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教育類讀書筆記（精選25篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編精心整理的教育類讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育類讀書筆記 1
時(shí)間過得飛快，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的'教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛有加；可是今天想來，自己對(duì)他們又了解多少呢？又有多少時(shí)間讓學(xué)生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教育類讀書筆記 2
最近我讀了這樣的教育著作因其避免了過多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語匯的堆砌而能直指教育實(shí)踐本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。
書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的`項(xiàng)鏈�！睒銓�(shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)！
《新教育之夢(mèng)》對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深入的認(rèn)識(shí)�！袄硐氲慕處�，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深刻。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書中說，一個(gè)不善于合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心�！爸挥须p贏才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)”這句話說得多好�。‘�(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。
《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)”；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”；體育不只是追求四肢發(fā)達(dá)，它應(yīng)“體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高”；美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。
作為一名新時(shí)期的教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書。是朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發(fā)展的道路。
教育類讀書筆記 3
《愛的教育》是一本值得父母和孩子一齊細(xì)細(xì)品味的名著。我懷著完成任務(wù)的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛！書中有關(guān)于孩子、家長(zhǎng)、老師的一個(gè)個(gè)感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一齊共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
它以日記的形式，透過看似平凡的人和事。作為一名家長(zhǎng)，當(dāng)我看到父親教育兒子的細(xì)節(jié)，我常常想，生活中的我好象少了些耐心，多了些浮躁；少了些寬容，多了些挑剔；少了些鼓勵(lì)，多了些批評(píng)……自己期望孩子在怎樣的環(huán)境下成長(zhǎng)又期望孩子成為怎樣的.人孩子原本是可愛的，在其成長(zhǎng)的路上真的需要愛的精神，愛的教育，教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛能夠使人絕處逢生，愛能夠使浪子回頭，愛又能夠激發(fā)人無窮的力量。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的人間！”如同這首《明天會(huì)更好》的歌一樣，只要有愛人間會(huì)變得更加完美更加溫暖。
教育類讀書筆記 4
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對(duì)“教育科研”有了新的認(rèn)識(shí)和定勢(shì)，他認(rèn)為個(gè)人有四種類型的研究，即理論研究、應(yīng)用研究、經(jīng)驗(yàn)概括和實(shí)踐加反思，最適合教師在學(xué)校中的研究，應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐加反思型的。因?yàn)�，第一，“研究的問題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷修正的�！钡诙�，“研究是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”，“研究過程始終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求”。據(jù)此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達(dá)形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。
對(duì)比自己以前一提起研究，就覺得無所適從，因?yàn)榭傉J(rèn)為這是專家的事情，自己上好課么就行了�；仡欁约旱慕逃虒W(xué)，當(dāng)出現(xiàn)問題的時(shí)候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫過就算完事，而沒有從根本去找出解決問題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè)，但問題、我一切依舊�，F(xiàn)在我明白，應(yīng)該是問題出現(xiàn)了，把它作為起點(diǎn)，給自己確立一個(gè)目標(biāo)，鼓勵(lì)自己堅(jiān)持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實(shí)踐，去探索，去研究，那樣才會(huì)進(jìn)步。而成果的表達(dá)方式也有很多種，并不需要長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂見的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，通過這些形式來展現(xiàn)的話，我想我不會(huì)再為寫長(zhǎng)篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會(huì)帶給我更多地反思，幫助我更好地解決問題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
然而要使自己不斷成長(zhǎng)，我清醒的認(rèn)識(shí)到并非寫一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認(rèn)為自己在真正研究了，我覺得更關(guān)鍵的是要讓自己學(xué)會(huì)反思，提煉出有效的方法，再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的習(xí)慣。學(xué)會(huì)參與，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中提高自己。學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在教學(xué)實(shí)踐中找出自己的困惑。
