[經(jīng)典]以人為鏡作文6篇

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的以人為鏡作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

以人為鏡作文1

　　初升的太陽格外刺目，泄在頭頂，似千萬躍動著的無溫火把。

　　頂著金光，目光注視著司令臺。此次升旗儀式是由二年級的小朋友承辦的，稚氣的童音中拖著甩不掉的奶聲奶氣。同學(xué)們聽得有些不耐煩，周遭彌散著細(xì)碎的咬耳朵聲。

　　“下面有請……等同學(xué)帶來……表演�！贝藭r的話筒也有些惡意作怪，大段話被自動濾去。一隊(duì)身著一色校服的男生步上司令臺，站好隊(duì)形，頷首，等待音樂。半晌，音響卻沒有絲毫發(fā)聲的征兆，隊(duì)伍似僵了的模具，一動不動，我都為他們捏一把汗。忽地，沒有聽到半點(diǎn)音樂聲，臺上卻已舞動起來。細(xì)聽，眾多紛亂的嘈雜聲中，依稀有一絲樂聲從縫隙中擠過來。這音樂，恐怕只有司令臺上才能聽得分明。思忖間，忽聞一陣笑浪涌動而來。朝司令臺看去，仔細(xì)分辨之下，臺上所表演的應(yīng)該是街舞，但因失去了音樂的伴奏，動作顯得如此不協(xié)調(diào)——時而似走獨(dú)木橋的小人一個不穩(wěn)險些栽下去的'晃蕩動作，時而又似小孩兒嬉戲時扮成的怪獸手舞足蹈，頗有一番張牙舞爪的趣味。

　　“這讓我想到了跳舞僵尸。”“哇，群魔亂舞�。　薄斑@明擺著在抽筋嘛！”……將這當(dāng)作又一起爆料笑話事件的同學(xué)放聲評判著臺上的“鬧劇”；愛聊的同學(xué)抓住這混亂時機(jī)自顧自地竊竊私語；頑皮放肆的同學(xué)更是乘機(jī)添亂，干脆挽起袖子，你一腳我一腳地對打個痛快；還有的無故被打架的踹了一腳，正互相罵得不可開交……各種嘈雜的聲音匯成一股強(qiáng)有力的聲浪，沖擊著我的耳膜。我的笑點(diǎn)一向比較低，此刻在周圍氣氛的渲染下笑細(xì)胞更是蠢蠢欲動。正欲笑個痛快，忽地看到了在風(fēng)中昂首挺胸的五星紅旗，再看看周圍率性而為的同學(xué)們，猛然意識到：這是升旗儀式，是莊嚴(yán)的時刻，本該肅穆地舉行，專注地傾聽。撇開這點(diǎn)不說，即便是對待臺上的舞者，此刻的靜心欣賞，也是對他們最起碼的尊重。

　　我收斂心神，將嘴角欲偷偷溜出的一抹笑意及時收回。耳畔嘈雜聲依舊，我靜靜地站立著，默默地欣賞著沒有音樂的舞蹈，忽然感到一股自豪感由心底而生……

　　“以人為鏡，可以明得失。”時刻對比自己和周圍的人，能有助于我們明辨是非對錯，讓我們少走許多彎路。與“鏡”相伴，一路前行！

以人為鏡作文2

　　在科技人員竭盡全力拓寬信息交流渠道的同時，更多的人卻情愿蒙上雙眼，捂住兩耳，以我為主，走自己的路，安顧他人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。正如托爾斯泰在百年前說的那個預(yù)言一樣：“誰都不滿足自己的財(cái)富，誰都滿足于自己的聰明�！痹谧匀唤鐢�(shù)萬年的演化歷程中，那些笑到最后的，絕非志得意滿，心高氣傲者，而是勇于他物為鏡，襯托出自己的孱弱與缺陷，方能謀得一席之地。

