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霜冷長(zhǎng)河讀書筆記范文（通用9篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的霜冷長(zhǎng)河讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 1
隱約記得是在半年前，似乎孩提時(shí)代的我還在，倔強(qiáng)的拿著考試用書，把自己埋沒(méi)，如今卻帶有戲劇性的改變了許多。正如余秋雨先生《霜冷長(zhǎng)河》中“春天的激情早已減退，夏天實(shí)用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w�！�
那時(shí)候，因“友情”的困擾，我急切的渴望有一種力量能支持著我，于是我選擇書籍，我開(kāi)始瘋狂的閱讀雜書，終于給了我寧?kù)o之思的《霜冷長(zhǎng)河》四個(gè)字在“數(shù)字圖書館”中捕捉到，馬上把這本書拿到手機(jī)中隨時(shí)來(lái)看。
余先生說(shuō)“友情這件事，比我們平常想象的要嚴(yán)重得多�！碧貏e是男女之間的友情，則更嚴(yán)重，沒(méi)有人能說(shuō)得清楚男女之間是否會(huì)存在真正的友情，友情隨時(shí)可能崩塌，而幾乎沒(méi)有挽回的可能。被多年的摯友欺騙的事兒常有發(fā)生，有人認(rèn)為熱情、關(guān)心是交友的法門，于是在得不到回應(yīng)時(shí)就愈加“郁悶”，“郁悶”這個(gè)詞很不好，是一種貶義的形容，我倒覺(jué)得可以改成“一時(shí)的不知所措”，那樣才顯得積極追尋向上。交友的法寶排在第一的該是“善良”，善良是一個(gè)人的根基，有了它無(wú)論這個(gè)人遇到了什么事情，都不會(huì)苦惱它的初衷，余先生的“關(guān)于善良”：“人類，偉大而又無(wú)奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空，面對(duì)曠野，就會(huì)什么也不在乎了，最后只剩下兩個(gè)字：善和愛(ài)”。有了善的種子才能萌發(fā)愛(ài)的秧苗，“善良”是平靜的、理性的.、是趨于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，還愁朋友不多嗎?!
聽(tīng)了余先生“燈下回信”的教誨，我突然也站在了回信者的角度，去回復(fù)自己的信，人在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在優(yōu)越的環(huán)境中，必然會(huì)產(chǎn)生很多幼稚的，長(zhǎng)大后自己都會(huì)大聲笑出的事情，這是自己心靈成長(zhǎng)歷程中的小溪，我為自己能路過(guò)這樣戰(zhàn)勝自我、富于挑戰(zhàn)的激流而慶幸。期待著到“霜冷長(zhǎng)河”上走一走。
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 2
兩年前從《文化苦旅》逐漸了解楊絳老先生，被他的明智和才情深深地欽佩，一口氣讀過(guò)他很多著作，那時(shí)候僅僅感概秋風(fēng)秋雨老先生樸實(shí)的文采、與眾不同的文化藝術(shù)見(jiàn)解和結(jié)實(shí)的文化藝術(shù)基本功。2020年在電視上看到了做為最新歌曲賽文化素養(yǎng)評(píng)審團(tuán)的的老先生，禁不住感慨老先生如何或是那麼年青，它是早已江河霜冷的老先生嗎？感慨之外，我又拿出《霜冷長(zhǎng)河》，虔心再捧讀了一遍。弗雷德里克有一個(gè)奇才的形容：生命是一條江，起源于遠(yuǎn)方，蜿蜓于地面，上下游是少年時(shí)期，中上游是中老年時(shí)期，中下游是老年人時(shí)期。楊絳的霜冷長(zhǎng)河，是一條早已安裝過(guò)多的感情、感受和記憶力的江河�！端溟L(zhǎng)河》一書，除開(kāi)鴻遠(yuǎn)的歷史大事件以外，也有很多短篇小故事，在每一則小故事的身后，都是有一個(gè)主題背景在，舉凡人、物、文化藝術(shù)、友誼、聲譽(yù)、謠傳、妒忌這些。每一個(gè)主題風(fēng)格都留有好多好多省思，散射淺淺的生活哲理，面對(duì)日常生活。這種人生哲理與我造成了微微共鳴點(diǎn)，我禁不住誠(chéng)恐，難道說(shuō)因?yàn)槲抑饾u江河霜冷了沒(méi)有？