研究中要找問題。選擇一個(gè)我們?cè)诮逃龑W(xué)生當(dāng)中感到非常困惑的問題，如：低年級(jí)如何開展合作學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問題沒有現(xiàn)成的.答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識(shí)，更要用自己的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。對(duì)問題的選擇要小、實(shí)、活。當(dāng)然，教育實(shí)踐中的問題有大有小，教師要根據(jù)自己的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說應(yīng)盡量選擇小課題，以小見大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問題，不選擇抽象空泛的問題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也可以根據(jù)實(shí)際研究需要對(duì)原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了更高的要求，自己只有不斷為之努力，才會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
教育類讀書筆記 5
寒假期間，我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動(dòng)，深深地被大師的理論所折服，被大師的教育實(shí)踐所吸引。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對(duì)教育事業(yè)的愛，對(duì)孩子的愛以及對(duì)孩子實(shí)施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。
作為教師的最基本的.條件之一是愛孩子。愛孩子，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說：教師不僅要成為一個(gè)教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì)把一切都告訴他。這一點(diǎn)，對(duì)于我們音樂教師尤為重要。真教育是心心相印的活動(dòng)，作為教師我們對(duì)學(xué)生可以說是一種特殊的情感，是一種無私的愛。因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫，都是未來的答案。愛學(xué)生就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，進(jìn)行賞識(shí)教育，事實(shí)上，當(dāng)孩子們?cè)诜稿e(cuò)誤的時(shí)候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰。學(xué)生看起來最不值得愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時(shí)候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對(duì)的是一群孩子。身為音樂教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點(diǎn)，賞識(shí)那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，賞識(shí)那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個(gè)學(xué)生都能在音樂所獨(dú)有的情感藝術(shù)中得到熏陶。由此可見我們愛學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠(chéng)之心去愛他們、愛集體、愛社會(huì)，從而的達(dá)到受教育的目的。教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。
蘇霍姆林斯基說：在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落人的自尊心。我想作為一個(gè)教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應(yīng)該是對(duì)所有孩子而言的。對(duì)一個(gè)靦腆的孩子、對(duì)一個(gè)木訥的孩子、對(duì)一個(gè)經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱贊的話語，一個(gè)微笑，
一個(gè)親切的小動(dòng)作，就會(huì)溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時(shí)也亮麗了自己在孩子們心中的形象。感謝學(xué)校安排的這次讀書活動(dòng)，感謝書本給我知識(shí)與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學(xué)習(xí)他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學(xué)習(xí)他為孩子健康成長(zhǎng)，為教育事業(yè)發(fā)展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻(xiàn)精神。在今后的教學(xué)中，我會(huì)努力去愛我所教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學(xué)生身上得到延續(xù)。我想，這就是愛的價(jià)值；這就使愛的奉獻(xiàn)！
教育類讀書筆記 6
早晨，陽光透過窗戶悄悄地照進(jìn)屋內(nèi)，正好照在了書桌上的那一本《愛的教育》。我坐在椅子上，輕輕拿起書看了起來。
《愛的教育》記錄了小男孩安利柯在三年級(jí)時(shí)在校內(nèi)校外的所見所聞。以及安利柯對(duì)家庭、學(xué)校、父母、兄弟姐妹、師生之間關(guān)系的看法。
書中還提到了另外一個(gè)主人公——卡倫，講述了他在課堂上：一個(gè)小男孩因?yàn)槭艿絼e人的羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，可不料卻丟在了剛走進(jìn)教室的老師身上，當(dāng)老師質(zhì)問是誰做的`時(shí)，卡倫勇敢地站起來替同學(xué)承擔(dān)了錯(cuò)誤。
感受：當(dāng)讀完這篇的時(shí)候，我的心被深深地震撼了。我想不到一個(gè)僅只有三年級(jí)的學(xué)生，竟有如此勇敢和樂于助人的崇高品質(zhì)。再想想我們生活中能有哪一個(gè)人會(huì)像卡倫那樣做。當(dāng)我們做錯(cuò)事的時(shí)候，總是想著怎樣才不會(huì)被老師發(fā)現(xiàn)，怎樣才不會(huì)受到批評(píng)。而卡倫呢，明明不是他做的，可他卻為了不讓同學(xué)受到批評(píng)，而硬說是自己做的。這多么感人，多么震撼人心��！我在心中深深地佩服他，敬佩他。
《愛的教育》這本書陪伴了一代又一代人的成長(zhǎng)，它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。還教會(huì)了我們，人間是充滿溫暖，充滿友情和親情的。
教育類讀書筆記 7
