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毛姆作品讀書筆記（通用16篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的毛姆作品讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
毛姆作品讀書筆記 1
《月亮與六便士》剛剛打開書的時候，艱澀難懂的場景和復(fù)雜的人物，讓我無法繼續(xù)。但是一部優(yōu)秀的作品，能夠傳承下來并為大家贊揚和評論，就應(yīng)該有它獨特可取之處。所以我靜下心的細細品讀。在《月亮與六便士》中，主人公思特里克蘭德，為了追求自己的夢想，他讓人無法理解地拋棄了溫暖的家庭、安逸富足的生活，去追尋他的人生夢想-繪畫。這是他的夢，在所有的人都在以物質(zhì)利益所為先的情況下，他不屑于物質(zhì)與安逸平靜的生活環(huán)境，心中唯有的就是自己執(zhí)著的繪畫，或許他就是一個瘋子，在我們常人看來。但是，為了夢想而堅持，從這一點上，在現(xiàn)實生活中，也或許是我們正常的人固化了的思維無法理解他的行為的，現(xiàn)實中，我們往往在遇到困難，或者在大眾的反對聲中我們就放棄了自己的理想，我們往往不能夠執(zhí)著地去堅持追求自己的夢想。對現(xiàn)實，做了妥協(xié)，這樣的選擇也許是對的；但是，我們放下的，不僅僅是夢想，有時候我們放下的，其實是一生快樂源泉、是人一生就最自我的一個存在。 做自己最想做的事，生活在自己喜愛的`環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道就是糟蹋自己嗎？與此相反，擁有令人羨慕的工作、舒適的家庭，毫無波瀾地任由日子流逝而過，就一定是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，自己對生活有什么要求了。
《刀鋒》是我閱讀的毛姆第二本書，像著了魔我喜歡上了毛姆的作品，工作忙碌之中還是想著盡快去追趕著作者的思路去了解書中每個人物的所思所想，書中三個人物有著鮮明的特色，一生追逐于中世紀英國名流社會交際場的艾略特，他到自己生命的最后也不能忘記自己是宴會中的主角。美麗現(xiàn)實的姑娘伊莎貝爾，是那么真實的，拋下愛情去選擇優(yōu)越的生活。其實生活就是這樣，在你不得不做出取舍時，我們并不要表現(xiàn)得那么高尚和無私，現(xiàn)實就是你想要什么樣的生活你就選擇什么樣的生活。還有就是在目睹戰(zhàn)爭中年輕的戰(zhàn)友為了拯救自己還犧牲在面前的拉里，在遭受如此打擊下，他開始尋找人生的意義、生命的價值。這是一個很老套的問題，在作者的筆下，為此，拉里拋下原本舒適的生活軌跡，用最艱苦生活方式去游歷世界各地，去翻閱大量書本尋找答案。拉里只是茫茫人海中的一個典型，我們生活在世界上，愛這世界上的一切，不傷害別人，也不愿被人傷害，接受形形式式的生活，不管它是怎樣憂傷痛苦；我覺得只有生生不息，一個生命接一個生命才能激起我們對生活的好奇心，才能讓生活充滿活力。
我沒有多大的夢想，我所要的生活，就是讀我想看的書，看著孩子快樂一生，書中的人物情景在身邊朋友身上演繹著。毛姆的書讓我思考：人生有很多的選擇，當時看似錯的，等再行過一段，一切都是最好的安排。其實看了這么多，想著每個人能循著無私與棄絕之念走在自我修行的路上，在喧囂紛亂人世中不迷失自己，我們應(yīng)滿足于自己選擇的生活，做好自己就足夠了。
毛姆作品讀書筆記 2
《人性的枷鎖》是毛姆的一部小說。初識毛姆，緣于《月亮與六便士》，讀罷，掩卷長思，月亮代表完美的理想，六便士代表骨感的現(xiàn)實，我們仰望高高月亮?xí)r，總會忽視腳底下的六便士；我們追求六便士時，又總會忘了純潔的月亮。月亮與六便士，無論想要什么都是你的選擇，我們均有選擇的權(quán)利。處于混沌中的人們，難以兩全，追求“六便士”的同時炫耀是在追求“月亮”。
如果說《月亮與六便士》是探討理想與現(xiàn)實的話，而《人性的枷鎖》便是在追尋生命的意義，跟著菲利普，我們看見了束縛在我們每個人身上有形無形的枷鎖，最終尋得出路還是困頓其中，我想毛姆的作品為我們點亮了一盞黑暗中的明燈。
主人公菲利普先生一生都在與枷鎖作斗爭。從小殘疾的他敏感而自卑，但他有一個很好的出身，父母雖然去世的早，但給他留下了一筆不小的財產(chǎn)，他可以自由去選擇他的學(xué)業(yè)，做自身喜歡做的事情。他用善良和真誠，收獲了友誼和愛情，自卑的枷鎖也蕩然無存。成年后，情欲又給他帶來枷鎖，他不斷掙扎在情欲的枷鎖里，經(jīng)歷了那多事之后，他想明白了一切。在追求理想的途中，他又面臨了抉擇，是愛情和家庭？還是周游世界，探索人生？最后他選擇了家庭。
不難看出，這里的枷鎖是指生理上的殘疾，情欲的.難以控制和自我價值實現(xiàn)的艱難。其實，我們每個人都和菲利普一樣，只不過我們沒有毛姆的文筆，難以用文字書寫自身的不甘和掙扎，只能活在麻木的生活里。因此，某種意義上，毛姆將我們的生存狀態(tài)在很久以前就進行了深度的刻畫，再讀毛姆，可以更加認真的審視自身，尋找更適合自身的方向，早日擺脫枷鎖。
我們每個人都能從中尋找到那個自身，我們都曾為自身身上的某些缺點而自、和痛苦，或為生活的艱辛而喪失信心，那是真實的自身，每個人都會有這樣的敏感情緒。我們要做的是打破命運的安排，努力去尋夢，堅持到底，領(lǐng)悟人生的真諦。
毛姆作品讀書筆記 3
在生活面前，我們每個人都可以找到理由做個弱者。
最近聽了太多“社會迫害女性”的言論，有些反感。因為在我看來，迫害也分絕對迫害和相對迫害，暴力相向，長期的幽禁，肉體的凌辱，這些都算絕對傷害，但是什么所謂的媒體輿論，七姑八姨的閑話也算迫害，那有點弱者心態(tài)太過了。如果想做弱者的話，永遠是可以找的到理由的——比如我小時候?qū)W習(xí)不好/我小時候?qū)W習(xí)太好所以只會讀書；我小時候缺乏父母關(guān)心/父母太關(guān)心我把我寵壞了；房價太高了，油費太貴了，飯店太不衛(wèi)生了，男朋友的媽媽太兇了……每次我看見一個衣著入時，身體健全的年輕人一邊吃喝一邊數(shù)落社會對其的迫害時，就忍不住想笑。我也許算是一個缺乏同情心的人，每次回憶自己的膽小、狼狽和混亂時，我就想笑。就想菲利普說他是一個現(xiàn)實的人，知道現(xiàn)實的種種不堪，甚至在看見這些不堪到來的時候，興奮地搓手。
菲利普的人生絕對不能算做一番風(fēng)順，童年父母雙亡，身有殘疾，讀書的時候，好幾次選錯了專業(yè)，戀愛的時候，莫名其妙錯愛了一個吸血鬼般女人，當中還穿差了一些投資失敗差點餓死的小事，等好不容易終于決定做一個追求理想四處旅游的流浪醫(yī)生時，忽然渴望起家庭生活就這么……安定了。他每次下定決心要做一個什么樣的.人，深刻地剖析自己一下，第二天生活就準會——朝著相反的方向拉他一路飛奔。