友誼是一種能并列于真情的情感，從古至今對(duì)它的稱贊的文章內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友誼做到了出神入化，變成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中明顯而飄渺的一同希望。但數(shù)千年的實(shí)際卻悲哀地告知大家：“塵世間最純粹的友誼只存有于兒童時(shí)期”。
對(duì)于此事老先生有不一樣的觀點(diǎn)：“兒童的友誼僅僅開(kāi)心的玩耍，成人依靠追憶增加給它的物品很不真正，友誼的真真正正實(shí)際意義造成于成年人”。對(duì)啊，在我的童年生活也積累著很多關(guān)于友誼的小故事，但在時(shí)間的江河中，許多早已消退，童年的朋友如今大多數(shù)變成碰面點(diǎn)了點(diǎn)頭的目標(biāo)�；蛟S當(dāng)初的那一份思緒便是純真吧，兒時(shí)情況下僅僅追求歡愛(ài)，就由于僅僅這般才分外看起來(lái)單純性，看起來(lái)以心以誠(chéng)相待簡(jiǎn)潔明了，而沒(méi)有過(guò)多的猜疑。但伴隨著歲數(shù)漸增，離孩童階段越走越遠(yuǎn)，對(duì)這個(gè)世界掌握越多，心寒越大，便逐漸追憶過(guò)去，便想到那份天真的思緒，這也是成年人后的悲哀之處。
貧在鬧市區(qū)沒(méi)有人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)房親戚，這句話千載名諺也可以充分說(shuō)明在友誼中充斥著虛情假意和叛變，使很多人不會(huì)再堅(jiān)信友誼。就在這里茫然、躊躇時(shí)，老先生當(dāng)頭一棒：“這不是真真正正的友誼，它是友誼的移位，是大家本身的錯(cuò)亂”。在現(xiàn)如今世風(fēng)日下的社會(huì)發(fā)展，大家習(xí)慣性用功利性和思維來(lái)分辨友誼的好用和互換標(biāo)準(zhǔn)，有人說(shuō)，同甘共苦見(jiàn)知心，烈焰煉純金，好像友誼應(yīng)在危難之際立即發(fā)生，它是對(duì)友誼的追求，友誼并不是緊急的`貯備，盆友并不是用于磨練的，功利性和互換帶不到真真正正的友誼。那真真正正的友情是什么呢，老先生說(shuō)：“真真正正的友誼是無(wú)所求。真真正正的友誼不借助哪些，不借助工作、禍福和真實(shí)身份，不借助歷經(jīng)和境遇，它在天性上回絕功利性，回絕契約書和所屬，它是人格獨(dú)立中間的互相映襯和確定”。英國(guó)詩(shī)人赫巴德也說(shuō)：“一個(gè)并不是大家有所愿的盆友，才算是真心朋友”。一旦有所愿，“求”就變成了目地，友誼卻轉(zhuǎn)換成一種精致的外包裝盒了。一個(gè)人終其一生可以追尋到知心朋友，就算是一個(gè)，也是一種好運(yùn)，人生道路得一知己，足已。
“真真正正的友誼既純粹又敏感，人世間的一切孤獨(dú)患者也都遭受過(guò)友誼，僅僅不知道辨別和維護(hù)保養(yǎng)，一一粉碎了”。古代人對(duì)保持友誼的方式有很多，一個(gè)常見(jiàn)的方式是桃園結(jié)義、喝血盟誓。老先生覺(jué)得它是對(duì)友誼牢固性的不信任，因而要用水誓來(lái)處罰來(lái)避免背馳。友誼一旦背馳，這類綁扎又有什么作用呢？在歷史上有多少今日言而有信，明日段文本，我隱隱約約覺(jué)得到楊絳教師心里期待這名閱讀者能夠理解許多，期待他好好地的，我看完也是逐漸五味雜陳，想到許多，尤其是這些境遇都還沒(méi)我真的盆友和這些日常生活在貧困山區(qū)的盆友，我更應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜我所有著的，有朝一日還可以為這一社會(huì)發(fā)展盡一份幾乎為零的能量，隨后會(huì)越來(lái)越釋懷寧?kù)o，因此想到王維的行到水窮處，坐看云起時(shí)，王安石的不以物喜，不以己悲，洪應(yīng)明的泰然自若，閑看庭前花開(kāi)花謝；云卷云舒，漫隨天墜看花開(kāi)花落。
原文中也提到了愛(ài)，愛(ài)，也是老教授終其一生的信念，雖然他的型體正日漸消隕，他那熾熱光亮的精神實(shí)質(zhì)靈氣仍使我深受感動(dòng)；特別是在震奮的是他對(duì)人的本性純真的信諾與他那對(duì)性命開(kāi)朗的激情。對(duì)于性命他以本身如燭蠟消溶一樣的軀體向大家揭露了性命的最終實(shí)際意義，愛(ài)，恰好是性命最豐富的禮品。
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 3
