刷牙作文

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的刷牙作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

刷牙作文 篇1

　　大家看到這個(gè)題目一定很奇怪，用鹽怎么泡牙？帶著疑問跟著俺一起來瞧瞧吧。

　　早上，我剛起床，就看見媽媽拿著一袋鹽進(jìn)了衛(wèi)生間。我心想：媽媽怎么拿鹽進(jìn)衛(wèi)生間？搞什么名堂？真讓人百思不得其解��！為了滿足好奇心，于是我也跑進(jìn)了衛(wèi)生間。

　　進(jìn)了衛(wèi)生間，就看見媽媽把潔白如雪的鹽撒在牙刷上，然后放進(jìn)嘴巴里，像平時(shí)刷牙一樣刷起來，難道這是給牙泡個(gè)鹽澡？“奇怪，奇怪，真奇怪，”我驚奇地叫了起來，“媽媽，你怎么用鹽刷牙？”

　　媽媽不慌不忙，慢悠悠地說：“這鹽可是好寶貝哦，它不僅是餐桌上的調(diào)味料，還可以放點(diǎn)在洗澡水中，能祛癢，在唱歌前喝點(diǎn)鹽水還可以防止聲音沙啞……今天就用鹽來消滅牙齒里的鬼子——細(xì)菌，還可以使牙齒變得雪白哦。”

　　“是嗎？是嗎？是嗎？如果是真的，那我也要每天用鹽刷使牙齒變白，你瞧，我這牙齒好像天天在說，我都變黃黃了，讓主人羞羞……”我可受不了，我生氣地說。

　　“不行不行。”媽媽一下子著急起來，“你不能，你這樣嗓子會(huì)啞的，到時(shí)候你可不要啞巴吃黃連——有苦說不出�！�

　　“好吧好吧�！蔽亦街�嘴，一邊又討好地說，“我就用一次，好不好哦麻麻，就一次，你就答應(yīng)我了吧�！�

　　在我的軟磨硬泡下，媽媽極不情愿地回答：“好吶好吶�！�

　　于是，我拿起一點(diǎn)點(diǎn)鹽，均勻地撒在牙刷上，小心翼翼地放進(jìn)嘴里，輕輕地上下刷了起來，咸咸的，沒有泡沫，在牙齒上刷起來“刺刺”的，不怎么舒服，但漱完口后，哇，好舒服，一種清爽的`感覺。用舌頭碰碰牙齒，滑滑的，這時(shí)，好像牙齒在對(duì)我說：“小主人，謝謝你，給我泡了個(gè)鹽澡，舒服極了�！蔽宜坪趼牭搅怂鼈兊脑�，心里樂開了花。

　　如果你覺得好奇，也可以去試試哦。

刷牙作文 篇2

　　《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲去臺(tái)北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺(tái)四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了。

　　站在龍應(yīng)臺(tái)面前的，是一個(gè) “不認(rèn)識(shí)的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么討厭什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺(tái)都一無所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說話，但是一開口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說什么好”。面對(duì)母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺(tái)決定打破。

　　這樣的場(chǎng)景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長(zhǎng)期，這個(gè)階段，成長(zhǎng)的不僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時(shí)，當(dāng)兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對(duì)方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰，即使你們是母子。

　　為了了解安德烈，龍應(yīng)臺(tái)決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。

　　在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界;在35次來來回回的爭(zhēng)論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭(zhēng)你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對(duì)話，更是是兩種文化在對(duì)話。

　　對(duì)于作為母子關(guān)系的兩個(gè)人來說，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡(jiǎn)單生活，在生活上從不浪費(fèi)、不奢侈，對(duì)于這樣簡(jiǎn)單的生活，兒子怎么看待呢?兒子的評(píng)價(jià)是“你的衣服就是披上一個(gè)裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子非常疑惑：“為什么不花點(diǎn)時(shí)間買點(diǎn)貴的、好的衣服來穿?為什么不偶爾去個(gè)從來不會(huì)去的酒吧，去聽自己從來沒有聽過的音樂?”再例如，對(duì)待寫作，龍應(yīng)臺(tái)總是在好多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫稿子;龍應(yīng)臺(tái)寫作時(shí)是“吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)”，安德烈寫作時(shí)是一邊聽音樂一邊和朋友寫MSN一邊寫信給媽媽;龍應(yīng)臺(tái)把寫作當(dāng)做“事”，安德烈把寫作當(dāng)做“玩”，他希望寫的本身就是一個(gè)好玩的、愉快的過程，而不是工作壓力……

