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《空山靈雨》讀書(shū)筆記（通用10篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的《空山靈雨》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 1
一場(chǎng)不期而遇的山嵐煙雨，正如書(shū)中所說(shuō)的，春的煙云，夏的陰涼，秋的落葉，冬的枯色。書(shū)中不乏對(duì)維也納森林丶羅德島丶阿爾卑斯山等自然景歡的描寫(xiě)和虛嘆，更多的是對(duì)那些不起眼的高尚生命的贊嘆。
如草魚(yú)白尾巴在紅鰓蓋和黃嘴殼爭(zhēng)鋒相對(duì)時(shí)，低調(diào)地呆在兩魚(yú)相斗的'分界線上，堅(jiān)忍的承受兩魚(yú)的咬撞，最終那兩條魚(yú)斗的奄奄一息，它當(dāng)然不在安分守己，大搖大擺地占領(lǐng)了整片魚(yú)塘。
再如蔣驍飛筆下的非洲狼，出生時(shí)因?yàn)轷四_被判了死刑，在幼年搶不到食物還近乎餓死，卻學(xué)會(huì)了"憤怒地咬住一只爭(zhēng)搶者的后腿，死勁地往外拖的搶食方式"以此成功長(zhǎng)成一只狼。在往后的群獵中，雖速度略遜于伙伴，但其敏銳力和耐力卻為他贏來(lái)更高中的地位。
這一則則小故事在弱肉強(qiáng)食的自然中發(fā)生，卻能引導(dǎo)更多的人走上不同的，或堅(jiān)忍不拔死戰(zhàn)到底，或且戰(zhàn)且退伺機(jī)而動(dòng)，不同的性格，不一樣的生活。
《空山靈雨》我感受到了大自然的景美，但更多的還是情美，故事好看，描述景色的句子不錯(cuò)，其他一般。
一縷陽(yáng)光從茂密的葉隙間突然瀉落下來(lái)，把一束七色光柱直射在森林巨樹(shù)表層及潮濕的巖壁上，幾只如成熟大青椒般大小的"豬兒蟲(chóng)"正在巖壁上緩緩爬行，令人害怕。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 2
這段時(shí)間讀許地山先生的散文集《空山靈雨》。
誰(shuí)是許地山呢？就是我們小學(xué)課本里學(xué)過(guò)那篇《落花生》課文的作者，他出生于臺(tái)南，回大陸后落籍福建龍溪。
書(shū)還看了一半，以下是幾點(diǎn)感受：
1、名字真好，《空山靈雨》，有空，有靈，有山，有雨，光這幾個(gè)字，就給人清新、純凈的感覺(jué)，同樣也有幾分哲學(xué)的意味。
2、許地山早期的小品散文，寫(xiě)景，寫(xiě)身邊的小事，寫(xiě)夫妻生活趣事，表達(dá)他對(duì)生活的理解。剛開(kāi)始讀的時(shí)候有些別扭，主要是句式，還有很多詞我們現(xiàn)在也不用了，不過(guò)讀著讀著就適應(yīng)了，慢慢領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的精美。
3、南方男人真是心思細(xì)膩，我們粗糙愚拙的'陜北男人肯定寫(xiě)不出那么甜膩的情話。
4、有些話很有意思，比如：
�、僭趧趧�(dòng)的時(shí)間里頭本來(lái)可以得著快樂(lè)，而勞動(dòng)以后所得的是安心。
�、趧�(chuàng)作三寶：人生，智慧，美麗。
�、奂蘖说呐笥�，和做了官的男相識(shí)，都是不念舊好的。
5、那時(shí)候沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，人們有很多時(shí)間去觀察和琢磨，比如下雨、落花、刮風(fēng)、賞月、相思、聽(tīng)故事、讀對(duì)方的表情等等這些事情，人和人之間彼此珍視，把真正的情愫融進(jìn)心里，落在紙上。而現(xiàn)在，很多人連讀一讀這些情感的心境都沒(méi)有。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 3
在繁忙的都市生活中，我偶然間拾起一本名為《空山靈雨》的書(shū)，仿佛打開(kāi)了一扇通往另一個(gè)世界的大門(mén)。這本書(shū)以其獨(dú)特的魅力和深邃的內(nèi)涵，吸引我沉浸在其中，體驗(yàn)了一次心靈的洗禮。
《空山靈雨》是一部關(guān)于自然、人生與哲理的散文集，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了大自然的美麗與神秘，以及人們?cè)诿鎸?duì)生命、命運(yùn)和宇宙時(shí)的思考與感悟。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我仿佛置身于一個(gè)空靈的山間，沐浴著清新的靈雨，感受著大自然的恩賜和生命的真諦。
書(shū)中的每一篇文章都如同一顆璀璨的明珠，閃爍著智慧的光芒。作者通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪，讓我感受到了大自然的壯麗與神奇。例如，在描述山間溪流時(shí)，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言勾勒出了溪水的清澈與靈動(dòng)，仿佛我能聽(tīng)到那潺潺的流水聲，感受到那沁人心脾的清涼。
