傳統(tǒng)文化作文[實(shí)用]
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過(guò)作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文，歡迎大家分享。
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傳統(tǒng)文化作文 篇1
教材，是一個(gè)時(shí)代教育水平的載體，一直隨著歷史車輪的滾滾前進(jìn)而不斷更新，其本身的特色一直備受人們關(guān)注。近年來(lái)，隨著我國(guó)教育水平的蒸蒸日上，新時(shí)代的翻新版教材也層出不窮，吸引了廣大師生的眼球。但近來(lái)，一系列民國(guó)時(shí)期的老教材卻在師生、家長(zhǎng)之間走紅，受到熱烈追捧。教材翻新與復(fù)古，這兩種潮流勢(shì)均力敵，不得不引我們深思：到底何為真正的創(chuàng)新？
創(chuàng)新，是一個(gè)以時(shí)代為基點(diǎn)的概念，創(chuàng)新的要求也隨時(shí)代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以，翻新是創(chuàng)新過(guò)程一個(gè)必不可缺的環(huán)節(jié)，那么怎樣的翻新才能為優(yōu)秀的創(chuàng)新奠基呢？近來(lái)，北京故宮博物院出售的旅游紀(jì)念品被進(jìn)行了一次可圈可點(diǎn)的大翻新，一改往年固守傳統(tǒng)的面目，將現(xiàn)代生活要素與古代美學(xué)價(jià)值相結(jié)合，推出了朝珠耳機(jī)、官銀儲(chǔ)蓄罐等實(shí)用性與興味性兼?zhèn)涞?創(chuàng)新型紀(jì)念品，讓游客們頻頻稱奇。故宮紀(jì)念品的成功翻新，便是對(duì)創(chuàng)新的絕妙詮釋，與不斷翻新的中學(xué)教材一樣，它們都是時(shí)代精神的體現(xiàn)。只有在翻新的過(guò)程中注入時(shí)代精神，這樣才能完成一場(chǎng)有價(jià)值的創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神更是創(chuàng)新的重要追求。
創(chuàng)新，是在一定歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)上而衍生出的行為，傳統(tǒng)文化的積淀，為創(chuàng)新提供了肥沃的土壤。近來(lái)民國(guó)教材的走紅，掀起了一股復(fù)古的潮流，我們不禁會(huì)思考：復(fù)古與創(chuàng)新一定是相悖的嗎？其實(shí)在近年，復(fù)古之流并非只存在于民國(guó)教材的走紅，一股重習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮也正在中國(guó)涌流，從《百家講壇》，再到《于丹論語(yǔ)心得》，從古裝影視劇再到歷史題材圖書暢銷，種種現(xiàn)象都表明了漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸，使人們的文化素養(yǎng)受到了熏陶，也使中國(guó)文明古邦的風(fēng)采愈發(fā)地展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。所以，復(fù)古與創(chuàng)新，并非永遠(yuǎn)是背道而馳的。但是復(fù)古并非一昧地堅(jiān)守舊文化，而是在傳統(tǒng)中取其精華，去其糟粕，在繼承中推陳出新，革故鼎新。失去了傳統(tǒng)的基石，創(chuàng)新也只能是空中樓臺(tái)。
時(shí)代精神與傳統(tǒng)文化，都是創(chuàng)新不可或缺的血脈。只有以傳統(tǒng)文化為源頭、以時(shí)代精神為體現(xiàn)的創(chuàng)新，才能指引你我成為二十一世紀(jì)的主人翁，才能引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族走向國(guó)富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統(tǒng)文化的精華所在、緊隨時(shí)代的步伐前進(jìn)，打造屬于自己的輝煌人生、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
時(shí)間這艘巨輪飛快的運(yùn)轉(zhuǎn)，在我們來(lái)到了21世紀(jì)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛快發(fā)展、人們生活水平極高的時(shí)代，文化成為大家的熱議話題之一。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，每個(gè)人都在追求著各自的信仰，尋找著各自的樂(lè)趣，這些信仰、樂(lè)趣不盡相同，有的追逐與傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂，有的沉迷于娛樂(lè)節(jié)目的低俗趣味。
作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，其五千年來(lái)豐富的文化底蘊(yùn)至今仍熠熠生輝�？酌现�、法家學(xué)說(shuō)、四書五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著、傳統(tǒng)美德等等，這些極具民族特色的文化仍流傳至今。這些傳統(tǒng)文化給人以道德的提升、品行的熏陶、靈魂的充實(shí)。傳統(tǒng)的文化蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，神秘的'魅力，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)必不可少的因素。
傳統(tǒng)文化于我們極其重要，但有相當(dāng)多的一部分人對(duì)其不聞不問(wèn)，一無(wú)所知，這無(wú)疑是與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力背道而馳的。
當(dāng)前，琳瑯滿目的娛樂(lè)節(jié)目泛濫，充斥著公眾的視覺(jué)，婚戀節(jié)目、歌手選秀……盲目追求收視率，炒作出名。漸漸的，一些不正之風(fēng)已肆虐娛樂(lè)界，同時(shí)，也如毒品般侵蝕著人們的精神。
這些低俗的娛樂(lè)節(jié)目，喂養(yǎng)著我們惡俗的追求，使我們慢慢的失去信仰，這于己于家于民族來(lái)說(shuō)，其后果不堪設(shè)想。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展快了，但文化的發(fā)展是不是能跟上它的腳步呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。