何苦呢……毛姆你是不是八卦小說寫多了，不把自己也寫的慘一下怕身邊朋友們不放過你對吧。
但也許，生活無非就是喜歡這樣開開玩笑。讀萬卷書，行萬里路，藝術(shù)也好，哲學(xué)也好，不都是為了讓生活有趣一點嗎。那還有什么有趣能超過試錯呢？從來沒有選錯過路，這簡直是無法想象的無聊。就好像菲利普的大伯一樣，一輩子都覺得自己是正確的，然后變成一個怕死又孤單的老頭子。還是有點彎路走比較好，急著把每件事都做對，學(xué)的事就會一舉成名，談戀愛永遠不會傷心，炒股票永遠不會虧錢——如果以這樣的人生為目標，只怕會過的既傷心又惹人討厭。
也許人生來根本沒有意義，再怎么堅強勇敢智慧的人，也有被生活搓成一個小泥球玩的時候，選錯了職業(yè)，愛錯了人，追求了錯誤的知識，搞錯了生活方式……但那又如何，除了你自己，還有誰能當真關(guān)心你怎么翻盤么？所以我們?nèi)匀粦?yīng)該讓自己做一個堅強勇敢智慧的人，畢竟就算是一場游戲，為了玩的開心，我們也應(yīng)該學(xué)會升級。那每一個沒有把自己打趴下的錯誤都會變成一個笑話和一個籌碼，讓我們和生活的游戲變的有趣而勢均力敵。
毛姆作品讀書筆記 4
這本書，他正好給我們生動形象地描繪出那個樣子。它里面的文字，充滿魔法，它把我們帶到了另一個虛擬的生活圈，好像時光穿越，又好像靈魂互換。
在虛擬的世界，我們便是菲利普，我們在經(jīng)歷全部的一切。于是，我們體會了被米爾德麗德鄙視的無地自容，感受到被她采用的心甘情愿，經(jīng)歷到失去她的撕心裂肺。于是，我們觸摸到Price上吊自殺后冰冷的尸體，我們感受到胃空蕩抽搐，根據(jù)抽煙來減輕饑餓的無耐。我們還體會到在絕境中，微弱的控訴：自身總是對他人友善，盡量做好事，比較后卻事事糟糕透頂;自身樂于助人，卻在比較困難的時候，不敢期望有人伸出援手。
于是，我們體會到了在絕境中，期盼自身的舅舅早些過世，能夠采用他的遺產(chǎn)來走完比較后學(xué)業(yè)的無恥和真實。甚至被靈魂拷問。晚上照顧舅舅時，我們也動了給他多加的念頭，期待能夠早一些結(jié)束他的無意義生命，來逆轉(zhuǎn)自身的有追求人生。比較后，我們終于由于害怕終身的悔恨和愧疚，而沒有動手，經(jīng)受了惡魔的誘惑，保住了道德的底線。這一切的一切，都是這本書帶給我們讀者的虛擬卻真實的體會。菲利普的一生尋求的答案，也是讀者曾經(jīng)想要選擇的'東西。只不過，大部分讀者，有父有母，沒有那么勇敢，無法豁出一切去經(jīng)歷去感受。而跛腳的菲利普，卻把個中滋味，心酸心苦，一一嘗遍。比較后，他終于懂得欣賞平淡無奇的生活，以及平凡似水的美好。
我們跟隨主人公，從一種生活到另一種生活，從一群人到另一群人，不停奔波選擇，不停掙扎糾結(jié)，掙脫種種枷鎖，想尋求一種照亮生命的人生，最終發(fā)覺“人生毫無意義”，最終選擇了一種比較普通的生活。這是歷經(jīng)艱辛探索后的結(jié)果，就像揮灑汗水勞作后，休息時的平靜。
他浴火重生后學(xué)會了如何去看待缺陷和苦難，怎么用平常心對待生活的不如意。他終于明白每個人都有自身的缺陷，或身體或心靈。這個世界便是一個病房，為什么會這樣，根本沒有理由。或殘缺的肉體，虛弱的心臟，或病態(tài)的肺，還有一些更為隱蔽的精神疾病，懦弱的意志，酒精的上癮。人人都有缺陷，我們要做到便是接受人類的美好，包容人類的錯誤。原諒他們，由于他們也身不由己。
生活就像是一座空空如也的清水房。把所遭受的一切不幸，看作是對生活煞費苦心的裝飾。他愉快地接受生活中出現(xiàn)的一切，凄涼和興奮，愉快和痛苦。由于無論什么事情，都讓生活這套毛坯房的設(shè)計，更為層次豐富。
毛姆作品讀書筆記 5
如果沒有親身經(jīng)歷過這樣的愛情，僅僅依靠憑空捏造，是寫不出小說里這些精彩的篇章。在毛姆的小說里，總是可以看到這個女人的影子。
他小說里年輕貌美的女人大多愚蠢膚淺，且俗不可耐，很容易受到引誘和欺騙。他打心眼里厭惡女人，對她們嗤之以鼻，他嘲笑她們的愚蠢和無知。在毛姆的小說里，從來沒有過聰明可愛，令人愉悅的女人，無論是最初的原型米爾德麗德（女招待），《面紗》里的吉蒂，《尋歡作樂》里的露西，《刀鋒》里的伊莎貝兒，或多或少都會帶有最初的原型米爾德麗德的影子。
熟悉毛姆的人都知道他是同性戀。他在《人生的枷鎖》里寫道，如果米爾德麗德出生在一個寬裕的家庭，受過良好的教育，她肯定會出落成一個嫵媚可愛的.少女�？墒乾F(xiàn)實把她造就成這副模樣。書中，她始終沒能體會他的滿腔激情和深深愛戀，她把他折磨地死去活來，萬念俱灰。他的心都死過好幾回，點燃了，又熄滅，直至最后，他心如止水，不再相信真愛永存，天長地久，“今年的你已不在是去年的你，今年的我也不是去年的我�！彼踔琳J為，這些靠著年輕討人喜歡的女人遲早會變成一臉戾氣，老氣橫秋，自以為是，頑固自私的老太婆。失去了少女的純真和幻想，她們既市儈，又勢利，而且貪得無厭，幾乎毛姆的每本書里都能看到這樣的老太婆的影子。
歷經(jīng)愛與戀的生死折磨，他超越了所有折磨，沒有什么值得他傷心，也沒有什么值得他難過。再也不會有無知的幻想和激情的浪漫，再也不相信奇跡，再也不邂逅夢幻，他徹底徹底成熟了。他冷眼滄桑地看著這個世界，成就了一顆無堅不摧的強大的內(nèi)心。他用心感受善良，感受溫暖，抵御傷害和摧殘。
人總是在挫折里成長，在傷痛里堅強。他的心是活著的，體驗和超越人生的一切情感，感受愛戀之外的萬千世界。他觀察春來秋往，人情冷暖。把心打開，這個世界都是你的。一顆塵土，一片樹葉，一個乞丐，一個老人，窮人，富人，男人，女人，都是他感受世界的一部分。他的心敏銳而充滿情感，他的話語冷漠尖酸，刻薄無情，那是因為至始至終，他都是一個冷酷而理智的旁觀者。在生活中是，在他的小說中也是。除了《人生的枷鎖》中的主人公菲力浦外，他的小說中的“我”都是一副旁觀者的姿態(tài)，仿佛置身事外，從頭到尾，僅僅是個參與者，既不添枝加葉，也不推波助瀾。
毛姆因為寫劇本名噪一時，他不停地寫作，也不停地看書。哲學(xué)，小說，評論，各種各樣，五花八門，連遠自東方的《莊子》都不放過。
毛姆作品讀書筆記 6
面對這個光怪陸離的世界，人們有著無數(shù)的困惑，也有著層出不窮的欲望。我們從何處來？我們是誰？我們將往何處去？這些問題一定會在人生的某個階段向我們襲來。
文藝復(fù)興以來，科學(xué)讓人們很難再向上帝追問上述問題的答案，現(xiàn)代都市的生活漸漸讓我們的心靈變得麻木，失去了信仰，生命開始走向虛無。面對這一精神困境，無數(shù)的哲學(xué)家想要重建人類的信仰，或者說人類對生命的信心。文學(xué)創(chuàng)作者們也不例外，菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》、加繆《局外人》、海明威《老人與�！�、毛姆《月亮與六便士》《刀鋒》都是如此，他們用小說中主人公的故事向我們詮釋著不同的人生抉擇，人們怎樣與世界沖撞，想要找出自己的一條出路。