目前，我們的幼兒大多數(shù)都是獨(dú)生子女，我覺得就面臨了缺少同伴間的交往，當(dāng)然，幼兒在幼兒園時(shí)，都會(huì)有很多的同伴，在家里就缺少了玩伴，對(duì)此，我看了《學(xué)前心理學(xué)》中的同伴交往，讓我明白了：同伴交往的意義和方式。
孩子在家都是與大人接觸的多，這其實(shí)是一種不平等的關(guān)系，兒童所有事情，都被大人安排的井井有條的，所以孩子思考的事也就好少了，衣來伸手，飯來張口，生存能力被弱化，生活能力沒有形成。還有可能身心早熟的隱患，可能會(huì)形成“小大人”的性格。由此看來，同伴交往對(duì)孩子非常重要。
在和同伴交往過程中，同齡伙伴具有同步性，能夠促進(jìn)身心全方位發(fā)展。這主要是由于同齡伙伴生理、心理和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的.相似性決定的。有人說，只有兒童最了解兒童。確實(shí)是這樣的。有一次，我看到兩個(gè)媽媽分別抱著自己不滿歲的寶寶在一起聊天，此時(shí)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)孩子也在用無聲的語言進(jìn)行交流：一個(gè)寶寶笑了，另一個(gè)寶寶也笑了；一個(gè)寶寶發(fā)出聲音，另一個(gè)寶寶也發(fā)出聲音……這就說明同伴交往認(rèn)知的同步性，使他們的溝通非常容易，包括我們幼兒園的孩子也是這樣的，而大人就不明白他們的所思所想，所以，兒童也同伴交往更能促進(jìn)其身心全方位發(fā)展。
同齡伙伴認(rèn)知的同步性，就決定了同伴交往影響的有效性。孩子的心理、生理的現(xiàn)有水平與同伴更為接近，在同一事物認(rèn)知過程、情感體驗(yàn)以及目的性、自控能力等方面極易產(chǎn)生共鳴。尤其是在社會(huì)化行為規(guī)范的形成上，具有同步進(jìn)程。當(dāng)孩子遇到矛盾時(shí)，我們成年人總習(xí)慣這樣教育孩子：“你是大哥哥（大姐姐），應(yīng)該讓著小弟弟（小妹妹）”。這事兩種不同的暗示，可能對(duì)兩個(gè)孩子形成不同的影響和結(jié)果。一方會(huì)覺得我是大哥哥（大姐姐），我只好吃虧了，時(shí)間久了會(huì)形成性格傾向；而另一方會(huì)覺得我是小弟弟（小妹妹），他應(yīng)該讓著我，久而久之，也會(huì)出現(xiàn)性格傾向。我覺得這種教育方式不利于兒童形成解決矛盾的能力，不具有交往影響的有效性。
讀了這個(gè)同伴交往，我才明白，原來我們身邊的教育方式存在了很多的誤區(qū)，我會(huì)繼續(xù)了解如何正確教育孩子，提升我的教育能力吧！
教育類讀書筆記 8
《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書中平白的話語，平實(shí)的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營(yíng)中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵(lì)著我。
從楊瑞清先生那些樸實(shí)的話語中我著實(shí)感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時(shí)，原本有機(jī)會(huì)留在城里的他，卻主動(dòng)和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師；“升遷”為的團(tuán)縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團(tuán)工作的人不少，不缺我一個(gè)，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個(gè)�！睆倪@句話中，我深深體會(huì)到楊瑞清先生對(duì)農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。
探尋楊瑞清先生的成長(zhǎng)歷程，我深刻地感覺到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅(jiān)忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對(duì)他的深刻影響，正是他對(duì)陶行知思想的執(zhí)著，才會(huì)讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實(shí)踐著自己的教育理想。我們每個(gè)老師在剛邁出校門時(shí)，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時(shí)間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠(yuǎn)，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對(duì)教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對(duì)教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅(jiān)持，面對(duì)行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對(duì)教育的忠誠(chéng)不渝地堅(jiān)持。
在書中，楊瑞清始終把賞識(shí)教育和樹立孩子的`自信心作為教育一個(gè)重要原則。在他的言談中時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)詞：舒展和自信。他強(qiáng)調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好事物的感受能力、對(duì)幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長(zhǎng)，愛社區(qū)的老百姓，愛國(guó)家，愛人類，教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛同學(xué)、愛父母、愛老師、愛社會(huì)，讓每個(gè)生命都成為“愛的源泉”。
楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進(jìn)城，可以不提拔，也可以不發(fā)財(cái)，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長(zhǎng)。他還把教師的成長(zhǎng)歸結(jié)為20字成長(zhǎng)準(zhǔn)則：躬于實(shí)踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動(dòng)筆。
當(dāng)楊先生把一所在中國(guó)有千千萬萬個(gè)默默無聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國(guó)內(nèi)、譽(yù)滿國(guó)外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo)：“上千農(nóng)家子弟健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗(yàn)的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識(shí)之士熱情共建的文化樂園”
楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動(dòng)和敬佩外，還留給了我們對(duì)行知思想的深刻理解和對(duì)行知思想的具體實(shí)踐，也同時(shí)留給了我們對(duì)教育、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的思考，如何做一名新時(shí)期的教師，他已經(jīng)用自己的真實(shí)行動(dòng)給了我們最好的回答。盡管我們還會(huì)在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅(jiān)持，相信信念的力量，就一定會(huì)尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)有用之才！
