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親愛的安德烈讀書筆記
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的親愛的安德烈讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
親愛的安德烈讀書筆記 篇1
《親愛的安德烈》這本書體現(xiàn)了一個(gè)中國母親與一個(gè)歐洲兒子溝通時(shí)的文化差異，思維差異，以及他們對待差異的看法等等。
事實(shí)上，我是一個(gè)特別不喜歡看書的人，幾乎是看到書的封面就會犯困。但奇怪的是，龍應(yīng)臺的書深深地吸引了我。從《野火集》到《目送》到《孩子，你慢慢來》再到這本《親愛的安德烈》，不知不覺我已經(jīng)看了4本她寫的書。從《野火》里的犀利筆鋒，再到后來幾本書中體現(xiàn)的她對待家人朋友的柔情，都對我影響很深，特別是書中滲透的對待社會的思想，改變了我對待很多事物的看法，讓我感覺我離社會越來越近，社會與我息息相關(guān)。她的書就像一條引導(dǎo)我走向社會的繩子。
接下來，我想說說《親愛的安德烈》中幾個(gè)令我印象深刻的地方。
在這些通信中，安德烈的一封信說他覺得香港人都很繁忙，做什么都是匆匆的，只是為了完成目的而做的，從來都不懂得享受生活，不會為了喝咖啡而喝咖啡，而是為了完成預(yù)先安排的一件事而去喝咖啡。他覺得香港缺乏文化。當(dāng)然這引起了許多香港人的反應(yīng)，有人認(rèn)為他說的很對，香港永遠(yuǎn)在跟別人拼經(jīng)濟(jì)，停不下來，也有人認(rèn)為，這就是香港的文化，香港的特色，香港的時(shí)間表。
看這篇文章的時(shí)候，我忽然覺得自己好像也是在趕時(shí)間，被時(shí)間牽著鼻子走。回想自己學(xué)習(xí)古箏的時(shí)候，好像總在為了快點(diǎn)考級而學(xué)；而且也很少時(shí)候會為了享受彈古箏而去彈古箏，所以每天一小時(shí)或者兩小時(shí)的`練習(xí)就像在完成一個(gè)目的罷了。
安德烈的一句話，也讓我印象深刻“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’”！這被龍應(yīng)臺稱為兒子的“獨(dú)立宣言”。
在中國，有很多孩子盡管讀完大學(xué)了也無法學(xué)會獨(dú)立，不能獨(dú)立生活，這不是一個(gè)小問題。而這個(gè)問題出現(xiàn)的一大原因是，中國父母都太過溺愛孩子了，最終導(dǎo)致孩子除了學(xué)習(xí)以外，什么都不會，什么都要依賴父母，這是不行的。而西方的孩子則比較獨(dú)立，因?yàn)槲鞣礁改笇W(xué)會放手。當(dāng)然任何事情都是兩面的，中國的教育方式，令中國家庭充滿了人情味。而西方的家庭聯(lián)系則沒有這么親密。
對于這本書，我表示我真的很喜歡。喜歡安德烈和媽媽一起討論民主問題，讓我對“民主”有了一定的概念；喜歡安德烈和媽媽坦白一切，打開內(nèi)心，讓我也學(xué)會如何與父母相處；喜歡安德烈的“獨(dú)立宣言”；喜歡龍應(yīng)臺向孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度和過程……
親愛的安德烈讀書筆記 篇2
今年暑假在媽媽的推薦下，我選擇了龍應(yīng)臺的人生三書——《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》和《目送》來閱讀，其中令我感觸最深的是《親愛的安德烈》這本書。
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈兩個(gè)人之間的36封家書。我和媽媽一起認(rèn)真地閱讀了這本書，讀完后，我們還互相交流了感想，讓彼此更加了解了對方的想法。就如同龍應(yīng)臺所說的：“我認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。”讀了這本書，我第一次站在媽媽的角度理解了媽媽的良苦用心，媽媽也開始站在我的立場上認(rèn)識了我的世界。
“對我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂�！边@句話是龍應(yīng)臺寫給她兒子的，我跑去廚房問正在做飯的媽媽：“如果我以后沒有你們所期望的那么優(yōu)秀，沒有考上理想的高中，理想的大學(xué)，長大后也沒有找到合適的工作，過著平庸的生活，你們會不會對我很失望，很討厭我？”
媽媽聽了我的話之后很驚訝，放下了手的活，耐心地對我說：“孩子，你是我們的女兒，無論以后你選擇了哪條路，我們都會支持你。你不用與別人比，而是應(yīng)該與自己較量，不管你是否有成就，只要你盡了最大的`努力去拼搏了去爭取了，超越了自己，你也就會無怨無悔了，我們就會很開心，失望可能會有一些，但你永遠(yuǎn)都會是父母的寶貝父母的驕傲啊！”
爸爸媽媽才是世界上最懂自己、最愛自己的人��！其實(shí)媽媽說的話與大作家龍應(yīng)臺所寫的又有什么區(qū)別呢？