毛姆的《刀鋒》出版于1944年，是毛姆在1940年到美國后創(chuàng)作的第一部小說，這部小說展現(xiàn)了一戰(zhàn)之后美國和歐洲社會生活的一些細節(jié)，展現(xiàn)當時不同的人如何看待他們的時代和生活，他們怎么追求心目中的成功或者理想。
拉里，這個主人公符合我對真正哲學(xué)家或者說所謂世外高人的想象。他在一戰(zhàn)時服役于空軍，曾在浩瀚無垠的天空中高飛，想要“遠遠超越世俗的權(quán)力和榮譽”，戰(zhàn)友之死讓他驚覺生命的無奈與不可超越。退伍后，他不上學(xué)、不就業(yè)、不結(jié)婚，拋下親友，到歐洲游歷生活，最后遠赴印度，在一家靜修院受到啟發(fā)，頓悟了生命的意義。
拉里是吸引人的，他吸引人的，是他那獨來獨往、脫俗的作風(fēng)與善良的人格魅力。在小說中，作者的一段自我感嘆令我感受頗深：“我是個俗人，是塵世中人；我只能對這類人中麟鳳的光輝形象表示景慕，沒法步他的后塵�！崩锝o我的印象，是高尚脫俗、寧靜深邃。當作者問到拉里回美國后要過什么樣的生活時，拉里的回答令我感到驚訝又崇敬：“不急躁，對人隨和，慈悲為懷，丟掉一個我字，不近女色�！�
拉里曾經(jīng)也只是個普通人，因為戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷讓他對人生產(chǎn)生了困惑。這些精神困惑讓他漸漸無視生活中的物質(zhì)享受，失去了對俗世成功的向往，也沒有了人們所謂的進取心。他只想停下來，好好思考這些問題，把它們想清楚。多年的思考和歷練最終使他到了無我的'境界，他放棄了自己的財產(chǎn)，融入到了現(xiàn)實世界中，融入了人海里，變成了一個最普通的勞動者，最普通的人。這樣的人，在我看來，是真正具有佛心的人，也是真正熱愛生活、熱愛生命的人，他的思想境界是常人難以企及的。
而這本小說要是僅僅展現(xiàn)拉里的生活，和他對精神困惑的思考，恐怕會顯得十分無聊。于是拉里身邊的各色人物登場了，這些人物都是俗世中人，經(jīng)歷了他們生活中的各色喜怒哀樂。毛姆對他們有諷刺，有贊賞，那一個個鮮活的生命構(gòu)建了一幅流動的生活畫卷。盡管我們可以明顯看出毛姆對拉里是贊賞的，但是對這些俗世中的普通人，他并沒有刻意貶低，而是冷靜觀察他們，真實再現(xiàn)他們，就像是站在世界之外，看著這一切。
沒有細節(jié)的歷史，沒有動人的力量。而有的時候，小說就是歷史的補充，創(chuàng)作者們的生花妙筆塑造著那一個個栩栩如生的人物，將一幅幅社會畫卷鋪開在我們眼前。小說家描繪的社會長卷讓我們?yōu)楫敃r的人們哭、笑，同時也讓我們由他們的生活關(guān)照自身，不斷思考，為自己的精神困惑尋求答案。
毛姆作品讀書筆記 7
很落地的一本書，講大實話的作者。
看書評類的書非常有助于種草或者拔草書籍，好書其實很多，但各有各的好法，一本書的長處和你想得到的剛好相匹配，這本書對你來說才是有意義的。
用毛姆自己的話，來表達我對這本書的感受最合適不過了。“在我看來，他們著作中的批判部分都是很有道理的，但其中有建設(shè)性的部分，雖然我說不出有什么問題，卻總是讓我難以心服口服。盡管他們給我留下了學(xué)識淵博、分類精細、推理嚴密的印象，但我總覺得他們各自保持的觀點，不是出于理性的思考，而是出于不同的氣質(zhì)”
“我對人性極感興趣，不同的作者以他們的自我揭示供我審視，這給予我莫大的樂趣�！�
本書中，毛姆提供了他自己讀書的一些方法。
1.書一大用處——找感覺，找狀態(tài)。
“在早上，當我工作之前，我會先看一會兒哲學(xué)類或科普類的書籍，閱讀這類書籍需要一個清醒和專注的頭腦，這樣做能激起我一整天的活力。當我的工作完成之后，我便想要放松。此時我傾向讀一些歷史、散文、批判性文章和一些傳記類作品，以使我的大腦放松”
“每當我開始寫小說之前，我就會再讀一遍《坎戴德》，這樣一來，我心中便知道明朗、優(yōu)雅、風(fēng)趣的語言該是什么樣了”
2.跳讀。
“我對在《紅書》上發(fā)表的書單做了一個簡短的注釋：“如果聰明的讀者能學(xué)會跳讀的技能，他便總是能在閱讀中獲得最大的樂趣�！�
“讀者知道自己本能所感興趣的地方，于是遵循著本能去跳讀，就像獵犬追尋狐貍的氣息�！�
這點啟發(fā)了我，看書畢竟不是一個被動灌輸?shù)娜蝿?wù)，沒必要逐字逐句從頭看到尾，應(yīng)該學(xué)會從一本書里找到自己感興趣的想知道的東西。當然，不是所有書都適合跳讀，這個要靈活運用。
全文讀完，發(fā)現(xiàn)我在很多觀點和感受都和毛姆相近，以至于看完本書心里并沒有太大波動，只是有感于他的坦誠。
核心思想就是不造神，看著毛姆筆下的這些作家，特別有種真實感，他們不是被供上神壇的文學(xué)巨匠，一談起他們的作品就一副頂禮膜拜的樣子，他們?nèi)怏w凡胎，真實的生活在他們那個時代，說毛姆解文藝的`毒真是沒錯。
另外沒必要苛責自己去完美，愿意承接一份東西的好處時，同時做好準備承接它的負面，性格也是如此。對于完美的論述，十分同意這段話：
“從那些具有實驗性的作品中，我獲得了更大的滿足感。因為它們未達到十足的完善，給我的想象力留下更多空間。而所有偉大的藝術(shù)作品都已完美得面面俱到，我能做的所剩無幾，活躍不休的內(nèi)心終會厭倦這種被動的沉思”
結(jié)尾一劑解毒劑“我很少能發(fā)現(xiàn)他們有讓我欽佩的地方，他們虛榮而自滿，不善處理生活中的事務(wù)，卻鄙視那些謙遜工作的人。只因為他們讀了一些書，看過一些畫作，就以為自己要高他人一等。他們借用藝術(shù)來逃避現(xiàn)實生活，還愚昧無能地鄙夷萬物，貶低人類基本活動的價值。他們實際上和癮君子別無兩樣，甚至比癮君子還要更糟糕。”
總之，閱讀是件很私人的事情，不迷信權(quán)威，不隨波逐流，尊重自己的感受??????當然也不僅止于閱讀。愿我們以五花八門千姿百態(tài)的方式過出自己的style吧。
毛姆作品讀書筆記 8
毛姆的作品我真的很喜歡，他的文風(fēng)樸實，選字用字精準。精準真是我所缺乏的。
所以，我詳細地閱讀了他的“隨筆”，“總結(jié)”，以及這本《刀鋒》。
讀完刀鋒，已經(jīng)好幾天了。每每想起，總感到有話要說。說什么呢？每每話到嘴邊，又不知道該說些什么了。
今天總算鼓起勇氣，心想：我想到哪兒就說到哪兒，這樣省事，沒有壓力。好，那么我就大膽地說吧……
毛姆這部作品留給我印象最深的莫過于拉里。拉里是位孤兒，從小由他的一位當小鎮(zhèn)醫(yī)生的伯父帶大。他的伯父很寵愛他，幾乎滿足他所有能夠幫他實現(xiàn)的夢想，例如：拉里從小向往飛行。