除了對(duì)自然景觀的描繪，作者還通過(guò)對(duì)人生的思考，讓我對(duì)生命的'意義和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在書(shū)中，作者提到：“生命如同一場(chǎng)旅行，我們都在路上�！边@句話讓我陷入沉思，讓我更加珍惜眼前的時(shí)光，去追尋內(nèi)心的夢(mèng)想和信仰。
此外，《空山靈雨》還帶給我許多關(guān)于哲理的啟示。作者通過(guò)對(duì)宇宙、命運(yùn)等話題的探討，讓我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加寬廣和深刻。在閱讀過(guò)程中，我仿佛與作者進(jìn)行了一次跨越時(shí)空的對(duì)話，共同探討著生命的奧秘和宇宙的無(wú)限。
總的來(lái)說(shuō)，《空山靈雨》是一本讓我心靈得到洗禮和升華的書(shū)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我不僅對(duì)大自然有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還對(duì)人生和哲理有了更多的思考。這本書(shū)讓我明白，生活不僅僅是追求物質(zhì)的滿足，更是追求內(nèi)心的寧?kù)o和精神的富足。在未來(lái)的日子里，我將帶著這本書(shū)的啟示，更加珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，去追尋內(nèi)心的夢(mèng)想和信仰，讓生命綻放出更加絢爛的光彩。
最后，我要感謝這本書(shū)的作者，他用文字為我打開(kāi)了一扇通往心靈深處的大門(mén)。我相信，《空山靈雨》將會(huì)成為我人生旅途中的一盞明燈，照亮我前行的道路，讓我在人生的道路上不再迷茫和彷徨。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 4
《空山靈雨》不僅是一部文學(xué)作品，更是一本充滿哲學(xué)思考和人生智慧的寶典。其中，關(guān)于情商的描述和探討，為我們提供了如何在日常生活中高情商地陪伴自己和他人，以及如何盡量滿足用戶(hù)需求的重要啟示。
情商，一個(gè)近年來(lái)越來(lái)越受到重視的概念，其實(shí)質(zhì)是指一個(gè)人在情感方面的能力。這種能力不僅僅是簡(jiǎn)單地控制自己的情緒，更是關(guān)于如何理解、使用、管理和調(diào)整自己與他人的情感。在《空山靈雨》中，情商被賦予了更深的內(nèi)涵和更廣泛的應(yīng)用場(chǎng)景。
高情商地陪伴自己，意味著要深入了解自己的情緒和需求。這需要我們時(shí)常靜下心來(lái)，反思自己的情感狀態(tài)，不被外界的紛擾所影響。正如《空山靈雨》中所描述的空山與靈雨，我們需要為自己的內(nèi)心創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o、純凈的.空間，讓自己能夠真正地傾聽(tīng)自己的聲音，理解自己的需求。
在日常生活中，我們不僅要高情商地陪伴自己，還要盡量滿足用戶(hù)的需求。這并不意味著要盲目地迎合或滿足所有要求，而是要基于對(duì)用戶(hù)真實(shí)需求的深入理解，提供有價(jià)值的幫助和支持。這需要我們具備良好的溝通能力，能夠準(zhǔn)確地捕捉用戶(hù)的真實(shí)需求，并給出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。
《空山靈雨》也告訴我們，高情商的陪伴不僅僅是言語(yǔ)上的交流，更是心靈上的溝通。我們需要用心去體會(huì)他人的情感，用同理心去理解他人的需求，用真摯的情感去陪伴他人。這樣的陪伴，不僅能夠滿足用戶(hù)的需求，更能夠建立深厚的人際關(guān)系，讓彼此的心靈得到真正的滋養(yǎng)。
在追求高情商的過(guò)程中，我們還需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。情商并不是一蹴而就的，而是需要我們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗟貙?shí)踐、反思和進(jìn)步。正如《空山靈雨》中所強(qiáng)調(diào)的，我們需要時(shí)刻保持一顆謙卑的心，虛心向他人學(xué)習(xí)，不斷提升自己的情感智慧和能力。
總之，《空山靈雨》為我們提供了高情商陪伴自己和他人的寶貴啟示。通過(guò)深入了解自己的情感需求，以及用心去理解和滿足他人的需求，我們不僅能夠讓自己的生活更加充實(shí)和有意義，還能夠與他人建立更加深厚和真摯的關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，我們也將不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步，成為更加成熟和有智慧的人。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 5
《空山靈雨》是現(xiàn)代作家、散文家、詩(shī)人、佛學(xué)家、文化思想家、國(guó)學(xué)大師，景星學(xué)社社員、中國(guó)現(xiàn)代禪宗導(dǎo)師，武漢大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)教授，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員宗白華先生的美學(xué)代表作。