‘平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是‘自己’二字。因此，你當(dāng)然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。”讀到這里，我似乎更加理解了媽媽的內(nèi)心。
在讀這本書之前，我也經(jīng)常與媽媽談心，但經(jīng)常不歡而散，總是聊兩句就吵了起來，因?yàn)閶寢尶偸遣蛔杂X地把話題轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)或中考，我聽多了就很不耐煩，就與媽媽爭辯，媽媽的脾氣也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后誰也不理誰。其實(shí)我也能理解媽媽，因?yàn)楦改傅募痹暌彩怯涩F(xiàn)在的社會風(fēng)氣決定的，爸爸曾給我說過：“其實(shí)不是我們想逼你，而是現(xiàn)在的社會就是如此。如果你不學(xué)習(xí)，而別人在學(xué)，你就會在這場競爭中被別人淘汰，被這個(gè)社會拋棄，將來你就不會有好的工作，爸爸媽媽陪不了你一輩子，如果有一天，父母離開了你，我們只是希望你能有一技之長，不需要依賴任何人，靠自己的能力，快樂的生活下去�！蓖瑯拥模乙苍谶@本書中找到了類似的一段話：“我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓頃䲟碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”
真的是可憐天下父母心�。≡谧x完這本書以后，我和媽媽心平氣和的進(jìn)行了一次心靈溝通，我發(fā)現(xiàn)媽媽的觀點(diǎn)，幾乎和龍應(yīng)臺的觀點(diǎn)如出一轍，通過龍應(yīng)臺寫給安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。媽媽也向我道了歉，檢討了自己，因?yàn)樗ㄟ^安德烈寫給龍應(yīng)臺的回信，第一次進(jìn)入了我的世界，原諒了我的叛逆。
我又帶著一顆感恩的心，重溫了這本《親愛的安德烈》，也正是這本心靈雞湯般的家書，讓我和媽媽又一次認(rèn)識了彼此！
親愛的安德烈讀書筆記 篇3
在《親愛的安德烈》中，我看到了一位母親與一位兒子的努力。當(dāng)十八歲的安德烈已經(jīng)成長成了一個(gè)對于她的母親來說完全陌生的大男孩，龍應(yīng)臺先生與他的母子關(guān)系并沒有像絕大多數(shù)的父母與子女的關(guān)系一樣，雖然有愛，卻不相識。沒有像水上浮萍一樣各自蕩開，而是各自邁出一步，通過寫一個(gè)專欄，他們彼此認(rèn)識了對方。即使以后還會漂萍離散，但人生沒有恒長的廝守。三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，不僅他們彼此認(rèn)識，也讓我們許多讀者受益匪淺。
像安德烈那樣，我也父母也有些陌生，但讀過這本書之后我明白了，我不僅要珍惜，也要學(xué)會自己創(chuàng)造機(jī)會和父母溝通。我愛我的父母，但我不能把愛當(dāng)成不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口。我沒有想象中的那么成熟，不能總試圖著擺脫父母，要嘗試者前進(jìn)，前進(jìn)，互相走到對方心里去。我不會讓愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，我要讓愛自然的流淌在涓涓歲月里。
在這本事中的第28封信《給河馬刷牙》給了我極大的震撼。像安德烈那樣假裝嘲諷和狂妄，閃避了關(guān)于‘’你將來想做什么’’的追問那樣，我也會回避這樣的問題，因?yàn)槲覜]有答案。我喜歡的事情沒法去做，想要去做的又很困難，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，人才比比皆是。像前段時(shí)間熱播電視劇《歡樂頌》那樣，在大城市中，有很多大學(xué)生，面臨著就業(yè)難的問題，稍不留神就會失去工作，失業(yè)率高得可怕。現(xiàn)實(shí)的壓力如黑夜的猛獸，不斷吞噬著我們。
許多人的壓力，來源于不甘心，他們不甘平庸，也來源于家庭，他們肩負(fù)著希望。我也是這樣，學(xué)不好，對不起自己的努力，對不起父母的期望，看著身旁每個(gè)人都拼命往前沖，看著格格不入的自己，心情低落，感到茫然。讀了《給河馬刷牙》，我明白了，父母要求我們用功讀書，不是因?yàn)橐覀兏鷦e人比成就，而是因?yàn)椋麄兿Ｍ覀儗頃䲟碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被破謀生。
他們，只是希望我們過的幸福。
正如清晨散步的'人，那是他的生活態(tài)度，氣定神閑，溫和內(nèi)斂，沉靜謙遜的人格特質(zhì)，不是所有的人都要百米沖刺，狼狽不堪。當(dāng)然，現(xiàn)在的我們，要努力學(xué)習(xí)，以便有更多選擇的機(jī)會。
我們要做好自己，不要給自己施加太多壓力，樂觀的面對生活，勇敢面對困難，讓生活充滿陽光，你的身后有親人支持著你，送你揚(yáng)帆起航。
