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紀(jì)念端午節(jié)作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的紀(jì)念端午節(jié)作文，歡迎閱讀與收藏。
紀(jì)念端午節(jié)作文1
端午節(jié)是國內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，大部分人覺得端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，聽老師講其實(shí)端午節(jié)的起源有多種說法，有些覺得是為了紀(jì)念伍子胥，有些覺得是為了紀(jì)念孝女曹娥，有些覺得是古越民族的圖騰祭，有些覺得是龍的節(jié)日，有些覺得是5月是個(gè)毒月，5日是個(gè)惡日，大家為了去惡毒，辟邪免災(zāi)而形成的節(jié)日，還有些覺得與夏至有關(guān)。
端午節(jié)對(duì)于大家孩子來講是吃粽子，看大大家劃龍舟。記得每年的端午節(jié)前，奶奶總忙著去池塘邊采摘一些新鮮的蘆葦葉，然后用開水燙一燙，浸泡在水中。奶奶從柜子中的壇壇罐罐里倒出紅豆、紅棗、花生、蠶豆等把它們也浸泡在水中，然后把上好的智學(xué)網(wǎng)糯米淘洗干凈就開始包粽子。奶奶的手真巧，能包各種花樣的粽子，只見蘆葦葉在她的指尖間翻舞，不一會(huì)兒就包好一個(gè)有棱有角、漂漂亮亮的粽子，有時(shí)我也跟奶奶學(xué)包粽子，蘆葦葉在我的手中就是不聽使喚，包著包著粽葉就散開了，奶奶就面對(duì)面教我，經(jīng)過幾次嘗試，我也能包好一個(gè)粽子，但跟奶奶的相比就是一個(gè)大草把，一點(diǎn)也不像個(gè)粽子。
端午節(jié)這天除去吃粽子，家家門前還要掛上菖蒲、艾草，吃“五紅”，用艾葉洗澡，如有癢瘡這種皮膚病，早晨就早早起來采集一些花草上的.露水涂在患處，據(jù)了解非常靈驗(yàn)。中午大家早早吃完中飯，聚到河邊看劃龍舟比賽，當(dāng)時(shí)是鞭炮齊鳴、鑼鼓喧天，掌聲、“加油”聲響成一片。
端午節(jié)的到來，意味著盛夏的到來，對(duì)于農(nóng)村的大家來講就是“三夏”大忙的到來，過去爺爺、奶奶要頂著烈日割麥子、插秧，目前好了，收割麥子有收割機(jī)，插秧有插秧機(jī)，村子里里組織了農(nóng)業(yè)合作社，農(nóng)民賣糧、賣棉、賣菜等不需要愁，同樣端午節(jié)過得非常高興。
令我最難忘的是去年的端午節(jié)，爺爺生病了，奶奶既要照顧爺爺又要干農(nóng)活，忙里忙外，端午節(jié)就不計(jì)劃包粽子，讓我去超市買一些粽子回來，但我想我已經(jīng)長大了，應(yīng)該為奶奶分憂，趁放端午節(jié)假我忙著采粽葉，包粽子，煮粽子，雖然沒奶奶包的粽子好，但吃著自己親手包的粽子心中美滋滋的。鄰居家小剛，他父親、母親離結(jié)婚以后，母親遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，父親在外打工，極少回家，他奶奶去世后，他就與爺爺相依為命，端午節(jié)時(shí)他爺爺不會(huì)包粽子，只能眼巴巴望人家吃粽子。“小麗，送些粽子給隔壁的小剛家�！蔽叶酥约喊聂兆语w快地朝小剛家走去。
端午節(jié)給我的童年帶來了快樂，今年的端午節(jié)快要到了，我要和我的家人一塊歡度這個(gè)佳節(jié)。
紀(jì)念端午節(jié)作文2
轉(zhuǎn)眼間，我們又要迎來一年一度的端午節(jié)，我們都知道端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的重大節(jié)日之一，每一個(gè)節(jié)日都有其特殊的含義。您知道端午節(jié)的由來嗎?您知道端午節(jié)是為了紀(jì)念誰嗎?屈原是誰?端午節(jié)的傳說有哪些呢?我們一起來了解下端午節(jié)是為了紀(jì)念誰吧。
端午節(jié)是為了紀(jì)念誰：詩人屈原
端午節(jié)的傳說戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的.汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。
端午節(jié)的來源
關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
紀(jì)念端午節(jié)作文3
舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。音波起伏，樂讕鏗鏘！
屈原的悲哀是大悲哀，是徹徹底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那連綴著英雄氣短的傲然之氣與天、地共鳴。遙想項(xiàng)公，佇立石畔，嘯風(fēng)吟月，劍佩香囊。悠悠江風(fēng)迎面拂來，吹亂了披肩散發(fā)。歷史，就像沉甸甸的重錘，給予他深深一擊，氣象蕭蕭，他不隱退，不吟詩，不屑一顧。他傲然賦詩"帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……"孱孱流動(dòng)的汨羅江，感化了逼人的寒氣，帶走了屈子那傲然的詩，永不停息的奔向遠(yuǎn)方。
屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黃昏里的暮靄。歷史存留下的時(shí)間與空間，并不慷慨地賜予他。爾后，倏忽，白影，一閃，他的壯舉--"縱身汨羅江"！
屈子雖去，其魂不朽！
屈子之魂，是"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的`憂民魂！
他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚，對(duì)于黎民百姓，他只有選擇淹涕，是的只有淹涕。他的憂民魂，如北風(fēng)的聲聲馬嘶，南風(fēng)的嗷嗷虎嘯，東風(fēng)的凄凄龍吟；他的憂民魂，更如那孱孱流動(dòng)的汨羅江水，流東留，永不停息！。
屈子之魂，是"吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮"的高潔魂！
他食花飲露，清眼洗耳，"恐俗之污兮"，他新沐彈冠，新浴振衣，"恐塵之染兮"，朝搴木蘭，夕攬宿莽，"恐年歲之不與"，他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不愿久駐于凡，他的高潔之魂，更如那綠綠的清蓮，出淤泥而不染。于是，肅然成詩："制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳"。
屈子之魂，是"亦于心之所善兮，雖九死而猶未悔"的愛國魂！
他重視人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢--勢(shì)力小人。他一心輔佐君王，君王卻聽信奸吝將他放逐。他實(shí)施美政，聯(lián)齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽將他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帳，燭光殉爛，酒令人消魂。他卻吟出了"指九天以為正兮，夫唯靈修之故也"的詩句！
陸游曾吟頌："阮湘流不盡，屈原怨何深，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林"。郢破，國破，人亡，家亡！一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒風(fēng)，讓人不寒而栗，殘陽照著江面，幕藹籠罩著江身。孰知，寒風(fēng)過去不是溫暖，殘陽之后不是滿日，幕藹之后不是黎明？
假使幸如陸郎所言，莫要說歷史的動(dòng)輒巨變，莫要說屈子的悲歌錯(cuò)雜迭出，縱然阮湘能流盡，終究是那句："屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤"的悲壯之魂！
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