　　還記得那副曾經(jīng)悸動無數(shù)國人心靈的圖片嗎？結(jié)束了比賽的觀眾席上，韓國觀眾的區(qū)域內(nèi)整潔無穢，甚至勝于比賽之前。中國觀眾的`坐席上，則是酒瓶、紙巾、唾沫星子橫飛，一片狼藉，不忍注目多看。并非有江洋大海阻隔，也絕非毫無來往，兩個民族行為迥異，著實(shí)令人費(fèi)解。中國人若早知鄰國人民素質(zhì)高于己至這般程度，想必也會痛改前非，如恥而后勇。

　　曾記否，那些曾插在我們心靈中的利刃，至今滴淌著鮮血。小悅悅，一個原本叫起來親切可愛的名字，卻被無情地卷入車輪底下，以自己的鮮血完成了對國人麻木心靈的祭奠。在各個場合，我們大放厥詞，謾罵社會的黑暗與不公，卻忽視了對自己德行的砥礪，那位可能收入菲薄，不受待見的清潔工，如今站在確鑿的事實(shí)之前，她拾金不昧的行為，扣擊著我們每個人的心扉。若早知以人為鏡，我們也會廣泛地從社會生活中汲取自己所必需的養(yǎng)分，將他人當(dāng)為楷模，認(rèn)識自己的固陋與無知。

　　以銅為鏡，以人為師。這些先賢的諄諄教誨，至今仍散發(fā)著熠熠的精神光芒。風(fēng)華絕代，權(quán)傾天下的唐太宗，允許每一位百姓自由地進(jìn)出宮廷而不受阻攔，大聲議論自己的得失，方才開創(chuàng)了一個太平盛世，國力富強(qiáng)，海晏河清。“文起八代之衰”的韓退之，也屈尊與一位名不見經(jīng)傳的詩人賈島暢談文學(xué)，使自己的文學(xué)才能也百尺竿頭，更上一步。一改高高在上作風(fēng)，力求平民通俗。相反，那些自以為絕頂聰明的人，恥于以人為鏡，高估實(shí)力，最后只能是作蠶自縛，丟失了提高自己各方面素養(yǎng)的絕佳機(jī)會。

　　我們所經(jīng)歷的人生已經(jīng)不止一次地向我們展示，自己為自己糾錯，到頭來收效甚微。唯有以人為鏡，刺激麻木的進(jìn)取心，汲取無窮的人生養(yǎng)分，提高自己的精神與心靈，方能不斷進(jìn)步，到達(dá)人生之巔。

以人為鏡作文3

　　李世民曾經(jīng)說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！倍�我身邊，恰好有這樣一面明亮的鏡子。

　　他的名字叫做王文博。他五官端正，留著精神的短發(fā)，臉上總是掛著春風(fēng)般溫暖的笑容。他的學(xué)習(xí)成績與我不分伯仲，所以我一直很排斥他。直到那天，我從這面鏡子上看到自己的問題……

　　那天，不知什么原因，班里的兩個同學(xué)大打出手，引得許多同學(xué)前來圍觀，卻沒一個人敢上去勸架。這時，他面帶微笑地走來了。我心想：“這家伙也來湊熱鬧了？”結(jié)果，他一見這混亂的場景，就臉色大變。比我還要矮上五六厘米的他徑直沖進(jìn)被人群堵得水泄不通的兩個肇事者中間，使出渾身的力氣，推開了他們倆，皺著眉頭說：“你們冷靜一下，有話好好說，暴力解決不了問題�！彼�一邊做手勢，一邊不慌不忙地講了下去：“所以，你們之間到底發(fā)生了什么矛盾？”兩位同學(xué)就在他的引導(dǎo)下，逐漸平靜下來。

　　接著，他又笑瞇瞇地將兩人分開，再分別詢問他們事情的起因。原來，在跑步時，這兩人的速度無法保持一致，便開始互相挖苦諷刺對方。接著，挖苦愈演愈烈，最后成了無休止的對罵。再過一會兒，他們倆就扭打在一起了。