親愛的安德烈讀書筆記 篇4
這本書，是由媽媽推薦的。拿到它時(shí)，粗略地翻閱，知道這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈的書信集。不由得，讓我想到了著名的《傅雷家書》，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，顯露出父愛的光輝。細(xì)細(xì)品讀這一本《親愛的安德烈》，體會到的不僅是母親作為一名傳統(tǒng)女性對兒子的愛，更有對社會及人性彌留的愛。
龍應(yīng)臺，是一名傳統(tǒng)的東方女性。文筆犀利，對社會現(xiàn)狀揣摩深入、透徹，卻如萬千母親一樣，對正在成長的孩子有深深的眷戀、濃濃的深情。
安德烈，叛逆但有思想、有看法，不是玩世不恭的紈绔少年，而是關(guān)心社會現(xiàn)狀的青年。對母親有嘲諷，有不耐煩，和許多青少年一樣，拒絕母校不厭其煩地管轄自己的生活。
年齡、國籍、環(huán)境、文化背景，無一不是母子交談的.障礙，但他們卻在三年中不間斷地進(jìn)行交流，實(shí)在難得。
當(dāng)龍應(yīng)臺講到她的十八歲時(shí)，她的家鄉(xiāng)是貧困的、臟亂的，人們是沒有文化的，但她這樣寫道：“你也許覺得，我是在描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會，一個(gè)愚昧的鄉(xiāng)村，一段浪費(fèi)的青春，但不是那么簡單，安德烈……可是整個(gè)社會，如果歷史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量。因?yàn)�，�?jīng)驗(yàn)過壓迫的人更認(rèn)識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。”
一個(gè)從抑郁中成長出來的女人，使我不得不跳出書本來談?wù)劻恕Ｕ驗(yàn)樗?jīng)歷了壓抑，嘗過了人間的苦澀，才會更珍惜生活，才會更享受社會帶來的一切果實(shí)，不管是無奈還是喜悅，反而，他們將現(xiàn)在的權(quán)、利、誘惑等，看得更淡了，生活對他們已經(jīng)足夠好，何以再貪圖更多呢？這是一位母親告訴我的。
當(dāng)安德烈點(diǎn)起了煙，龍應(yīng)臺沒有多說，只是看著他蹺起腿、抽煙、吐出一團(tuán)青霧。她只能對自己說，他早已不是自己的孩子，他是一個(gè)“別人”，一個(gè)獨(dú)立自主的成人，他得對他的行為負(fù)責(zé)。于是她沉默了。她何嘗不恨，可這也是她不得不接受的現(xiàn)實(shí)。她對安德烈說：“我們最終級的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，不是‘自己’二字。”這位母親，是思考了很久，還是早已知曉，只等傳輸那一刻呢？不論如何，這何嘗不是一位英明、博大的母親呢？
安德烈眼里，香港是一座沒有文化的城市。他說的文化，是一種生活態(tài)度，一種生活情趣，習(xí)慣了歐洲生活的他熱愛他閑適與從容。“人跟人之間愿意花時(shí)間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲生活里是很大的一部分，是很重要的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這種生活藝術(shù)。”雖然，我覺得他的說話過于片面，因?yàn)橄愀廴讼矚g這種奔波，而且，這是只是生活的一方面，但，我認(rèn)為他的形象從一個(gè)叛逆的青年完全轉(zhuǎn)變了，我覺得他有思想，有情操。這一點(diǎn)，我還能從他對校園里的暴力事件的看法中體會出來。
當(dāng)那些低薪家庭、問題家庭的學(xué)生初刀子追殺，學(xué)校不在乎；而這些家庭條件優(yōu)異，是精英班成員的學(xué)生被打了耳光，學(xué)校異常緊張、鄭重時(shí)，安德烈火了。他說：“我無法接受學(xué)校把這些學(xué)生當(dāng)做問題的替罪羊，我更沒法忍受這種典型的私立學(xué)校精英思維，勢利，傲慢，自以為高人一籌，以為自己出身好，國家就是他的�！边@種問題我們的社會不常出現(xiàn)嗎，又有多少人能站起來反抗，這些文字交流帶給我們的不僅是思維的震撼，更有心靈的反思。
安德烈最后發(fā)出了如此的咆哮：“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰(zhàn)爭！”
讀完這本書，我心緒飛涌，心情時(shí)起時(shí)伏，有無數(shù)對自己反思以及能社會的再度探究。滿滿一本母子情深，更多的是對人性的思考、心靈的頓悟，境界的提升與深切的認(rèn)同感。
親愛的安德烈讀書筆記 篇5
父母與孩子之間有著最親密的關(guān)系，卻因?yàn)榇鷾�、矛盾、溝通等問題，可能有著很深的隔閡，而且可悲的是，往往在發(fā)覺之后想改變卻總是束手無策，似乎除了唉聲嘆氣就只剩下徒呼奈何了。
原因在哪兒呢？如何解決？本書給我們提供了一個(gè)很好的范本。