教育類讀書筆記 9
《玫瑰與教育》作者是北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)竇桂梅老師寫的。
我最喜歡《心中盛滿陽光》，文中她提到了“境由心生”。她說：“如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變化魔鬼，你就在制造地獄；如果你把周圍地人群變成天使，你就在營(yíng)造天堂�！焙没ㄒ泻眯那橘p，有好的心情才能欣賞到好的風(fēng)光。你的'內(nèi)心如果是一團(tuán)火，你就能釋放出光和熱。因此，面對(duì)教育在有些讓人不滿的現(xiàn)象，面對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)的困惑與壓力，我們要從中尋找陽光、快樂的地方，緊貼地面行走，激情向上生長(zhǎng)。退去浮華留下平實(shí)。讓我們踏實(shí)前進(jìn)，留下深深的足跡。
讀了竇老師的書，我感覺到了她在教學(xué)的過程中是快樂的，她的這種快樂溢于言表，并深深感染著我。作為教師的我們，要上堂課不難，通過磨練上堂好課也不是很難，但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂，一種在平凡中演繹精彩的快樂，一種生命與童年相約的快樂，是一種緣于對(duì)教育工作、對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話：“只要與孩子們?cè)谝黄�，心情就�?huì)變得像藍(lán)天一樣純凈�！边@樣的話聽起來很容易，但在實(shí)際生活中，我們卻很難達(dá)到這樣的境界，很多時(shí)候，我們看到不斷制造意外的孩子時(shí)，厭煩的情緒總會(huì)爬上心頭，這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞�沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
讀《玫瑰與教育》感慨頗多。感慨自己還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平。我想我們也都應(yīng)該好好調(diào)整自己的心態(tài)，做教育之園中的玫瑰，把自己的正能量散發(fā)給學(xué)生。
教育類讀書筆記 10
今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點(diǎn)突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：
“哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。”
《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會(huì)得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會(huì)吧。
我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。
諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)�！�
又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的'精神的每一進(jìn)步將是不可能的。”
如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。
教育類讀書筆記 11
自從讀了《愛的教育》這本書，我的性情也有了很大變化，這是一本有愛的書。
這本書作者是意大利著名作家亞米契斯所作。書中講述了小學(xué)生涯中幾十個(gè)不同性格的人，所發(fā)生了一件件充滿愛的故事，讓人想到很多。
這本書很讓人發(fā)自內(nèi)省，書中的一件件事教會(huì)了讀者許許多多做人的道理。還有許多不同特點(diǎn)的人。愛幫助人的卡隆，雖長(zhǎng)得高大，但他心地善良，從不欺負(fù)別人，反而幫助別人。潑來可西，堅(jiān)強(qiáng)，雖然他喝醉酒的`父親整天打他、罵他，但他能忍，并在這樣的環(huán)境下，認(rèn)真學(xué)習(xí)，得了獎(jiǎng)，使他父親悔改。保護(hù)妹妹的斯戴蒂，在勿蘭諦兇惡的攻擊下，為了替妹妹出氣，挺身而出，和勿蘭諦作斗爭(zhēng)，最終勿蘭諦落荒而逃。代洛西是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，無論再多苦的環(huán)境下都在學(xué)習(xí)，即使是在炎熱的夏天，別人都趴在桌子上，只有他不畏疲倦在學(xué)習(xí)。還有自力更生的可萊諦，每天早上5點(diǎn)起床，替爸爸運(yùn)柴到7點(diǎn)，之間還不忘讀書，真是孝順的好孩子。
這本書讓我懂得很多。人要愛幫助別人，這樣才能贏取更多的信任與幫助。潑來可西在那樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，我們更要學(xué)習(xí)。斯戴蒂保護(hù)妹妹與別人作斗爭(zhēng)，我們也要懷著正義之心做事，不能被邪惡勢(shì)力壓倒。學(xué)習(xí)更要像代洛西一樣刻苦。還要多孝順父母。
《愛的教育》最讓我懂得：愛，好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在了一起。
教育類讀書筆記 12
這個(gè)暑假，我又重讀了《愛的教育》。從中我感受到的種種愛比三年級(jí)時(shí)更加深刻，那些感人的故事卻從未在我們身上發(fā)生過，比如像一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生去救一個(gè)不認(rèn)識(shí)的小孩為此失掉了一條腿，像一個(gè)孩子深夜起來幫父親抄紙條賺錢等感人的故事。
還是這三篇文章《倫巴第的`小哨兵》、《感謝》和《帕多瓦的小愛國(guó)者》最令我記憶猶新�！陡兄x》主要講了：“我”的老師還有三天就要走了，四年級(jí)的生活就要結(jié)束了，有許多人幫助“我”、鼓勵(lì)“我”，無論我在哪里，都有人給我指點(diǎn)，“我”非常感謝大家。
《帕多瓦的小愛國(guó)者》主要講了：在一艘從西班牙的巴塞羅那開往意大利的熱那亞的船上，有一個(gè)穿得破破爛爛孩子，他盯著這里的所有人，因?yàn)樵?jīng)他被賣給馬戲團(tuán)。有三位乘客給了他一點(diǎn)錢，并開始聊起意大利，百般侮辱意大利，說意大利是一個(gè)骯臟的民族、一個(gè)愚昧無知的民族……“我”非常惱怒說：“我不準(zhǔn)你們侮辱我的祖國(guó)，這些錢還給你�！�
《倫巴第的小哨兵》主要講了：在戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)小孩子勇敢的偵查敵情，他為他的祖國(guó)獻(xiàn)出了生命。
讀完這本書我懂得了感恩父母、感恩老師。老師是神圣的，因?yàn)樗虝?huì)了我們知識(shí)。我們也要像帕多瓦的小愛國(guó)者一樣熱愛我們的祖國(guó)，我們也要像倫巴第的小哨兵一樣，對(duì)祖國(guó)做出有益的事，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
教育類讀書筆記 13
暑假里，我和爸爸到書店看書，一本《愛的教育》深深的吸引了我，愛不釋手便賣下書細(xì)細(xì)品讀。
作者�！さ隆ぐ⒚诅魉乖谶@本書里講了這樣一個(gè)故事。一位意大利四年級(jí)小學(xué)生，他名叫“恩利科�！彼v述了他四年級(jí)的一些大事或小事。還有一些動(dòng)人的（每月故事）教導(dǎo)我們每一個(gè)人要有友愛、愛國(guó)的品德書中的主人工是恩利科，他是一個(gè)樂觀向上的優(yōu)秀少年。為人純真善良、待人誠(chéng)懇、友善，并且學(xué)勤奮，善于敏銳地觀察生活。他還有一群朋友，有：加羅納、德羅西、科列蒂、加羅菲、波列科洗、納利、弗朗蒂······這本書重要的是一種情緒，一種純真，正是這些東西才讓讀者感動(dòng)。
