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史記讀書筆記

時間：2023-04-26 11:09:49 曉鳳讀書筆記投訴投稿

史記讀書筆記（通用13篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的史記讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

史記讀書筆記（通用13篇）

　　史記讀書筆記 1

　　假期里，我讀了一本書，名叫《精彩生動的人物傳記——史記》。這是大隊部發(fā)的書，是賀老師給我的，里面有很多人物故事，比如：韓信、張良、劉邦、項羽、蕭何...，總共有15個人物的故事，其中伯夷和叔齊在一個故事里面。

　　這本書里我最喜歡的就是劉邦，因為她和我同姓，而且憂國憂民，打仗時也不是像項羽那樣不聽取別人的建議。劉邦還知錯就改，在他滅掉秦國后，說要在秦王宮殿中好好享受一番。但張良和樊噲都覺得此舉不妥，力勸劉邦為了大業(yè)，當(dāng)前還是應(yīng)該忍耐一下，不能急著享受，樊噲還直言不諱地質(zhì)問劉邦："到底是要打天下還是要當(dāng)富翁？"劉邦立刻清醒過來，接受了他們的建議，馬上封存了秦國所有貴重的'珠寶財物和府庫。

　　這本書里還有很多人物，還有很多和咱班同學(xué)同姓的。我猜呀，李波翰肯定喜歡李廣；張鵬涵肯定喜歡張良和張騫；陳新凱肯定喜歡陳平和陳勝；劉修名肯定和我一樣喜歡劉邦。呵呵，你喜歡哪位呢？

　　史記讀書筆記 2

　　在酷熱的暑假里，我讀了老師推薦的書目，其中，令我記憶最深刻的是《史記》這套書。

　　我被書中精彩的故事，鮮活的人物而深深吸引，愛不釋手。品讀于書間，仿佛穿越時空。我看到戰(zhàn)國時期，平民田單出奇制勝，助齊愍王復(fù)國；英勇睿智的藺相如巧奪和氏璧；張良隱忍得到天下奇書，他足智多謀輔佐劉邦決勝千里；魏公子信陵君有情有義盜兵符幫助趙國，大文豪司馬相如在寫《子虛賦》、《上林賦》……“有心人，天不負(fù)，臥薪藏膽，三千越甲終吞吳”；韓信忍受胯下之辱……從書中我讀到了古人的才華與智慧；看到了古人的隱忍與堅持，他們激勵著一代代后人為理想而奮斗。

　　大禹十三年三過家門而不入；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”俠肝義膽的荊軻刺秦；衛(wèi)青霍去病與匈奴決戰(zhàn)，揚(yáng)大漢雄風(fēng)……他們譜寫了一幕幕波瀾壯觀的愛國史詩，那精神的鐘鳴綿延至今，在歷史長河中回蕩，聲聲震撼。岳飛、文天祥、林則徐、錢學(xué)森、鄧稼先、袁隆平……一代代的中華兒女繼續(xù)譜寫著愛國之歌。以前我認(rèn)為漢武帝是一位文韜武略、欣賞人才的圣賢之君，讀了《史記》才明白，漢武帝并非完美之人。漢武帝好大喜功，貪圖奢華。求壯觀，像秦始皇看齊，修茂林，建林苑，幾十萬人被迫背井離鄉(xiāng)開墾荒地，他把自身的快樂建立在別人的`痛苦之上；求文治，鹽、鐵、酒全成政府收入，對商人高額抽稅；求武功，不惜一切代價大打匈奴，勞民傷財；漢武帝求美色、求寶馬、求長生……到了晚年，漢武帝才認(rèn)識到自身的錯誤，并頒布了“罪己詔”。這本書讓我更加全面、完整地認(rèn)識了一代天子漢武帝，知道漢武帝有功也有過錯。漢武帝在晚年認(rèn)識到自身的錯誤，并敢于認(rèn)錯，這點值得肯定，但亡羊補(bǔ)牢為時已晚，他對百姓、對親人導(dǎo)致的傷害是無法挽回的。這本書使我懂得對人、對事應(yīng)多角度的觀察了解，這樣才能做出全面、客觀的評價。歷史是國家和民族珍貴的財富，《史記》給予我很多新知識，我經(jīng)常翻開看一看細(xì)細(xì)地回味歷史的精華，慢慢地品讀古人的人生智慧，讓歷史的光輝照耀我的未來之路。