曾見到有書友評論說本書里說的事情都很瑣碎，瑣碎到讓他無法忍受。對于他的說法我很理解，但不能接受，因?yàn)樗豢吹搅吮砻娴募?xì)節(jié)，并沒有看到背后的深層次意義。
龍應(yīng)臺和她的兩個(gè)兒子安德烈、菲利普，有著天然的巨大文化差異，思想和觀念上的不和諧甚至沖突很多，而且由于和丈夫離異，與兒子們遠(yuǎn)隔重洋天各一方，在這樣的`局面中，保持對孩子的良好了解和與他們的深刻溝通幾乎不可能。龍不簡單，用與兒子共同出一本書的方式，與兒子展開了為期三年的公開交流，使得處于思想關(guān)鍵成長期的兒子對自己完全敞開了心扉，把所有大大小小的思想動態(tài)和認(rèn)識都拿出來與媽媽討論，因而成就了一本直擊心靈的好書。
作者對事物的看法很深邃，書中的一些表達(dá)也很豁達(dá)很超脫，比如對成長、老去、死亡的看法，很有學(xué)者風(fēng)采和智者風(fēng)范，啟迪心靈催人深思……
好書是要用心靈來感受的，執(zhí)著于表面的事物根本無法理解，得不到應(yīng)有的收獲，我們需要的是深入理解、融入進(jìn)去……
親愛的安德烈讀書筆記 篇6
一位母親，為了清除與兒子之間的隔閡，走進(jìn)他的內(nèi)心世界，以通信的方式建立了一座溝通的橋，重新認(rèn)識了她18歲的孩子。這就是《親愛的安德烈》的前世今生——臺灣作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈互通的35封家書。
母子倆交流范圍豐富。他們在信中暢談音樂、電影、民主、權(quán)利、德國教育制度和東西方文化。母語是德文和中文的兩人，折中用英文交流。龍應(yīng)臺擔(dān)心曲解了安德烈信中的意思，常通過電話和郵件反復(fù)確認(rèn)——她是多么強(qiáng)烈地希望了解自己的孩子。他們像老朋友一樣坦誠地交流觀點(diǎn)，述說彼此的經(jīng)歷。分別接受東西方文化教育成長起來的兩代人，在思想碰撞和觀點(diǎn)沖突中愈加了解彼此。他們就這樣通過信函走進(jìn)了對方的生活和內(nèi)心，龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。兩人之間的“代溝”，在這一封封信函往來中被一點(diǎn)點(diǎn)填平，這位母親，終于“找回”了她的兒子。
父母與孩子溝通難，是一個(gè)普遍存在的社會問題。曾看過一部電視劇《愛情多米諾》，劇中的女孩，因母親突然離世而變得自閉。父親想要走進(jìn)她的世界，將她從自閉中帶出來，卻發(fā)現(xiàn)女兒唯一愿意對話的`，只有她的玩具。于是，他將自己變成一名玩具設(shè)計(jì)師，讓他設(shè)計(jì)的玩具代替他陪伴著女兒。這些仿佛能說話有思想的玩具，每一款玩具都飽藏著父愛。
“雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁�！边@是我最為觸動的一句話。很多人以愛之名，做著傷害彼此的事，最后扔下一句：我這都是為你好！直到發(fā)現(xiàn)彼此漸行漸遠(yuǎn)才幡然悔悟，為時(shí)已晚。不管是《親愛的安德烈》，還是《愛情多米諾》，都在告訴我們什么是真正的愛，告訴我們愛要怎樣正確表達(dá)——溝通，讀后感才是萬事的解決之法；溝通，才是表達(dá)愛的必經(jīng)之道。溝通初始，觀點(diǎn)第一次激烈碰撞，難免覺得對方不可理喻，也許會爭吵和受挫，后悔跟他/她說了那些話。但是，請你下定決心。你有多愛對方，就需要付出多大的耐心，想適合的方法，將愛出色地、毫無保留地表達(dá)出來。
“父母親，對于一個(gè)20歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。搬家具時(shí)碰破了一個(gè)墻角，你也不會去說'對不起'。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。我猜想要等足足20年以后，你才會回過頭來，開始注視這座沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的'無'、宇宙的'滅'；那時(shí)候，你才會回過頭來深深地注視�！�
讀到這段，一時(shí)間淚水翻涌，心里久久不能平靜。我看見世間父母在孩子成長中深沉的注視，和目送他們遠(yuǎn)去的心酸。帶著些許悔恨，我第一時(shí)間想打電話給爸媽，跟他們說聲對不起，祈求他們的原諒。即便他們不曾怪罪過我，因?yàn)闊o論我做過什么讓他們心寒的事情，我始終是他們最疼愛的孩子。
你已經(jīng)多久，沒和父母好好聊聊了？你是不是一直厭煩他們一次次的催促婚姻大事、叮囑冷暖。不妨主動告訴他們，你對愛情和婚姻的看法，告訴他們你會照顧好自己。一次不行，那就兩次、多次。不為別的，只為你們?nèi)詯蹖Ψ健?/p>
行動吧！為了彼此！
親愛的安德烈讀書筆記 篇7
課余閑暇之時(shí)，閱讀了龍應(yīng)臺女士與其長子安德烈合著的《親愛的安德烈》，這是36封飽含母子之間濃濃深情的書信編輯而成的書籍，語言輕松愉快，卻又句句扣人心弦。
