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綁架的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的綁架的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
綁架的作文 篇1
十一的勁頭，不輸任何一個(gè)假期，依舊人頭涌動(dòng)，我如同往常一樣坐公交去看書。
站臺(tái)上幾乎擠滿了人，當(dāng)然不缺前來旅游的。大包小包擠滿了過道，似乎看不見一條可以行走的路。
眼看著就要到了時(shí)間，不顧三七二十一擠上了最后一班車，人多的幾乎令人窒息，找不到喘息的空間。空氣中充斥著各種各樣的味道，香水，汗味，食物，藥膏，當(dāng)然不缺乏別人的大呼小叫，打打鬧鬧。
座位上幾乎是清一色的小孩和老人，車上每個(gè)人都十分有默契的站起身讓位給他們。可是在前排，有一個(gè)穿著時(shí)髦的年輕男子，坐在座位上，對(duì)于自己面前的五十歲中年女士的大呼小叫無動(dòng)于衷。
我豎起耳朵，聽到了事情的經(jīng)過:由于公交車人太多，女士的孩子不想站著，就指著那位男子讓他讓個(gè)座，結(jié)果男子并沒有去理會(huì)，而是繼續(xù)看手中的雜志。小孩子脾氣，開始不停的哭鬧，女士就不樂意了，指著男子的鼻子就是破口大罵，說他不懂得愛幼，這么年輕還霸占座位。
我有點(diǎn)生氣，不僅是因?yàn)榕拥臒o禮，更是因?yàn)槟凶拥妮p蔑以及對(duì)孩子哭鬧的不顧。
男子沒有像我想象那般對(duì)著女士破口大罵，而是看了她一眼，說:“抱歉，我實(shí)在是不方便�！庇值拖骂^繼續(xù)看書。
女子見自己目的沒達(dá)成，就開始對(duì)周圍人說:“你看這個(gè)人，不僅不讓座，還沒有禮貌。一副文質(zhì)彬彬的樣子，品德怎么這么壞呢�！边@下人群可就如同平地一顆驚雷般炸開了鍋，不停的`有人對(duì)他說，讓個(gè)座吧，小孩子不容易，謙讓謙讓。
他放下了手中的書，看著四周的人，眼睛里滿是不解和無奈...
“叮咚”提示音不合時(shí)宜的響起“下一站，人民醫(yī)院，下車請(qǐng)準(zhǔn)備......”他頓了頓，從座位上起身，一瘸一拐的走下了臺(tái)階。人群突然安靜了下來，連同那個(gè)女子，也頓在那里說不出話，孩子的哭鬧也漸漸停止了，仿佛是知道了自己不該任性。
頓時(shí)的失語，使我不知所措。從車窗外望見那個(gè)男子一瘸一拐的走向醫(yī)院的大門，腦子一片空白。
直到我下車，那個(gè)座位也沒有人坐過。
綁架的作文 篇2
道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象�，F(xiàn)在社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)社會(huì)綁架：為了籌錢向富豪或明星求助，公交上青年人一定要主動(dòng)為老人和小孩讓座，明星一定要參加扶貧活動(dòng)……娛樂圈中有一種說法，能把事業(yè)與家庭兩相兼顧的女明星中，孫儷首當(dāng)其沖。而在20xx年3月10日早上，孫儷看到重慶衛(wèi)視某節(jié)目正報(bào)道重慶市巫溪城廂中學(xué)貧困的高一學(xué)生向海清艱苦求學(xué)的情況，此后孫儷被向海清的命運(yùn)所感動(dòng)，于是決定資助他的學(xué)業(yè)。當(dāng)年孫儷還沒有大火，自己平時(shí)的開銷也很節(jié)儉，在決定資助向海清后，首先承擔(dān)了其學(xué)習(xí)生活費(fèi)用。而在向海清上了大學(xué)之后，向?qū)O儷提出購買手機(jī)等物品的要求，第一個(gè)月電話費(fèi)就超過了90元。生活費(fèi)每月500元，沒有十幾天就說沒錢了，花錢大手大腳像款爺兒。了解實(shí)情后，孫儷覺得這樣下去只會(huì)害了這個(gè)孩子，讓他過于依賴別人，不懂得自立，不懂得奮斗，所以停止了資助。但是向海清不知悔改，在網(wǎng)上寫了一篇長達(dá)6000字文章說孫儷的壞話，先是感恩后來又說孫儷和他有矛盾，后來向海清的校友站出澄清才將此事平息，對(duì)于網(wǎng)友的指責(zé)，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的`人做出捐助，他們的錢也是靠自己的努力掙來的血汗錢，只有他們自己有資格去決定這些錢，是捐助貧困的人還是自己用。公交車上因沒有讓座而被譴責(zé)、被言語攻擊的事也不少，為此特意用法規(guī)的形式，賦予老人、孕婦坐下的權(quán)利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車權(quán)利來迫使乘客履行讓座的義務(wù)，則大謬矣。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。
綁架的作文 篇3
我一個(gè)七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動(dòng)。