　　這就是媽媽，這也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不同于家長(zhǎng)的看法。家長(zhǎng)要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對(duì)自己說“不”。

　　對(duì)于作為中西方代表的兩個(gè)人來說，兩人的對(duì)話又揭示了中西方文化的差別，這種差別體現(xiàn)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺(tái)很驚奇歐洲青年為什么沒有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩;為什么滿腦子都是玩;為什么他們的父母不要求他們努力讀書，出人頭地;為什么他們的學(xué)校對(duì)他們沒有期待，期待他們回饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家……其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚“個(gè)人思維”，東方人崇尚“集體思維”。

　　也就是說，在西方人意識(shí)里，一個(gè)人背起背包就可以走天下;而在東方人的意識(shí)里，即使玩，也應(yīng)該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有一定的意義和價(jià)值，要從群體中尋找安全和快樂。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午……

　　這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于集體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說，是“集體思維” 高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“集體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識(shí)，跟我們的集體思維也應(yīng)該有很大的關(guān)系。

　　通過龍應(yīng)臺(tái)的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系?子女是父母的附屬品嗎?是父母的私有產(chǎn)品嗎?父母有權(quán)利對(duì)子女的一生做出規(guī)劃嗎?

　　在養(yǎng)育兒子的過程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但，看看龍應(yīng)臺(tái)的`文字，我對(duì)父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)。

　　龍應(yīng)臺(tái)有一個(gè)很形象的比喻來形容父母和子女的關(guān)系，她說：“父母對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對(duì)著你的背影默默揮手�！�

　　是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長(zhǎng)大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對(duì)于長(zhǎng)大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢?我們?cè)倏纯待垜?yīng)臺(tái)的做法。

　　當(dāng)二十一歲的安德烈開始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來，“扔進(jìn)大海”。但，龍應(yīng)臺(tái)沒有這樣做，她在內(nèi)心對(duì)自己說：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì)他像對(duì)待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’。”二十一歲，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自己的行為負(fù)責(zé)，也為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。一旦接受了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺(tái)只能說的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請(qǐng)你不在室內(nèi)抽煙�！�

　　關(guān)于對(duì)人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺(tái)的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對(duì)媽媽說，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)這樣說：“對(duì)我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快樂。

　　什么樣的工作能夠給你快樂?第一，它給你意義;第二，它給你時(shí)間……至于金錢和名聲，哪里是你快樂的核心元素呢?假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到動(dòng)物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭(zhēng)，還不如每天給大象洗澡，

　　給河馬刷牙�！�

　　是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價(jià)值，感受生活的快樂。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感;當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來極大的快樂。

　　除了對(duì)工作的看法，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。

　　那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可以能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。”很多時(shí)候，我們?cè)诟锌�友情的難得，殊不知，是自己沒有精力和能力再去培植友誼。

　　較之龍應(yīng)臺(tái)的《目送》和《野火集》，《親愛的安德烈》更具有一種溫情，因?yàn)樗�是站在一個(gè)母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應(yīng)臺(tái)到底在怎么說。

刷牙作文 篇3

　　鄰居家有一只可愛的小貓，經(jīng)常跑到我家來串門．我也常常會(huì)喂它一些吃剩的食物．

　　有一次，我看見小貓津津有味地啃著魚骨頭，就想：它吃了飯不刷牙，口腔多不衛(wèi)生呀！

　　今天，它又跑到我家來了．我趕緊拿了它最愛吃的魚骨頭喂它．趁它埋頭吃起來的時(shí)候，我一把抓住它，往它嘴里灌水，可它就是不張嘴．我急了，用力將它嘴扳開，把小牙刷塞進(jìn)去來回刷．它好象被我弄疼了，一邊喵喵的'叫，一邊拼命掙扎．我也來勁了，使勁抓著它就是不放手．突然，小貓咬了我一口，疼得我趕緊把手松開．爸爸見了，笑著說：“傻女兒，貓是不需要刷牙的！”

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