當他15還是16歲時，第1次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，還未成年的拉里夢想著當一名飛行員，他的這位伯父替他隱瞞年齡，讓他飛上了藍天。子彈是不長眼睛的，在一次飛行任務(wù)中，拉里的一位好友為了救他，犧牲在拉里的懷抱中，這讓拉里產(chǎn)生了對人生的意思及上帝的是否存在的思索。
拉里自從有幾位青梅竹馬的朋友。伊麗莎白年輕漂亮，充滿著青春的活力。倆人自小訂有婚約。拉里以為伊麗莎白一定會成為自己的妻子的，因為他愛她。伊麗莎白也深深地愛著拉里，她認為自己也一定會嫁給拉里的。誰知造化弄人。
戰(zhàn)爭過后，拉里在思想深處對于人生，對于金錢，對于活著的目的產(chǎn)生了異于常人的一些想法，這些伊麗莎白不能夠接受。伊麗莎白她愛豪華的晚會，她想穿著巴黎最名貴的時尚服裝，她需要有多個傭人打理她的豪宅，她需要供她揮霍不盡的錢財……而這一切的一切，與拉里的想法正好相背。倆人友好地分手了。
10年后，當他們再次相見時，那一年拉里已經(jīng)32歲了，在這10年中，他當過煤炭工人，船工，也曾四處流浪。拉里不是沒有錢，他的父母，他的伯父去世后，給他留下了一筆不菲的遺產(chǎn)。然而，拉里想找到他活著的目的`，他想以試圖改變自己的生活方式來找到上帝是否存在的答案。拉里還去了羅馬，到了中國，最后拉里在印度生活了5年。在這5年的時間里，拉里練過瑜伽，習(xí)過冥想……
這時候，伊莉莎白也如愿以償?shù)丶藿o了一位追求她的富二代，生下了兩個女兒，過上了她想過的日子。只是，伊莉莎白忘不了拉里。她希望拉里永遠屬于她，身和心只能屬于她一個女人。
當她發(fā)現(xiàn)拉里竟然想和另一位女人結(jié)婚，她設(shè)下了一個騙局，讓這位可憐，既將成為新娘女子遠遁而去，最后被人割掉頭顱，扔進大海。
伊莉莎白能夠讓拉里再屬于她嗎？沒有，當然沒有。拉里將自己的遺產(chǎn)，捐了出去。他身無分文了。拉里說：他只想做一個自食其力的人。他的夢想是當一名出租車司機，這樣他可以一邊掙錢，一邊游覽……
我想我虧得是這個年紀才讀這本書。如果我再年輕幾十歲，或者說我是在十多歲，二十多歲時碰到這本書，我相信我有這個耐心翻完這本書，只是翻完也就翻完，不會有今天的反醒。
今天，當我歷盡和人間的辛酸和坎坷之際，再反思書中的兩位主人公拉里和伊麗莎白，我完全明白了然為什么最后拉里對本人的作者毛姆先生說：他這輩子最想娶的女人，是那位死在大海里的女子，而不是伊麗莎白！拉里是看清了伊麗莎白骨子里的虛榮，貪婪，做作，以及她的自以為是的聰明，還有她的獨占心理。
毛姆作品讀書筆記 9
我不可能離開這個世界去歸隱，我要生活在這個世界，熱愛世間萬物。
當我在讀這本書的過程中無數(shù)次的想為什么我20歲的時候沒有遇到這本書？如果我讀過這本書之后的人生選擇會發(fā)生什么變化嗎？但是沒有如果，即使看了，以當時的心境和閱歷是否又能理解呢？能理解拉里選擇游蕩、選擇去煤礦做苦力、選擇要娶索菲為妻？能理解伊莎貝爾為什么不嫁給拉里、為什么要嫁給格雷、又為什么如此反對拉里娶索菲以至于用盡心機？能理解蘇珊的一生嗎？能理解艾略特的一生嗎？
即使現(xiàn)在只讀了一遍的我也沒有很深刻的理解，在寫這篇筆記的時候我也在想，關(guān)于這本書有無數(shù)深刻的讀后感，我的這一點淺薄的認知值得寫下來分享嗎？當我想到這里的時候我就知道我要寫下來了，即使再淺薄那也是這個階段的我初讀這本書的感受，對于我自己來說是非常重要的，不同的個體不同的閱歷不同的階段讀一本書的心境所產(chǎn)生的領(lǐng)悟都是不一樣的，我不認為這有高低之別
這本書是在每天晚上睡前一點點讀完的，邊讀還邊記了些筆記，比如寫到當伊沙貝爾尋問拉里未來的打算，拉里回答到“游蕩”，我似乎覺得這是非常正常且非常正確的一個決定，當一個戰(zhàn)后青年親眼見到自己的朋友救了自己的生命而犧牲了自已，他要如何面對這件事情？他現(xiàn)在的生命承載著什么？很多的未知等著他去探索，而他只不過是堅定地去做了這件事。去學(xué)哲學(xué)、去做苦力勞動、去寺院、去西班牙探索藝術(shù)、去東方了解神秘主義，終于在印度的宗教里找到了自己的真正信仰。有多少人曾動過這個探索的念頭，最終卻連抬頭看一眼星星都忘了
在作者開頭的講述里伊莎貝爾及她母親、艾略特等都問過他在戰(zhàn)爭中經(jīng)歷了什么，拉里始終都沒有說，可他卻對一個他救助的畫家模特主動開口，很奇妙不是嗎？有時候我們想要關(guān)心自己愛的人，希望他們愿意向我們傾訴，希望自己是被信任的，可有時候并不是對方不信任，也許只是時機還沒到，總有一天他會主動開口，我們只需要向毛姆一要去應(yīng)約就好
蘇珊和索菲這兩個角色，我想如果是一個好的女演員一定很愿意嘗試這兩個角色吧，毛姆筆下她們一生用著不同的方式綻放著，當我讀到蘇珊以游走在各個畫家畫室當做模特、情人謀生，可以說是以身體為工具（可某種程度上誰又不是呢？），生完孩子面對情人的離去絲毫不糾纏，繼續(xù)回到她的領(lǐng)域里謀生，從跌落到生存的.邊緣到找到了愿意真正給她家的情人，我看到了生命力和堅毅，同時她用自己多年來在畫界的經(jīng)驗對藝術(shù)畫作的判斷力和她在家鄉(xiāng)每年置下一點土地的眼光為她在這個情人心里贏得了最大的尊重。
在讀到毛姆和伊莎貝爾談?wù)撽P(guān)于索菲時，伊莎貝爾說道：“她從早到晚酗酒。她跟任何一個要她的流氓上床”，毛姆回答道：“這并不意味著她就壞。有不少受人尊重的公民也酗酒，喜歡干下流事。這些都是壞習(xí)慣，就像咬指甲的習(xí)慣一樣，我并不認為它們比咬指甲的習(xí)慣壞到哪里去。我會把一個說謊、欺詐或沒有同情心的人稱為壞人”。同時在拉里最后和毛姆一起處理完索菲的喪事后說道：“索菲有個美好的心靈，她熱情、大度，有上進心。她的理想是高尚的，甚至在她最后所尋求的毀滅方式上都蘊含著崇高的悲劇色彩�！泵逢U述了一種價值觀，而拉里的評價讓這個角色更豐滿。
書中對印度宗教有許多描述，我對這方面沒有什么知識儲備但是卻學(xué)習(xí)到了許多，有一個很巧合事情，在我剛看完這本書的時候，在家里二刷電影《少年派的奇幻漂流》其中有一段臺詞剛好跟我書里的原文重合：“上帝為什么不在一開始就造出一個沒有苦難、沒有不幸的世界呢？那個時候，在個人的本性里，還既沒有善也沒有惡，來決定他的行為”