閨蜜是個(gè)不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個(gè)又一個(gè)動(dòng)�；顒�(dòng)搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對(duì)狗肉節(jié)”有她，“給流浪狗一個(gè)家”也有她。
我并不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會(huì)心痛氣憤，對(duì)于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會(huì)自動(dòng)保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
在幾番推辭后，她很生氣的說：狗狗那么可愛，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論，卻發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)把我拉到了黑名單。
女明星因?yàn)樵陂啽瞻l(fā)兒子照片，瞬間被罵上熱門。
微博里過十萬的評(píng)論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發(fā)閱兵的照片，真是對(duì)國家沒有感情”；“都不表達(dá)下自豪，你不配做中國人”；“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”……
大商人這些年慈善做的不少，卻因?yàn)橐粓?chǎng)災(zāi)難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責(zé)他有錢不捐款就是為富不仁。
曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強(qiáng)盜邏輯。
如果是個(gè)人行為實(shí)屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。
說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時(shí)期的大名士阮籍秉性孝順，但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。
阮籍的冷漠遭到了眾人的'不滿，紛紛指責(zé)他薄情寡義。到了母親快要下葬的時(shí)候，他卻因?yàn)楸瘧Q過度吐血數(shù)升，幾乎死去。
中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內(nèi)心的感受才是最真實(shí)的，喜怒哀樂只是表情，不是表演。
從小老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什么是真的道德。
道德是用來約束有錯(cuò)的人，不是用來禁錮無辜的人。
制定自己的準(zhǔn)則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價(jià)值觀。
每個(gè)人的成長方式不一樣，每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發(fā)朋友圈不代表我不重視友情……
而站在所謂道德?lián)c(diǎn)的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強(qiáng)別人所難。
請(qǐng)停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。
綁架的作文 篇4
人生苦短，懂得珍惜。我們的人生將何去何從，都取決于我們。因?yàn)槊\(yùn)的金鑰匙掌握在我們之手，是死是活，一切坦然。也許我們?cè)袊@時(shí)光苦短，但想想我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里做了什么？現(xiàn)在隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們也逐漸的變得更加有追求。手機(jī)卻成了我們的依賴，但手機(jī)并不是最重要的，別讓手機(jī)綁架了我們的人生。我們的人生還很長，有更大的.追求，請(qǐng)做好自己！
手機(jī)。
手機(jī)，現(xiàn)金生活，似乎我們離不開手機(jī)一般，但手機(jī)不能夠永遠(yuǎn)陪伴。在親情與手機(jī)之間，如果讓我們選擇，我們將毫不猶豫的選擇親情愛情。因?yàn)橹挥袗畚覀儾拍軌虺砷L。如果世界失去了愛，我也變得更加的黯淡了！也就沒有了親情。手機(jī)是一種娛樂方式，他只是一個(gè)無聊時(shí)的工具。他并不是我們每時(shí)每刻都需要擁有它，那這樣的我們生活將要受手機(jī)的控制。那將會(huì)是什么樣子的！人整天待在家，玩手機(jī)。誰都不去上班，誰都不去工作。那我們的祖國怎么辦？所以說，手機(jī)，只是無聊時(shí)的一個(gè)工具，要適當(dāng)?shù)睦檬謾C(jī)！
人生。