這本書讓中還有一個(gè)最最令人感動(dòng)的故事是《倫巴第的小哨兵》（每月故事）講的是：1859年，倫巴第解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，意大利一小隊(duì)騎兵在樹林中一家農(nóng)舍門口看見一位少年，大約十二歲。帶隊(duì)詢問少年能不能幫忙爬到樹上觀察敵情，少年欣然同意了。之后，卻被敵軍發(fā)現(xiàn)而用槍打死，死后，受到了軍人犧牲的待遇。小小的年紀(jì)，為了祖國(guó)的和平獻(xiàn)出自己弱小的'生命這是何種的大愛！
通過這本書讓的閱讀我懂得了：文學(xué)和藝術(shù)的交融，讓埃·德·阿米琪斯的《愛的教育》成為文學(xué)和藝術(shù)的奇葩。更讓我們明白，只有愛，才可以讓世界變得更加美好。
教育類讀書筆記 14
盡管原來教授過學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育這門課程，不過很久了，去年曾經(jīng)給畢業(yè)班的學(xué)生帶過數(shù)學(xué)教育的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)課，但還是感覺了了。其實(shí)去幼兒園，也經(jīng)常和老師們探討幼兒園的數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施，但很慚愧。這幾天又重新開始學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)教育的材料，既包括網(wǎng)上很多相關(guān)文章，也包括黃謹(jǐn)編著的《學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育》、張俊主編的《給幼兒教師的101條建議：數(shù)學(xué)教育》、金浩主編的《學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育概論》等書籍。
閱讀的收獲還是有的，也就明白為什么幼兒園老師們會(huì)把數(shù)學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單化（小學(xué)化），為什么很多老師會(huì)感覺為難。如果我們自己的學(xué)科知識(shí)以及相關(guān)的教育學(xué)知識(shí)欠缺的話，確實(shí)很難把幼兒園數(shù)學(xué)教育做到位。單純照著教材上兩節(jié)課，任何一位老師都能做到，可是如何確定每個(gè)數(shù)學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)、如何很好地把數(shù)學(xué)融入主題又不破壞數(shù)學(xué)本身的'系統(tǒng)性、如何結(jié)合孩子的思維發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)、如何把孩子引入邏輯思考而不僅僅是數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)……這些問題對(duì)老師們真的都是難題。
數(shù)學(xué)教育的核心是發(fā)展幼兒的抽象邏輯思維能力，而運(yùn)用語言教育的方法是永遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)目的的。而我們的老師太習(xí)慣語言教育的方法了。學(xué)科的特點(diǎn)還是不能忽視。
閱讀還發(fā)現(xiàn)教材的東西太多，有關(guān)兒童數(shù)學(xué)教育的書籍最多的一是師范專業(yè)的教材，二是幼兒園孩子的教材，當(dāng)然給孩子的教材最多，亦喜亦憂。幼兒園的孩子可以依靠教材學(xué)到的數(shù)學(xué)不足10%，請(qǐng)大家都不要迷信教材。
還是需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。
教育類讀書筆記 15
有這么一種東西，它溫暖了每一個(gè)人的內(nèi)心，陶冶了我們的心靈，滋潤(rùn)了世間萬物。正是它，令我們成長(zhǎng)，令我們奮進(jìn)；它是幸福的源泉，是它創(chuàng)造了這個(gè)精彩動(dòng)人了世界。這就是愛。
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯寫的，這本書所寫的是一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所發(fā)生的許多平凡而感人的事情。這些事兒雖然都是生活中的平常小事，卻融入了種種世間最偉大的愛：大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛。也許，每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻感人肺腑，引人深思。
愛到底是什么呢？古往今來，人們一直在為這個(gè)簡(jiǎn)單卻深?yuàn)W的字眼兒不斷地詮釋，卻沒有人能夠說得清楚。其實(shí)，每一個(gè)善良的人都能了解什么是愛。因?yàn)�，就在我們的日常生活中，每一件事兒都可以感受到愛的存在，每一個(gè)心中有愛都在讓愛的真諦不斷延伸、升華。如果一個(gè)人從不愛他人，那么他就是一個(gè)無情的人，他的'生活也將失去色彩，人生將失去意義。如果我們能夠用心去感受生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：媽媽對(duì)你嘮嘮叨叨，那是她對(duì)你的關(guān)愛；爸爸對(duì)你嚴(yán)格要求，但卻嚴(yán)中有愛；老師給你耐心教導(dǎo)，他們用愛傳播了知識(shí)；同學(xué)熱心幫助你，因?yàn)槟銈冇屑冋娴挠颜x。在這個(gè)世界上，有人為你自豪，也有人默默地為你擔(dān)憂，為你提供幫助。所以，愛是無處不在的。那么，我們也去做一個(gè)充滿愛心的人吧，用真誠(chéng)去對(duì)待每一個(gè)人，用愛去創(chuàng)造更美麗動(dòng)人的世界！
教育類讀書筆記 16
去圖書館借書，無意中看見了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》這本書，我借回家后經(jīng)過幾天的閱讀，我真是感受頗多，受益匪淺。在閱讀期間，我數(shù)次流下眼淚。我從中感到了一位有愛心、童心、真心、信心的教師。
《愛心與教育》這本書是著名教育家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西教書育人的感人故事。李鎮(zhèn)西對(duì)學(xué)生真摯的愛，學(xué)生對(duì)李老師愛的回報(bào)，讓成千上萬的讀者——教授、學(xué)者、學(xué)生及其家長(zhǎng)感動(dòng)流淚。
《愛心與教育》這本書，從七個(gè)方面介紹了李老師與學(xué)生的一些感人的故事。分別是：
一、愛心與童心——我和學(xué)生的感情故事。
二、與玩童打交道——后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。
三、鍛造卓越人格——優(yōu)秀生的培養(yǎng)。
四、回答心靈的呼喚——青春期教育的嘗試。
五、沉重的思考——有一位女學(xué)生自殺引發(fā)的德育剖析。
六、生死兩地書——和遠(yuǎn)方以群眾學(xué)生的通信。
七、“讓人們因我的存在而感到幸福”——引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍的人。