　　了解完情況后，他嘆了一口氣，拉著這兩個同學(xué)在旁邊的椅子上坐下，然后彎彎唇角，說：“你們各退一步，給對方道個歉吧�！彼麄儌z頓時羞紅了臉，小聲地和對方說了聲“對不起”。這時，他又揚(yáng)起了明媚的笑容，腮幫上露出了兩個淺淺的酒窩。兩位同學(xué)似乎也被他感染了，不禁露出了微笑。他便左右兩只胳膊各攬過來一個同學(xué)，說：“說完對不起了，我們還是好兄弟�！本瓦@樣，這件事被他大事化小，小事化無了。

　　從此，我對他的敵意和排斥變成了敬佩的'目光。雖然在學(xué)習(xí)上我們不相上下，但在為人處世上，他遠(yuǎn)勝于我。因?yàn)樗�遇事冷靜，有正義感，剛好折射出了我身上的種種不足。

　　漫漫人生路上，我們會遇到形形色色的人，這些人就像一面面鏡子一樣，有的折射出你的優(yōu)點(diǎn)，有的折射出你的缺點(diǎn)。我們應(yīng)該以人為鏡，看到真正的自己，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

以人為鏡作文4

　　唐太宗李世民曾說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！蔽覀兠總�人都需要明得失，以身邊的人作為借鑒反省自己的行為。

　　人通常是無法主動發(fā)現(xiàn)自己的問題的。“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！蔽覀冋驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)，以上帝視角看待他人的.行為時通常能很容易發(fā)現(xiàn)他人的問題和缺陷�？僧�(dāng)相同的問題發(fā)生在自己身上時卻鮮少有人能察覺了。這就是“以人為鑒”的意義。它能幫我們消除盲區(qū)，客觀審視自己，從而提升自我。

　　《周易》里有“君子以見善則遷，有過則改�！逼鋵�(shí)古來有很多見賢思齊的語錄和例子，無不警示我們自我反省，像榜樣看齊。勾踐臥薪嘗膽，以范蠡為師，終成霸業(yè)；韓愈感嘆“圣人無常師”，其實(shí)我們不斷向他人學(xué)習(xí)；清朝統(tǒng)治者狂妄自大，不懂得向他國學(xué)習(xí)，驚醒時卻為時已晚。終身學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，這是亙古不變的道理，因?yàn)椤叭祟惖膫ゴ�，正在于不斷地完善和更新自己。”朱熹認(rèn)為格物可以致知，而在我看來格他人之行亦可以致知。

　　學(xué)習(xí)他人、以人為鑒的根本目的在于窺探自我，提升自我。巴金的《隨想錄》之所以吸引了成千上萬的人，是因?yàn)槠鋵τ谧晕业钠饰雠c反思，達(dá)到了常人難以達(dá)到的高度。而我們，則可以通過觀察他人、類比自己來剖析自我。二者目的相同，途經(jīng)不同而已。換句話說，對他人行為的判斷，正是提升自我的方式。

　　“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！庇辛伺袛嘀�后，能否�?shí)踐就變得至關(guān)緊要了�？吹胶玫男袨椋�我們要學(xué)習(xí)，要吸��；看到不好的行為，要反省自己是否做過，今后如何規(guī)避。只有這樣，“見賢思齊”的真正效用才得以體現(xiàn)。

　　在生活中，我們不但要明得失，更要得其得，失其失。這樣將知行合一，我們才能到達(dá)理想的彼岸。

以人為鏡作文5

　　找一面鏡子，認(rèn)識自我。洗掉臉上的粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你。

　　“粉飾”“墨鏡”，不是在改變自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林說:“在做每一件事前，要充分認(rèn)識我們自己�！边@句話是多么的深刻啊!

　　找一面鏡子，認(rèn)識自我，這是非常重要的。說一個孔圣人的故事，也許對這面鏡子的重要性會記憶猶新�？鬃由�逢春秋戰(zhàn)亂，各路諸侯混戰(zhàn)不息�？鬃雍偷茏宇仠Y逃到荒野，三日不進(jìn)米水的`孔子已無力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子顏淵討得一些米。顏淵生火煮飯，孔子閉目養(yǎng)神。當(dāng)孔子聞到飯香，饞目圓瞪時，卻發(fā)現(xiàn)弟子偷吃。事后孔子對顏淵說:“剛才我夢到亡父，想用這米飯來祭奠他老人家，不知這飯干凈否?”顏淵答道:“不干凈，剛才有煙灰落人飯中，怕丟掉可惜，就吃了�！笨鬃影没谀�及，感嘆道:“吾不知人矣!”從顏淵這里，孔子找到了認(rèn)識自我的那一面鏡子。

