時評作文

　　在平平淡淡的日常中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的時評作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

時評作文 篇1

　　面對當下市場大發(fā)展的良好勢頭和存在的一系列問題，從業(yè)者更應當意識到，網(wǎng)絡劇正處于從量變到質(zhì)變的關鍵時期。能否進一步加強內(nèi)容建設，厚植文化內(nèi)涵，關系到國內(nèi)網(wǎng)絡劇乃至電視劇領域是否能迎來更大的機遇。

　　應該說，堅持內(nèi)容為王、品質(zhì)取勝是推動網(wǎng)絡劇發(fā)展的必然要求。作為新興產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡劇與成熟的電視劇行業(yè)相比，更易被大眾所包容。但隨著觀眾審美品位的提升和選擇性的增多，網(wǎng)絡劇勢必要摒棄粗制濫造和過度營銷的老套路，把內(nèi)容品質(zhì)放在第一位。唯有自覺提高原創(chuàng)力和創(chuàng)作質(zhì)量，憑借扎實的故事情節(jié)和人物塑造，方能贏得關注和口碑。而一些超級網(wǎng)絡劇雖點擊量巨大，觀眾評價卻慘不忍睹，透支信譽的同時也耗盡了“IP”的含金量，這對眾多依賴“IP”效應而忽略質(zhì)量打磨的網(wǎng)絡劇創(chuàng)作者，將是極大的警醒。

　　融入價值內(nèi)涵、文化引領是提升網(wǎng)絡劇質(zhì)量的應然需要。文藝的本質(zhì)功能在于文化的承載、價值的引領和精神的蘊涵。作為傳播大眾文化的載體，網(wǎng)絡劇在引領青少年文化品位、價值追求和審美趣味等方面，責無旁貸。有品位

　　有追求的網(wǎng)絡劇，更不能僅僅充當年輕人放松娛樂、宣泄壓力的出口，而應堅守自身的文化擔當，自覺摒棄庸俗、低俗、媚俗內(nèi)容，積極表現(xiàn)主流價值觀、弘揚社會真善美，以有筋骨有道德有溫度的文化品相，引領青年受眾的欣賞口味，以此實現(xiàn)網(wǎng)絡劇文化品位的真正提振。

　　前些日子，在加拿大留學的女兒回上海度暑假，問她這兩個月想吃點啥看點啥玩點啥，她幾乎不假思索就提出了如下“唯一要求”：“想看話劇《盜墓筆記》�！蹦挠醒�?何時演?我在業(yè)內(nèi)怎么都不知道?她露出一副“你out(過時)了吧?”的表情，用手機貼給我一張酷酷的演出海報。好吧，老爸遵命，連忙弄來兩張話劇票，陪她去看她心儀的“名作”。

　　觀劇過程中，小女的表情始終是激動的，與劇中人物情感與共。可是說實在的，我卻有點走神，雖然聲光電布景機關甚是了得，但總覺得云山霧罩入不了港。父女倆的“巨大審美差距”說到底是因了網(wǎng)絡文藝——由于小女早在中學時代就是南派三叔的粉絲，將《盜墓筆記》這部網(wǎng)絡小說看得日沉月落;不但看小說，還追網(wǎng)劇，所以對里面的各等人物如數(shù)家珍。如今這些“熟悉的人”一個個活靈活現(xiàn)地近距離演繹，怎能不興奮?

　　其實小女的例子只是提供了一個研究網(wǎng)絡文藝的視角，讓我真切體會到自己的落伍。因為面對《盜墓筆記》，我突然感覺到“評論恐慌”：我在喧鬧的劇場內(nèi)突然成為局外人，我與劇中人物無法共鳴，我對南派三叔知之甚少……不像女兒，甚至連他一度“宣布放棄創(chuàng)作”之類的八卦都如數(shù)家珍。我當然不會關心網(wǎng)絡作家的八卦，但是從事文藝批評，如果對一個作家的'人生經(jīng)歷了解越多，就越有可能準確解讀作品的蘊意。從這個意義上說，假如既不懂網(wǎng)絡文藝的創(chuàng)作規(guī)律，也不懂網(wǎng)絡作家的個性特色，就很難把握精準的評判。

　　不過，我們也不必高估網(wǎng)絡文藝的“神秘性”，文藝創(chuàng)作千說萬說，基本底色是“內(nèi)容為王”。粉絲們的瘋狂擁戴也不是絕對無厘頭的，其間還是“藝術魅力”在起作用，通過庖丁解牛的條分縷析，“水落石出”之后發(fā)現(xiàn)，依然是藝術規(guī)律和審美機制在運行。傳統(tǒng)的文藝批評，并非與網(wǎng)絡文藝水火不容兩張皮，“學院派”與“網(wǎng)絡文藝”的“一墻之隔”，這墻不是高墻，而是矮墻，輕輕一推，就能貫通。