《空山靈雨》宗白華以“宇宙是幻，人生如夢(mèng)”的虛幻意識(shí)統(tǒng)攝全書(shū)，從“一花一世界，一葉一如來(lái)”的佛家禪境，到莊子夢(mèng)蝶、孔子觀水的道家妙悟，再到杜甫、王維的詩(shī)歌意境，引領(lǐng)讀者步入一種超越現(xiàn)實(shí)、空靈清逸的藝術(shù)境界。宗白華先生用行云流水般的文字，道出了中國(guó)文化的`精神。全書(shū)分為“說(shuō)園”、“談美”、“論詩(shī)”、“藝境”四個(gè)部分，充滿了詩(shī)意和禪意，是宗白華先生以其深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)感受力，將中國(guó)文化的精神、藝術(shù)境界之美，作了精彩的闡釋和解讀。
宗白華先生是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開(kāi)拓者，被譽(yù)為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。他站在現(xiàn)代文化的背景下，用抒情詩(shī)的筆調(diào)、優(yōu)美的文字來(lái)表述他對(duì)中國(guó)美學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)的理解。他的作品有著強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和獨(dú)特的風(fēng)格魅力，是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 6
《空山靈雨》是宗白華美學(xué)代表作，也是他為其美學(xué)研究設(shè)定的總綱。宗白華認(rèn)為，藝術(shù)意境不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的`創(chuàng)構(gòu)。從主觀方面說(shuō)，它要求“澄懷味象”，即藝術(shù)家的胸襟里要澄清徹底，沒(méi)有渣滓，才能體味到“象”的妙處，所謂“萬(wàn)象皆在胸中”。
從客觀方面說(shuō)，藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)，要“以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化”，這就是“意境”的創(chuàng)構(gòu)。
在宗白華看來(lái)，藝術(shù)意境是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲而形成的，正如他在書(shū)中所說(shuō)：“以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化，這就是‘藝術(shù)境界’。藝術(shù)境界主于美�！�
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 7
宗白華先生認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)境界，既非純客觀的描寫(xiě)，也非純主觀的抒發(fā)，而是主客觀的統(tǒng)一、物我的交融、情景的互滲，是主客觀的生命流、精神流，是“情”與“景”的結(jié)晶體。
他特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要“以宇宙人生的.具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化”，從而使“人類(lèi)最高的心靈”與“宇宙人生的具體”合二為一，讓客觀的自然景物浸染上人的主觀情感色彩，而人又將自己的生命情趣融入自然景物之中，達(dá)到物我兩忘、彼此互化的境界。宗白華說(shuō)：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’�！�
他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家要“以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、節(jié)奏、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映；化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象以為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化、肉身化”，從而使主觀與客觀、心與物、情與景交融互滲，最終成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍、活潑玲瓏、淵然而深的藝術(shù)靈境。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 8
