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名著水滸傳讀書筆記

時間:2022-10-10 00:50:53 讀書筆記 投訴 投稿

名著水滸傳讀書筆記3篇

  《水滸傳》寫于明末清初的施耐庵,被稱為四大名著之一。下面是小編為大家整理的名著水滸傳讀書筆記,歡迎大家的閱讀。

名著水滸傳讀書筆記3篇

  名著水滸傳讀書筆記1

  很早就聽說《水滸傳》非常好看,張老師也覺得適宜我們初一學(xué)生課外閱讀,我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有,便送給了我。我用了一個月的時間,總算把《水滸》的上冊啃完了。

  令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器,也不談雙方打斗的'場面,單是兩人的馬,作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛,仿佛南山白額虎;毛堆膩粉,如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰,尾擺朝霞,渾身亂掃胭脂,兩耳對攢紅葉!弊髡哂^察細致入微,雖然在這里只用了比喻的手法,但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅,使人覺得可信、真實,足可見作者技巧的巧妙。

  除了看,當然也要思考,我思來想去,就是一個問題不大清楚,那就是何為好漢?一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的,那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢?武松,他為兄報仇,殺了嫂嫂與西門慶,那是兄弟情深,也就算了?伤獮R鴛鴦樓,把氣撒到了別人身上,連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇,連面都沒見幾回,有什么理由殺他?就因為他幫張都監(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞,自己只有熟菜,便打跑他,自己霸占了,這也能稱作好漢?想著想著,倒也想出了幾分道理。以前,人們把“義”看得特別重,史進不就看在朱武和楊春重義氣上,放了陳達嗎?如今,做事都得依法律,如果也學(xué)他們一樣,反而會害了別人。

  因此,時代變了,人的觀念變了,我們只能用欣賞的角度去看這本書,萬萬不可把它當成教科書。

  名著水滸傳讀書筆記2

  《水滸傳》中的“武松打虎”,實在是一篇關(guān)于英雄描寫的經(jīng)典之作。作者對于武松打虎全過程惟妙惟肖的描繪,讀來猶如親歷一半。我們既為武松醉醺醺邁步景陽崗?fù)挥雒突⒍笠话押,也為武松的臨危不懼的英勇豪情而油然起敬。

  武松在景陽崗下的一家酒店,一口氣喝下了十八碗“出門倒“,把一個大塊吃肉、大口喝酒的英雄豪杰,活脫脫的展示在我們面前。盡管有店家“三碗不過崗”的規(guī)勸,盡管有官府關(guān)于景陽崗大蟲(猛虎)的警示,可英雄武松卻是“藝高人膽大”,“明知山有虎,偏向虎山行”。當他突遭與猛虎相遇時,盡管也“酒都作冷汗出了”,甚至慌亂應(yīng)付對之際,手中唯一的武器——一根哨棒由于擊打在樹上而折斷了,可英雄就是英雄,正所謂“狹路相逢勇者勝”,武松憑著平時苦練的一身好武藝,靈巧地避開了老虎的“撲、掀、剪”,硬是用一雙“鐵”拳,生生把猛虎擊斃。

  書中另一位水滸英雄黑旋風(fēng)李逵,也在沂嶺一人獨殺大小四只猛虎,由于描繪的不如武松徒手打虎這樣的.淋漓盡致,使武松打虎的英雄壯舉,千古留名。

  古人說的好:“書到用時方恨少”,從武松敢于徒手打死老虎,一方面顯示了他的過人膽識,另一方面還是他平時刻苦努力操練“十八般”武藝的必然結(jié)果。從中我們可以領(lǐng)悟到,只有平時刻苦努力地學(xué)習(xí),掌握足夠豐富的知識,才能在面對諸如考試、突發(fā)事件等,也像武松遇到老虎一樣,沉著應(yīng)對,并最后取勝。

  名著水滸傳讀書筆記3

  《水滸傳》這本書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義,以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。

  宋江,人喚“及時雨”。早先為山東鄆城縣押司,整日舞文弄墨,書寫文書。晁蓋等七個好漢智取生辰綱時,被官府緝拿,幸好宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江,宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山,趁機要脅,宋江怒殺閻婆惜,逃往滄州。被迫上梁山。后來宋江做了梁山泊首領(lǐng)。受招安后,被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管,最后被高俅用毒酒害死。

  在上梁山之前,宋江為了自己的心腹兄弟,私放晁蓋。怕事情暴露,殺死閻婆惜。從這些事情上我們可以看出宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后,他就變成了一個首領(lǐng),他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役,都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后,他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護國”,他就變成了一個國家的忠臣。這是一個國家的忠臣才有的行為。我們應(yīng)該像宋江一樣,做一個仗義的朋友,做一個愛國的人民。

  現(xiàn)在當我知道為了未來奮斗的.時候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。"

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