　　唐太宗曾說:以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。他從魏征那里找到了自己的一面鏡子:以人為鏡，可以明得失。唐太宗統(tǒng)治時所出現(xiàn)的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好證據(jù)。相反，有些人的舉止卻未免太令人可笑。楚國的滅亡，是因?yàn)閬G掉了屈原這面鏡子，而宋王朝丟掉了岳飛這面鏡子，其結(jié)局可想而知。歷史留給我們的是教訓(xùn)，而這教訓(xùn)是深刻的。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該做些什么呢?總之，一句話一一勿讓后人復(fù)悲今人。

　　以人為鏡，這是時代賦予我們的責(zé)任;以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認(rèn)識的不僅僅是他人，還有你自己，還可以觀照整個社會、整個歷史;這面鏡子照亮的不僅是腳下的路，還是前面的未來、前面的人生。拿著這面鏡子，我們就有了信心與勇氣;拿著這面鏡子，在前面的路上就不會走錯路，走彎路。

　　以人為鏡，認(rèn)識我們自己，前面就會有鼓勵你的掌聲，就會有獻(xiàn)給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。

以人為鏡作文6

　　子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”在與人交往的過程中應(yīng)該時刻反省自己，虛心接受他人的批評，以人為鏡，以己為鏡，正確認(rèn)識自己更加完善。

　　唐朝是我國古代最昌盛的時期，明君李世民稱！魏征為自己的明鏡，魏征冒死進(jìn)諫，阻止了多次李世民沖動的行動。開始，李世民對魏征十分厭惡，揚(yáng)言要?dú)⒘宋赫鳎�后被長孫皇后勸阻。李世民冷靜下來以后，反省了自己的行為和魏征的進(jìn)諫并及時制止，才令自己的的錯誤沒有延伸到底。在公元692年，直言進(jìn)諫的魏征病逝了，唐太宗李世民十分難過，便用“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”紀(jì)念魏征，這體現(xiàn)出李世民對魏征的`評價甚高，魏征是唐太宗反省自己的一面明鏡。

　　古時的“將相和”是令人贊嘆的。廉頗處處與同事的藺相如為難，但藺相如有不與之計(jì)較的寬大胸懷。當(dāng)廉頗聽到藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言后，反省自己，最終悔悟，于是向藺相如負(fù)荊請罪。二人終為好友，這一文一武成為趙國在亂世不亂的穩(wěn)固力量。“將相和”的故事一直流傳至今，因?yàn)橛辛�頗的反省，才有了趙國的一時繁榮。

　　韓愈年輕的時候曾到朋友家作詩會友，在他創(chuàng)作的時候，因?yàn)榍榫w太激動而打翻了朋友的一只碗，回到家里反省自己：雖然是打破一只碗的事情很小，但是我如果在辦公的時候也意氣用事，豈不壞了大事？于是思慮一會之后，便登門謝罪，削掉一束頭發(fā)以作誓證。朋友被他的這種精神所感動，更加的信任韓愈，成為至親至信的人。

　　反省可以讓一個國家繁榮昌盛。作為一名中國人，誰都不能忘記近代屈辱的歷史，由于落后，中國貧困羸弱，猶如案板上任人宰割的魚肉。但是，今天我們反省自己的過錯，不再閉關(guān)鎖國；開國門，實(shí)行改革開放，如今已經(jīng)向世界強(qiáng)國之列邁進(jìn)。反省可以讓一個民族復(fù)興，讓和平永駐世界各國。

　　反省，可以化干戈為玉帛，化荊棘為坦途，化柳暗為花明。反省更如一面明鏡，正衣冠，明事理。反省有諸多魅力，何不多多反省自身，多多反省自己的錯誤。既可以及時阻止自己的錯誤，又能使他人對自己更加信任。如此一舉兩得，何不為之？

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