而充滿仁慈、仁愛之心的西里·甘乃夏教導(dǎo)人們說，上帝沒有辦法不創(chuàng)造，世界就是他的本質(zhì)的顯現(xiàn)。當我問他既然世界是上帝本質(zhì)的體現(xiàn)，那為什么世界還如此可憎，使得擺在眾生面前唯一合理的選擇便是擺脫這個世界的束縛呢？西里·甘乃夏回答說，塵世中所獲得的滿足都是暫時的，只有無限（我對無限這個詞的理解打個“？”）能給予持久的幸福。然而，時間的沒完沒了，并不能使好的更好，白的更白。如果開在早晨的玫瑰到中午時失去了它的美麗，那么它清晨時的嬌艷依然是真實的。世界上的東西沒有什么是常駐的，我們要讓什么東西永駐的想法是愚蠢的；可在我們有機會享受一切美好時而不去享受，那就更加的愚蠢了。
這段話對我很受用，人們把他稱為“樂觀”
少年派也在被動地完成了他的探索，而我也要繼續(xù)自己探索，去熱愛時間萬物……
毛姆作品讀書筆記 10
天才總有讓人無法理解且偏執(zhí)的內(nèi)心，可以強悍，可以柔軟，他們不為任何人而存在，只為追求自我。從一個平凡忙碌、擁有幸福家庭的普通男人，到流浪巴黎追求夢想的藝術(shù)家，查理斯才是一個純粹的藝術(shù)家，據(jù)毛姆說他是以高更的生平為原型而創(chuàng)作的，但是兩者之間又不是共通的，所以查理斯有自己的靈魂而不是高更的仿造。
當他一無所有、生活困頓的時候，一個畫家欣賞他、贊美他，給他提供食物和住處，好生款待�？墒撬麉s勾引畫家的妻子又拋棄了她，他就是這樣一個“怪咖”，無法被常人所理解。就像后來畫家所說的那一段話“天才總是讓人無法理解，人們通常要對他有超乎尋常的包容”。我想，畫家應(yīng)是懂得他的，懂得那樣一個偏執(zhí)狂的內(nèi)心。
再看書中那兩個深愛過查理斯的女人，總讓我想到羅丹的情人——卡米爾�？谞柹硎揽部�，卻有著對藝術(shù)敏感而火熱的內(nèi)心，如果不是羅丹，想必她的光芒會更加燦爛奪目，只可惜她愛的是那樣一個男人，他的世界永遠只有自己，即使有星光，也只是陪襯�？谞枌⑺蠲赖哪耆A獻給了他，她對羅丹的影響也是巨大的，我們可以透過羅丹的作品看到卡米爾的血肉甚至靈魂。但當我看見不隨流俗于世的少女變成一位癡坐于瘋?cè)嗽旱寞倠D時，終于恍然大悟，有時候，愛也是一種殘酷。查理斯就如羅丹一樣——不愛她們，女人只是他創(chuàng)作的靈感和源泉。從前讀這本書，厭惡極了這個自以為是、傲視一切的男人，如今回首，發(fā)覺這無關(guān)專情和濫情，只是價值觀、人生觀不同，而正是因為不同，才有他不平凡而超脫的生活。
此時此刻，心中唯有平靜，有無上的敬畏與駭然，那是對藝術(shù)和追求藝術(shù)者的尊崇。記得和我的繪畫老師閑聊時，他曾說過，“藝術(shù)是一個很小眾的東西，大眾的東西往往不能被稱為藝術(shù)，而人們大多不懂真正的藝術(shù)，盲目地追捧和藝術(shù)品的利益最大化，也使其漸漸失去了本真。”真正藝術(shù)的美，從未被世人所見——正如查理斯最后將畫作付之一炬。
有多少人能堅持自己的夢想，即使虛無縹緲也義無反顧，有多少人能不被繁華塵世牽絆，不顧一切？
寫到這里時，耳機里放著《浮夸》的最后一聲，那么悲哀無奈，聲淚俱下，仿佛是在現(xiàn)實中受到的所有委屈，也仿佛是內(nèi)心糾纏如困獸般的彷徨掙扎，就像現(xiàn)實與夢想的游離。
是執(zhí)著于現(xiàn)實中卑微的六便士，還是嘗試觸摸皎潔高貴的月亮？
跟隨《月亮與六便士》中的查理斯，凈化塵封許久的心靈，追逐最純凈的夢想。沉醉其中，于海風(fēng)輕拂時，回歸本真!
評點：鄭文龍
文題“又讀寂寞”可視為作者對《月亮與六便士》一書中主人公查理斯所代表的藝術(shù)家的生命剖析與哲理解讀。文章的前半部分即以“天才”的偏執(zhí)越俗及其與世俗大眾的對立為立論點對《月亮與六便士》一書敘事進行了主題建構(gòu)�？梢姶俗x書有感并非僅是故事層面的雜感，而是涉及到精英意識與大眾流俗、藝術(shù)天性與公共道德等諸多方面的深入思考。文章的后半部分更將話題拓及藝術(shù)的`非功利屬性與藝術(shù)家的生命形態(tài)，以此表征著夢想與現(xiàn)實的巨大鴻溝以及懷揣夢想者的內(nèi)心糾結(jié)與心靈困境。終以對夢想的追求、回歸本真為收束，體現(xiàn)了作者文本理解與感悟的深度。此文的一大特色是文思的遷移能力與感悟力，如由查理斯遷移于羅丹的情事，由繪畫老師的論斷遷移于畫家趙無極的鮮為人知，由藝術(shù)家的窘迫處境遷移于回歸本真的心靈訴求，凡此論域的層層拓展將主題不斷升華，觸及到了最具共性與人性深處的心靈處境。然而，作者就與外部世界的互動關(guān)聯(lián)上讀出了藝術(shù)家這一群體及更廣泛意義上的寂寞處境，卻未曾在藝術(shù)家及奮斗者的內(nèi)心豐盈與生命外化上悉心留意，亦是稍有遺憾之處。
毛姆作品讀書筆記 11
看毛姆的小說《人生的枷鎖》，一直想到那句話，人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。
《人生的枷鎖》是自傳體性質(zhì)的小說，主人公菲利普身上，有著毛姆的影子。自小成為孤兒，身體殘疾，在冷酷無情的牧師大伯家中長大。在學(xué)校里受到同學(xué)、老師的嘲笑和欺侮，養(yǎng)成了孤僻、內(nèi)向、敏感、善于思考的性格。
長大后，菲利普沒有按照伯父的希望，從事神職，而是先后到德國和巴黎學(xué)習(xí)。在德國，他拋棄了宗教信仰，在巴黎，拋棄了做畫家的藝術(shù)夢想，通過學(xué)習(xí)，成為了一名醫(yī)生。
在巴黎，他遇到了各種各樣的人。窮困潦倒的法語老師克羅迪，終日無所事事，愛慕虛榮，喜歡高談闊論的詩人海沃德，無繪畫才能卻立志獻身藝術(shù)的窮學(xué)生范妮，落魄文人克郎肖，善良的公司小職員阿爾特涅……年輕時，他們無一不有遠大的理想，但奮斗一生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)，理想就象美麗的肥皂泡，一一破滅了，他們要么在困厄中過著毫無希望的日子，等待著死亡的來臨，要么，就只有含恨離開這個世界……菲利普就是以范妮為鏡子，認識到了自己在藝術(shù)上的毫無希望，才毅然決定拋棄從小的藝術(shù)夢想，象父親一樣，成為一名醫(yī)生的。
如果說，身體的殘疾，宗教的束縛，成為畫家的夢想，都是菲利普的人生枷鎖的話，我覺得，愛情是他最沉重的枷鎖。那些女子，無論他愛過的，還是不愛的，都在他的人生中留下的濃濃淡淡的痕跡。
他先后與五名女子有過復(fù)雜的感情糾葛。在他渴望有一場艷遇的二十歲，遇到了來伯父家里度假的三十七歲的老處女威爾金森小姐，和她有了一段風(fēng)流韻事，成為他自己后來躲之唯恐不及的初戀；在巴黎，貧窮的范妮愛上了他，卻在還沒有來得及表白時就被貧困逼到絕境，上吊自殺；和樂觀溫柔的庸俗小說作家諾拉有過一段溫馨的同居生活；對虛榮無情、庸俗的酒店女招待米爾德麗德產(chǎn)生過刻骨銘心的愛情；最后，在阿爾特涅的'女兒，安靜溫柔的姑娘莎莉的懷抱中找到了愛情的歸宿。