　　史記讀書筆記 3

　　對于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無韻之離騷”。作為中國第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評價？在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。

　　首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書”都是體例，表示不同類型的文章。如此一來，通過題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。

　　閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時空的穿梭，回到幾千年前體驗一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語言，塑造了一個又一個形象鮮明的歷史人物。同時，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨特的優(yōu)點和不可避免的缺點。例如，西楚霸王項羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時也保持著一份難能可貴的理智，沒有因融入個人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對每一位人物客觀的描述，對每一件歷史事件詳盡的.記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點，領(lǐng)略成功的秘訣；也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實是受益匪淺啊。

　　為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰又能想到這如此大的反差是真實存在的呢？頓時，我對司馬遷肅然起敬，對他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。

　　《史記》的語言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過人之處，抑或是得到另一感悟。

　　史記讀書筆記 4

　　書，是取之不盡、用之不竭的寶箱，里面藏著無數(shù)的知識；書，是通往未知世界的大門，為我打開一個又一個美妙的世界。寒假里，我讀了《少年讀史記》，讓我深有體會。

　　這本書主要講的是春秋五霸——晉文公、齊桓公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐稱霸的故事。作者張嘉驊根據(jù)司馬遷的《史記》改編成了這本書。

　　這些春秋時期的霸主，每個人都有他成功的原因，成功背后都要付出很多，都要經(jīng)歷挫折和磨難，我從晉文公身上體會到了這個道理。

　　那時，重耳也就是以后的晉文公，他的父親晉獻(xiàn)公聽信了驪姬的讒言，一怒之下處死了太子的老師。雖然重耳身處困境，但是他并沒有屈服，選擇了在外流亡。他在流亡途中經(jīng)常吃不飽飯，有時甚至還向百姓討東西吃，而百姓不但不給他食物，還把土塊裝在器皿里，送還給他。他在各國也遭到不同的待遇，在曹國時，曹共公并未以禮相待，曹國大夫厘負(fù)羈多次勸說他，但他仍然不肯給重耳吃的，在鄭國，叔瞻還想要殺了他。

　　晉文公在十九年漫長的流亡途中經(jīng)歷了這么多挫折，但他仍然沒有屈服，他正是靠著不安于現(xiàn)狀、能屈能伸的堅強(qiáng)意志成為了春秋時期的霸主。

　　晉文公重耳的故事告訴我，沒有一個人的成功是輕輕松松的`，都是用一次次的努力換來的。這讓我想到了自己。寒假期間，我參加了全國青少年滑雪挑戰(zhàn)賽的集訓(xùn)，一整個假期我沒有休息一天，每天都要訓(xùn)練滑雪7個小時，訓(xùn)練結(jié)束后還要看訓(xùn)練錄像，分析當(dāng)天訓(xùn)練中存在的問題。

　　訓(xùn)練中還常有小磕小碰，有一次訓(xùn)練當(dāng)中，我沒有控制好方向，撞到了防護(hù)網(wǎng)上，磕到了嘴，整個嘴唇腫起了老高，教練幫我簡單處理了一下，繼續(xù)堅持到訓(xùn)練結(jié)束，第二天又照常按時參加訓(xùn)練。媽媽爸爸和教練都對我寄予厚望，我自己也付出了這么多的努力，我暗自下定決心，一定不能輕易放棄，我要向重耳學(xué)習(xí)，堅定信心，繼續(xù)努力，取得最好的成績。

　　“功夫不負(fù)有心人”，經(jīng)過一個假期的不懈努力，我的滑雪技術(shù)水平有了很大的提高，最終如愿奪得了冠軍，登上了最高領(lǐng)獎臺。當(dāng)我舉起冠軍獎杯的那一刻，我感受到了成功的喜悅！

　　史記讀書筆記 5

　　這是一本能豐富頭腦補(bǔ)充知識的神奇的書，也是一本既生動有趣的值得一看的好書。

　　《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。它開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的'體例，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學(xué)箸作，在中國文學(xué)上有重要地位。

　　每一次翻開《史記》，都仿佛是一次足不出戶的歷史旅行。領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了名種難以忘懷的歷史事件，體會了當(dāng)時人們的思想感情。