因?yàn)楣ぷ鞯确N種原因，龍應(yīng)臺母子相隔千里之遙，四年未曾相見。四年后的安德烈，早已不再是那個(gè)14歲、天真幼稚的“小安安”，他已經(jīng)變得成熟，在母親面前的他，甚至有一絲“高冷”，在這樣多少有些尷尬的情況下，作為一名感性的作家，龍應(yīng)臺想通過書信的方式，認(rèn)識成熟的安德烈。同時(shí)作為一名母親，她的心中只有一個(gè)念頭：“通過這個(gè)方式，我或許可以進(jìn)入一個(gè)18歲的人的世界。”
兩代人，也是兩國人，三年，36封母子間的書信，無數(shù)次的越洋電話……安德烈對母親吐露真言，偶爾嘲笑有加；龍應(yīng)臺對兒子認(rèn)真研究，同時(shí)也有幾分知性懷疑。兩代人之間，有長達(dá)30年深深的代溝；兩國人之間，是差異巨大的中西方文化。書信中，母子倆人難免會有不同的見解，但是這一封封家書，書寫的是母子情深，傳遞的是愛的溫度，將母子兩人原有的隔閡慢慢拉近。
書中的兒子安德烈與我多少有幾分相似。我們都熱愛音樂，渴望在綠茵場上撒下汗水，深愛著自己的親人卻不知如何用語言表達(dá)……我們兩人之間的相似使我對他十分感興趣。他的'語言樸實(shí)，盡管自己說把寫作當(dāng)作玩樂，但是每一個(gè)字、每一句話都很真實(shí)，寄給媽媽的信有著自己獨(dú)到的見解，卻又句句在理。
母親龍應(yīng)臺的愛子之真切令我感動不已。與安德烈在學(xué)習(xí)之余將大部分時(shí)間與朋友玩樂的觀點(diǎn)不同，龍應(yīng)臺的價(jià)值觀和生活態(tài)度與安德烈也出現(xiàn)強(qiáng)烈地對比。龍應(yīng)臺自稱將寫作當(dāng)成“事”，每天的生活便是安靜的讀書、寫作。而在兒子安德烈的眼中，這無疑是無聊、乏味的。另外，一些微妙的細(xì)節(jié)也深深打動了我。譬如，每次發(fā)電子郵件，龍應(yīng)臺都選擇香港時(shí)間的凌晨，也就是德國時(shí)間的傍晚，只是怕影響兒子休息。她努力了，兒子也回報(bào)以同等的努力，這是令兩代人所感動的。
讀到最后，意猶未盡的我不禁有感而發(fā)，親情的力量是無窮的，這36封家書，承載的是母子情深，這份親情將在我心中深深留存，這份感動我將無法忘懷！
親愛的安德烈讀書筆記 篇8
這段時(shí)間利用午休的時(shí)間重讀完此書。值得反復(fù)重溫的一本書，特別是作為母親的角色。我也在想，當(dāng)孩子十八歲成年后，我有沒有可能這樣與孩子暢所欲言呢？答案可能是否定的。
其中有一封讀者來信深深觸動了我�！比松腵吊詭就在這兒，當(dāng)時(shí)急于想逃脫的，往往是現(xiàn)在追憶或追悔的�！斑@段時(shí)間頗有這樣的感受�？粗鴥鹤拥哪樱睦锵�，怎么不知不覺就長大了？還記得有一次，我出差回家，他躺在床上看到我，在床上高興得打起滾兒來，嘴里還喃喃自語到，”媽媽回來了！媽媽回來了！“（心都化了。）這樣的軟軟的小不點(diǎn)兒只在記憶中了。”我們誰沒有在養(yǎng)育孩子的過程中有過遺憾呢？如果錯(cuò)過了他們童年或青少年期的任何一段，何不謙卑的感恩，幸好還有下一段。然后給孩子這個(gè)階段所需要的�！笆堑摹Ｎ乙院蟾獙W(xué)習(xí)的是--放手。
另外還有一個(gè)體會，這么多家書絕不是婆婆媽媽的拉家常，內(nèi)容涵蓋了對政治、民主、文化、藝術(shù)、人生等多方面的探討。也讓我意識到，要有一個(gè)優(yōu)秀的孩子，優(yōu)秀的母親是多么的重要！
親愛的安德烈讀書筆記 篇9
從無話可說到無話不說——讀《親愛的安德烈》
早秋的上午，陽光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)呼呼作響，合上《親愛的安德烈》這本書，可我還是抑制不住內(nèi)心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。
三年的時(shí)間，讓母子二人由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ�。龍�?yīng)臺說：“我可愛的安安，哪里去了？那個(gè)讓我擁抱。讓我親吻。讓我牽手。讓我牽腸掛肚。頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩，哪里去了？"大概在每位父母的眼中孩子永遠(yuǎn)都是孩子吧。但當(dāng)龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)那個(gè)可愛的安安變成臉上早沒有了可愛的嬰兒肥。線條棱角分明。眼神寧靜深沉的安德烈時(shí)，她想到了用一種最溫婉的方式———寫信。文字，真的擁有這個(gè)世界上最動人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。
透過書信，我仿佛看到了一個(gè)陽光的大男孩：在德國長大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡聽旋律優(yōu)美的音樂，崇拜爵士樂，喜歡單純地享受聆聽。在他的來信中，我感受到了東西方文化的強(qiáng)烈碰撞，愛國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛打開了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。