幾年前從《文化苦旅》開(kāi)始‘認(rèn)識(shí)’余秋雨先生，被他的睿智和才識(shí)深深折服，一口氣讀了他許多作品，當(dāng)時(shí)只是感概秋雨先生平實(shí)的文筆、獨(dú)特的文化觀點(diǎn)和厚實(shí)的文化功底。今年在電視上看到了作為新歌賽文化素質(zhì)評(píng)委的的先生，不禁感嘆先生怎么還是那么年輕，這是已經(jīng)長(zhǎng)河霜冷的先生嗎？感嘆之余，我又拿起《霜冷長(zhǎng)河》，虔誠(chéng)地再拜讀了一遍。 羅素有一個(gè)天才的比喻：生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。余秋雨的霜冷長(zhǎng)河，是一條已經(jīng)承載太多的情感、感悟和記憶的長(zhǎng)河�！端溟L(zhǎng)河》一書，除了鴻遠(yuǎn)的歷史事件之外，還有許多短篇小故事，在每一則故事的背后，都有一個(gè)主題背景在，舉凡人、物、文化、友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒等等。每一個(gè)主題都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。這些生活哲理和我產(chǎn)生了絲絲共鳴，我不禁誠(chéng)恐，難道我也開(kāi)始長(zhǎng)河霜冷了嗎？
友情是一種能比肩于親情的感情，古今中外對(duì)它的贊譽(yù)的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友情達(dá)到了登峰造極，成為了中國(guó)文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現(xiàn)實(shí)卻可悲地告訴我們：‘人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代’。對(duì)此先生有不同的看法：‘孩童的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)，友情的真正意義產(chǎn)生于成年’。是啊，在我的童年也積淀著許多關(guān)于友情的故事，但在時(shí)間的長(zhǎng)河中，很多都已消散，童年的朋友現(xiàn)在大多成了見(jiàn)面點(diǎn)點(diǎn)頭的對(duì)象。也許當(dāng)年的那份心思就是童真吧，童年時(shí)候只是追逐歡愉，就因?yàn)橹皇侨绱瞬鸥裢怙@得單純，顯得以心相待簡(jiǎn)單明了，而沒(méi)有太多的猜忌。但隨著年歲漸增，離孩提時(shí)期越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)這世界了解越多，失望越大，便開(kāi)始回憶從前，便想起那份純真的心思，這也是成年后的可悲之處。
貧在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，這句千古名諺也能昭示在友情中充滿虛偽和背叛，使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時(shí)，先生當(dāng)頭棒喝：‘這不是真正的友情，這是友情的錯(cuò)位，是我們自身的混亂’。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則，他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火煉真金，似乎友情應(yīng)在危難之際及時(shí)出現(xiàn)，這是對(duì)友情的苛求，友情不是應(yīng)急的.儲(chǔ)備，朋友不是用來(lái)考驗(yàn)的，功利和交換帶不來(lái)真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生說(shuō)：‘真正的友情是無(wú)所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、福禍和身份，不依靠經(jīng)歷和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕契約和歸屬，它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)’。英國(guó)詩(shī)人赫巴德也說(shuō)：‘一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成為了目的，友情卻轉(zhuǎn)化成一種精美的外包裝了。 一個(gè)人終其一生能夠?qū)ひ挼秸嫘呐笥�，哪怕是一個(gè)，也是一種幸運(yùn)，人生得一知已，足矣。