娛樂(lè)的確可以讓人感到輕松，但能夠陶冶人們性情的娛樂(lè)少之又少，所以，我們應(yīng)把握好分寸，在閑暇時(shí)間，將更多的注意力放在傳統(tǒng)的文化上面，取其精華，棄其糟粕。在傳統(tǒng)文化的海洋里自由的游蕩。這時(shí)，你的心靈會(huì)感到非常充實(shí)，深具民族自豪感，被自己所在國(guó)家的傳統(tǒng)文化的魅力所折服。
《西游記》作為四大名著之一被人們熟知，當(dāng)然，現(xiàn)在出現(xiàn)了許多改編的電視劇版《西游記》，其中滲入一些西方元素，以至于之前原版的大相徑庭，當(dāng)讓不被中國(guó)觀眾所接受。
我們不應(yīng)丟到五千年的文化底色，而盲目模仿一些洋式文化。不應(yīng)跟西方高唱西式文明。
因此，我們應(yīng)愛(ài)護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，重建民族之魂，重新找回中國(guó)人的靈魂籍貫。
從今天起，關(guān)注傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，武裝自己記的靈魂，傳遞自己的正能量，托起自己的文化夢(mèng)。
有了千萬(wàn)個(gè)文化夢(mèng)的支撐，我們的民族將會(huì)更加強(qiáng)大！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
馬躍提到中國(guó)古典文化，人們自然而然的會(huì)想到儒家、道家、法家等；
然而很少人會(huì)想到陰陽(yáng)家名家雜家小說(shuō)家等等的古典學(xué)派，更沒(méi)有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。
為何儒家、法家、道家會(huì)在百家爭(zhēng)鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長(zhǎng)流里銷聲匿跡了呢？來(lái)看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧！在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛。
孔子本人有著治世之愿望，卻也只能在魯國(guó)為吏。
隨后他周游列國(guó)，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命。
可見，儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。
漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國(guó)方式與思想指導(dǎo)。
而董仲舒的“道之大原出于天”說(shuō)法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。
假如沒(méi)有董仲舒的話，儒學(xué)是否會(huì)對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。
然而時(shí)代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的`生活漸行漸遠(yuǎn)了。
讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。
如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家；就算有，也不會(huì)被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。
傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)可。
很顯然，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒(méi)有那么高了，中國(guó)傳統(tǒng)文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。
猶如楊修口中的雞肋：
“食之無(wú)味，棄之可惜”。
如何讓古老的觀念能夠活在當(dāng)代，以生機(jī)勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢？要想讓傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)久的流傳下去，不得不對(duì)他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。
實(shí)際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。
文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。
這或許會(huì)改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會(huì)很有可能淪落為未來(lái)的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
道家無(wú)為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)。誠(chéng)如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)�！彼栽谖襾�(lái)：中華文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無(wú)論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)。朝的覆叉社會(huì)的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。
回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”的明麗活潑，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的無(wú)限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^(guò)其中的中華文明，它堅(jiān)韌無(wú)比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之，要學(xué)會(huì)超然待之，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能�！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國(guó)人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。
立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！备芨型硎�。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞元曲，對(duì)于我們這一代，把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來(lái)，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬(wàn)古不變，恒古不變。
