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余秋雨座右銘短句60句
沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。下文是小編為大家收集的余秋雨座右銘短句,一起來看看吧。
1、中年太實際太繁忙,在整體上算不得詩,想來難理解;青年時代常常被詩化,但青年時代的詩太多激情而缺少意境,按我的標準,缺少意境就算不得好詩。
2、不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠了,也許會遇到一個人,像樵夫,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會失去他,同時也就失去了你的大半生命。
3、不關(guān)顧別人的存在,其實恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。
4、我看到,最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。
5、凡是文化程度不高的群落,總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏,正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。
6、不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠了,也許會遇到一個人,像樵夫,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會失去他,同時也就失去了你的大半生命。
7、人生不要光做加法。在人際交往上,經(jīng)常減肥、排毒,才會輕輕松松地走以后的路。
8、文化就是一種變成生態(tài)方式的精神價值,最后沉淀為人格。
9、文學和藝術(shù)最好成為你的素養(yǎng),而不是你的職業(yè)。
10、習慣了郁悶的,只能延續(xù)郁悶;習慣了卑瑣的,只能保持卑瑣。而且,由于暮色蒼茫間的體力不支、友朋散失,郁悶只能更加郁悶,卑瑣只能更加卑瑣。
11、我看到,最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。
12、再小的個子,也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息。
13、人類總是缺乏自信, 進進退退,走走停停, 不斷地自我耗損,又不斷地為耗損而再耗損。 結(jié)果,僅僅多了一點自信的李冰, 倒成了人們心中的神。 …… 人們在虔誠膜拜, 膜拜自己同類中更像一點人的人。
14、友情的敗壞,是從利用開始的。
15、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不逆耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風收住了勁 ,湍急的溪流 匯 成了湖。
16、萬千動物中,牛從來不與人為敵,還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務。在烈日炎炎的田疇中,揮汗如雨的農(nóng)夫最怕正視耕牛的眼神,無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農(nóng)業(yè)文明還是畜牧文明,人類都無法離開牛的勞苦,牛的陪伴,牛的侍候。牛累了多少年,直到最后還被人吃掉,這大概是世間最不公平的事。
17、你能夠沉默不語,不管我的著急;你能夠不回信息,不顧我的焦慮;你能夠?qū)⑽业年P(guān)心,說成讓你煩躁的原因;你能夠把我的思念,丟在角落不屑一顧。你能夠?qū)χ渌宋⑿,你能夠給別人擁抱,你能夠?qū)θ澜绾,卻忘了我一向的悲哀!愕鞘钦讨蚁矏勰,而那,卻是唯一讓我變得卑微的原因。
18、文化如遠年琥珀,既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰,即一定的渾濁度,反而是它的品性所在。因此,一座城市的文化,也與這座城市的不可透析性有關(guān)。
19、囚禁是叛逃的理由,但走的遠了,這個理由漸漸褪去,前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問題,卻又帶來了更多的新問題,因此越走越遠,很難停步。
20、這些天我已經(jīng)領悟了太多的沙漠和廢墟,太多的寺廟和洞窟,都是一樣,讓我閃躲,讓我諦聽,讓我發(fā)呆。 我讀過很多解釋它們的規(guī)范文本,但一走到它們眼前就覺得全然不對。寫得并不錯,但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什么?好像只能感覺,無法概括。一經(jīng)概括,感受立即受損,而且往往損及靈魂。
21、一種延綿的誠實使過失上升為高貴。
22、沖突是另一種交融。長城內(nèi)外的沖突和交融正是中國文化的核心主題,其重要,遠遠超過看起來很重要的邦國爭逐、朝代更替。我平生走得最多、寫得最多的,也恰恰是這些地帶。
23、一座普通城市的文化,主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭;一座高貴城市的文化,主要是看天上有幾抹孤獨的云霞。
24、歷史上的很多罪名,是不正常人對于正常人的宣判,而不正常人總會以超強度的道義亢奮,來掩飾自己的毛病。
25、一個人,如果能夠領悟名譽和寂寞之間的關(guān)系,兩相淡然,他也就走出了病態(tài),既不會萎縮,也不會囂張了。
26、表面上,它是散落四處的點點溫馨。平時想起一座城市,先會想起一些風景,到最后,必然只想這座城市里的朋友。是朋友,決定了我們與各個城市的親疏。
27、在google上輸入"故事",可以得到113000000條結(jié)果,但輸入"結(jié)局",卻只能得到44900000條結(jié)果?梢,并不是每個故事,都有結(jié)局。
28、真正的文化精英是存在的,而且對國家社會非常重要。但是這些年來,由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任,偽精英。
