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《走到人生邊上-----自問自答》讀后感（精選11篇）
認真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《走到人生邊上-----自問自答》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 1
從微信上分享了一篇文章《楊絳：最賢的妻，最才的女》。寫的是百歲老人楊絳。讀完此文，我當時在微信上留下的感想：
1、城里的人想沖出去，城外的人想沖進來。所謂的圍城，不出去不知道天地廣闊，不進入不知道圍城里的微妙。
2、不要小看身邊任何人，說不定清掃廁所的就是一代文豪。
3、該知難而退就順勢而為，因為心不所屬。
楊絳對于我來說年輕時知道她是文學家，但沒讀過她的大作。知道錢鐘書是她愛人，當年《圍城》火爆影視時，偶爾看看，但也沒讀過錢鐘書的《圍城》原作，只是記住了他的那句名言：城里的人想沖出去，城外的人想沖進來。寫感想第一條的時候想到的是不僅婚姻是這樣，包括事業(yè)和人生，都是當局者迷旁觀者清，好多外表光鮮的職業(yè)和人生，內(nèi)在都會有不堪訴說的難言之隱。感想第二條是看到“1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出來”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，楊絳還被人剃了“陰陽頭”。她連夜趕做了個假發(fā)套，第二天照常出門買菜。群眾分給她的任務是清洗廁所，污垢重重的女廁所被她擦得煥然一新，毫無穢氣，進來的女同志都大吃一驚。楊絳特意把便池帽擦得一塵不染，閑時就坐在上面掏出書看，倒也無人打擾。”特別感慨，人都有落魄的時候，關鍵是以怎樣的心態(tài)去對待，同時看人也不能以他此時的狀況，看他將來的地位，因此要善待他人。感想的第三條是看到，當年費孝通追過楊絳，而楊絳最終選擇錢鐘書。此前我知道費孝通是個大家，但不知道他和楊絳是同學，而且追求楊絳。楊絳即使在錢鐘書去世后，還讓費孝通“知難而退”，心不所屬，即使再鍥而不舍，結果也是枉然。所以有些事還是順勢而為，不可偏執(zhí)。
年初四，又分享《百歲老人楊絳，做主的是人，不是命》，這是一篇摘選自楊絳《走到人生邊上-----自問自答》的短文。之前沒有看過這篇文章，只是初二的感慨，感覺這篇文章寫的不錯，就又分享了。有同事看后問《走到人生邊上》，好想讀完如評論家所說，讀出：出生嬰兒般的純真與美麗，奈何閱歷淺，無法體會大家之美。問我讀過嗎？我確實沒讀過，上班后同事，就把一本商務出版社的《走到人生邊上-----自問自答》拿給我，我也是N年后看這種純文學的書籍。
在現(xiàn)在什么都講究快的社會，能靜下心來讀讀書，是人生一大快事。之前，看書主要看些有關電子軟件，工作需要的技術書籍，很少看這種純文學的。用兩個晚上囫圇看完了近200頁的《走到人生邊上-----自問自答》。
筆者用通俗易懂的筆調(diào)，將自己近百年的所見所聞娓娓道來，不摻雜各種說教又表達自己的信仰和觀點。楊先生認為人有靈魂，人有個性，人有本性。靈與肉斗爭與統(tǒng)一。命與天命，天命不可違，但可以通過自己改變命運，當初寧當教員不當校長，是她改變自己命運的行動。她相信命運，也相信鬼、神。對算命先生也不是不信。同時她對孔孟之道很推崇�！疤烀^性，率性之謂道……道也者，不可須臾離也�！薄叭说谋拘允翘焐�；順著靈性良心為人行事，就是該走的路……應該時時刻刻順著自己的靈性良心�！闭緯荚诒磉_自己的樸素唯物主義或者是樸素的唯心主義。這種思想，沒有摻雜那種經(jīng)過各種說教的'唯物論。
“初生的嬰兒還不會笑，但夢里會笑，法國人稱“天使的微笑”，做媽媽的多半見過，是無法形容的寧靜甜美。以后嬰兒能笑了，但不能笑出“天使的微笑”了。嬰兒長大，能聽懂大人贊許，也會劃手劃腳表示歡歡；假如聽到大人責罵，也會哭，……待到小娃娃知道“自稱”我時，孩子開始有“我”，各種罪惡都漸漸露出苗頭來�！�
由于楊絳的《走到人生邊上------自問自答》沒有說教，只是表達她自己的內(nèi)心記憶或者是對生命的理解，恰如初生嬰兒“天使微笑”一樣，發(fā)自內(nèi)心。也許讀出：出生嬰兒般的純真與美麗，就是指的這個。
這本書，對現(xiàn)在社會的價值觀應該有很大的影響，只是讀到的人不多。
“什么都不信，就保證不迷嗎？”“他們的‘不信不迷’使我很困惑。他們不是幾個人。他們來自社會各界：科學界、史學界、文學界等，而他們的見解卻這么一致、這么堅定，顯然是代表這一時代的社會風尚，都重物質(zhì)而懷疑看不見、摸不著的‘形而上’境界。他們下一代的年輕人，是更加偏離‘形而上’境界，也更偏重金錢和物質(zhì)享受的�！�---楊絳《走到人生邊上》
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 2
那日偶然翻開楊絳作品《走到人生邊上——自問自答》，從此就癡迷上了她。同樣的女子，為什么她能夠如此優(yōu)雅，即便飽受困苦。她說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑�！蔽ㄓ羞@般簡樸的生活、高貴的靈魂，才是人生的至高境界。我做不了她這般的女子，但我也想說：“我只與我爭�！�
作為錢鐘書的夫人，楊絳卻有著自己的光芒。她通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到2014年已累計發(fā)行70多萬冊；她早年創(chuàng)作的劇本《稱心如意》，被搬上舞臺長達六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內(nèi)外，再版達一百多萬冊，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷。2016年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。她用一生向人們述說：“我們曾如此渴望命運的.波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系！”
