《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記（精選10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 1
暑假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個時代的節(jié)奏是快的，教育也是快節(jié)奏的。在教育中，我們追求的往往是快速見效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。我們要做教育中的有心人，要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。
應(yīng)試教育就像工廠的流水線，孩子們被作業(yè)加速加工，慢慢失去靈氣，真是無奈的現(xiàn)實(shí)。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚蛟S都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
慢是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？在平時教學(xué)活動中，教師速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
“慢”絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù)，那就留足等待的空間和時間。我們要學(xué)會等待，因?yàn)橛幸环N愛叫做等待，十個指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時懵懵懂懂，若是逼急了，說不定埋沒了將來的`人才�！懊總�人成長的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同，每個孩子智能狀況各不相同，學(xué)習(xí)心向也不一樣，怎么能簡單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應(yīng)該是具體的、個別化的，同時還需要有足夠的耐心。”
我突然想起我以前的一位同事。她課間經(jīng)常和個別孩子在談心，有時在教室門口，有時在操場邊上，有時就坐在大樟樹下。她的一個姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著孩子，手在比劃著什么。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)�。�
張文質(zhì)先生說：“生命化教育，就是把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來�！边@個具體的實(shí)踐過程，往往就只是一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個關(guān)切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話……
慢慢地來，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著她背記單詞……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時光飛躍，我們在教育教學(xué)旅程中慢慢地學(xué)會低聲下氣，學(xué)會和顏悅色，學(xué)會以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn)，并及時想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來，也漸漸地運(yùn)用。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 2
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注�！鄙逃�，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的`實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個獨(dú)立的學(xué)生個體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。
我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 3
最近讀了《教師行為的50個細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的'情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比言教更具影響力。
教師的行為往往會對學(xué)生有非常深遠(yuǎn)的影響，所以作為一名優(yōu)秀的人民教師，要規(guī)范自己的行為，時刻對自己進(jìn)行檢討。做受學(xué)生愛戴，讓家長信任的好教師。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 4
張文質(zhì)老師的書以前曾經(jīng)看過一本，是《教育的十字路口》�！督逃锹乃囆g(shù)——張文質(zhì)教育講演錄》基本保持了作者的行文風(fēng)格——對當(dāng)下的中國教育的沉重的憂思，這也就使得讀者也隨之心情沉重起來。與此同感的還有看幾本書《不跪著教書》（吳非著）、《守望教育》（劉鐵芳著）、《教育實(shí)話》（陳桂生著）等時的心情。
我想，之所以有張文質(zhì)、吳非、劉鐵芳、陳桂生等如此沉重的筆觸描述當(dāng)下教育存在的種種問題，大概是由于他們對教育有著過于理想化的訴求，正所謂希望越大，失望也就越大。誠然，人不能沒有夢想，教育者也應(yīng)有自己的教育夢想，但更重要的還應(yīng)該是腳踏實(shí)地的去做。正如張文質(zhì)老師在演講中說的的那樣：“我們無法改變世界，那我們就更要改變自己；我們無法改變自己，那我們就試著調(diào)整處人處己的方式，總之，生命還是有很大的張力的�！薄跋氪髥栴}做小事情，大問題要思考，小事情要去踐行。要從我們能夠改變的地方區(qū)嘗試�！�
教育上的大問題需要我們每一人去思考，即使我們不能像張文質(zhì)老師等人那樣站得高看得遠(yuǎn)，對教育問題思考的那么深那么透，但也要經(jīng)常去想想我們身邊人和事，想想總是沒有壞處的。我們無法去改變世界，無法去改變大的教育格局和環(huán)境，但是我們可以嘗試去改變自己的教育生活，改變對自己的態(tài)度，改變對學(xué)生的態(tài)度；改變一點(diǎn)教育教學(xué)方法，改變一點(diǎn)課堂結(jié)構(gòu)。我們或許無法或者不愿做大的改變，但我們可以嘗試改變一點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，改變一點(diǎn)總是有好處的。
非常欣賞張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》一書中的兩個觀點(diǎn)，也深有同感。一個是“教師寫文章，真的要下兩個功夫。首先，要多讀一點(diǎn)書。硬著頭皮擠出一些時間多讀書，真的是‘腹有詩書氣自華’。第二，要硬寫。先把自己放低一點(diǎn)，下一點(diǎn)苦功夫、笨功夫。現(xiàn)在有些老師的文章寫得相當(dāng)好，他們的起點(diǎn)都相當(dāng)?shù)�，成績都是這幾年不懈地下笨功夫的結(jié)果。”另一個是“我相信，小的才真正是好的，才真正是美的，才真正是人性的�！边@里的“小”指的是學(xué)校的規(guī)模要小，班級的學(xué)生要少。并引用了美國教育家博耶的話“當(dāng)學(xué)生人數(shù)超過30人的時候，教師的注意中心就從對個體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對班級的控制�！睂τ谇罢�，我一直用這樣的話鼓勵我們的老師們；也同時這樣勉勵自己，并一直試圖堅持著。對于后者，我自己倒是一直有這樣的想法，但事實(shí)卻是不僅沒有“小”，而是一直被不斷的擴(kuò)大著。