文化是一首飄蕩在夜空里的`歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行。
依筆者之見：中華文明有韌性。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化有很多，其中我最喜歡的就是剪紙。媽媽是一名幼兒教師，她很會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，今天在家無(wú)聊，我就纏著媽媽讓她教我剪紙。剛好美術(shù)老師布置了一個(gè)美術(shù)作業(yè)剪“�！弊�，我還不怎么會(huì)剪呢。
媽媽說(shuō)你想剪紙首先要了解剪紙的來(lái)歷。于是媽媽上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料：剪紙是中國(guó)民間流行的一種歷史悠久、流傳廣泛的藝術(shù)形式。所謂剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過(guò)節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。從技法上講，剪紙也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡(jiǎn)便普及，技法易于掌握，有著其他藝術(shù)門類不可替代的特性，因而，這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及我國(guó)的'城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛(ài)。
媽媽拿來(lái)了很多彩色紙、兩把剪刀和鉛筆，她先教我把紙對(duì)折再對(duì)折然后展開，紙上浮現(xiàn)三條折痕，然后讓我將兩邊的紙向中間對(duì)折，接下來(lái)在一邊畫上半個(gè)示，在另一邊畫上半個(gè)畐字，最后用剪刀小心翼翼地剪下來(lái)。剛開始我感覺(jué)我剪的“福”字不是很好看，筆畫有粗有細(xì)。媽媽告訴我，畫的時(shí)候很重要，畫的好，剪的仔細(xì)才會(huì)好看。我自己又試了兩次，終于剪出了一個(gè)漂亮的“�！弊帧寢屵�告訴我，剪紙不但可以剪福字和窗花，還可以通過(guò)剪紙進(jìn)行拼貼畫呢！媽媽拿來(lái)了黑白灰三種顏色的紙，說(shuō)要教我剪貼一個(gè)花瓶，這下我可來(lái)興趣了。媽媽讓我把一張白紙對(duì)折畫出花瓶的半個(gè)形狀圖，然后拿剪刀剪出來(lái)。我打開一看，一個(gè)好看的花瓶出來(lái)了。接下來(lái)我們要裝飾花瓶。我們剪出來(lái)許多三角形、半圓形和菱形的碎片，然后把它們貼在花瓶上，頓時(shí)花瓶變得漂亮多了。最后，我們剪了一條條的枝條和花瓣裝飾在花瓶上。就這樣，一個(gè)插著梅花的精美花瓶就做出來(lái)了。后來(lái)，我們還一起剪了雪花和孔雀貼畫，每一張都栩栩如生，讓我愛(ài)不釋手。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還大大地提高了我的動(dòng)手能力和想象力。了解了傳統(tǒng)文化的剪紙，你現(xiàn)在是不是跟我一樣喜歡上剪紙了呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇6
當(dāng)今的社會(huì)漸漸興起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。各類綜藝節(jié)目聊詩(shī)詞，紀(jì)錄片講四書五經(jīng)，電視劇記歷史，各類書籍談文言文，甚至是一些廣告都用上了成語(yǔ)，到處都不難見到傳統(tǒng)文化的身影。曾經(jīng)因晦澀難懂讓人敬而遠(yuǎn)之的古典書籍，也漸漸鮮活生動(dòng)了起來(lái)。當(dāng)我們對(duì)古典詩(shī)詞侃侃而談時(shí)，可能有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己的想法好像也不是很有道理，沒(méi)有理解其中的深意，掌握不了傳統(tǒng)文化的精髓。那我們這樣學(xué)傳統(tǒng)文化有意義嗎？傳統(tǒng)文化有價(jià)值嗎？我們應(yīng)該學(xué)傳統(tǒng)文化嗎？
傳統(tǒng)文化是我們的祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，是先人思想的精華，是古人的智慧結(jié)晶。即使當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展速度飛快，各種新思想、新文化不斷涌現(xiàn)，我們也應(yīng)該汲取傳統(tǒng)文化的精華，讓傳統(tǒng)文化成為我們的思想源泉和精神力量。傳統(tǒng)文化是民族的根，內(nèi)容博大精深，值得我們用心研究。
或許我們不太理解其中的哲理，學(xué)習(xí)了也認(rèn)為自己沒(méi)有什么改變，但這絕對(duì)不代表我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化沒(méi)有意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是一朝一夕就能見效的，耳濡目染，時(shí)間長(zhǎng)了，在不知不覺(jué)中思想行為就會(huì)打上傳統(tǒng)文化的烙印。人生的路畢竟很長(zhǎng)，要經(jīng)歷的事會(huì)有很多，在為人處世中對(duì)其中道理的理解會(huì)越來(lái)越深刻。而且，每個(gè)人的經(jīng)歷和性格都不一樣，所以想法也不一樣，對(duì)人生的理解也不一樣，我們對(duì)一些事的理解可能和先人不一樣，所以沒(méi)必要必須和前人的`想法一模一樣才算理解了精髓。每個(gè)人的人生都很精彩，我們學(xué)習(xí)前人的思想，其實(shí)是要嘗試?yán)斫馇叭说男木场?/p>
傳統(tǒng)文化，是前人對(duì)我們跨越時(shí)空的教育。時(shí)已過(guò)，境也遷，往昔滄海已成桑田，但哲人的思想永遠(yuǎn)熠熠生輝，散發(fā)著永不磨滅的光輝。傳統(tǒng)文化，是文學(xué)的瑰寶，精神的寶庫(kù)，這是一筆無(wú)法估量其價(jià)值的財(cái)富。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，即使深?yuàn)W如《論語(yǔ)》《史記》，怪異如《聊齋》《西游記》，要學(xué)就要熟讀精思。傳統(tǒng)文化影響了一代又一代的人，早到古代先哲對(duì)子女的教誨‘‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’’‘‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’’，再到現(xiàn)在的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都有傳統(tǒng)文化的影子，足以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。我們應(yīng)該想的是怎樣學(xué)好傳統(tǒng)文化、怎樣領(lǐng)會(huì)其精神，而不是應(yīng)不應(yīng)該學(xué)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有沒(méi)有意義。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