曾經(jīng)年少的我，是多么地希望有人夸贊：你真好看！你真聰明！你真能干！讀到楊絳的作品，才知道自己是多么的淺薄，原來我只要做好我自己就可以了，別人怎么說與我什么關系。這句“世界是自己的，與他人毫無關系”，深深地刺進我的靈魂。人生已經(jīng)匆匆四十煙云，不知道我錯過了多少個最好的自己。從現(xiàn)在起，我只與我爭。正如楊絳所說“你的問題主要在于讀書不多而想得太多”，我要從讀書開始，不再糾結，不再困頓，多讀些好書，讓自己的人生充盈起來。
人生路很長，也很短。人海茫茫中，一生可以遇到很多人，但能夠陪伴的只有幾個。在這世俗生活中，總有些時候不能免俗。楊絳這樣說：“在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧�！辈粻�。只有不爭，才能清醒自我。做最好的我，就能碰到最好的你。人生本來就是這么簡單。何必庸人自擾。朋友多也好，朋友少也好，有一兩個知己足矣。
就像山山水水，總有起伏，總有彎繞。人的一生不可能一帆風順、一馬平川，有成功就有失敗，而且總是失敗的次數(shù)多于成功。可以一次成功就夠了。也可以不必成功，享受追求成功的付出過程，也是蠻好。成功的人總是那么少。失敗的人總是那么多。我也就是普普通通的一個人。楊絳說：“惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事�！比俗卟铔觯梢钥辞迦碎g百態(tài)，但也不必過于憂傷，也不必過于計較，誰活著都不容易。你可以現(xiàn)實。我仍然純真。無論世間變化多大，我來過，體驗過，但內(nèi)心仍然如初。變的是世間萬物，變的是時空穿梭，不變的是我。我就是我。我只我爭。人間有我，才有人間。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 3
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書，我在書上劃下了認為對楊先生見解非常認同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時候去讀，都不會過時，講的非常精準到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。
這本書有一個特點，前半部是哲學命題居多，解釋了很多哲學問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學修養(yǎng)之高，無論什么文學體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學識淵博，讀了這本書之后，才對楊先生的學識大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時隔多年，再次拿起楊先生的書時，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書里我看到一個對我來說蠻有趣的.內(nèi)容，就是楊先生小學的時候，關于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個知識點，也算是意外之舉。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 4
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上——自問自答》，感觸良多。此書是楊先生在96歲高齡寫完的，可見她是多么的勤奮。此書雖然不算太厚，才四萬多字，但是凝結著一代學人在人生暮年對真理、對生與死、對命運、對人生價值的追問和思考。
眾所周知，楊先生是大學者錢鐘書的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長篇小說《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務印書館推出了這本《走到人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風，我就此書印象最深的方面談談感受。
多年前，錢鐘書先生寫過一本《寫在人生邊上》，堪稱經(jīng)典。若干年后，楊先生寫《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強的書。兩本書像雙子座，在中國讀書界風光無限。錢鐘書楊絳夫婦在專業(yè)追求、興趣愛好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結婚到人生晚年，一路風風雨雨走過，實為不易。此書的副標題是“自問自答”，很謙虛，絲毫沒有高人一等的架勢，這也從另外一個方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書中，注釋部分將近占去全書一半的篇幅，這在當代出版的圖書中是不多見的。一般書(古籍除外)注釋部分都是書的附屬部分，而此書每篇注釋都一段塵封的往事，是對正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛等篇幅，本身可當作都好散文拿來讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問題進行深思，楊先生也不例外。對于這些問題，楊先生都有自己的見解。在書的前言部分，楊先生的開篇就直指“死”字，她寫道：我已經(jīng)走到了人生的邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對將來不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會的思想意識全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關于神鬼問題討論就很少見到了。用科學的方法來分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識分子。她在“神和鬼的問題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號。