‘真正的友情既純凈又脆弱，世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了’。古人對(duì)維持友情的方法有很多，一個(gè)常用的方法是桃園結(jié)義、喝血盟誓。先生認(rèn)為這是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，因此要用血誓來(lái)重罰來(lái)杜絕背離。友情一旦背離，這種捆扎又有什么用呢？歷史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相見(jiàn)的史實(shí)。‘還有一種比較軟的方法就是淡化友情，同樣是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋溶度來(lái)求得延長(zhǎng)’。‘君子之交淡如水’這種說(shuō)法包含一種機(jī)智地?zé)o奈，怕無(wú)法延續(xù)，于是微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間，這樣雖然體現(xiàn)了神秘的東方美，但這樣的友情和相識(shí)有什么區(qū)別。先生認(rèn)為真正的友情不要刻意的去維護(hù)，不要添加太多的雜質(zhì)，如同花開(kāi)花落，一切隨自然。
最后，先生說(shuō)：‘來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話———學(xué)會(huì)珍惜’。
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 4
我第一次接觸余秋雨的作品。說(shuō)實(shí)話，初看并無(wú)什么的感想，只覺(jué)得這書充其量就是一些故事的“集合”，實(shí)在是難以讓人產(chǎn)生興趣。但是，細(xì)細(xì)地揣摩，又似乎懂得了一些什么。
在這本書的第二輯中，余秋雨主要闡述了友情、名譽(yù)、謠言以及嫉妒，進(jìn)而探討生命。
現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)樘嗟睦�、誘惑，大多數(shù)人的友情早已變質(zhì)，不再純真，是建立在功利之上，為人所利用的另類“工具”。友情的錯(cuò)位，警示著我們重新審視自己和他人，審視人與人之間關(guān)系�！皩W(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼”這是余秋雨給我們提供的建議。浮生若夢(mèng)，能有真心的朋友為伴，實(shí)乃人生一大幸事。
所謂的名譽(yù)，大抵就是外界對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、認(rèn)知。追求名譽(yù)，無(wú)可厚非。但過(guò)分執(zhí)著于它，就難免有沽名釣譽(yù)之嫌。名譽(yù)就像是一個(gè)人的外包裝，易破難存。看破這一層，就能減少名譽(yù)對(duì)自身的侵?jǐn)_，獲得心靈的解放。
有人的地方就有謠言。余秋雨認(rèn)為謠言的傳播是因?yàn)槿藗兦笳娴男枰Ｖ蒙碛谏鐣?huì)中，人們難免對(duì)周圍的環(huán)境產(chǎn)生茫然、迷惘的心情，因而迸發(fā)出強(qiáng)烈的好奇心。一件事情，經(jīng)由少數(shù)人傳遞，也許還能保留原樣；但一旦被多數(shù)人所接觸，就一定會(huì)面目全非。面對(duì)這樣的'情況，我們難以阻止，也無(wú)法免除，能做的也只有忽視它，保持一顆淡然的心。
只要是人便有欲望。當(dāng)自己還在起跑線上掙扎，而別人早已遙遙領(lǐng)先時(shí)，我們會(huì)感到嫉妒。這是一種本能，也是人性的體現(xiàn)。余秋雨在書中將嫉妒分為兩種：高貴的和卑下的。所謂高貴，就是化嫉妒為動(dòng)力，以嫉妒的對(duì)象為目標(biāo)，不斷地努力，直至超越對(duì)方。所謂卑下，就是表面上無(wú)動(dòng)于衷，心里卻怨恨對(duì)方，在暗地里用不正當(dāng)?shù)氖侄文ê凇λ�。顯而易見(jiàn)，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)高貴的“嫉妒者”，勇往直前，追逐目標(biāo)。
友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒，這些生活中無(wú)時(shí)不刻的存在，我們無(wú)法回避，便只能接受。但愿我們能在生命的長(zhǎng)河上平靜而又安祥地緩緩行舟。
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 5