看過了龍應(yīng)臺和安德烈的來信，我不禁也開始重新思考自己與父母的.關(guān)系。
進(jìn)入青春期，我或多或少會出現(xiàn)叛逆情結(jié)，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調(diào)地重復(fù)三點(diǎn)一線地生活�？吹烬垜�(yīng)臺給兒子的信后我我忽然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認(rèn)識了父母。
與經(jīng)典作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細(xì)膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達(dá)的，中國式爸爸的典型代表，只把愛藏在心底。上高中第一周，因?yàn)橐贤碜粤?xí)，只能在食堂或在外面買飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門口。當(dāng)爸爸轉(zhuǎn)身離開時(shí)我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動。有多少次父母對我們的付出被我們認(rèn)為是理所當(dāng)然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。
《親愛的安德烈》這本書書中母子二人的對話，讓我的心靈有很大觸動。反思自己，也讓我重新認(rèn)識了父母。通過這本書我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長的身影，留下一串歡快的笑聲。
親愛的安德烈讀書筆記 篇10
最近我讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。龍應(yīng)臺離開德國4年后重新與兒子相見時(shí)，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。這本書講的是龍應(yīng)臺對于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。通過書信使他們母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中說的？謝謝你給了我這個(gè)“份”——不是出書，而是，和你有了連結(jié)的“份”。
在這本書中，大多數(shù)書信都是母子兩人在同一問題上的不同看法，比如民族信仰、價(jià)值觀、社會道德到文化生活、問題意識再到世界觀、人生觀，他們母子倆都存在很大的差距。不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。
龍應(yīng)臺生活在一個(gè)封閉的海邊的漁村里，她的十八歲是一九六九。而安德烈的.十八歲，網(wǎng)絡(luò)讓他們擁有廣泛的知識，社會富裕使他們習(xí)慣物質(zhì)的追求和享受，十八歲的他生長于德國，除了身上尚流淌著來自于母親的中國血統(tǒng)，其他方面已經(jīng)很難和中國扯上什么聯(lián)系了。這樣不同的生活環(huán)境讓他們有了不同的認(rèn)識觀、價(jià)值觀和世界觀。龍應(yīng)臺那一代人，他們心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對于我們的所謂國家，尤其是一些自稱代表國家的人。而生活在德國的安德烈，因?yàn)闅v史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛國宣傳的影響，逃避？國家？這個(gè)東西。
安德烈作為交換生來到香港，他認(rèn)為香港沒有文化就因?yàn)橄愀蹧]有可以讓人坐下來靜靜地聊天的咖啡館。酒吧跟咖啡館在歐洲，其實(shí)就是小區(qū)文化，他認(rèn)為香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間；而在龍應(yīng)臺卻不這樣覺得，他認(rèn)為香港是有文化的。站在不同的角度思考問題得到的結(jié)論也是不一樣的。
他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應(yīng)臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問題上各抒己見，沒有對錯(cuò)，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，她無權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。