五一期間我和幾個(gè)小伙伴去紅巖博物館參觀，可是博物館里的人寥寥無(wú)幾，我感到很詫異，心里充滿了無(wú)數(shù)的疑問(wèn)：“為什么被列為重慶市重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化卻無(wú)人問(wèn)津？人們卻忙什么去了呢？”我百思不得其解，回來(lái)路過(guò)步行街看到男女老少，人山人海，高場(chǎng)叫賣，熱鬧非凡。我心想：原來(lái)這里人氣才旺��！這是什么原因呢？
我滿腹狐疑地回到家里向媽媽討答案，可是媽媽神色凝重的回答卻讓我驚住了，她說(shuō)：“是��！現(xiàn)在的人們只顧著娛樂(lè)，歷史傳統(tǒng)文化都快無(wú)人問(wèn)津了，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)象��！”
娛樂(lè)節(jié)目通俗易懂，素材來(lái)源于生活，融入了許多虛構(gòu)的成分，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工。使我們更愿意花時(shí)間去看。人們?cè)诜泵Φ墓ぷ骱螅催^(guò)娛樂(lè)節(jié)目放松身心，減輕疲勞。然而它的檔次不高，生命力不強(qiáng)，比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)歌曲可能一夜走紅，影視明星可能一曲成名，可是過(guò)了幾天就消聲匿跡了。然而傳統(tǒng)文化就與之有天壤之別，它強(qiáng)過(guò)歷史的考驗(yàn)和見證成為了經(jīng)典，為世人所傳頌。
現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在我們的心中逐漸的淡漠了。比如說(shuō)重慶作為一座抗戰(zhàn)名城，歷史上的陪都。紅巖博物館里記錄下了山城重慶在抗戰(zhàn)中的一點(diǎn)一滴，渣滓洞、白公館、歌樂(lè)山烈士陵園等紅巖基地。見證了革命先烈當(dāng)年的`拋頭顱、灑熱血、不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)的光輝。而拿紅巖精神與我們當(dāng)下倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的敬業(yè)愛(ài)國(guó)是一致的，是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的。所以紅巖精神是需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承的，那種為祖國(guó)熱血奮斗，鞠躬盡瘁死而后已的精神是任何時(shí)候都需要的，這是我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)大業(yè)的動(dòng)力。
作為四大文明之國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，這是一代代國(guó)人經(jīng)過(guò)千錘百煉，一點(diǎn)一滴傳下來(lái)的，留下來(lái)的是經(jīng)典，其中享譽(yù)世界的《西游記》被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，拍成電影電視。唐詩(shī)宋詞元曲；眾多詩(shī)詞名人留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的名詩(shī)名詞，為世人傳頌，成為中國(guó)燦爛的文化瑰寶。這些都是需要我們?nèi)チ私獾模ジ惺艿�，這樣才能使傳統(tǒng)文化在我們這一代發(fā)揚(yáng)光大。
我們應(yīng)該怎樣去正確了解傳統(tǒng)文化呢？
我們要在緊張的學(xué)習(xí)中擠出寶貴的時(shí)間，選擇健康向上的電視節(jié)目，塀棄低俗不雅的娛樂(lè)節(jié)目，宏揚(yáng)高尚的傳統(tǒng)。時(shí)間就像海綿，一點(diǎn)一滴的擠出來(lái)的，多看書看報(bào)，了解歷史，關(guān)心時(shí)政，上知天文地理，下肢社會(huì)人文，多學(xué)習(xí)，多鉆研。
我們是新時(shí)代的接班人，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們歷史使命任重道遠(yuǎn)。讓中華文明古國(guó)文化的奇葩之花在我們的手中，綻放得更加生機(jī)勃勃！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤](méi)有了《月下獨(dú)酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體；沒(méi)有月，中國(guó)古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國(guó)是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的'月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨(dú)愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿
李白的“少年不識(shí)月，呼作白玉盤”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念，對(duì)天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒(méi)了鳥的痕跡此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì)使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚�，由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月
最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走出月的輝光
沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中國(guó)更需要一輪“明月”照徹前方的道路
傳統(tǒng)文化作文 篇9
是誰(shuí)，踏蓮塘微微蕩漾?是誰(shuí)，觀園內(nèi)興衰炎涼?