話說，人生很苦短，但正因?yàn)榭喽�，我們才要學(xué)會(huì)珍惜。人生需奮斗。如果我們，每一個(gè)人都失去了奮斗目標(biāo)。那人生還有什么意義呢？我們每天無所事事，都將頹唐的浪費(fèi)，那就是在浪費(fèi)青春！浪費(fèi)命運(yùn)�，F(xiàn)在的我們還很年輕，但為了心中的守護(hù)，為了心中的夢(mèng)想。勇敢的向前尋找方向。做不同的自己，做優(yōu)秀的自己！
生活其實(shí)很豐富精彩，但生活卻有時(shí)很缺乏無味。但無論怎么樣。我們都要有一個(gè)好的開始。別讓手機(jī)綁架了你的人生，別讓自己的以后留下任何遺憾。希望不斷努力，不斷堅(jiān)持。我們將會(huì)變得更加優(yōu)秀，以后的以后將會(huì)更好！
綁架的作文 篇5
●可怕的綁架記憶
為了查清這次綁架案的全過程，找到真正的兇手，科學(xué)家們走訪了三名被害者。經(jīng)過一番努力的回憶，這三名被害者講述了他們被綁架的經(jīng)歷：他們都是被外星生物從床上抓走的，這些外星人大概有1。2米高，四肢細(xì)長，頭部特別大。當(dāng)時(shí)他們剛剛醒來，突然發(fā)現(xiàn)一道亮光照進(jìn)臥室，頓時(shí)感覺全身癱瘓、極度恐懼，身體懸浮在空中不能動(dòng)彈，然后就被這些外星生物帶到了飛船檢驗(yàn)艙接受檢查。至于后來發(fā)生的事情，他們就一點(diǎn)也記不起了。
●催眠術(shù)，再現(xiàn)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)
科學(xué)家們認(rèn)為，僅僅憑借被害者殘缺的記憶是無法找到有用的線索，查清事實(shí)的真相的。為此，他們精心設(shè)計(jì)了一套方案，利用催眠術(shù)再現(xiàn)案發(fā)時(shí)的情景。據(jù)科學(xué)家們介紹，這種催眠術(shù)必須在與案發(fā)時(shí)相同的環(huán)境下實(shí)施，這樣才能幫助人們打開記憶的大門。當(dāng)受害者被帶到那個(gè)熟悉的環(huán)境之中實(shí)施催眠術(shù)后，就會(huì)完整地回憶出那段奇怪的綁架經(jīng)歷了。
●揭開幕后元兇的面目
借助催眠術(shù)，科學(xué)家們漸漸掌握了一些有關(guān)綁架案的`線索，并鎖定了作案的元兇。這些接受了催眠的受害者們都會(huì)回憶起這樣的經(jīng)歷：半夜醒來，發(fā)現(xiàn)身體動(dòng)不了了，同時(shí)還感覺胸口或腹部有重物壓著。當(dāng)他們睜開眼睛，會(huì)看到正有東西壓在自己身上，或是有人正站在他們腳邊，而那就是外星人。
科學(xué)家們認(rèn)為人在睡眠特別是做夢(mèng)的時(shí)候，大腦會(huì)暫時(shí)中止我們的行動(dòng)能力，以免我們?cè)趬?mèng)中做出可能傷害自己的動(dòng)作。人們通常稱這種現(xiàn)象為睡眠麻痹，而人們那些遭受外星人綁架之類的記憶也正是由睡眠麻痹制造出來的幻覺。
綁架的作文 篇6
共享，是指一件物品與他人分享。共享資源給我們的生活帶來了很大的方便，提高了資源的利用率，避免浪費(fèi)。
共享資源中大家最為熟悉的莫過于共享單車了。
我也是它的受益者之一。自從媽媽給我注冊(cè)了小黃車，我經(jīng)常騎車上下學(xué)。早上我騎著車去上學(xué)，一路上遇到許多和我一樣的人：有出門買菜的老婦；有去乘車上班的青年；還有和我一樣穿著校服的學(xué)生。“多好��！”我不禁感慨。有了它，解決了人們出行的最后一公里，而且社區(qū)，公交站，地鐵口到處能看到它們的.身影，手機(jī)掃碼，隨用隨停。如此方便，怎能讓人不喜愛這個(gè)共享的時(shí)代？
照理說，我們大家應(yīng)該好好保護(hù)這些公用資源。可以說，它既不屬于你，也不屬于我；也可以說，它既屬于你，也屬于我。我們不可以占有它，但任何人都可以使用它。正因?yàn)轳R路上隨處可見，正因?yàn)槿魏稳酥灰謾C(jī)掃碼都可以打開它，免不了一些自私自利的人據(jù)為己有；免不了一些行為卑劣的人蓄意破壞。
一天放學(xué)，我約了同學(xué)到家里玩。我們?cè)谛ｉT口掃開兩輛共享單車往家趕。天下過雨，空氣清新極了，嫩綠的葉子，晶瑩的水珠。只是在這美麗的樹叢間，有一抹黃色，打破了和諧。
我定睛一看，那竟是一輛小黃車！
我驚呆了！只見它躺在草叢間的泥地上，輪子早已陷入泥中。一根粗粗的樹枝把它死死壓住，而且泥漿布滿了整個(gè)車身。
我和劉對(duì)望一眼，彼此心照不宣。同時(shí)下車，將那輛車解救出來。我想把它推到前面的空地上，走了兩步就動(dòng)不了了，發(fā)現(xiàn)前輪被人上了鏈條鎖。車子還發(fā)出“吱吱，咔咔”的響聲，仿佛車身要散架了似的。車座下的二維碼也已經(jīng)被劃爛了。真的是飽受摧殘的一輛車。
“真沒公德心，也不知是誰弄的！”小劉憤憤不平地說。
此后，我也不止一次發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，每每看得我又心痛又生氣。
在這共享的時(shí)代中，良好的素質(zhì)成了人與人之間區(qū)分的標(biāo)志。在這個(gè)時(shí)代中，共享資源給我們帶來了無限便利，那么無論為了他人還是為了自己，我們都該好好保護(hù)它們。共享資源好比一面道德的照妖鏡，它能照出每個(gè)人心中最隱秘的那一部分。那些沒有公德心，只貪圖小便宜，不顧大眾利益的人，又怎么配得到共享給人們帶來的便利呢？
綁架的作文 篇7