在那么多的女子中，他真正愛的，只有米爾德麗德。這是一場很難理解的愛。菲利普自己也認識到，米爾德麗德庸俗透頂，只喜歡金錢，虛榮而無情，他恨她，鄙視她，并因自己愛上她而鄙視自己，可是他就是愛她，每次她受到別的男人的欺騙和傷害來到菲利普這兒，菲利普都給她溫柔的撫慰與安定的生活，為了她，花盡了自己僅有的一點積蓄，流落街頭。但最后，菲利普終于從對她的感情中解脫了出來，而米爾德麗德，這個以嫁人作為終身衣食的庸俗女子，最后也終于被人玩弄、拋棄，淪落為街頭的“賣笑女子”，消失到倫敦的燈紅酒綠之中。
莎莉是菲利普的好朋友，善良的公司小職員阿爾特涅的大女兒，一個美麗溫柔安靜的姑娘。菲利普并不愛她，但在他三十時，他已經(jīng)明白，生活本身是虛無的，并沒有什么意義，愛情對自己，也已經(jīng)并不重要，他現(xiàn)在想要的，只是“要從紛繁復(fù)雜、毫無意義的生活瑣事中編織一種精巧、美麗的圖案……干活、結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。這是最簡單然而卻是最完美的人生格局”，這些，莎莉能夠給予他。這讓他感覺幸福。他們，將要到南方某個面臨大海的小漁村，開一個診所，“在望得見大海的地方租幢小房子，眺望著打眼前駛過的一艘艘大輪船，目送它們駛向那些他永遠到不了的地方�！�
但奇怪的是，這樣大團圓般的結(jié)尾，并沒有讓讀者感到輕松，反而是異常的沉重。“那些他永遠到不了的地方”，都是他的理想啊。犧牲了理想換來的幸福生活，能有多少深度？
愛情與幸福，其實也是枷鎖，枷住了理想的翅膀。
很顯然，小說并不是自傳，主人公菲利普選擇的平凡而完美的結(jié)局和毛姆的一生，是并不一致的。毛姆自己，在第一次世界大戰(zhàn)期間，遠離家鄉(xiāng)，曾經(jīng)到過比利時、瑞士、俄國和遠東如中國等地，在地中海邊的法國城市里維埃拉住過，最后，還到美國住過多年。
小說的結(jié)局和毛姆自己一生的生活軌跡之間的兩種選擇，在我看來，也許反映了作者自己內(nèi)心的矛盾。理想，幸福，愛情，生活……人生的真諦，也許是永遠都找不到的。每一種生活，都有自己的幸福，也都有自己的無奈之處。我們只能選擇其中的一種。但一個作家，卻可以自己選擇一種，讓自己作品的主人公選擇另一種。
這也許是一個作家的幸福之處吧。
毛姆作品讀書筆記 12
每個人都會在某個時間節(jié)點開始思考一些看似無用，實則特別重要的關(guān)乎人生的問題。出生、生存、生命、工作、事業(yè)、信仰、愛情、金錢、生命的意義、理想、自由…等等貫穿一生的需求，即是追求，也是枷鎖，注定這一生不會太自由…
把自身帶入情景，隨著主人公一同成長，見證他生命中每個重要轉(zhuǎn)折點，感其所感，體會他一路尋覓，尋找生命的意義，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)生命既無意義，也無必要，就像編織錯綜復(fù)雜的波斯地毯一樣，五彩斑斕的花紋不是有意義的必須存在，只是為添加樂趣而制的精美裝飾罷了…當然，要理解這樣的人生本身就是很難的，我們必須要提前轉(zhuǎn)換思維，重塑標準。如果說生命無意義，那我們追求的幸福是不是也是非尋常意義上的枷鎖，之前，我會以過的是否幸福為標準來衡量生命的價值，可最終發(fā)現(xiàn)自身過的一塌糊涂，而現(xiàn)在，我意識到也許衡量生命價值的標準不在于此。幸福和痛苦都無關(guān)緊要，它們就像其他瑣碎的細節(jié)，一同被設(shè)計到生活的圖案當中，這種凌駕于生活種種意外之上的態(tài)度，讓苦難啊，幸福啊，它們仿佛不再輕易能影響到我了…
這天地之間有不可計數(shù)的人，對于他們來說生活只是無休止的勞作，既談不上美好，又稱不得丑陋。春花秋月，夏蟬冬雪，四季更替似乎不過輪回一瞥。他們就是如此在生活中木然老去。人生是沒有意義的，縱然難以接受這個觀點，亦或是事實，可作者的所見所想偏偏讓我不得不信。好在知道這個事實也是喜悅的。人生既已如此顛簸可怖，知道它沒有意義反而使人鼓足勇氣、大膽面對。一步步釋然，一點點褪去對生活無謂的掙扎與戾氣，認識到：尋常最為寶貴，這樣就能珍惜當下，珍惜擁有，珍惜我們所能把握的一切，更能明白：生活不在別處，就在你用心體會的當下，如果又操心今天，又發(fā)愁明天，那活著還有什么意義？當你過不下去的時候，自然會有出路的，用平靜的心態(tài)迎接著生活的亦或是美好，亦或是苦難。這種沒有對峙的順服或許才有無窮的力量，也可帶來意外的驚喜，何不就這樣享受褪去滿擰的枷鎖帶來的舒暢呢？
關(guān)于孤獨。這一生都在尋找愛的人，愛自身的`人，可能怕孤獨吧，說起孤獨，就像說起羞于啟齒的疾病，看不見癥狀，卻足以攪亂人心，發(fā)作的時候，就慣性向外尋求幫助，想混跡人群被人認可，想暴露群體被人欣賞。殊不知，要想根治孤獨，還得向內(nèi)和解，像外發(fā)現(xiàn)是噬心的枷鎖，向內(nèi)自省才是放過自身的唯一出路。慢慢地，孤獨都成了奢侈的享受，也就不再受其累，一個人，一條路，一心一意完成朝圣之路…
生活的一切事情毫無道理可言，甚至沒有規(guī)則亦無序，既然已經(jīng)獲知人生的最終歸宿，那如何快樂地活在當下，就成了生活的現(xiàn)實意義，而就如何活，才能不辜負，依然要通過不懈的追求與努力，這些追求勢必會涉及世俗、倫理、道德…以及欲望等，這些在我看來都是人性的一道道枷鎖，每每突破，確切說是釋然，就會迎來真正的喜悅與平和，也會離真正的生活越近一步。所幸，這一生都在一邊開啟枷鎖，又一邊突破樊籠的循環(huán)里可謂掙扎，亦可謂享受，畢竟俗世的生活總有瑕疵，本無美丑，只有真相。
人性有多堅強，就有多脆弱，很多時候都在兩個極致中來回奔跑，因不滿自身而開始尋求改變，終究會在這件事上得以最大的釋然，像作者說的他坦然接受了自身的殘疾，盡管正是因為它，生活才變得如此艱辛。瘸腿讓他的性格扭曲，可也賦予他內(nèi)省的能力，讓他能因此而自得其樂。倘若他的肢體是健全的，也許就不會對美有如此獨到的鑒賞力，不會那樣熱烈地崇尚藝術(shù)和文學(xué)，也不會因生命百態(tài)而興致勃勃…我們，也是一邊懷疑一邊篤定地前行，這種極致的矛盾帶來的枷鎖會讓我們特別珍惜日后釋然的喜悅，過程依然糾結(jié)，可是若再一次來過，依然會跟當下的自身抗拒，直到某一天離真正的生活越來越近，近到可以享受其中樂此不彼，不用受滿擰之苦，不用忍受不可控的“身在此而心已遠”的苦楚，可以安心地生活，平靜地等待，這個時候，才是你真正生活的時候…
毛姆作品讀書筆記 13