29、嫉妒的起點,是人們對自身脆弱的隱憂。
30、有人在慷慨激昂地毀損,有人在點點滴滴地追求;有人在振振有詞地偷盜,有人有含辛茹苦地奮斗;有人在流言蜚語間鉆營,有人在冰天雪地里行走。
31、廢墟表現(xiàn)出固執(zhí),活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑,讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令,使你不能不動容。
32、教學,說到底,是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。
33、醉態(tài)其實就是失態(tài),失去平日的常態(tài),常態(tài)是一種約定俗成的從眾慣性,這種慣性即帶來溝通的方便,又帶來削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會對這種痛苦產(chǎn)生麻木,漸漸把囚禁當作了天然。因此,偶爾失態(tài),反倒可能是一種驚醒,一種救贖。
34、中青年的世界再強悍,也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到,一旦有事則及時伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時啟悟,如與天人對晤。老年的魅力,理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使,不要強求,不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無。
35、就人生而言,應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅,山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常,山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激,山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜,山地的哲學是不知日月。
36、歷史,也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年,把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃,開始可能只是一種比喻,但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的,因此,一旦把歷史作人生化處理,它也就變得生氣勃勃,易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生,這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的,藝術(shù)化的。
37、學術(shù)無界,文化無墻,永遠不能畫地為牢。
38、人人都會錯過,人人都曾經(jīng)錯過,真正屬于你的,永遠不會錯過。
39、人生如戲,角色早就定了,有人永遠是打手,有人永遠挨打。
40、嘲笑受難的人,當某種災難也降落到他們頭上,他們當然絕對不會去救別人,因為別人有道德缺陷,正在接受懲罰,于是他們就趁火打劫、謀財害命,來幫助完成那種處罰。事后,他們?nèi)f一幸存,又會滔滔不絕地成了一個出淤泥而不染的道德學家。
41、善和愛是歷史的結(jié)果…… 善和愛是一場代代相傳而又艱苦卓絕的接力賽,只是為了把人類拉出無邊的黑暗。
42、世間最讓人消受不住的,就是對美的祭奠。
43、人有多種活法,活著的文明等級也不相同,住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下,何況你是否在五層樓還缺少科學論證。
44、一種延綿的誠實使過失上升為高貴。
45、文脈既隱,小丘稱峰。健翅已遠,殘翅充鵬。
46、人不被非議是不真實的,非議就如人的影子,人越高,影子就越長。
47、在我短暫的生命中,在許多生命中的某個瞬間,是那么輕微的一句言語,在多年后在來細細的咀嚼,我依然覺得是那么溫心和甜蜜。
48、如果僅僅從動作上看,考古學家,是在代表現(xiàn)代人跪身謝恩。
49、年歲越長,披閱越多。
50、還歷史以真相,還生命以過程。
51、我們再渺小,也算擁有了生命。生命,有它的本性。
52、嵇康、阮籍他們在后代眼中越來越顯得陌生和乖戾,陌生得像非人,乖戾得像神怪。
53、這么真誠的勇敢,這么灑脫的情懷,出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下,是完全可以相信的。
54、每個人都有一個死角,自己走不出來,別人也闖不進去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我,我不怪你。每個人都有一道傷口,或深或淺,我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我,我不怪你。每個人都有一行眼淚,喝下的冰冷的水,醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我,我不怪你。
55、一切瘋狂總隱藏著膽怯,而極度的膽怯又會轉(zhuǎn)化為瘋狂。
56、只有走在路上,才能擺脫局限,擺脫執(zhí)著,讓所有的選擇探尋猜測想像都生氣勃勃。
57、一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。
58、山重水復,花草掩蔭。歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏,晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭秘和乖戾。
59、社會理性使命已悄悄抽繹,秀麗山水間散落著才子。
60、山河間的實際步履,使一切偉業(yè)變成了尋常風景,因此也使我們變得輕松。人類本應把一切都放下,放下在山河之間。因此我們也就找到了終點,價值的終點和生命的終點。
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