　　每一次翻閱《史記》，都被生動的故事打動。歷史人物有聲有色的講述著他們身上發(fā)生的有趣故事，帶領(lǐng)我們進(jìn)入他們的世界。

　　每一次翻開《史記》，都仿佛在同一個歷史學(xué)家面對面的談話，深深地被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

　　這是一本能豐富頭腦補(bǔ)充知識的神奇的書，也是一本既生動有趣的值得一看的好書。

　　作者司馬遷，是西漢所偉大史學(xué)家，也是我特別敬仰的作家。

　　史記讀書筆記 6

　　暑假，我讀了一本書，那就是《史記》。它講述了從傳說中的皇帝開始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發(fā)生的重大事件。

　　讀了這本書，我認(rèn)識了許多人物：有愛國的屈原、有機(jī)智的藺相如、還有英勇的飛將軍李廣。其中我最喜歡的就是知人善用的勾踐。

　　說到勾踐，大家想到的自然是著名的《臥薪嘗膽》啦，那么，就讓我給大家講一講吧！

　　黃河游下有兩個小國家：吳國和越國。雙方都想打敗對方，成為春秋霸主。開始，吳國把越國打敗了，越王勾踐萬般無奈，只好帶著家人去吳國，過著牛馬不如的生活奴隸生活。過了三年，勾踐吃盡苦頭，受盡侮辱。后來，勾踐的臣子送給吳王夫差很多美女和金銀財寶，夫差很開心，便放勾踐回他自己的'國家，勾踐回國后，就搬進(jìn)了簡陋的房子。他把豬的苦膽懸掛在屋內(nèi)，不管坐著還是躺著，總可以看見苦膽，并時不時地嘗嘗膽汁，讓自己知道”苦“的滋味。睡覺時不用床鋪和被褥，而睡在柴草上面。不忘亡國之痛。他常常提醒自己說：”你忘了在吳國所受的恥辱？“而吳王夫差，天天呆在后宮里，一連幾個月不上朝，忠臣伍子胥好心相勸，他不聽，還殺了伍子胥，重用奸臣伯嚭。就這樣，越國越來越強(qiáng)大，吳國卻越來越腐敗。終于，越國把吳國消滅了，成了春秋霸主。

　　讀了《史記》，不僅豐富了我的見聞，還增加了知識。讀書真好！

　　史記讀書筆記 7

　　學(xué)過了司馬遷的《報任安書》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。人生既會有燦爛的陽光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對著生與死的抉擇，你會怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現(xiàn)著他們的人生價值。

　　司司遷在屈辱和恥笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史記》，《史記》是二十四史之首，是我國第一部偉大的紀(jì)傳體通史�！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)二十書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇�！睍杏浭隽它S帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩，秦的興衰，漢的建立鞏固，時間跨越三千年。司司遷想“究天人之際，通古今之變”�！妒酚洝肪哂泻芨叩乃枷雰r值和文學(xué)價值，是中華民族寶貴的精神財富，曾被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷�！�

　　我本身不怎么喜歡看有關(guān)古代歷史的書，因為全是些難懂的`文字，因此我看的《史記》是現(xiàn)代青少年版的，雖然只看了幾十頁而已，但我看得興趣越來越濃厚，不光是被司馬遷形象生動地展現(xiàn)的波瀾壯闊的社會生活畫面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現(xiàn)的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫的人物故事成為后代許多小說、戲劇和其它文藝形式創(chuàng)作的源泉，極大地影響了后代的文學(xué)創(chuàng)作。這可見它的文學(xué)價值。

　　《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優(yōu)秀的人物，對他們進(jìn)行頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了他們身上中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。屈原一心為楚國，可是楚懷王、頃襄王都聽信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國家滅亡，抱石投入汩羅江內(nèi)。這是他對當(dāng)時的無奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛國心“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。”這不僅表現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀而且積極弘揚(yáng)了中華民族的愛國精神。這可見它的思想價值。

　　古代的著作都是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價值的。因而對于今天的我們，其意義不容忽視！

　　史記讀書筆記 8

　　最近正在閱讀《史記》，作為我國的第一部紀(jì)傳體通史，它的地位是毋庸置疑的，而作為其作者的司馬遷更是因其而銘刻于青史。

　　還記得司馬遷編寫《史記》的宏愿：“究天人之際，窮古今之變，成一家之言。”對于歷史，各家評說不一，本就是仁者見仁、智者見智。觀讀《史記》一書，它確是司馬遷歷盡心血而成的一家之言，但卻總覺得它遵循了先秦歷史傳記的原則：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽�！弊x司馬遷之《史記》里的人物傳記，始終可以看到這一為人立傳的原則。