大學(xué)混到現(xiàn)在，感覺馬克思最偉大的地方在于，他深刻的洞悉到了人的社會(huì)性，并構(gòu)建出了一套較為完善的理論。
道德，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)規(guī)范體系。與法律交相呼應(yīng)，共同約束引導(dǎo)著社會(huì)當(dāng)中每個(gè)人的行為�！暗赖隆�，則是引導(dǎo)人們向善，為他人為社會(huì)，這是高尚的�！安坏赖隆�，則是一種約束，這是不應(yīng)該的。
其約束作用就在于1.從小到大，社會(huì)一直在告訴你不要做“不道德”的事，一旦做了就是不好的，有違社會(huì)的2.當(dāng)你做了“不道德”的事，你就或多或少的會(huì)受到外界的輿論批判，給你個(gè)人造成壓力。
但關(guān)鍵是道德這種東西是無法像法律那樣有明確的.條文規(guī)定，這就意味著每個(gè)個(gè)體的道德觀總有不同之處。當(dāng)你心目當(dāng)中的不道德與其他人認(rèn)為的無關(guān)乎道德的行為相沖突時(shí)，你就會(huì)不自覺的施加輿論批判，“道德綁架”也就由此產(chǎn)生了。
有趣的是，當(dāng)別人“不道德”在何種程度時(shí)，你才會(huì)對(duì)其施加輿論批判，實(shí)質(zhì)上也是道德體系的一種。就像我們所說的“道德綁架”，也是基于道德的一種輿論批判。
那么矛盾也就產(chǎn)生了，沒有輿論，道德的約束作用損了大半，施加輿論，不同人的道德評(píng)價(jià)體系又有區(qū)別，難免會(huì)形成“道德綁架”。
那如何處理，或者說制約這種矛盾?還真不好想，但我最近接觸到了一個(gè)邏輯鏈，或許能有點(diǎn)啟示。
在法律上，我們遵循著一個(gè)無罪推定的原則。意思是無論這個(gè)人多么離譜啊，只要你沒有證據(jù)，那么他就是無罪的。但如果你有了強(qiáng)有力的理由，就可以推翻這個(gè)推定原則，判他有罪。
那么在評(píng)判一個(gè)人是“不道德”的時(shí)候，我們是否也應(yīng)當(dāng)遵循一種“他不是不道德”的推定原則，如果你沒有強(qiáng)有力的理由，那么無權(quán)施加輿論批判。
而這個(gè)強(qiáng)有力的理由，不能自己說了算，大致可以歸為社會(huì)主流的道德觀。或者說，社會(huì)的大多數(shù)人能否理解并接受。
這種推定原則細(xì)化下去肯定會(huì)產(chǎn)生許多問題，許多無法解決的矛盾產(chǎn)生。但這或許也能解決很多問題。
而“道德綁架”為什么最近會(huì)這么引起我們的探討�；蛟S是因?yàn)殡S著科技的發(fā)展使得信息的表達(dá)與傳遞變得容易，再加上我們的意識(shí)在逐漸脫離社會(huì)，與獨(dú)立的自我相靠近。
科技越進(jìn)步，生產(chǎn)力越高，我們無需依附社會(huì)生存，社會(huì)也就沒這么重要了。
個(gè)體的覺醒，是文明的進(jìn)步，但也是群體生存容錯(cuò)率的下降。
綁架的作文 篇8
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉(zhuǎn)發(fā)該事件的朋友圈來看，就足以讓筆者感慨萬千。
我是在上體育課的間隙玩手機(jī)刷朋友圈時(shí)看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的募捐文章的。說實(shí)話，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時(shí)興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當(dāng)我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時(shí)，都會(huì)在指間猶豫，要不要跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實(shí)的，于是之前我一直堅(jiān)持堅(jiān)決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因?yàn)橥瑸槲娜�，�?duì)賣文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因?yàn)檫@次太多人轉(zhuǎn)發(fā)，特別是微信里的同學(xué)全都轉(zhuǎn)發(fā)了，自己如果不轉(zhuǎn)發(fā)，會(huì)不會(huì)給同學(xué)留下冷血的印象，我覺得是后者的原因?yàn)橹?于是，我在道德綁架中無奈地點(diǎn)擊了轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)后，覺得自己的良心得到了釋然，但又覺得自己像個(gè)被強(qiáng)權(quán)打倒的士兵，狼狽不已，只不過，這次的強(qiáng)權(quán)變成了人們高尚的道德。
道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情，我覺得道德綁架現(xiàn)如今已l透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。