我從這本書中得到了最重要的啟示，首先是認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo)，不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù)，而是活生生的人，是要在學(xué)校里通過讀書獲得一定的知識(shí)，而且在學(xué)校中獲得將來發(fā)展所需要的各種能力。
其次是，我感受到了李老師對(duì)學(xué)生的一腔愛心。愛他們才會(huì)從學(xué)生的角度考慮，才能注視他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能和他們真正心貼心地進(jìn)行交流。他才成為了學(xué)生的朋友，而且是知心朋友。正因?yàn)槔罾蠋熤獙W(xué)生的心，他才贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。在他和學(xué)生之間，我們看不見有什么“代溝”。我覺得只有這樣的老師才是我們現(xiàn)代需要的`老師。我們都應(yīng)積極向李老師學(xué)習(xí)。
書中的許多話現(xiàn)在讓我記憶猶新，比如那句“讓人們因我的存在而感到幸�！弊鲆粋�(gè)好孩子，讓家長(zhǎng)幸福；做一個(gè)好學(xué)生，讓老師幸福；做一個(gè)好伙伴，讓同學(xué)幸福；做一個(gè)好少年，讓社會(huì)幸福；做一個(gè)好校長(zhǎng)，讓師生幸福；做一名好公民，讓祖國(guó)幸福。
對(duì)于“后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化”是每一位老師頭疼的事情。而通過閱讀《愛心與教育》這本書后，我了解到許多的方法，但不論是哪種方法，都離不開六個(gè)字——民主、科學(xué)、個(gè)性。
首先，“后進(jìn)生教育要民主：用心靈贏得心靈”。作為真誠(chéng)的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生”的心靈，他們也樂于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>
其次，“后進(jìn)生教育要科學(xué)：把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”。把教育主動(dòng)權(quán)教給后進(jìn)生，讓他們?cè)谧晕医逃耐瑫r(shí)又接受集體的監(jiān)督，既允許其反復(fù)，又鼓勵(lì)其進(jìn)步，這最能體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育科學(xué)。最后“后進(jìn)生教育要個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄”。
我想，如果我們都能向李老師一樣用真心、愛心對(duì)待我們的每一位學(xué)生，都能向李老師一樣多多專研教學(xué)、專研學(xué)生，我們的教育一定成功。
教育類讀書筆記 17
書籍——————人類的朋友，人類進(jìn)步的階梯。大教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》更是給我們教師極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中每條談一個(gè)問題，即有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
書中談到興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。例如：<爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科>一文中，鮮明而生動(dòng)地指出：有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣，如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)，學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多，那么，教師們就不可能有自己的學(xué)生，那很難把酷愛知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無動(dòng)于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后，考不及格，這倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的態(tài)度。
教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂園。
又如<談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)>一文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)�！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會(huì)非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會(huì)耽誤許多時(shí)間。
一、教師語言的純潔性
教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時(shí)，要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語。語言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在。”因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的準(zhǔn)確性
教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么，涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練，是指語言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。
三、教師語言的激勵(lì)性
語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來源于教師對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛，對(duì)文化科學(xué)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，以及對(duì)學(xué)生的赤誠(chéng)之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個(gè)字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺得意味深長(zhǎng)，引人入勝，使每一個(gè)接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。：
教育類讀書筆記 18
以前聽說過“新教育”，但沒看過；也聽說過朱xx這個(gè)人，但不了解他。這次南京學(xué)習(xí)，很慶幸導(dǎo)師給了我最新版《新教育》（修訂本），才讓我對(duì)“新教育”有了全面的認(rèn)識(shí)。