一條大河，一個(gè)人，他坐在河邊，望著滔滔江水駛向大海，心中好似假設(shè)有所思。這是余秋雨記憶中的一幅場(chǎng)景。也許它不僅僅是浩浩蕩蕩的黑龍江，也是歷史之河，人生之河。
人生是條長(zhǎng)河，生命是條長(zhǎng)河，情感又是條長(zhǎng)河，說(shuō)到人生，也許有的人認(rèn)為一個(gè)人最重要的是名譽(yù)。當(dāng)名譽(yù)受傷害，他們?yōu)榱嗣u(yù)的純潔寧可選擇死。從這本書中，我也進(jìn)一步了解到我國(guó)宋代詞人、詩(shī)人李清照還有許多原來(lái)我不知道的人生經(jīng)歷。余秋雨對(duì)名譽(yù)引用了十七世紀(jì)英國(guó)家哈利法克斯的話："從被追求的那一刻開(kāi)始，名譽(yù)就是一種罪惡。只有那些人們能自然擁有而不必強(qiáng)求的東西，才能成為一種美德。"
同時(shí)，這本書著重描寫了一些人生的感悟。我很喜歡其中的第二輯"關(guān)于友情"。寫的很精彩，人人都需要友情，友情要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，經(jīng)受考驗(yàn)，我們最重要的是珍惜友情。"人生在世，可以沒(méi)有功業(yè)，卻不可以沒(méi)有友情。關(guān)于友情，余秋雨說(shuō)：一生走過(guò)了無(wú)數(shù)的城市，平時(shí)想起一座城市，最先總是想起這座城市的風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個(gè)城市的親疏。我非常同意他的`結(jié)論。人們時(shí)常說(shuō)，乘著年輕去奮斗和追求自己的事業(yè)吧，但人在總是在為朋友們活著。
各種宏大的目標(biāo)也許會(huì)一一消退，而友情的目標(biāo)那么越來(lái)越堅(jiān)毅。報(bào)答朋友、撫慰朋友，讓他們快樂(lè)，使他們不懊悔與自己做朋友，其實(shí)無(wú)非是在意朋友們的肯定和笑聲……因?yàn)榕笥咽俏覀冞h(yuǎn)行千里的鼓勵(lì)者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向"億萬(wàn)眾生"走去……但是"以友情助功業(yè)那么功業(yè)成，為功業(yè)找友情那么友情亡，兩者不可顛倒。"
《霜冷長(zhǎng)河》中也一直在揚(yáng)"善"，我們每個(gè)人釋放的有限熱量雖然不能融化寒冰，但至少能留下一道白色的氣息，讓同樣在寒冷中的人看到希望！所以不管如何，我們都應(yīng)該做自己力所能及的小事，也可以為這個(gè)社會(huì)做出小小的奉獻(xiàn)。讓我們用自己微小的薄力去溫暖這個(gè)世界吧！
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 6
一條大河，一個(gè)人，他坐著小河邊，望著滔滔江水駛往海洋，心里仿佛若有所悟。它是楊絳記憶里的一幅情景�；蛟S它不僅是洶涌澎湃的黑龍江省，也是歷史時(shí)間之河，人生道路之河。
人生道路是條江河，生命是條江河，感情也是條江河，說(shuō)到人生道路，或許有些人覺(jué)得一個(gè)人最重要的是聲譽(yù)。當(dāng)聲譽(yù)受傷，她們?yōu)榱烁玫芈曌u(yù)的純真寧愿挑選死。從這本書中，因?yàn)槲疫M(jìn)一步掌握到在我國(guó)宋代詩(shī)人、作家李清照也有很多原先我也不知道的個(gè)人經(jīng)歷。楊絳對(duì)聲譽(yù)引入了十七世紀(jì)美國(guó)思想家哈利法克斯得話："從被追求完美的那一刻逐漸，聲譽(yù)便是一種罪孽。僅有那些人們能當(dāng)然有著而無(wú)須奢求的物品，才可以變成一種傳統(tǒng)美德。"另外，這本書描寫出了一些人生感悟。我喜歡在其中的.第二輯"關(guān)于友誼"。寫的很精彩紛呈，每個(gè)人都必須友誼，友誼要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，經(jīng)受考驗(yàn)，大家最重要的是愛(ài)惜友誼。"人這一輩子，能夠沒(méi)有之功，卻不能沒(méi)有友誼。關(guān)于友誼，楊絳說(shuō)：一生踏過(guò)了成千上萬(wàn)的大城市，平常想到一座城市，最開(kāi)始一直想到這座大城市的景色，到最終，必定只想要這座大城市的盆友。是盆友，決策了我們與每個(gè)大城市的親疏有別。我十分愿意他的結(jié)果。大家常常說(shuō)，伴著年青去拼搏和追求完美自身的工作吧，但人到一直在為小伙伴們活著。