現(xiàn)實(shí)生活中最常見的道德綁架，或許就在公交車上，公車的讓座問題，本來是種自發(fā)的美德，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責(zé)，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見，讓座本來是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過得舒適，精神飽滿，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會(huì)可能對(duì)他們來說沒有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車上瞇一會(huì)，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能撐下，讓就讓吧，站會(huì)也沒什么，可若年輕人遇到身體不適時(shí)，是否也要強(qiáng)行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫(yī)院看病，可就在公交車上，遇到一位老人，一上車看到她沒有主動(dòng)讓座，就在她身邊喋喋不休地指責(zé)她，說她沒有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無法，只好撐著站起來給老人讓座，而她自己卻差點(diǎn)暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實(shí)在是太偏頗了。
而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當(dāng)朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息，或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事，這時(shí)，你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類的信息，方能顯得你有愛心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現(xiàn)實(shí)生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。
道德如法律般，本是起著促進(jìn)規(guī)范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心的實(shí)踐，從而傳播開來，形成良好的'社會(huì)氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個(gè)人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會(huì)感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會(huì)不會(huì)引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會(huì)氛圍。
而善行，本來是人們發(fā)自內(nèi)心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內(nèi)心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅，也就無法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒有道德的監(jiān)控下，會(huì)不會(huì)變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強(qiáng)行加壓到人的身上，會(huì)更讓人喜愛。
綁架的作文 篇9
從海邊回來的公交車上，心，還像霧氣的天空。坐在座椅上，望著車窗外緩緩后移的風(fēng)景，才發(fā)現(xiàn)霧氣而清冷的城市，今天是這般江南的夢(mèng)幻。
也許是自己沉浸于車窗外，我不關(guān)心車上上下下的人。不知什么時(shí)候，身邊多了兩個(gè)人，聽聲音是兩位中年婦人。她們的振振有詞打亂了我的思緒。其中一位有些陰陽怪氣的說道:現(xiàn)在的年輕人，嬌貴的可多了，見了年紀(jì)大的也不讓座，裝看不見我一聽，火就大了，本來我就一天水米沒打牙，又吹了海風(fēng)，頭暈暈的，我說:抱歉，我整容了，實(shí)際我七十歲了。
那一刻，我很想說我討厭被道德綁架。
尊老愛幼是美德，給老人孩子，給抱小孩的人讓座并無厚非。但那些都是自覺自愿的.，不是所有年輕人都時(shí)刻身體棒棒的，不是所有人都可以隨時(shí)隨地大俠一樣仗義相助，況且，讓座是自愿的美德，不是道德綁架，不應(yīng)該如是說。如此刻薄言語之人，即便上了年紀(jì)也不是什么善類。那些老者不仁慈，難道天底下老人都要一概而論，而奉為神明嗎?到哪里都有優(yōu)越感嗎?尊老，來源于:中華傳統(tǒng)美德;尊老，來自于:您，值得我們尊重!