　　自從五四運(yùn)動之后，我們離我們民族的本源漸行漸遠(yuǎn)，總有人說我們是沒有根的一代。是啊，西學(xué)東漸之后，我們接受著西方的思想與文化，我們拋棄了太多屬于我們民族本源的東西。我們被束縛在這近百年的小小的傳統(tǒng)里，遺忘了我們?nèi)A夏五千年的傳統(tǒng)。我們已找不到去哪里扎根。

　　華夏大地之廣闊，我們生根于其上。而負(fù)載著華夏大地的，正是民族與文化。然而在這廣闊的的大地上，卻被西來的黃土覆蓋，不去挖掘，便不會找到我們民族的生根的土壤。乍看之下，我們以為表面的那層黃土便是我們生根的土壤。

　　近百年由西方提出的尋求真實的歷史，還歷史以真實，我開始去以一個有欲望、會犯錯的普通人的'模板去分析歷史人物，然后覺得所謂的中國的史書不過是為帝王將相宣揚(yáng)功績的統(tǒng)治工具而已，覺得所謂歷史不過是由勝利者撰寫的謊言而已，覺得在專制的王朝里留下來的不過是一部語言精美的小說而已。

　　然而現(xiàn)在想想，自漢以后，歷史選擇了儒家，作為儒家至圣的孔子，其推崇的正是立德、立言、立功這三不朽，寫史以此為原則本是理所應(yīng)當(dāng)。

　　“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。”史書的用處在于以史為鑒，以“三不朽”為原則寫出的史書，不正是可以將此用處發(fā)揮得更好嗎？不是更加可以警示世人，培養(yǎng)仁人志士嗎？

　　然而困于這百年來的對于歷史的觀點，對于史書，對于《史記》做出了如此誤會。

　　追尋歷史的真實沒有錯，但是我們觀閱歷史的原則不正是以那時的時代背景與思想來解讀嗎？然而囿于追求真實歷史，卻將這一原則視為無物，也是實所不當(dāng)。

　　今讀《史記》，得出這一體會，也許是最大的收獲了。一本書，每讀一遍，都會有不同的體會，相信以后然會有更多的體會與收獲。

　　史記讀書筆記 9

　　唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！敝腥A上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發(fā)展的道理。

　　《史記》是西漢聞名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

　　它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對一些不能弄清楚的'問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說法。其文字利用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng)，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，因此，《史記》記事翔實，內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復(fù)仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。

　　了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被棰楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自身的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個民族的豐碑。

　　歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)，其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會它的光芒。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢；既讀史，復(fù)讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認(rèn)識自身和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。

　　史記讀書筆記 10

　　《史記》是我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細(xì)地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

　　看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。

　　看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

　　看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的.歷史知識。

　　讀書，讀史，讀人，也是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄——項羽。

　　他被譽(yù)為西楚霸王，雖然政治上失敗了，但是無法遮掩他在軍事上的無比才華！他是一位當(dāng)之無愧的英雄豪杰，是中華數(shù)千年歷史上最為勇猛的將領(lǐng)。

　　可是，英雄都是不長命的，在他30歲時，便去世了。這也許就是命吧，項羽的故事就在這里完結(jié)了，英年早逝啊，可惜了一個人才。

　　有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，都付笑談中。

　　史記讀書筆記 11

　　它是一本能豐富多彩大腦、填補(bǔ)專業(yè)知識的神奇的書，也是一本既生動活潑又能增長知識的值得一看的好書推薦。

　　《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這一部書共一百三十篇，五十二萬多字。該書也開辟了紀(jì)傳體史書的方式，對后人社會史和文學(xué)類的發(fā)展趨勢都造成了深刻影響。其創(chuàng)新的紀(jì)傳體編史方式為之后各代“史書”所承傳。另外，《史記》還是一部出色的文學(xué)著作，在中國古代文學(xué)上面有關(guān)鍵影響力。