各種各樣宏偉的總體目標(biāo)或許會(huì)一一消散，而友誼的總體目標(biāo)則愈來(lái)愈剛毅�；貓�(bào)盆友、寬慰盆友，讓她們開(kāi)心，使她們絕不后悔與自身做朋友，實(shí)際上只不過(guò)是在乎小伙伴們的毫無(wú)疑問(wèn)和歡笑聲……由于朋友是大家出遠(yuǎn)門萬(wàn)里的激勵(lì)者，大家經(jīng)過(guò)盆友的公路橋梁，向"千萬(wàn)蒼生"走去……可是"以友誼助之功則之功成，為之功找友誼則友誼亡，二者不能錯(cuò)亂。"
《霜冷長(zhǎng)河》中也一直在揚(yáng)"善"，大家每一個(gè)人釋放出來(lái)的比較有限發(fā)熱量盡管不可以溶化冰霜，但最少能留有一道乳白色的氣場(chǎng)，讓一樣在嚴(yán)寒中的人見(jiàn)到期待！因此不論怎樣，大家都應(yīng)當(dāng)做好自己有意義的事的瑣事，還可以為這一社會(huì)發(fā)展作出小小奉獻(xiàn)。使我們用自身細(xì)微的薄力去溫暖這世界吧！
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 7
我第一次接觸楊絳的著作。坦白說(shuō)，初看并無(wú)什么的感受，只感覺(jué)《霜冷長(zhǎng)河》本書頂多便是一些小故事的“結(jié)合”，確實(shí)是無(wú)法令人造成興趣愛(ài)好。可是，細(xì)細(xì)品味揣測(cè)，又好像明白了一些哪些。
在這本書的第二輯中，楊絳關(guān)鍵論述了友誼、聲譽(yù)、謠傳及其妒忌，從而討論性命。
現(xiàn)代社會(huì)中，由于過(guò)多的權(quán)益、引誘，大部分人的友誼早就霉變，不會(huì)再天真，是創(chuàng)建在功利性以上，為人正直所運(yùn)用的極具特色“專用工具”。友誼的移位，警告著大家再次審視自己和別人，思考人和人之間關(guān)聯(lián)�！罢湎碛校嵝牡跄憽彼菞罱{給大家給予的提議。浮生如夢(mèng)，能有真心實(shí)意的盆友相伴，乃為人生道路一大快事。
說(shuō)白了的聲譽(yù)，大多便是外部對(duì)本人的點(diǎn)評(píng)、認(rèn)知能力。追求完美聲譽(yù)，無(wú)可非議。但太過(guò)固執(zhí)于它，就免不了有欺世盜名之嫌。聲譽(yù)就好像一個(gè)人的外包裝盒，易破難存�？赐高@一層，就能降低聲譽(yù)對(duì)本身的侵犯，得到內(nèi)心的釋放。
有些人的地區(qū)就會(huì)有謠傳。楊絳覺(jué)得謠傳的散播是由于大家求確實(shí)必須。置身社會(huì)發(fā)展中，大家免不了對(duì)周邊的自然環(huán)境造成迷惘、迷茫的情緒，因此展現(xiàn)出明顯的'求知欲。一件事情，經(jīng)過(guò)少數(shù)人傳送，或許還能保存原狀；但一旦被大部分人所觸碰，就一定會(huì)遍體鱗傷。應(yīng)對(duì)那樣的狀況，大家無(wú)法阻攔，也沒(méi)法免去，能做的也僅有忽略它，維持一顆恬淡的心。
只需是人便有沖動(dòng)。當(dāng)自身仍在起跑線上掙脫，而他人早就名列前茅時(shí)，大家會(huì)覺(jué)得妒忌。它是一種本能反應(yīng)，也是人的本性的反映。楊絳在書里將妒忌分成二種：高雅的和鄙陋的。說(shuō)白了高雅，便是化妒忌為驅(qū)動(dòng)力，以妒忌的目標(biāo)為總體目標(biāo)，不斷勤奮，直到超過(guò)另一方。說(shuō)白了鄙陋，便是表層上視而不見(jiàn)，內(nèi)心卻憎恨另一方，在背地里用不就在的方式抵毀、損害別人。不言而喻，大家理應(yīng)做一個(gè)高雅的“嫉妒者”，一往無(wú)前，追求總體目標(biāo)。
友誼、聲譽(yù)、謠傳、妒忌，這種日常生活無(wú)時(shí)無(wú)刻的存有，我們無(wú)法逃避，便只有接納。只愿大家能在生命的長(zhǎng)河上寧?kù)o而又永明地慢慢行舟。
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 8
一本書，一盞燈，美麗的夢(mèng)后惟嘆一聲霜冷長(zhǎng)河！——題記
真正的好書不是一味說(shuō)教，要人虔誠(chéng)拜謁，而是要引起讀書人的思考更好的則是討論與辯駁。我很喜歡讀書或是寫字，這是一個(gè)讓人沉淀與反思的最好時(shí)刻，今天我要推薦一本書，一本和讀者聊天的好書，就是余秋雨先生的《霜冷長(zhǎng)河》。我個(gè)人是偏好于男性作家的文章的，因?yàn)樗麄兏硇愿衅橇�，他們的作品是不�?huì)拘泥在文字上的矯揉和粉飾上的，他們的作品里有人生，有世界。一個(gè)年輕人應(yīng)該看這些艱刻的文章，在滂沱的文字洗禮下，聰以知遠(yuǎn)，明以察微。
一、夜未央——浮生若夢(mèng)，又豈如初見(jiàn)