比如人們都講信念，信念是一個心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無疑問，信念是看不見摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒有信念。還有，我們經(jīng)常說大自然有規(guī)律，一代代的科學家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來證實一些規(guī)律是錯誤的，必須推翻。這樣看來，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補充。在文中，楊先生還回憶自己小時候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的'邊上，70多年前，算命先生準確測算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運的起伏。這是為什么?這個問題到現(xiàn)在她還想不通。
書中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒�？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強�？鬃訌娬{(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉身體，得有合適的方法，身體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會病死;強烈的感情不得發(fā)泄，人就會發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時候，的寬容，許可身心和諧�？酥谱约�，當恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂”，就是用禮樂來調(diào)節(jié)、克制、并疏導。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過磨練，同時要有很大的自制力。沒有這兩點，人的德行不可能提高到一個高的層次。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問題的集中思考，書中的很多問題，都是人們必須思考和面對的問題，不可回避。像這樣的智慧之書，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 5
花了一天的時間讀完這本《走到人生邊上——自問自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書是在楊絳先生96歲時寫成，也許很多人在這個年紀，已經(jīng)病臥于床，無心學術，抑或是早已命歸西天，去了另一個世界�？捎终沁@個年紀，正是走到人生邊上的時候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫下這一本書。
人活在世上的價值到底有什么？楊先生在書中不止一次的思考這個問題。楊先生在書的一開頭就提到了死的問題，按著中國的抑或是世界其他地方的傳統(tǒng)，說死都是不好的，可不提不代表不用面對。人類懼怕死亡，是普遍的規(guī)律，所以有很多淡化死亡的說法，有說去往天堂的，有說去往西天的，但天堂和西天在如今的科學下不都不復存在了嗎？
對于人生一世到底有何價值，楊絳先生提出，重要的不是一個人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價值所在，才不會因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會因默默無聞而自怨自艾。
書中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個矛盾的方面，一直被人所爭論。現(xiàn)在或許大都相信性惡論，于是出現(xiàn)各種各樣的"信任危機"，就拿我們來說，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現(xiàn)出來的惡。不到最后關頭絕不完成任務甚至到了最后關頭也完不成，這種現(xiàn)象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現(xiàn)得淋漓盡致。而楊先生在書中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著人之善惡的關鍵。靈性良心占上風，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個人的良心也就輸了，內(nèi)心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂，墨索里尼之類。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。
讓我最有感觸的是《人生實苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無論什么時候去讀，都不會過時，講的非常精準到位，我記得楊先生在書里不止一次提過，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫這本書，就是為了把人生的.意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書，也是一大幸事。
這本書有一個特點，前半部是哲學命題居多，解釋了很多哲學問題，后半部收錄了楊先生寫的小說，散文、議論文。由此可見，楊先生的文學修養(yǎng)之高，無論什么文學體裁都駕馭自如，之前知道錢鐘書先生的學識淵博，讀了這本書之后，才對楊先生的學識大為贊嘆。好多年前看過楊先生的《我們仨》，時隔多年，再次拿起楊先生的書時，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學者，我從內(nèi)心深處崇敬她。