　　這本書不管在我國史學(xué)史還是中國古代文學(xué)上，都稱得上是一座杰出的永遠(yuǎn)的豐碑。社會史層面暫且無論，文學(xué)類層面，它對古時候的小說集、戲劇表演、傳記文學(xué)、短文，都是有普遍而長遠(yuǎn)的危害。最先，大體上而言，《史記》做為我國第一部以描寫人物為管理中心的規(guī)模性著作，為子孫后代文學(xué)類的發(fā)展趨勢出示了一個關(guān)鍵基本和多種多樣概率。《史記》所作的盡管是在歷史上的登記角色，可是，根據(jù)“互見”即突顯角色某類關(guān)鍵特點的`方式，根據(jù)不一樣角色的比照，及其在關(guān)鍵點層面的編造，具體把角色多方面典型化了。在各中華民族初期文學(xué)類中，都是有那樣的狀況，它是人們根據(jù)造型藝術(shù)方式了解本身的一種方式。僅僅中國古代文學(xué)最開始的典型化角色出現(xiàn)在歷史著作中，狀況比較非常。從而，《史記》為中國古代文學(xué)創(chuàng)建了一批關(guān)鍵的角色原形。在子孫后代的小說集、戲劇表演中，所作的君王、英雄人物、豪俠、官員等各種各樣故事情節(jié)，有許多是以《史記》的故事情節(jié)演變出去的。

　　除開角色種類，它的體載和敘事方式也遭受《史記》明顯危害。中華傳統(tǒng)小說集多以“傳”之名，以歷史人物傳記式的方式進(jìn)行，具備歷史人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以角色平生自始至終為多元性，嚴(yán)苛按先后順序進(jìn)行劇情，并通常有創(chuàng)作者的立即評價，這一切關(guān)鍵特點，主要是歷史淵源于《史記》。

　　《史記》好像要我做一次足不出門的歷史時間旅游，領(lǐng)略到了哪個時期的一切，回望了各種各樣另人令人難忘的歷史大事件。感受了那時候大家的情感。

　　《史記》好像是一本有趣的小故事書。生動形象的歷史名人繪聲繪色的給你敘述她們的身上產(chǎn)生的趣味的餓小故事，領(lǐng)著你進(jìn)到我們沒有明天。

　　《史記》好像讓我與一個史學(xué)家零距離的交談。深深地的被他那精確及時的文學(xué)語言觸動。在不經(jīng)意間中也提高了必需的文學(xué)知識，豐富多彩了大腦。

　　史記讀書筆記 12

　　最近，我校正在開展經(jīng)典閱讀的活動，來提高大學(xué)生的個人修養(yǎng)和整體素質(zhì)。其中我選擇了《史記》這部中國歷史上的最為經(jīng)典的史書著作。

　　每回看史記總有不一樣的感覺，如同醍醐灌頂一般，優(yōu)美的文字描寫，痛徹的歷史辯證分析，經(jīng)典的場面一一浮現(xiàn)，不由得全神貫注，無法自拔。

　　司馬遷之所以偉大正在于此書，在于他敢于寫此書，并為此不屈的拼搏，即使是奇恥大辱依然不能改變他的決心。整本書貫穿的是“究天人之際”和“通古今之變”�！熬刻烊酥H”是探究天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”�！巴ü沤裰儭眲t即探究歷史的發(fā)展實況及其規(guī)律。

　　每個人都有自己最為喜歡的那段歷史，而我的最喜歡最感興趣的歷史階段正是因為司馬遷和他的史記引入的——戰(zhàn)國秦末漢初群英之傳。

　　竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄無聲息的傳來，竇嬰在灌夫血濺于市的慘叫平息后，無奈的獨處屋中，久久回味著。他不相信深似海的侯門外，灌夫已離世多時，只有他一人獨自呼吸著空氣。祭奠無門，哭泣枉然。但后人卻會永遠(yuǎn)記得他如棄破履般的壯語：侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨死，嬰獨生。一番話擲地有聲，背后卻是蕭索與黑暗。從繁華富貴躍入凄清無聞，竇嬰還要一邊注視著當(dāng)年門下歌詠之徒涌入仇家，以博取笑臉。就在這時，互相扶持的灌夫又為己身處險境。這時的竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，如同一個嬰兒般抓住母親的手，再也看不見其他任何一絲光芒。救灌夫也就是救自己。由于沒有了追求權(quán)勢、財富、青春的倚重點，他內(nèi)心的真情迸發(fā)了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不論絕食而死還是棄市而亡，對一個早在墜落懸崖過程中的人而言，又有何區(qū)別？