安德烈在一封信中寫到？是不是所有畢業(yè)的人都會感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開了，離開這個(gè)我生活了一輩子的小鎮(zhèn)我的家。我開始想，我的家究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龍應(yīng)臺不但沒有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說：？我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前。這種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會安慰他，鼓勵(lì)他。然而安德烈卻不覺得他很幸運(yùn)，他對他的母親說：你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！
不同的成長和生活背景使得龍應(yīng)臺和她的兒子有著不同的國家和教育背景，他們對世界有著不同的認(rèn)識，對人生有著不同的理解，他們存在著代溝。龍應(yīng)臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
我想成長生在中國，我知道這是我們一般的中國父母不能做到的。希望所有的父母與孩子之間都能夠認(rèn)識距離、彼此溝通，要知道：一切平等的對話必須建立在互相了解的基礎(chǔ)之上。
親愛的安德烈讀書筆記 篇11
這是散文隨筆，一本關(guān)于異國文化探討的書，通過書信方式討論中西文化的差異，也是關(guān)于兩代人的書，母子間思想的交流與碰撞，感動無數(shù)親子關(guān)系存在隔閡和困擾的讀者，給欲弭（米）平代溝，跨越文化差異的讀者提供新的思維方式。
對于安德烈，多數(shù)人應(yīng)該是羨慕的。父母給他提供優(yōu)越的教育環(huán)境和豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)談到香港和德國文化時(shí)，香港人工作日除了上班還是上班，行色匆匆，德國人截然相反，他們存在很多的咖啡館文化，品味生活暢談人生和朋友間深入交流，我想這是建立在一定的社會保障制度和家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。在中國，不是國人不懂享受而是沒有資本。如今有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人都移民，雖然有他們自己的'原因，但為了享受更好的福利待遇，過更自在悠閑的生活也包含在內(nèi)的吧。
書中還處處道出人生哲理：“安德烈，你我常玩象棋。你知道嗎？象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過了河的“卒”。這是一本值得多次閱讀的書，人生階段不同悟出的道理解放的思想會不一樣。
親愛的安德烈讀書筆記 篇12
在這個(gè)暑假，我讀了《親愛的安德烈》一書，這本書以寫信的形式寫出了母親與他的兒子安德烈的故事。
這本書對我的震撼很大，龍應(yīng)臺生下兒子安德烈后，把他送去德國接受德國式的教育，母親由于事情多而回國。不久，龍應(yīng)臺開始給安德烈寫信，并要求安德烈回信，去講述自己一天所發(fā)生的事與感想，沒想到安德烈竟然堅(jiān)持了下來，完成了35封信，加上龍應(yīng)臺的信共70封著成此書。
母親永遠(yuǎn)是母親，不論自己的孩子長到多大，都只把他當(dāng)作自己的孩子。我認(rèn)為，母親與孩子應(yīng)該平時(shí)多溝通，讓母親去了解孩子的想法，避免產(chǎn)生代溝。
母親是偉大的`，當(dāng)你要求母親給自己買一包薯片或路邊小販賣的食品時(shí)，母親也很想給你買，讓你嘗嘗這些美味，但這些食品都對身體沒有好處，有的甚至有添加劑，對你的身體不好，所以，你一定要體諒自己的母親。只有她，才是世界上最愛你的人！
親愛的安德烈讀書筆記 篇13
《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書信的結(jié)集。36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；龍應(yīng)臺“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應(yīng)臺“嘲笑有加”；龍應(yīng)臺對安德烈“認(rèn)真研究”。
在書中，安德烈對人生對未來的迷茫，對自己深信不疑的信念的堅(jiān)持，我也曾經(jīng)深切的感受到，可是幸運(yùn)吧如安德烈，他能有如此通情達(dá)理的母親和他平等的交流。聯(lián)想到最近的電視劇《虎媽貓爸》中家長和子女的交流，卻不得不反思，我們的教育方法是否有很大的不足，恰逢最近母親節(jié)來臨，很多人都在朋友圈上曬出對母親的關(guān)心，可是落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，有多少人在平日的生活中真正的關(guān)心母親和我們的親人呢？交流和溝通，帶著最大的誠意和坦誠和我們的親人交流和溝通，才是我們互相之間架起最平坦的橋梁的唯一方法。