最后我想說:社會(huì)道德綁架了我們，卻不能改變我客觀的是非觀念，我是我，不是別人怎么說。
綁架的作文 篇10
手機(jī)，對(duì)于現(xiàn)代人來說已是成為“掌控世界”的必備武器，生活中我們隨時(shí)隨地需要它�？晌覀冋嬲脒^手機(jī)對(duì)我們是“益”還是“害”呢？
香港近日就中學(xué)生使用智能手機(jī)進(jìn)行調(diào)查，以問卷調(diào)查形式訪問了一千一百一十四名中學(xué)生，結(jié)果顯示有99%的受訪學(xué)生擁有智能手機(jī)，其中逾兩成的學(xué)生每天至少花五小時(shí)使用手機(jī)，6%的學(xué)生每天使用手機(jī)的時(shí)間高達(dá)八小時(shí)。
據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，使用智能手機(jī)的學(xué)生大多用社交軟件交朋友，沒交到朋友是，會(huì)懷疑自己的社交能力，會(huì)與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生失落與挫敗。因此，花越多時(shí)間使用手機(jī)的學(xué)生越有孤獨(dú)癥。手機(jī)，是一個(gè)現(xiàn)代化的產(chǎn)物，讓人與人之間溝通更方便。即便遠(yuǎn)在外國，也能讓家人看見自己，讓自己看到家人。
可手機(jī)真的拉近了人與人之間的距離嗎？
在家庭、親朋好友聚會(huì)上，準(zhǔn)確來說是在手機(jī)聚會(huì)上，無論是大人還是小孩都在拿著手機(jī)。大人們 在手機(jī)上刷朋友圈，了解一些新鮮事；小孩們?cè)谑謾C(jī)上打打游戲，體驗(yàn)手機(jī)帶來的輕松與快感。所有人的'嘴，那鮮紅、櫻桃般的嘴，似乎成為了一種吃飯的工具，似乎連說一句話、一個(gè)詞語也不會(huì)……都這樣下去，隨著科技的發(fā)展，在不久的將來，人們所說的器官、功能將逐漸退化……
要在以前，大家見面的時(shí)候都噓寒問暖，即使在寒冷的冬天，也因親友的一句話而溫暖……這不正是我們所希望的嗎？而現(xiàn)在人與人之間的情誼都淡化了。
對(duì)于青少年來說，現(xiàn)在正是成長發(fā)育的關(guān)鍵期。他們可能覺得手機(jī)是電子書，是引路向?qū)�，是音樂播放器，是游戲……可在這當(dāng)中，有多少人沉迷了，有多少人學(xué)習(xí)下降了，有多少人死于網(wǎng)絡(luò)游戲了……我們青少年是祖國的花朵，可現(xiàn)在因科技發(fā)展?jié)u漸“凋零”了，那我們還拿什么區(qū)域建設(shè)祖國，報(bào)答她的養(yǎng)育之恩呢？
手機(jī)是一把“雙刃劍”，它能把你送向成功，也能把你推倒失敗的邊緣。手機(jī)不是萬能的，我們要控制手機(jī)，不能讓手機(jī)控制自己。我們要的就是大家有個(gè)美好的明天。
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