何謂新教育？新教育認(rèn)為，教育應(yīng)該面向未來，更應(yīng)該直面當(dāng)下，教育就是生活，是促進(jìn)人們過美好的生活，因而但凡與教育發(fā)生、關(guān)系的人，都應(yīng)該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學(xué)子深受應(yīng)試教育之害，身負(fù)沉沉的功課負(fù)擔(dān)，剝奪了他們的自由、時(shí)間，使教育變成了受苦；有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點(diǎn)，指揮學(xué)生機(jī)械地標(biāo)準(zhǔn)化操練，日復(fù)一日年復(fù)一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當(dāng)每接到升學(xué)指標(biāo)任務(wù)不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福！也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因?yàn)樗鼏拘蚜私處煹慕逃硐牒托拍�，點(diǎn)燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡送。懷揣著理想上路，永遠(yuǎn)憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢(mèng)想的生活，當(dāng)然才算得是幸福的生活。
新教育新在哪里？這種“新”不在全盤否認(rèn)舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進(jìn)化，是順應(yīng)時(shí)代開展，不斷、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個(gè)根本特征：
一、是一種富有辯證法精神的教育。
二、是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來的教育。
新教育實(shí)驗(yàn)主張回歸教育的原點(diǎn)，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，強(qiáng)育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生，從而建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。是的，教育的首要任務(wù)是應(yīng)人的情感，人的價(jià)值，人性的完善。在現(xiàn)實(shí)生活中我們的校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)常常的是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)、是否聽話、行為是否標(biāo)準(zhǔn)等等。無視心靈的成長(zhǎng)，人性的引導(dǎo)，喪失教育的本質(zhì)。
新教育實(shí)驗(yàn)如何促進(jìn)教師開展？“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)開展帶動(dòng)學(xué)校的`開展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)”。這是《新教育》反復(fù)陳述的觀點(diǎn)，它認(rèn)為：如果沒有教師的成長(zhǎng)，那么永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。如果教師他不能充滿地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。確實(shí)，我認(rèn)為作為學(xué)校管理者就應(yīng)該全心全意地為教師效勞，把教師放在第一位，學(xué)生放在第二位；而教師的效勞對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在教師工作中的位置應(yīng)當(dāng)是第一位；者是通過教師管理學(xué)生，直接管理學(xué)生那就是越俎代庖，其實(shí)也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造的教育生態(tài)環(huán)境是者應(yīng)盡的職責(zé)，為學(xué)生提供的教育效勞是教師應(yīng)盡的職責(zé)。當(dāng)教師對(duì)職業(yè)認(rèn)同后，專業(yè)開展尤為關(guān)鍵，《新教育》認(rèn)為可以通過“三專”模式來實(shí)現(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在的肩膀上前行；專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升；專業(yè)開展共同體——站在的肩膀上飛翔。
如何施行新教育？真理是在實(shí)踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實(shí)踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認(rèn)為：先有行動(dòng)才有知識(shí)，再用知識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)才能成功。這就是“實(shí)踐——思考——再實(shí)踐——再思考”模式的輪回，才有成長(zhǎng)開展壯大。《新教育》不是行動(dòng)的矮子，它提出六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。這些行動(dòng)，任何學(xué)校都可以做，都可以去實(shí)踐。當(dāng)然，能否創(chuàng)造性地實(shí)踐六大行動(dòng)，決定于對(duì)其要義的真正理解，但《新教育》的行動(dòng)論認(rèn)為：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。特別是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“新教育共同體”行動(dòng)，更是創(chuàng)造了教師團(tuán)隊(duì)性開展的奇跡。
新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對(duì)理想教育追求的熱情；以其獨(dú)特的行動(dòng)性、實(shí)踐性、可行性，促使新世紀(jì)的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣闊的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。
教育類讀書筆記 19
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說我期望、我推薦、你覺得、你能行，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中該生怎樣樣，寫出你的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生雙差而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的'人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握必須的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要超多做題，研究高考，明確每節(jié)
課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的演員；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，教學(xué)并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的導(dǎo)演。沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生新教學(xué)觀教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。
教育類讀書筆記 20
近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。