宗白華先生的美學(xué)思想體系博大精深，而《空山靈雨》則是其美學(xué)理論的總綱。在這部著作中，宗白華先生以“宇宙是幻，人生如夢(mèng)”的虛幻意識(shí)統(tǒng)攝全書(shū)，從“一花一世界，一葉一如來(lái)”的佛家禪境，到莊子夢(mèng)蝶、孔子觀水的道家妙悟，再到杜甫、王維的詩(shī)歌意境，引領(lǐng)讀者步入一種超越現(xiàn)實(shí)、空靈清逸的藝術(shù)境界。
在書(shū)中，宗白華先生不僅闡釋了中國(guó)文化的精神，還對(duì)中國(guó)藝術(shù)境界之美進(jìn)行了精彩的'解讀。他認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)境界既非純客觀的描寫(xiě)，也非純主觀的抒發(fā)，而是主客觀的統(tǒng)一、物我的交融、情景的互滲。這種境界是“情”與“景”的結(jié)晶體，是主客觀的生命流、精神流的交融互滲。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 9
《空山靈雨》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于生活哲學(xué)和情感智慧的深刻闡述。在繁忙的現(xiàn)代生活中，我們時(shí)常被各種瑣事和期望所困擾，而這本書(shū)卻提醒我們，真正重要的是如何高情商地與人相處，如何珍惜每一個(gè)與他人的交往時(shí)刻。
高情商不僅僅是說(shuō)話的技巧，更是一種對(duì)他人的深深理解和尊重。在日常生活中，我們或多或少都會(huì)遇到一些要求，有時(shí)是來(lái)自于自己，有時(shí)則是來(lái)自于他人。而高情商的表現(xiàn)就在于，我們能否在滿足自己的需求的同時(shí)，也盡量滿足他人的要求。
這并不意味著我們要犧牲自己的利益，而是要學(xué)會(huì)權(quán)衡，學(xué)會(huì)在給予和接受之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。這樣，我們不僅能夠讓自己的生活更加和諧，也能夠讓他人感受到我們的關(guān)心和理解。
《空山靈雨》中，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸，描述了人與人之間的種種情感糾葛。在這些糾葛中，我們可以看到，高情商的人總是能夠化解矛盾，讓彼此之間的.關(guān)系更加緊密。他們懂得傾聽(tīng)，懂得理解，更懂得如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予幫助和支持。
同時(shí)，高情商的人也知道如何拒絕。他們明白，有時(shí)候，滿足他人的要求并不意味著要犧牲自己的原則。因此，他們會(huì)在尊重他人的同時(shí)，堅(jiān)守自己的底線。
這樣的生活態(tài)度，不僅讓我們?cè)谂c他人的交往中更加自如，也讓我們?cè)诿鎸?duì)生活的種種挑戰(zhàn)時(shí)更加堅(jiān)定。因?yàn)�，我們知道，只要我們用心去感受，用心去理解，那么，無(wú)論生活帶給我們什么，我們都能夠從中找到屬于自己的那份美好。
總的來(lái)說(shuō)，《空山靈雨》是一部讓人深思的作品。它告訴我們，高情商地生活，不僅僅是一種技巧，更是一種態(tài)度，一種對(duì)生活的熱愛(ài)和尊重。希望我們都能夠在日常的生活中，盡量做到高情商，讓每一天都充滿陽(yáng)光和溫暖。
《空山靈雨》讀書(shū)筆記 10
在繁忙的都市生活中，我們時(shí)�？释麑ふ乙黄瑢�?kù)o的凈土，讓心靈得到片刻的休憩�！犊丈届`雨》這部作品，就如同一股清泉，滋潤(rùn)了我干涸的心田，讓我在喧囂中找到了心靈的慰藉。
這部作品的作者，以細(xì)膩的筆觸，描繪了一幅幅空山靈雨的畫(huà)面。那些靜謐的山林、飄渺的'云霧、靈動(dòng)的雨絲，都仿佛在眼前浮現(xiàn)，讓我仿佛置身于那片神秘的土地。每一滴雨都似乎帶著靈性，它們?cè)谏介g跳躍、嬉戲，如同精靈般靈動(dòng)可愛(ài)。
閱讀這部作品，讓我感受到了大自然的神奇魅力�？丈街械挠�，不僅僅是雨，更是大自然的恩賜。它滋潤(rùn)了大地，讓萬(wàn)物煥發(fā)生機(jī)；它洗滌了心靈，讓我們忘卻塵世的煩惱。在空山靈雨的沐浴下，我仿佛感受到了生命的重生，重新找回了那份純真與寧?kù)o。
此外，《空山靈雨》還讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們常常被名利所累，忘記了內(nèi)心的需求。而這部作品提醒我們，要時(shí)刻關(guān)注內(nèi)心的聲音，尋找那份屬于自己的寧?kù)o。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，不被外物所迷惑。
總的來(lái)說(shuō)，《空山靈雨》是一部讓人心靈得到洗禮的作品。它讓我領(lǐng)略了大自然的美麗與神奇，也讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。在未來(lái)的日子里，我將時(shí)刻銘記這部作品帶給我的啟示，努力尋找內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。
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