通過此書，龍應(yīng)臺跟孩子分享了自己成長的`南部小漁村，敘述了貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，讓她學(xué)到對弱勢的同理心與悲憫；敘述了安德烈如何捍衛(wèi)自己喜歡的搖滾樂，喜歡電影，并且如何從60年代的嬉皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值；在敘述這一對母子在面對該為中國隊(duì)、德國隊(duì)加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國族認(rèn)同的辯證；更多的是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母子的輩分關(guān)系。通過兩種不同生活背景的人的兩種價(jià)值觀的碰撞、磨合，增強(qiáng)了兩代人之間的互相理解和信任，從而在“代溝”上架起一座橋梁。
親愛的安德烈讀書筆記 篇14
在這個(gè)信息化世界中，閱讀已經(jīng)成為一種不可或缺的活動。有人說：“讀書可以讓人一生受益，教育可以讓人一生受益，但閱讀才是人生最大的樂趣�！蔽疑罡型狻Ｗ罱易x了一本書，名為《親愛的安德烈》。這是一部由美國作家梭羅所寫的小說，作者用一份真摯的情感和對自由和獨(dú)立的探討，展現(xiàn)了人類在面對傳統(tǒng)與自由、權(quán)力與愛情、理性與感性等方面的復(fù)雜心態(tài)。下面是我對這本書的一些讀書筆記摘抄及感悟。
筆記摘抄：
1. 人應(yīng)該是自由、獨(dú)立、勇敢和真誠的。
2. 人類復(fù)雜的內(nèi)心，其實(shí)就是人類存在的意義。
3. 不能用別人的眼光來定義自己。
4. 自由是存在的，但要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。
5. 安德烈之所以獲得幸福，是因?yàn)樗焕米约旱?情感來迎合社會的規(guī)范。
感悟：
1. 人應(yīng)該是自由、獨(dú)立、勇敢和真誠的。
在這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和獨(dú)立的見解。安德烈是一個(gè)不按照傳統(tǒng)規(guī)則行事的人，他忠于自己的信仰，并不斷尋求真理，不為世俗之累所擾。我認(rèn)為，這是一種非常重要的品質(zhì)，讓我們保持獨(dú)立思考的能力，不隨波逐流，勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)。
2. 人類復(fù)雜的內(nèi)心，其實(shí)就是人類存在的意義。
人的內(nèi)心其實(shí)是非常復(fù)雜的，我們必須不斷地去探索它，才能更好地理解人類存在的意義。在這本書中，安德烈把自己的一生都投入到了尋找真理和自由的探索之中，并因此獲得了快樂和滿足。因此，我認(rèn)為，對于每個(gè)人，探索自己的內(nèi)心和尋找真理都是非常重要的，這可以讓我們更好地認(rèn)識自己，也可以讓我們得到更大的成就和滿足。
3. 不能用別人的眼光來定義自己。
每個(gè)人都應(yīng)該有自己的想法和行動，不能只是盲目追求社會上所謂的標(biāo)準(zhǔn)。在這本書中，安德烈并不是按照社會的期望來行事的，他追求自由和獨(dú)立，超越了傳統(tǒng)的桎梏。我認(rèn)為，這是非常值得學(xué)習(xí)的，讓我們能更好地了解自己、定義自己，相信自己，去追求自己真正的夢想和目標(biāo)。
4. 自由是存在的，但要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。
安德烈把他的一生都投入到了尋找和保衛(wèi)自由的探索之中。他相信自己的自由是非常重要的，但在這個(gè)過程中，他也冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)。我認(rèn)為，對于每個(gè)人來說，自由是一個(gè)很重要的價(jià)值觀，因?yàn)樗梢詭椭覀兝斫猓⒌挚谷魏卧噲D損害自由的力量。但是，同時(shí)也要意識到自由所產(chǎn)生的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。
5. 安德烈之所以獲得幸福，是因?yàn)樗焕米约旱那楦衼碛仙鐣囊?guī)范。
在書中，安德烈并沒有結(jié)婚，而是選擇了自己真正愛的女人，這是非常不同尋常的。他不愿意被社會的規(guī)范和常規(guī)所束縛，而是用他自己的方式來處理這場愛情。我認(rèn)為，我們每個(gè)人也應(yīng)該在自己的生活中追求真正的愛情和幸福，并不要迎合社會的規(guī)范，因?yàn)檫@不是真正的幸福所在。
最后，通過閱讀《親愛的安德烈》，我受益匪淺，它讓我接觸到了自由的精神和一些關(guān)于人性的深刻的見解。我相信，在我的未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會一直保持這些精神和品質(zhì)，讓自己變得更加自由、獨(dú)立、勇敢和真誠，也相信自己可以追求真正的幸福和目標(biāo)。
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