《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時(shí)候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典
本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的'書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。 一、破窗效應(yīng)： 書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
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每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的'人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：
1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
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在日常工作中，我認(rèn)為讀書會(huì)具有非常重要的意義。讀書會(huì)能夠?yàn)槲覀儙矶喾N收益，不僅可以提升我們的知識(shí)水平、培養(yǎng)我們的閱讀能力，更可以激發(fā)我們的思考能力、拓展我們的視野，增強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)。在教育類讀書會(huì)中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到教育方面的知識(shí)，還可以對(duì)教育事業(yè)進(jìn)行深入思考，從而提高教育工作的質(zhì)量和水平。
一、教育類讀書會(huì)的實(shí)踐
我們公司定期會(huì)組織教育類讀書會(huì)，在這里，我參加了《教育的藝術(shù)》這本書的讀書會(huì)。通過與同事們一起閱讀和討論，我深深地感受到教育對(duì)我們的重要性以及提升教育質(zhì)量的方法。這本書揭示了一種新的教育方式，強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)及情感性的培養(yǎng)，而不是單純地灌輸知識(shí)。
二、教育類讀書會(huì)的收獲
在讀書會(huì)中，我不僅學(xué)到了這種新的教育方式，還了解到了各種教育資源的應(yīng)用，如互聯(lián)網(wǎng)、教育機(jī)構(gòu)等等，這些資源可以幫助教育者更好地完成自己的.工作。同時(shí)，還有一些教育學(xué)者的思想啟示我對(duì)教育事業(yè)有了更深層次的思考，引發(fā)了我對(duì)創(chuàng)新教育的興趣。
三、教育類讀書會(huì)的啟示
教育類讀書會(huì)不僅能夠提高我們的思考能力和創(chuàng)新能力，還能夠增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。通過讀書會(huì)，我們能夠與同事們共同探討，交流彼此的想法，在思想碰撞中使自己的思維更加靈活，進(jìn)而形成新的想法和見解。同時(shí)，組織讀書會(huì)還可以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，增強(qiáng)員工的歸屬感和自豪感。
四、教育類讀書會(huì)的展望
教育類讀書會(huì)的實(shí)踐使我深受啟發(fā)，他們啟發(fā)了我對(duì)教育事業(yè)的思考，讓我明白了教育的意義和重要性。在未來的時(shí)間里，我將繼續(xù)參加教育類讀書會(huì)，通過學(xué)習(xí)更多的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的能力。此外，我也希望可以組織一些小型讀書會(huì)，與同事們分享我的學(xué)習(xí)心得，一起探討教育事業(yè)的未來。這不僅可以幫助我鞏固所學(xué)知識(shí)，還可以為公司的教育工作帶來新的成果。
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陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義�！碧招兄壬焉罱逃岣叩竭@么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？有次，在給四年級(jí)學(xué)生講解let’s…表建議的句型時(shí)，剛好看到A生上課蹲在地上。見此情景，我就說：對(duì)于A生的現(xiàn)象，我們就用這個(gè)建議的句型，如：Let’ssitstraightly。其他學(xué)生立刻就說：“施老師，你的`這個(gè)句子用的真好�！蔽翼槃�(shì)說：“那么我們對(duì)建議類的句子回答就用……？”學(xué)生說：“goodidea�！薄Ｎ蚁脒@就是“生活即教育”，在學(xué)習(xí)的生活中，教育教學(xué)學(xué)生。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)計(jì)算，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國(guó)，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
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最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒�？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
1.民主地對(duì)待學(xué)生
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生�！苯處煻枷矏鄢煽�(jī)好的學(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的'聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻�，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
教育類讀書筆記 25
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺自我教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾�？鬃硬坏珒H是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，并且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，構(gòu)成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
經(jīng)過讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)教師》這本書，我覺得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)當(dāng)像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷積極。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，利用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐本事。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在簡(jiǎn)便愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
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