jié)的優(yōu)秀作文2

　　又到端午，又聞粽香，又見龍舟，又祭屈原。

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，深遠（，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看的祖國被侵略，心如刀割，不忍舍棄的'祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江回打撈真身。有位漁夫拿出為屈原的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就去咬屈大夫的身體了。見后紛紛仿效。老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節(jié)的個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節(jié)的個傳說，是為紀念東漢（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

關(guān)于端午節(jié)的優(yōu)秀作文3

　　臨近盛夏時節(jié)，在我的家鄉(xiāng)伊犁，河谷總以它極富層次感的面貌醉心于人。正當大片的薰衣草盛開時，我們也迎來一年一度的端午節(jié)。

　　一提及端午會讓你想到什么？它不似清明微雨，滲透出緬懷故人的肅穆與情思；也不似中秋月圓，總是照亮游子的漫漫歸途。它只是不緊不慢，出現(xiàn)在萬物生長麥浪翻滾的炎炎六月。在我所生活的邊城小鎮(zhèn)，當這個以紀念遺世獨立的楚國大夫屈原的節(jié)日在龍舟前的鼓聲和碧波中浩瀚前行‘到達’這里時，既無菖蒲艾葉在屋檐下的迎風(fēng)飄擺，也無雄黃酒熱辣的余味縈繞心間。然，它卻成了我們童年記憶里最清涼的回憶。

　　既言清涼，自然無狂語，兒時無忌的我們自那一日伊始，便挽起褲管和衣袖，開始了潑水的狂歡。小城被縱橫交錯的溪流所環(huán)繞，它們源自天山融水，清冽又涼爽，成了我們歡慶這個節(jié)日最重要的‘工具’——我們完全把端午當成潑水節(jié)來過啦！ 母親自那日在孩子背起書包上學(xué)堂前，便早早備下舊衣，這樣就算被哪個不安好心的.家伙潑了臟水也無礙，因為知道自己的孩子免不了卷入一場‘浩劫’，索性就破罐子破摔。想想那時我的母親簡直可愛極了，現(xiàn)在依舊記得她目送的背影和話語的回聲——可記得打濕了的衣服盡早脫了，穿上背包里的干衣服......

　　我們或拿著臉盆，條件好些的自備水槍，還有拿飲料瓶在蓋子上戳幾個洞，見了熟悉的身影便一溜煙似的沖上去，用力擠出一道長長的水線。而我的小心臟還沒走到校門口就提到了嗓子眼

　　兒，眼前的混戰(zhàn)已一發(fā)不可收拾，我盡量在混戰(zhàn)的人群中努力抽身，可到了教室便再難逃無處可躲的水花了。他們從你能想到的所有角落噴涌而出，尤其第一股水灑在后背，那種直入心懷的刺激與透心涼，便將那僅有的矜持都踩在了腳下，渾身都著了魔似的狠命潑回去。回蕩在人群里的釋放和大笑，閃躲與偷襲，即便平日里不怎么搭話的同學(xué)，此時都熱烙起來，只是在無盡的歡顏里擺脫課業(yè)的負累，因為那一刻，只充盈著我們心里最簡單的快樂。

　　每一年都逃不過班主任老師的怒目與責(zé)罰，卻每一年都甘心情愿去擁抱那難得的小學(xué)時光。等回過頭在看，我們竟忘了那些年正飛快地遠離我們，成了永遠無法交匯的夏日時光。

　　我們撿拾著過往時光的碎片，那些最美好的部分，或多或少都與不同的節(jié)日相關(guān)。而后的每一年，當熱騰騰的粽子擺在眼前時，它們或改變著味道——從最初的紅棗糯米演變成肉餡兒、紅豆餡兒甚至海鮮餡兒......而我總會想起那些年，想起我最親愛的同學(xué)們。

　　多少年過去，我仍舊最無法忘卻的端午時光，還是與‘潑水’有關(guān)的日子。

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