最后再摘錄張文質(zhì)老師的幾句語錄，或許這些語錄能夠給我們一些啟發(fā)。
“孩子不需要擔(dān)心，而需要關(guān)心。孩子不需要責(zé)罵，而需要理解。孩子不需要說教，而需要分享。孩子不需要考驗(yàn)，而需要分擔(dān)。孩子不需要冷落，二需要疼愛。孩子不需要寄予希望，因?yàn)樗旧砭褪窍Ｍ?/p>
“哪里有愛，哪里就是你的家；哪里有尊嚴(yán)，哪里就是你的歸宿；哪里有鼓勵，哪里就是你的起點(diǎn)。
“讓我們時時提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，讓我們一點(diǎn)一滴地變得陽光一點(diǎn)，積極一點(diǎn)，主動一點(diǎn)，努力著慢慢地使自己成為建設(shè)性文化的一部分，成為贊美文化的.一部分。
“我深信教師的教育觀念和生命意識才是學(xué)校文化中最具意義的力量，教師不僅是知識的傳遞者，更重要的是，他是作為一個具體的一個人在影響、默化、潤澤著他班上每一個學(xué)生的。
“遇上好教師不僅是孩子的福分，甚至也是一個家族的福分。如果我們有這樣的福分，我們一生都會有很好的方向感和一種可以汲取的并能最后轉(zhuǎn)化為自我提醒、自我督促的力量，我們的生命會始終圍浸在人性的光澤之中�！�
張文質(zhì)，詩人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動”發(fā)起人。著有《唇舌的授權(quán)》、《保衛(wèi)童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的責(zé)任與夢想》、《我們是怎樣做生命化教育研究的》、《我的寫作是獻(xiàn)給自己的祈禱書》、《今天我們怎么言說教育》等，主編有《生命教育》實(shí)驗(yàn)教材、《中國最佳教育隨筆》、《活著就是幸�！x本》、《大夏書系？生命化教育叢書》、《大夏書系？慢教育叢書》等。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 5
“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅持更久�！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的'學(xué)生名單時，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。
每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個班級之后，又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累。現(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實(shí)了，我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時時在場。不能含糊，不能應(yīng)付。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 6
《教育是慢的藝術(shù)》一書是張文質(zhì)老師的著作。張文質(zhì)，詩人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動”發(fā)起人。讀過本書，我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
首先，教育是慢的藝術(shù)，需要耐心與等待。
目前，由于一些家長不能夠全面地認(rèn)識與理解教育，在現(xiàn)實(shí)生活中，我發(fā)現(xiàn)，很多家長無視孩子年齡特征，在跟誰賽跑似的不停地給孩子報著各種各樣的學(xué)習(xí)班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學(xué)起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個學(xué)習(xí)班，每到周末，就跟著家長如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長想讓孩子一口氣吃成個大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長的過程和規(guī)律，就成了無謂地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助長，違背了自然事物發(fā)展的規(guī)律，其結(jié)果往往會適得其反。
其次，教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會從容與寬容。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個孩子學(xué)習(xí)成績不怎么理想，你也輔導(dǎo)了一段時間，卻仍然不見大的轉(zhuǎn)變時，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的：上帝交給一個人一個任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步�？墒牵荒茏咛�，因?yàn)槲伵Ｒ呀?jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經(jīng)盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會？他忽然想起來了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個過程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會有失去耐心或者被氣瘋的時候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長，用心傾聽花開的聲音，你就會發(fā)現(xiàn)這個過程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長的還是做教師的，何妨放慢自己的.腳步，傾聽孩子內(nèi)心的聲音，陪他們一起靜靜體會生活的滋味。
記得我在教我班的孩子學(xué)習(xí)區(qū)分“具”和“縣”這兩個字的時候，一個孩子怎么也分不清這兩個字的寫法，不是把“縣”字里面多寫一筆，就是把“具”這個字少寫一橫，當(dāng)時，我非常生氣，心里想，怎么還會有這么笨的孩子呢？不就是兩個字嘛，寫了幾十遍了，怎么就是分不清呢？結(jié)果我越是急躁，他越是寫不好。后來，我干脆不讓他寫了，讓他休息。隔了一天，我和風(fēng)細(xì)雨地教他寫其中一個字，直到他寫會。又過了一天，我又春風(fēng)拂面地教他寫另一個字，直到他寫會。后來，再觀察他寫這兩個字的時候，他竟然都寫對了�？磥�，對于有的孩子，即便是分清兩個字這樣的小事，也需要有個過程。耐心等他學(xué)會時，我發(fā)現(xiàn)，我不著急了，他也開心了。現(xiàn)在想來，這個學(xué)會的過程，成全的何止是孩子啊，還有大人。
瀏覽網(wǎng)頁，我曾看到一位班主任給家長發(fā)了這樣一則短信：無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信花都有自己的花期，細(xì)心地呵護(hù)自己的花，慢慢地看著長大，陪著他沐浴陽光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠(yuǎn)不會開花，因?yàn)樗且豢脜⑻齑髽�。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
教育是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現(xiàn)實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。正如《教育是慢的藝術(shù)》一書中所引用的錢理群先生所說的：“救一個算一個，喚醒一個算一個，促進(jìn)一個算一個，成全一個算一個�！�
我想，萬事萬物都有其發(fā)生、發(fā)展的過程和規(guī)律，人也如此。耐心陪伴，靜待花開，我們就會在成全學(xué)生的同時也成全了自己。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 7
“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間�！弊鳛榻處煹奈覀儯裉煸撛鯓永斫狻敖逃锹乃囆g(shù)”呢？
一、“慢”而不“怠慢”。
我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。
雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋�跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，自然就會產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。
這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待
這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。
學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)�！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч⒏鸵娪啊谋澈罂赡芫褪欠唇逃男袨�，所有反教育的行為都立竿見影�！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎�，并時時告誡自己，欲速則不達(dá)，對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。
然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚(yáng)的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的`精神。
四、“慢”需要永恒的責(zé)任
一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時的他，還有那么多的不完善，一個好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對社會的責(zé)任吧。
作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 8
對于”教育是什么“這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說實(shí)話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因?yàn)樵凇甭白稚铣隽藛栴}？
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：”我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生�！爱�(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學(xué)語文的老師，于是我的'眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？
當(dāng)我年老的時候，如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒有什么比這更有意義的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 9
在翻閱《教育是慢的藝術(shù)》這本書的過程中，我仿佛被引領(lǐng)進(jìn)入了一個寧靜而深遠(yuǎn)的思考空間。作者以細(xì)膩的筆觸，闡述了教育不應(yīng)是急功近利的賽跑，而是一場需要耐心與智慧的慢旅行。以下是我從書中汲取的幾點(diǎn)深刻感悟：
一、尊重生命的自然節(jié)奏
書中強(qiáng)調(diào)，每個孩子都是獨(dú)一無二的個體，他們有著各自不同的成長節(jié)奏和方式。作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重并順應(yīng)這種自然規(guī)律，避免用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和催促。正如作者所言：“教育需要等待，等待孩子的自然成熟，等待他們內(nèi)心的覺醒。”這讓我深刻意識到，教育應(yīng)當(dāng)是一場靜待花開的過程，而非強(qiáng)行催熟的暴力行為。
二、關(guān)注孩子的內(nèi)心世界
教育的本質(zhì)在于心靈的觸動與引導(dǎo)。作者提醒我們，要深入孩子的內(nèi)心世界，了解他們的需求、困惑與夢想。只有這樣，我們才能真正走進(jìn)他們的.心靈，成為他們成長路上的引路人和支持者。在日常教育中，我們應(yīng)當(dāng)多傾聽孩子的聲音，多給予他們關(guān)懷與理解，讓他們在愛與尊重的氛圍中自由成長。
三、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力
在快速變化的時代背景下，作者強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)能力的重要性。他認(rèn)為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是激發(fā)孩子的求知欲和好奇心，教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何思考。只有這樣，孩子們才能在未來的社會中保持競爭力，實(shí)現(xiàn)自我價值。因此，作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力、批判性思維和創(chuàng)新能力等關(guān)鍵能力。
《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記 10
再次品讀《教育是慢的藝術(shù)》，我仿佛在繁忙的教育旅途中找到了一片寧靜的港灣。這本書讓我重新審視了教育的本質(zhì)與價值，也讓我學(xué)會了如何在快節(jié)奏的生活中慢下來，用心去感受和體會教育的`美好。
一、慢工出細(xì)活的教育哲學(xué)
書中提到的“慢工出細(xì)活”的教育哲學(xué)深深觸動了我。它告訴我們，教育不是一場速成的比賽，而是一項(xiàng)需要精心雕琢的藝術(shù)。在這個過程中，我們需要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)注每一個細(xì)節(jié)，去傾聽每一個孩子的聲音。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出真正有價值的教育成果。
二、享受教育的過程
作者鼓勵我們享受教育的過程，而不是僅僅追求結(jié)果。他認(rèn)為，教育本身就是一種美好的體驗(yàn)，它讓我們有機(jī)會與孩子們共同成長、共同進(jìn)步。在這個過程中，我們不僅可以收獲知識與智慧，更可以感受到人性的溫暖與美好。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會珍惜每一個與孩子相處的瞬間，用心去感受教育的魅力。
三、反思與成長
這本書還讓我深刻認(rèn)識到了反思與成長的重要性。作為教育者，我們需要不斷地反思自己的教育行為和教育理念是否符合孩子們的成長需求和發(fā)展規(guī)律。同時，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和成長，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。只有這樣，我們才能更好地履行教育者的職責(zé)和使命，為孩子們的成長貢獻(xiàn)自己的力量。
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