第一次讀《霜冷長(zhǎng)河》的時(shí)候我正是十八歲花一樣的年紀(jì)還有著孔雀一樣的驕傲和純凈。翻看這本書，一種厚重的蒼涼感便撲面而來(lái)，也許因?yàn)樗狐S的書紙也有可能是它冷冰冰的書名，但是在看筆者的序言后我就更加確定了我的判斷。“我愿意以霜冷長(zhǎng)河的圖景為背景，來(lái)談?wù)勅松�，特別是談?wù)勔蚪?jīng)霜而冷峻了的中年人生�！惫P者窮盡一生尋找到了這條和夢(mèng)里一樣的河流，他在等候那個(gè)季節(jié)，那個(gè)春暖花開(kāi)的季節(jié)。
那次讀它的時(shí)候是在一次噩夢(mèng)后，周圍一切都是靜悄悄的，這本書讓我猶如經(jīng)歷了很多人的人生，那些磨難，那些痛苦，那些醍醐灌頂?shù)淖l責(zé)與嘆息，是當(dāng)時(shí)一切安好的我無(wú)法接受的信息量。第一次讀它，是不喜歡的，筆者字里行間無(wú)法抑制的無(wú)可奈何是讓人窒息的。但這樣的窒息對(duì)那時(shí)白紙一樣的我而言由比危險(xiǎn)對(duì)于冒險(xiǎn)家一樣，那是無(wú)法用文字贅述的上癮。
當(dāng)時(shí)那本書是一位長(zhǎng)者，我聽(tīng)著他的低吟淺誦，想象著自己有著同樣的感慨同時(shí)更加珍惜著自己的所得與所有。當(dāng)時(shí)那本書是一個(gè)隨記本，我只是簡(jiǎn)單的在上面勾勾畫畫，寫寫自己由于高三的高壓而忿忿不平的感慨。當(dāng)時(shí)那本書也只是一本普通的說(shuō)教書，我不懂里面說(shuō)的“壯士”“名譽(yù)”“嫉妒”“心中的惡狼”……
二、意難平——長(zhǎng)恨人生不如水，等閑平地起波瀾
離開(kāi)家已經(jīng)有大概三年的時(shí)間了，身上還是帶著這本書，當(dāng)時(shí)來(lái)上大學(xué)只帶了兩本書，一本是《紅樓夢(mèng)》一本就是它了，只是情不自禁的帶上了。我在某種潛意識(shí)下，期待著生命中與其內(nèi)容的交叉點(diǎn)，那時(shí)我能帶著智者的眼光俯瞰這一切。但實(shí)則不然，蒼天如圓蓋，陸地似棋局，我們都在局中，又怎么和生活博弈呢？
書里說(shuō)關(guān)于謊言：“這簡(jiǎn)直是一種沒(méi)有絲毫喘息機(jī)會(huì)的苦役，就像馱著越來(lái)越重的`石塊，在攀援峭壁懸崖。”
書里說(shuō)關(guān)于嫉妒：“嫉妒的起點(diǎn)，是人們對(duì)自身脆弱的隱憂。”
書里說(shuō)關(guān)于名譽(yù)：“在名譽(yù)問(wèn)題上，越高貴的群落往往越脆弱，要傷害他們太容易了�！�
書里說(shuō)關(guān)于友情：“君子之交淡如水這種高明的說(shuō)法包藏著一種機(jī)智的無(wú)奈�！�
人們不愿意談及事物的本質(zhì)，是因?yàn)槟浅髳号c自身有關(guān)。在看文章的時(shí)候，我總會(huì)突然啞然，這筆者怎么這么了解我，我自己都不愿意面對(duì)的我。書里剖析的人物總是與生活中的人物突然吻合，這讓我學(xué)會(huì)了理解別人同時(shí)凈化自己，這本書可能真的在某種程度上讓我變聰明了。在自己生活的這三年，我面對(duì)生活?yuàn)A角的時(shí)候，總會(huì)翻翻這本書，再看這本書我會(huì)和它爭(zhēng)辯，我把自己的想法在書上寫的密密麻麻，這是一個(gè)年輕人與長(zhǎng)者的對(duì)話，用年輕人張揚(yáng)的火溶了那長(zhǎng)河的冰霜。年輕人是應(yīng)該有自己的主心骨的，就在這樣一個(gè)謠言與真實(shí)無(wú)法區(qū)分的年代里，我們應(yīng)該有自己的想法，我們應(yīng)該知道在相信一件事情后會(huì)牽連的各種變動(dòng)。
三、焚明燈——淡泊以明志寧?kù)o而致遠(yuǎn)
人總會(huì)犯錯(cuò)，這本書讓我知道自己犯下了很多錯(cuò)誤，就像讀《神曲》時(shí)感慨自己犯下的錯(cuò)一樣，跟著但丁下了那十八層圓環(huán)，我在心里是在不斷懊悔的。而《霜冷長(zhǎng)河》給我更多的不是懊悔，而是他深刻的文字如利劍直戳人心，幫助我把毒血放個(gè)干凈，我在這樣猛烈疼痛后得到了身心的輕松——好書是可以醫(yī)心的。
想到起點(diǎn)和重點(diǎn)，我們的日子空靈了又實(shí)在了，放松了緊迫了，看穿了又認(rèn)真了�，F(xiàn)在的我再看這本書，看到的不再是書中的無(wú)奈，應(yīng)該是余先生對(duì)今后生活的一種祈望，讓讀它的人變得睿智，讓中國(guó)人不再愚鈍。我渴望自己得到命運(yùn)的垂青，在生活的歷練下讓自己能發(fā)展能創(chuàng)造，富而不驕，貴而不舒。
霜冷長(zhǎng)河讀書筆記 9