　　所以，不必將網(wǎng)絡文藝神秘化。融媒體時代的特征是“不分你我，和諧共舞”，網(wǎng)絡文藝只是一種“方式改變”和“適度轉(zhuǎn)身”。面對風起云涌、參差不齊、魚龍混雜的網(wǎng)絡文藝現(xiàn)狀，當務之急是介入，唯有如此，才會產(chǎn)生身臨其境的參與感，才會有“共舞”的和諧共振，才會“有話要說”，并且說的是內(nèi)行話。

時評作文 篇2

　　總感覺因為社會的發(fā)展，我們無意中丟棄了很多東西。隨著社會的發(fā)展，我們獲得了更多的金錢、物質(zhì)，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們在物質(zhì)社會中拋棄了精神財富，所以我們從來沒有感覺到真正的充實。

　　我們?nèi)祟�，因為社會的發(fā)展懂得了越來越多的計謀，可以說，社會上的某些人，會為了達到目的而用盡各種辦法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因為只有踩別人一腳，自己才能跳得更高。

　　想想，如果豬有了人的思想會怎樣???

　　哈哈，我又不是豬，我怎么會知道???

　　不過值得肯定的是，豬就不會有現(xiàn)在那么快樂了

　　人之立身，所貴者在德。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚助人為樂、扶貧濟困、愛護公物、保護環(huán)境等等的.社會公德更是每個公民義不容辭的責任。

　　而當今社會上所存在的問題是舉不勝舉，但只要我們齊心協(xié)力，我相信問題還是能迎刃而解的。每當我們看到電視上所播導的好人好事時大家都會鼓掌表揚，可偏偏當事情發(fā)生在自己身上時很多人卻是說的一套做的又是另外一套!

　　前幾天正當我準備要上課時，門外突然出現(xiàn)了一個陌生女子和一個司機，起初我以為是學生家長，后來才知道那個陌生女子是要來跟我借手機的，那時候天正下著瓢潑大雨，而載她的那個司機卻吝嗇得要死不肯借給她還騙她說沒帶，這是后來有人打電話給那個司機才出破被我們知道的，可當這個陌生女子罵他時他居然還嬉皮笑臉，這一幕然我看了實在很寒心!雖然說防人之心不可無，可只要多加小心不就得了，更何況還是舉手之勞!在別人需要幫助時，在別人處于水深火熱時，來個雪中送炭，伸出援助之手難道就這么難嗎?

　　這一幕讓我和我的學生都驚呆了，司機成了我們的反面教材，這社會需要更多的熱心腸，就像《奉獻》里邊唱的只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。讓我們共同努力吧!

時評作文 篇3

　　我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。

　　這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，總不免心潮澎湃，傾(頃)刻之間我就成了汶川人。

　　5·12汶川地震過去一年多了，但太多太多的東西我們不能忘卻，也不會忘卻：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對持(峙)幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物質(zhì)(資)和愛心，就如前面歌詞所提：讓災區(qū)人民盡快過上原來的生活。

　　我的博客和QQ空間上，有一張圖片，也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子挷(綁)在身上，他要騎摩托車將亡妻背回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒介和網(wǎng)絡傳遍了神州大地。照片中的好男子——吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

　　然而，“狐貍尾巴終于露出來了”(某網(wǎng)友語)。在離5·12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳的新婚。一時網(wǎng)絡嘩然，指責聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、甩(耍)弄之感。在很多人眼里，吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說不，他依然是個好男兒。

　　據(jù)說地震災區(qū)災民的自殺率非常高。分析認為，是因為很多災民還未從親人逝去和財產(chǎn)損失中恢復過來。因此，災區(qū)的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區(qū)人民重獲原來的'生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。

　　一年多了，我們?nèi)栽陉P心災區(qū)建設，仍在關心災區(qū)人民的生活。我們無非是希望災區(qū)人民早日從悲痛中走過來。然而我們做到了嗎?就如前面指責吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎?

　　沒錯，吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結(jié)婚是為了得到家的關愛，為了盡量從亡妻之痛中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢?每個因地震而心靈遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法是重新得到家的溫暖，吳家芳結(jié)婚我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。

　　吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。

　　溫總理告訴災區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的指責豈不是讓吳家芳承受比亡妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷?“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱，而是每個炎黃子孫用心的承諾。

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