是誰(shuí)，望鏡里白發(fā)千丈?是誰(shuí)，泣九州英靈彷徨?
風(fēng)一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過(guò)千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個(gè)人心中的圣地，溫馨祥和，寧?kù)o雅致。它也是這個(gè)世界最美的花園，熔煉人間萬(wàn)象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章!
經(jīng)典，須我們，也須這個(gè)時(shí)代，來(lái)傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執(zhí)著地持筆，用心、骨、血，去換回夢(mèng)的真實(shí)。一個(gè)出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個(gè)時(shí)代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
中國(guó)古代經(jīng)典，無(wú)論詩(shī)詞文賦曲小說(shuō)，都有一獨(dú)特之處，即宇宙意識(shí)，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時(shí)代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當(dāng)推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識(shí)?一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界!在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷�！�
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續(xù)。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時(shí)代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂(lè)的多元化，讓我們難以靜下心來(lái)，慢慢品味經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。海格德爾說(shuō)：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了�！痹谶@種時(shí)代背景下，經(jīng)典的傳承，彌足珍貴。
聽父母說(shuō)，上世紀(jì)八九十年代的.人，無(wú)論文理，皆可為詩(shī)，真是羨慕。當(dāng)季節(jié)的蓮，無(wú)法隨時(shí)光零落時(shí)，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無(wú)量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬(wàn)法隨緣，不求則不苦�！眰鞒薪�(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當(dāng)必須看清這個(gè)時(shí)代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉(zhuǎn)變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過(guò)輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒(méi)有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當(dāng)有自己的草亭。擺脫泛娛樂(lè)化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽(yáng)影里，陶然忘我。用心，來(lái)傳承經(jīng)典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽時(shí)光深遠(yuǎn)。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(zhǎng)河悠悠而去，而那些傳統(tǒng)文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國(guó)人民的心中。作為中國(guó)人，我們會(huì)用心去堅(jiān)守，這一代代的堅(jiān)守，匯成了生生不息的民族魂。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚(yáng)。兒時(shí)，小小的我愛(ài)托著兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚逐漸呈現(xiàn)在紙上�！罢婧每础！蔽覑�(ài)不釋手。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統(tǒng)藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去。”