讀這本書的時候，感覺就是作者坐在你旁邊和你講他聽說的，他接觸的，他研究的一個“異類”的畫家的故事。說他另類，是因為故事主人公年過中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經(jīng)紀人的成功事業(yè)和美好幸福的家庭——溫柔賢惠的妻子，一雙可愛乖巧的兒女，離開自己的家鄉(xiāng)孤身一人去往法國巴黎，住在骯臟的旅館過著潦倒的生活，只為學(xué)習(xí)繪畫。倘若，思特里克蘭學(xué)習(xí)繪畫是為了完成自己一個年輕時候的愿望，開始決定專注自己的興趣，這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業(yè)略有所成，衣食無憂，解甲歸田享受單純器物之樂的人也不在少數(shù)。然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經(jīng)常一天只吃一頓，有時候甚至一頓也沒有�；蛘撸覀儼阉@種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫技藝，希望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬。這也能夠為少數(shù)翹楚理解，畢竟成大事者必有常人沒有的勇氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫，也不賣畫。甚至在一個唯一特別欣賞他的人為他的推銷，他也惡言相對。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子答應(yīng)在他死后將用帶病之軀花費幾個月完成的及其壯麗詭譎的壁畫付之一炬。
“異類”的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出欲望的面容。
這樣的“異類”當然為文明社會不容。毛姆并沒有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告訴我們他受到了一個并不高明但鑒賞能力極高的畫家的認可。戴爾克·施特略夫接濟他，為他推銷畫，在他因病垂危時候?qū)⑺峄刈约杭蚁ば目醋o，最后甚至賠上了自己摯愛的妻子。對于這些思特里克蘭非但沒有感激，反倒是認為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣敘述中，對思特里克蘭的厭惡一點一點地加深。
寫到這里，才發(fā)覺了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設(shè)計成一個表達能力很差，話語極少人，即便有也都是寫極其惡毒的話語，而且整部小說很少有關(guān)于思特里克蘭的正面描寫。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達，毛姆也特意強調(diào)那是自己根據(jù)思特里克蘭的手勢，表情和不成句子的詞語中揣測出來的。
講述并不是一氣呵成，倒像是兩個朋友偶爾見面，幾個月或者幾年，見面的時候又想起上一次聊到過某個人，于是繼續(xù)補充故事的進展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告訴別人“我也只是聽說”那樣告訴我們，他也只是聽說，而且那個說的人也很靠譜。我仿佛看著他說完之后提起杯子喝了口水，又接著回憶思特里克蘭的其他事情。
結(jié)果，雖然小說提供了很多思特里克蘭的片段，關(guān)于所有關(guān)于思特里克蘭的內(nèi)心思想全靠讀者自己揣測。
厭惡加深，但小說并不是以厭惡為終結(jié)。不然，這樣的情感訴求也不會成就《月亮和六便士》這本經(jīng)典。只是不知道從什么開始，我也同作者一起對思特里克蘭產(chǎn)生了同情。作者是在思特里克蘭的畫里感受他內(nèi)心的掙扎。盡管作者嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無論如何也無法傳到到我的內(nèi)心。我想是因為缺乏繪畫的藝術(shù)修養(yǎng)吧，沒有經(jīng)歷過看一幅畫時，內(nèi)心產(chǎn)生激蕩的情緒，于是無法移情。
我的同情或許始于作者提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之后，在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的裸體畫時頓時羞惱萬分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫給震懾到了。按作者的說法，這是一幅透露著美與欲望畫。也許，思特里克蘭內(nèi)心便是一直被這兩種東西糾纏著，讓他就像被“魔鬼給纏住了”。
更深的同情或者理解來自于思特里克蘭毀棄了忍著病痛創(chuàng)作的巨幅壁畫。思特里克蘭舍棄文明生活，來到了南太平洋群島的'塔希提島。在這里，他沒有被當做“異類”，只是一個比較特別的人而已，就想這里的每一個人都有著自己的特別一樣。他甚至在這里找到了個“不打擾”他的妻子愛塔，過著幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內(nèi)心的平靜。
小說還有一個值得一提的是，作者在敘述主人公之外提及的他曾遇見過的同樣被他人看做異類的人，還有一段論述家鄉(xiāng)——出生地和另外一個家鄉(xiāng)與異類之間的關(guān)系。
“我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜�！�
直到整篇小說讀完，我也還不明白，為什么小說的名字是“月亮和六便士”。百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對應(yīng)的是理想和現(xiàn)實，這樣的解釋并不讓我滿意。
毛姆作品讀書筆記 14
沒想到菲利普終于過上了幸福生活，起碼到作者停筆那會是。這些天斷斷續(xù)續(xù)旁觀這個人的故事，差不多以為他要孤苦終老。結(jié)尾讓人意外，肥皂劇的味道多少有點突兀。
每逢遇到“半自傳體”，想象力都會摻水，因為作者自己也沒法不把讀者引入他的經(jīng)歷。菲利普和毛姆的軌跡如出一轍，除了最后他行醫(yī)到底，并且守得云開遇到個既年輕貌美，又純潔有力的姑娘。毛姆呢，寫小說去了。我希望毛姆也得到美滿的家庭，因為比起想象中的故事，這是被實踐了的人生。這兒有著真正活過的人。多希望他也曾幸福。
可不知是莎利過于完美，還是幸福來得太偶然，我疑心正因為是半自傳體的緣故，毛姆實在忍不住不安慰一下自己。像老地毯一樣復(fù)雜破舊的人生，臨尾被縫裰了個光輝燦爛的姑娘，太像不得志的男人僅存的悲哀夢想。
