《自我觀察》讀后感

　　早就聽(tīng)說(shuō)《自我觀察》出版了，孫霖也推薦我看一下，但一直提不起興趣，心想跟葛吉夫的東西大概不是一個(gè)檔次吧。最近出于某些動(dòng)因，買了一本，想來(lái)看看應(yīng)該是有益無(wú)害吧。于是看了一些，翻了一翻，不幸正應(yīng)了之前的猜想。

　　先從內(nèi)容上說(shuō)，這書(shū)非比一般，不是給人看著玩的，號(hào)稱是操作手冊(cè)。自我觀察的操作手冊(cè)，這可是神話一般的名頭。因?yàn)橹挥姓嫘娜プ鲞^(guò)自我觀察的人才知道，自我觀察是多么的不可能。而書(shū)中的口氣卻很輕巧，如此這般那般，你只要這樣那樣，就能得到一個(gè)怎樣的結(jié)果。而實(shí)際上這些都是做不到的。隨便是誰(shuí)，都可以試著改變自己的某個(gè)微小的習(xí)慣，然后他就會(huì)知道有多難。而自我觀察則意味著改變所有的習(xí)慣，因?yàn)橹灰�把觀察帶入到行為之中，這個(gè)行為就會(huì)改變，所以持續(xù)的自我觀察就等于改變一切的生活習(xí)慣，這可能嗎？

　　作者也許會(huì)說(shuō)，觀察也是一種習(xí)慣，但觀察的力量越強(qiáng)，摧毀觀察的力量也就越強(qiáng)，這就是人的二元性。也許今天我能觀察，明天我也能觀察，但后天下了一場(chǎng)雨，打了一次牌，也許一周都不會(huì)再有什么觀察。就像一條波浪線，在一條直線的上下跳動(dòng)，而總體上則是等量的。

　　所以總的說(shuō)來(lái)，作者在講一件根本不可能做到的事情，而如果書(shū)里所說(shuō)的東西作者都能做到的話，那么他就應(yīng)該會(huì)寫(xiě)出好的多的文字。

　　真正的好文字是理智與情感的融合，譬如葛吉夫的《今天坐在這里的人》，有憤怒的情感，也有充分的憤怒的理由，兩者相得益彰，讓人讀來(lái)就是一種和諧的美。而反觀《自我觀察》，從文字中我看不到作者，看不到作者的情感和思考。有的只是一些斷片。

　　這本書(shū)說(shuō)的話都很有道理，引經(jīng)據(jù)典深入淺出，但卻只是一本富有第四道概念的大眾讀物。我想孫霖應(yīng)該也是這樣定位的，從經(jīng)濟(jì)和推廣的角度，把這本書(shū)的讀者定位在了一般的愚昧大眾上。

　　所以這本書(shū)作為入門(mén)也許可以，但真正的要操作，還是非葛吉夫本人的著作不可。

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