在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請(qǐng)放心，我會(huì)用我的堅(jiān)持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿沉穩(wěn)的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂(lè)聲似天籟般流淌。當(dāng)鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的《廣陵散》早巳失傳，誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？
每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻，我都會(huì)去老師那里學(xué)習(xí)。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅(jiān)守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅(jiān)守著中華的.古韻。
對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽京劇，于是我就學(xué)會(huì)了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買了一套京劇正旦服，如今將它送給了我�！把绢^，京劇可是我們的國(guó)粹，你天生一副好嗓子，堅(jiān)持著好好練，可不能辜負(fù)了這戲服，糟蹋了國(guó)粹。”外公將這戲服和頭面遞給我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地囑咐著。我鄭重地接過(guò)來(lái)，對(duì)外公笑。
在這個(gè)流行音樂(lè)風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅(jiān)守，用心唱好每一句戲詞。
天涯海角，每個(gè)角落都會(huì)有守護(hù)著中華傳統(tǒng)的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)。飄揚(yáng)的中國(guó)結(jié)世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。
傳統(tǒng)文化作文 篇11
中國(guó)，一個(gè)有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就是一代禮儀之邦，它以其特有的魅力向我們展示文化的高尚，但如今社會(huì)上的一襲逆流也值得讓我們深刻反省。
著名作家曹雪芹給我們留下的一個(gè)文學(xué)史上的奇跡——《紅樓夢(mèng)》，它向我們講述一個(gè)龐大家族的繁榮與落沒(méi)；一曲曠世的.戀情；還有那十二朵令人憐惜的奇葩。迄今無(wú)一人敢說(shuō)完全讀懂了這部名著，可見其崇高的文化價(jià)值所在。我們理應(yīng)去追捧，去熱愛(ài)，去享受這些名著的，可如今越來(lái)越多的年輕人卻說(shuō)“看不了”。究其根底，還是因?yàn)槲覀儗?duì)祖國(guó)文化的認(rèn)知度不夠，欣賞能力逐漸趨于惡俗化。漸而遠(yuǎn)之，祖國(guó)祖祖輩輩傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
與其恰恰相反的是，正當(dāng)一檔檔娛樂(lè)節(jié)目如火如荼地進(jìn)行時(shí)，一些電視臺(tái)逆襲推出的文化類節(jié)目卻在喧囂聲中突圍而出。這正彰顯了文化的正能量。中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化雖有弊端，但我們理應(yīng)取其精華，棄其糟粕，用清醒的認(rèn)識(shí)，以正確的方式做正確的事情，把傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，而不是避而遠(yuǎn)之。
近兩年中國(guó)出現(xiàn)的“扶不扶”事件令我們大為震撼，很多年輕人還因此患上了“扶老恐懼癥”。當(dāng)?shù)赖铝x舉屢遭無(wú)良誣陷，當(dāng)英雄出現(xiàn)流血又流淚的殘酷先例，人們選擇做看客以明哲保身，似乎是理性之舉。是生活的教訓(xùn)讓我們的心越來(lái)越硬，還是市儈與庸俗漸漸占據(jù)了我們?cè)?jīng)單純的心靈？成熟讓我們冷漠，理性讓我們逃避，這樣的成熟與理性，難道就是我們所追求的嗎？還記得那個(gè)一次次被蜇卻依然執(zhí)著的救蝎子的僧人嗎？他說(shuō)：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。
難道這還不夠發(fā)人深省的嗎？中國(guó)代代流傳下來(lái)的“樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、忠于職守”等諸多優(yōu)良品質(zhì)傳到我們這一代沒(méi)想到會(huì)因此而付出代價(jià)。