很奇怪，幸福結(jié)局能讓一些故事獲得歸宿，卻使另一些折損了力度�！度松募湘i》屬于后者�？蛇@折扣正是辛酸所在。菲利普或說毛姆窮其一生揚棄理想——從另一個角度是竭盡全力追求真正的信仰——最后投靠了懷疑主義，寄托于及時行樂。莎利的出現(xiàn)是個概率問題，正如菲利普生來是瘸子，毛姆有口吃。毛姆硬起心腸叫菲利普顛沛流離飽經(jīng)磨難，可到中年轉(zhuǎn)老年的當兒，他突然失去了力氣。莎利可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)，米爾德麗德折磨菲利普多年，完全可以折磨他到死�？伤K于消失，被莎利取而代之（讀者舒一口氣，作者則多多少少是泄氣）。問題就在于：如果人的幸和不幸都是偶然，如同波絲地毯上的繁復(fù)圖案毫無意義，人也就不應(yīng)冀望幸福。這是菲利普得出的答案。然而好小說家之所以值得尊敬，是因為他們過不了良心那一關(guān)。菲利普一生上下求索，在哲學(xué)和藝術(shù)的長路上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最后不得不承認理智求得的學(xué)問對人生毫無助益；藝術(shù)（美）像烈酒，能叫人一宿沉醉，可明日總?cè)缑ＣＣ造F，死亡無論怎樣被研究，毫無例外仍是吞掉人的深淵。
毛姆細致深入地描寫了這種絕望，以及在絕望下的眾生圖，對一個不相信有“非幸福不可”的`人來說是難得的誠懇，需有極好的自控力。盡管他也議論，也得結(jié)論，可他不能不寫自己的親身感受，包括無法言明的東西。
為什么最好的希望（莎利）和最深的折磨（米爾德麗德）都放在女人身上？因為女人代表了理智不能涉足的領(lǐng)域，和生死福禍類似。毛姆和菲利普幾乎不了解女人，這是理所當然的。他只能看著，感受著，享受著，驚懼著，依靠著。奇妙的是這時他不再求助于理智。他對上帝存在要求一個絕對邏輯的答案，可在女人面前卻像被繳了械。女人之“不可問”仿佛自有初終自成體系，他看到就信了，并不問為什么。這真是有趣的對比。他從理智上對米爾德麗德深惡痛絕，卻不得不從肉體上狂熱地戀著她，對他來說這女人代表了死的權(quán)勢；他驚嘆于莎利身上像泉源般女人和母親的力量，并且像孩子一樣毫無保留地投入她的懷抱，莎利代表了生的力量。這兩種力量在生活中隨處可見，彼此博弈，越過理智的界限——或者說越過了人的界限，而人終其一生俯伏其下。
毛姆、菲利普和多少男人年輕時曾以理智與之對抗，覺得自己能創(chuàng)造出另一個完全自由的世界，就像小小的男孩兒嫌惡了母親的管束，躲在一旁搭積木房子。有一刻房子倒塌了，有一刻他跌倒了，有一刻他被人傷害了，有一刻他病了甚至到死的地步。他發(fā)現(xiàn)自己精妙的游戲法則不管用了。這時他要投入母親的懷抱哇哇大哭。
可他不了解母親，不了解女人。毛姆寫米爾德麗德看似懷有憐憫，實則多少有點殘忍。她并不代表什么權(quán)勢，那轄制菲利普的東西同時也轄制著她。他意識到這點，但還是不得不將她寫成粗俗、狹窄、貪婪和被欲念淹沒的角色——與此同時莎利純潔、美麗、仁慈而擁有無窮無盡的美好能力。其實每個女人都既是米爾德麗德，又是莎利，一個男人若不明了這點，就免不了要對女人造夢，并且親手將它敲碎。不明了就不能真正憐憫�？伤趺纯赡苊髁四兀磕鞘遣豢蓽y的世界，在理智之外。如同生死，如同福禍。莎利的完美無缺使這故事沾染了肥皂劇的味道，卻也叫人心酸。毛姆和菲利普無父無母孤身拼搏，仍舊抵擋不住世上的兩大絕望：孤單和死亡。他明白避免不幸的唯一途徑就是不要冀望幸福，可他怎么能不冀望幸福呢？如果一個人理當四肢健全，那么瘸子一輩子都無法舍棄對完美雙足的渴望。
當口吃的毛姆終于順暢寫下一個團圓結(jié)局，杜撰出一位美麗姑娘，讀的人多希望半自傳體不要打折扣，美好的一切都是真的。
毛姆作品讀書筆記 15
《人性的枷鎖》是毛姆的一部小說。在假期的時候我讀完了這本書。現(xiàn)在覺得還有很深的感慨。
盧梭說過“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”；《人性的枷鎖》是毛姆有自傳性質(zhì)的經(jīng)典作品，主人公菲利普天生患有腿疾，父母早亡，小小年紀被送去伯父家寄養(yǎng)。作為神父的伯父對小菲利普并沒有感情，而且他特別自私冷漠，造成了這個早熟的孩子愈加敏感害羞的個性。
菲利普最開始是陪朋友鄧斯福德去追求倫敦國會街上點心店的女招待米爾德麗德，他對這個“瘦長的個子，狹窄的臀部，胸部平坦坦的像個男孩”的女人第一印象就不好：“要在巴黎，誰也不會瞧她一眼”。不但如此，這女人還淺薄刻薄得要命，一副千金小姐般故作高傲的派頭實在惹人討厭。
但正因為她對菲利普那愛答不理的傲慢態(tài)度嚴重傷害了菲利普敏感的自尊心，這從厭惡開始的感情在糾結(jié)抑郁中竟慢慢演化為了想念。不但如此，隨著米爾德麗德每一次對菲利普的玩弄、欺騙、侮辱的加深，菲利普那種必須獲取芳心的欲望反而愈加強烈，到最后竟然發(fā)展到出錢給米爾德麗德和露水情人度假尋歡的'地步。
菲利普獨自一人在德國求學(xué)時，他日益增長的見識讓他覺察到，異教徒信奉自身宗教的虔誠程度，并不下于英國國教徒。研究神學(xué)的大學(xué)生維克斯向他揭示出，“一代人有著一代人的信仰”，“人們總是按照自身的形象來塑造神祗的”。
菲利普的人生道路并不順暢，他進行了很多嘗試經(jīng)歷了不少痛苦才逐漸解除了宗教、學(xué)歷、愛情、友誼、世人眼光、個性、世俗期待等等加諸在人一生中的種種枷鎖，獲得心靈的平靜與精神的自由。
毛姆作品讀書筆記 16
艾略特在社交界光彩奪目；伊莎貝爾憑借財產(chǎn)在活躍而有文化的社區(qū)站穩(wěn)了腳跟；格雷擁有一份穩(wěn)定且賺錢的工作，每天在辦公室過著朝九晚六的生活；蘇珊娜·魯維埃的生活有了保障；索菲以死亡為解脫；拉里過著自己想要的生活。
每個人似乎都過上了該過的生活，每個人也都得到了最應(yīng)該得到的。在美國的實功主義下與拉里的探索讓人深思�；蛟S就像作者說的，在這紛雜利益矛盾的人海里，迷失卻又渴望超越自我，篤定卻彷徨，善良又殘忍。
對于其他人的設(shè)定或者單獨的故事來說，我是十分滿意的，只是對于拉里一開始這個不確定的人，對于我的沖擊式是十分的大，混日子，對于平常人來說，都會被嫌棄，但是對于拉里來說是那么優(yōu)雅和自然，外界對他的接納，當然是士兵的榮譽加身，但是如此早地去尋找人生的意義，追求于哲學(xué)，如此純粹令人懷疑。但是對于他的生活和對于金錢的世界觀人生觀可能在去過印度之后就變得看不懂�；蛟S這就是不可及的原因和平庸的`原因吧，只能觀望。
對于伊莎貝爾來說，或許知道拉里和自己不是一個世界后，放手保持理性或許也是一種成功，或許是乏味的，但是是確定的，因為是別人走過的，顯得可靠，也無趣，就像拉里對于這里的評價是，你不可能給與無法欣賞的人自己欣賞的場景。對于別人是諷刺，但是又顯得可愛或許也是毛姆的特點吧。
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