　　酈食其：堅守自我不為器。一直覺得酈食其之死太怨。蒯通一餿計真是誤了卿卿性命。但酈食其絕非一迂儒，他一聲大喝能讓侍從“懼而失謁，跪而拾謁，還走”，并自稱“酒徒”，此真乃一狂士。也因為他乃狂士，非策臣，才會說出“舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓。而公不為若更言”之語。從而接受烹的厄運(yùn)。因為他是為君主、為自己所執(zhí)之念勸齊之人，而非一個只為用計助主然后謀功名利祿之人。他不是任何人可以驅(qū)來喚去，有智能的傳聲筒，而是認(rèn)真選擇明主而事之之人。他眼光果然沒錯。

　　主父偃：人下人的最終釋放主父偃的確被壓抑的太久。游學(xué)四十余年，親不認(rèn)、昆弟不收，賓客棄之，身不得遂。所以有一天，當(dāng)他成為人上人時，他會驕橫過人，會放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴食之�！边@話放肆無理，讀來卻令我心酸。因為即便身居高位，主父偃心中不是快意與得志，而是更深的咒怨與不滿。小人得志，貧者暴富時，會趾高氣昂，會羞辱以前羞辱過自己的人來釋放與宣泄。但主父偃卻用同樣的方式來折磨別人的同時，更深刻的折磨自己。他辛酸自己已然逝去的四十載年華，他明白來日無多，但他并不看重生命的余下部分，并不著重享受已經(jīng)無多的生命，因為他依舊沉湎在不得志的一生中，他無法不將自己的一生定為被屈辱的`失敗的一生。所以，他會帶著最深沉的絕望去暴發(fā)，用表面的釋放去掩蓋內(nèi)心最無助的痛苦與悲哀。而這種自決于世的方式表現(xiàn)出他最無助的痛苦與悲哀，也最終將他送上絕路。他對自己的一生已然無望，死也無謂了。

　　死士：遠(yuǎn)古的浩蕩絕響太遙遠(yuǎn)了，慷慨自決的背影。素灰的長袖隨風(fēng)拂動，墳間的青草見證無悔的鮮血。凌亂的頭顱蒼白無息的懸于集市，污穢的身軀旁野犬嗷向明月。這是死士的下場。只為那曾賞識他們的義主，一個看重他們?nèi)松鷥r值、厚遇他們的恩人。這不是奴性，我反復(fù)告誡自己，在一個逐漸越發(fā)看重個體生命的時代，兩者的確讓我難以區(qū)分。自發(fā)拋棄生命的理由太多，茍延殘喘理由也太多，究竟何謂重大義，何是輕相拋，何是無恥茍存，何是忍辱負(fù)重，何又是自尊自愛？生或死，這是個取決人自身境界的問題。有人因惜命貶損后世，有人因輕死被人一笑了之。這全取抉于為何死，為何而生。

　　英雄：以一擋眾的豪氣。歷史上，文士、策士、說客是如此之多，或舞文弄墨，在紙上縱橫萬里，或滔滔不絕，博古通今。他們或可謂仁人志士，或為賢相良丞，但在我心里，他們無法匹配英雄之名。同樣，奮血沙場的武夫也并不是。因為我心中的英雄只有一種人：他們孤身一人，面對強(qiáng)大的敵人。更重要的是，他們能夠全身而退，泰然如若無事。所以，藺相如和曹沫乃英雄中的上品。顏色不變，辭令如故的曹沫和懷璧請死的藺相如用灼人的氣魄令人生敬，進(jìn)而生畏。那份自持、自信的無懼與膽魄令人艷羨與感慨。英雄的中品則如荊軻和聶政。但兩者又有不同。前者計未成而身死，不過卻具有中國文化中對失敗者名垂青史的所有條件：忠主，有勇有謀，明知死地而不懼，所以荊軻聞名久遠(yuǎn)。而聶政更類死士，為知己者死且不拖累家人，雖死，英名猶在。下品則是灌夫、專諸之人。勇氣超絕，大而無畏，但智慧略缺。他們可壯一時，難有深厚內(nèi)涵。