的確，中國(guó)經(jīng)濟(jì)如今正迅速騰飛，但文化卻正走向混亂。唯有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸才是解決現(xiàn)世問(wèn)題的良方。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚積淀了幾千年，足以證明它的價(jià)值所在，因此我們都應(yīng)大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從身邊小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
偉大的中國(guó)文化正離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，讓我們共同張開雙臂歡迎它的回歸！
傳統(tǒng)文化作文 篇12
每逢春節(jié)快到時(shí)，大家都手忙腳亂地做準(zhǔn)備，有的買鞭炮，有的買新衣服或紅袍，有的買紅對(duì)聯(lián)。
在我腦海中，一個(gè)問(wèn)號(hào)在問(wèn)我：為什么人們總是這樣忙？我把想法告訴了媽媽，媽媽笑咪咪地說(shuō)：“這里面還有個(gè)傳說(shuō)呢！”我很感興趣，就纏住媽媽給我講講，媽媽講起了傳說(shuō)：“很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它一來(lái)百姓們就會(huì)措手無(wú)知的被它吃掉。它常年隱居于深海，每逢農(nóng)歷12月30日，“年”就爬上岸殺人滅口。天上的神仙看在眼里，急在心里，派出了一位大仙下凡，殺妖降魔，去幫助百姓們。一年離12月30日還差一天時(shí)人們收拾東西，逃去了深山之中。有一位老婆婆年紀(jì)大了，跑得很慢，在逃跑中，碰倒了一位老人，老婆婆累得上氣不接下氣地說(shuō)：“對(duì).對(duì)不起，我急著趕路一一不小心..實(shí)在是對(duì)不起了！”老人不緊不慢地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我有些不明白為什么這里的男男女女，老老少少都急著往山上跑呢？”老婆婆聽后，深深地嘆了一口氣，說(shuō)道：“你可不知道，我們這兒，有個(gè)“年”的怪獸，它只要一上岸，百姓們都會(huì)被它吃掉的'，我還是勸你快走吧，不然你也會(huì)變成“年”的口中之物了！”老人聽后，捧腹大笑：“我天不怕，地不怕，干嘛怕一頭怪獸呢？”說(shuō)著拍了拍胸脯。老人住進(jìn)了老婆婆家。傍晚，大地崩裂，原來(lái)是“年”來(lái)了。這次，“年”發(fā)現(xiàn)了不同之處：唯獨(dú)只有老婆婆家有燈，便仔細(xì)看，燈是紅色的，“年”首先是嚇了一跳，之后，猛烈奔向老婆婆家，這時(shí)門開了，老人從屋里走出來(lái)披著紅袍，拿著鞭炮，鞭炮發(fā)出了霹靂啪啦的響聲，沖著它張開大笑�！澳辍币豢�，狂奔跳下大海，再也不敢出來(lái)了。原來(lái)“年”最害怕紅色，和霹靂啪啦的聲音。三天后，村民回到村莊，發(fā)現(xiàn)房屋并沒(méi)有被“年”推翻。老婆婆恍然大悟，趕緊對(duì)村民說(shuō)了這件事，村民們一聽，去到老婆婆家，原來(lái)，老人就是天上的神仙變的。老人治“年”有三個(gè)法寶：紅對(duì)聯(lián)，鞭炮，紅袍。第二年人們?cè)囍眠@三個(gè)法寶，“年”果然沒(méi)有再來(lái)了。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位老神仙，并把農(nóng)歷的12月30日，定為過(guò)“年”，又叫春節(jié)。直到現(xiàn)在，每逢過(guò)“年”，春節(jié)時(shí)，人們照樣是穿新衣或
紅袍，放鞭炮，買紅對(duì)聯(lián)．．．．．！
媽媽講完后，我拍手叫好，原來(lái)，過(guò)“年”，春節(jié)也有傳說(shuō)啊！
傳統(tǒng)文化作文 篇13
隨著時(shí)間的推移，歲月的流逝，你從秦漢走來(lái)，卻要面臨著被遺忘，消亡的危險(xiǎn)。書法，請(qǐng)不要離開我，好嗎？
記得小時(shí)候放假，我整天無(wú)所事事。姥爺見我這般摸樣，便叫我去他的書房。我剛剛踏進(jìn)門，撲面而來(lái)的就是一股濃郁的味道——墨的味道。那味道有些臭，令人生厭。屋里很黑，但姥爺卻端坐在桌前勾描。他雖帶著一副大而笨拙的老花鏡，但眼睛卻炯炯有神，眼珠里流露著欣喜的神情。只見他一會(huì)細(xì)致觀察，一會(huì)奮筆疾書，一會(huì)兒便輕飄飄的勾描，并合眼微笑，仿佛已陶醉在這水墨陷阱里了。而我卻不以為然，只是有些好奇姥爺?shù)呐e動(dòng)。
老爺突然開口道：“來(lái)，你也試試吧�！蔽译m對(duì)這東西沒(méi)什么興趣，但出于對(duì)老人的尊重，我便坐下了。只見姥爺細(xì)細(xì)的調(diào)好墨后，便教我拿筆。他用他那粗糙的大手將我的手指綁架到了筆上。接著，又緊握著我的手，慢慢的寫下了一個(gè)“文”字。但我是初次拿筆，小手一直在抖動(dòng)，所以字便成了一個(gè)“四不像”，甚至是一個(gè)丑八怪。但姥爺卻欣慰地說(shuō)：“挺好啊，小伙，比我當(dāng)年好不少啊。當(dāng)年我父親教我書法時(shí)，我還比你大呢，都沒(méi)這個(gè)字好。真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)��！”
這話稍稍震動(dòng)了我。難道，這書法也是前輩對(duì)晚輩的一種傳承的愛(ài)嗎？