一條大河，一個(gè)人，他坐在河邊，望著滔滔江水駛向大海，心中好像若有所思。這就是余秋雨記憶中的一幅場(chǎng)景。他說(shuō)這條河是黑龍江，那個(gè)人他沒(méi)有明說(shuō)，但我感覺(jué)其實(shí)坐在河邊的人就是他自己，而那條河遠(yuǎn)非黑龍江這般簡(jiǎn)單，恐怕應(yīng)該是歷史之河，人生之河。
整本書都是他的思考的產(chǎn)物，但讀起來(lái)卻更像是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)人生閱歷的滄桑之人給那些沒(méi)有閱歷的青年人或者還沒(méi)有找到人生目標(biāo)的成人的勸告。從嫉妒到善良，從每個(gè)年齡段該做的事情到人生的真正價(jià)值所在，這本書都給出了他自己的見(jiàn)解。我不敢說(shuō)余秋雨老先生寫的東西都對(duì)，但從他那呼喚回歸善良，回歸人性的吶喊中覺(jué)得好像確實(shí)得這樣。浮躁的社會(huì)讓我們的腳步日益飛速，靜下心來(lái)思考的時(shí)間也越來(lái)越少了，友情，嫉妒，善良，謠言，這些小時(shí)候就懂的東西如今真真切切的站在我們面前，如果沒(méi)有正確的態(tài)度，那將會(huì)是一件可悲的事情。書中引用了一些名言，如畫龍點(diǎn)睛般鑲嵌在每一個(gè)最合適出現(xiàn)的地方。
從這本中終于明白為什么余秋雨對(duì)那些謠言和中傷不予理會(huì)，雖然他如今的作品已不如當(dāng)年，但他的態(tài)度卻一直沒(méi)變。我從網(wǎng)絡(luò)中或者從母親口中也得知不少關(guān)于他的負(fù)面消息，當(dāng)時(shí)自己難知真假或者難知這點(diǎn)小事該不該引起如此多人對(duì)他的攻擊�？吹某鰜�(lái)，他選擇了置之不理是對(duì)的，不需要辯解，讓時(shí)間撫平一切，然后謠言誤會(huì)就都消失了。這是一種佛家的思想么？以不動(dòng)應(yīng)萬(wàn)變，于無(wú)形之中化解對(duì)手。我想余秋雨是對(duì)的，當(dāng)一個(gè)人出名了以后，攻擊自然就到了，只要問(wèn)心無(wú)愧，那什么也不用擔(dān)心，聯(lián)想到現(xiàn)在的唐駿，突然感到一絲苦澀，時(shí)間能撫平一切，同時(shí)也能揭露一切。
我想看過(guò)這本書的人應(yīng)該多少會(huì)有些切身的感觸，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書告誡我們這些青年人應(yīng)該杜絕自高自大，認(rèn)為自己什么都行，對(duì)自己過(guò)高估計(jì)的錯(cuò)誤思想。雖然社會(huì)一直承認(rèn)我們是未來(lái)的希望，但我們有時(shí)沒(méi)有把這種希望當(dāng)成壓力，反而當(dāng)成了自己驕傲的資本。初生牛犢不怕虎，這用在我們身上一點(diǎn)也不為過(guò)，可惜這樣下去初生的`牛犢是不是仍然被老虎吃掉呢？剛上大學(xué)那會(huì)大家都在提低調(diào)，好像抱著一種我什么也不懂，什么也不會(huì)的態(tài)度就能應(yīng)付的了各種局面似的。其實(shí)青年人更提倡的不是低調(diào)，而是虛心罷了，自己其實(shí)真的沒(méi)什么，自己畢業(yè)前的99%可以說(shuō)都是父母給的，并沒(méi)有太多好夸耀的地方。等到了社會(huì)上，方知自己當(dāng)年所學(xué)甚少，于是開(kāi)始后悔，只有知識(shí)和后天養(yǎng)成的人品是父母給不了的，所以還是虛心多學(xué)點(diǎn)東西為妙。
如今在學(xué)�？吹揭慌忠慌耐瑢W(xué)去實(shí)習(xí)，心中總感覺(jué)一絲凄涼。不知是為自己落后他們一步而感傷還是因?yàn)榭吹剿麄儸F(xiàn)在一只腳已經(jīng)邁入了社會(huì)，自己在不久的將來(lái)也會(huì)和他們一樣而嘆息。良鄉(xiāng)的學(xué)子就要搬到中關(guān)村了，他們的大學(xué)生活已經(jīng)過(guò)半，相信他們初到的心情肯定和我去年的今日差不了太多，七分的激動(dòng)，剩下的三分是看到校園里大大小小的招聘考研廣告而感到的一種對(duì)未來(lái)的緊張。這緊張將會(huì)伴隨著他們一直走到大三畢業(yè)，然后一切又變得淡然了，此時(shí)連那七分的激動(dòng)也消失不見(jiàn)了，只剩下十分的淡，正像那條大河在靜靜的流淌，一直延伸到遠(yuǎn)方。
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