姥爺那天連續(xù)給我上了一節(jié)三個(gè)小時(shí)的.書法課。他講的滿頭大汗，如雨一樣的灑落在地上，但臉上卻無(wú)絲毫的疲倦之意。他給我細(xì)細(xì)講了書法歷史，書法的名人，又轉(zhuǎn)移到了他小時(shí)候自己在墻上寫字。接著便讓我寫自己的名字，并讓我自己嘗試調(diào)墨。我漸漸地融入到這筆墨的世界里去了，融進(jìn)了姥爺?shù)南删�。姥爺�(shù)氖谡n使我迷上了書法，迷上了這筆墨的仙境。姥爺讓我感受到了筆尖觸碰宣紙，揮動(dòng)，舞出一個(gè)個(gè)美麗的字時(shí)的享受。
就這樣，我便迷上了書法。在那筆墨世界，我可以找到無(wú)限快樂(lè)與享受。因此，我每天必去姥爺?shù)臅�，也�?bào)了個(gè)書法班。
但隨著姥爺回到老家，書法也隨之而去。也不知怎么的，路邊櫥窗內(nèi)的書法作品，不知何時(shí)就換成了營(yíng)銷廣告。以前還播出的書法節(jié)目，什么時(shí)候又換成了娛樂(lè)節(jié)目呢？就連那課外班也悄然離去。
書法，難道就要這樣被遺忘嗎？傳統(tǒng)文化就應(yīng)該這樣被吞噬嗎？救救書法吧，救救我們的傳統(tǒng)文化吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇14
我們知道傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相輔相成，各自都有其不可替代的作用與價(jià)值，一個(gè)都不可少。
傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的優(yōu)美。當(dāng)硯臺(tái)上的墨被研開，墨香順著空氣優(yōu)雅地鉆入鼻腔，我不得不被其儒雅的氣息所沉醉;當(dāng)沾上墨水的毛筆在紙上筆走龍蛇時(shí)，一個(gè)個(gè)漢字從筆下跳躍而出，顯現(xiàn)在紙上，我不得不被優(yōu)雅的字體所震撼;當(dāng)捏糖人用那雙靈巧的雙手將一塊塊麥芽糖捏成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的小動(dòng)物時(shí)，我不得不被捏糖的趣味所吸引;當(dāng)?shù)窨檀髱熓謭?zhí)一把雕刻刀在石頭上東刻西磨，一個(gè)逼真的物體慢慢出現(xiàn)在眼前，我不得不被其精湛的手藝所折服……傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在紙上終究是訴說(shuō)不完的`，它就像一杯老舅芳香四溢，回味無(wú)窮。
很明顯，傳統(tǒng)文化之美令人向往，但現(xiàn)代科技也有其不可或缺的價(jià)值。君不見在極具現(xiàn)代科技的機(jī)床上一瓶瓶墨水歲流水線上應(yīng)運(yùn)而生，其生產(chǎn)速度令人瞠目結(jié)舌;君不見手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)為我們傳達(dá)信息提供方便的服務(wù)，其神奇的技術(shù)令人好奇不已;君不見原來(lái)只能通過(guò)手工制造的食品現(xiàn)如今都可以在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，解放了勞作的雙手;君不見3d打印技術(shù)在幾分鐘內(nèi)就可以打造了一個(gè)精致又實(shí)用的物件……如今發(fā)達(dá)的科技給我們生活帶來(lái)了極大的便利。
傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)代科技有現(xiàn)代科技的優(yōu)點(diǎn)。那兩者相比較孰優(yōu)孰劣呢?在我看來(lái)，兩者都有其不可或缺的優(yōu)勢(shì)，兩者相互交融才能最大化地發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，為我們?nèi)祟愇拿髟龉馓聿省?/p>
墨水只靠手工研制，其生產(chǎn)速率就會(huì)怠慢下來(lái)，若只依靠機(jī)器生產(chǎn)，就體現(xiàn)不出墨香獨(dú)特的氣息。所以兩者都需要保留下來(lái)，既保留傳統(tǒng)工藝，又要依靠現(xiàn)代科技升華現(xiàn)代科技。
就拿書寫來(lái)說(shuō)，有些同學(xué)書寫的字跡非常潦草，原因很可能是因?yàn)槭謾C(jī)用久了;平時(shí)發(fā)消息只在手機(jī)上發(fā)，忽略了書寫的重要性。出現(xiàn)這種情況，就得提醒這些同學(xué)多注意書寫了。這絕不是在否認(rèn)現(xiàn)代科技，只是在提醒我們要在學(xué)好傳統(tǒng)文化的前提下才可以向現(xiàn)代科技看齊。當(dāng)我們書寫的字跡清楚，再在業(yè)余時(shí)間用手機(jī)打發(fā)一下時(shí)間，這未嘗不可。而且這樣也方便我們的生活，一個(gè)短信或一通電話就可以與千里之外的朋友、家人聯(lián)系上，這樣的便利不是很實(shí)用嗎。
傳統(tǒng)文化就像一只小船，而現(xiàn)代科技就像一雙木槳。只擁有一只小船，沒(méi)有木槳，小船將無(wú)法向前方航行;只擁有一雙木槳，沒(méi)有小船，那就與擁有一雙木棍一樣沒(méi)有太大的作用。只有擁有船和槳，并且二者相互合作才能并肩向前邁進(jìn)。
讓我們以傳統(tǒng)文化為船，現(xiàn)代科技為槳，向前出發(fā)!
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