這本書里我看到一個對我來說蠻有趣的內(nèi)容，就是楊先生小學的時候，關于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個倒是意外的收獲，日本現(xiàn)在的星期描述原來出處是從我們國家傳過去的，讓我恍然大悟。我真沒想到看楊先生的書，能夠讓我多了這個知識點，也算是意外之舉。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問題可以從現(xiàn)在開始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過來的，是可以變勤奮的。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 6
說起來楊絳先生的文字，我最深刻的感悟是“打動人心”，如清風明月般帶給人片刻安寧。所以，想要說的第一本書便是她所著的《走到人生邊上》。
自《我們仨》和《洗澡》之后，這是第三次拜讀楊先生的作品�！白叩饺松吷稀笔窍壬淖詥栕源鹱越庾晕�，猶記得在書中楊老開篇就提到過的鬼神之說，雖也有“子不語怪力亂神”之說，但離奇的事卻時有發(fā)生，使人不知所以。那這世上究竟有無神鬼出沒？未可知。心中有，便有。心中無，便無。本不過就是一場飄渺的旅行罷了，何必深究其中難以自拔？自問，自答，自解，自悟。筆筆皆是。
簡讀之后，所謂有感不過是管中窺豹。對楊老提出的“靈性良心”略做一點自己的看法。早在《魚我所欲也》中就認可一種說法—“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”我個人將之與靈性良心相連，正因為有靈性良心，所以可以抵擋誘惑，抵擋名利爭奪，抵擋縱欲難捺……楊先生講到斗爭，靈與肉的斗爭，靈性良心與內(nèi)在本我的斗爭，小我與大我的斗爭……而一切斗爭的背后是“我”與許許多多本體的“我”，客體的“我”在抗衡。諸葛孔明一生鞠躬盡瘁，輔助劉備，扶持劉禪。有著“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的稱譽。明明可以稱王稱帝，明明那邊就是個扶不起的阿斗，卻還是選擇“庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”此之謂本心。一句“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”既是表忠心也是書本心。提到孔明，就不得不提曹操，一代奸雄，拋開他的軍事才能，只一個“挾天子以令諸侯”，寧教我負天下人，不教天下人負我的私心，便將靈性良心掩蓋的無影無蹤。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。
鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
此之謂失之本心。
讀這本書的同時，也看了一些時事新聞。印象最深的就是“梁穎羅冠軍事件”一開始看到這個熱搜的時候，我像大家一樣，轉發(fā)那個女孩的微博，聲討羅冠軍，因為今年這種新聞實在是太多了，大多數(shù)人選擇的是相信所謂的“受害者”但我實在是不得不感嘆互聯(lián)網(wǎng)的強大功能，果然，事件發(fā)生了反轉……一場鬧劇以兩個人的`聲明接近了尾聲。聽到那個女孩的錄音之后，相信大多數(shù)人的感覺有“如果每個律師都以一些下三濫的招數(shù)去擴大自己的知名度，律師這個行業(yè)如何進行下去？”也有“既然有先例在前那以后真正的受害者怎么辦？”可能也是跟那段時間讀的書有關，我聯(lián)想到“靈性良心”為達目的不擇手段，消費善意的同時也泯滅了自己的良心�？赡苁且驗槟贻p吧，控制不住欲望，只能任由他從一顆火種蔓延到漫天大火，最終的結果只能是吞噬自己本有的靈性良心。
一本書，一個人，一部劇，一首歌，的確不能給生活帶來什么特別多的改變。但是質(zhì)變是量變的必然結果，既然我想寫，就不能把經(jīng)營一個公眾號當成日記來寫，也不想為了寫而寫。我看了看自己原來寫的東西，看著看著，我不知道自己到底要干什么，的確，我目的性確實不強，但是既然想做，就不能敷衍了事。所以，既為了自己能堅持閱讀的習慣，也想把快樂分享給每個關注我的人，就先朝著“簡讀有感”這個方向努力了。我討厭文字帶給我味同嚼蠟的感覺，我的文字我想讓她是有活力的，有力量的，而不是在無病呻吟，無中生有。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 7
2007年，96歲高齡的楊絳先生寫了一本《走到人生邊上》。該書講述了作者對命運、生死等根本問題的坦誠思考。當你讀這本書的時候，就像和一個平和、善良、受人尊敬的老人聊天，聆聽她對生活的想法。她往后看，我往前思，漫長的人生該用什么態(tài)度來面對，我在這本書中找到答案。
苦不怨。書中寫道：“那段時間，確實吃了不少苦，不過在吃苦中倒也學會了不少本領，使我很自豪�！痹谌松腵艱難歲月中，楊絳先生沒有抱怨，反倒始終微笑面對，把日子過得有滋有味，將生活中檸檬般的酸楚，釀成如汽水般的甘甜。
對照自己的生活，當遇到需要走出舒適圈的事時，我總難免抱怨，帶著情緒解決問題。而假如我能夠將每一次的“麻煩”當作鍛煉，必將在解決事情的過程中收獲更多快樂和成長，如楊絳先生書中所說，“這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂”。
難不悲。記得步入職場之初，在各方面都沒有經(jīng)驗時，我在工作中常感到心有余而力不足。那時，我也常對自己的“無能為力”感到失望和悲傷�；厥走^往，遇到困難時，我似乎總會陷入自我否定，而楊絳先生在《走到人生邊上》中的一句話，讓我深受觸動。她說：“人情好逸惡勞，斗來斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認輸。倦怠了，就對自己說，‘行了，可以了’，于是停止了戰(zhàn)斗而對自己放松了�！倍瘢@句話也給了我無限自我鞭策的力量。
在書中最后一部分的“百歲問答”中，有記者問及楊絳先生關于至親離世的看法。她坦然答道，生老病死是人生規(guī)律，誰也逃不過，生者只有祝福他們走好。如此豁達和坦然的話，從這位長者口中說出，格外有說服力。這也讓我在看待人生各種困境時，有了更寬廣、從容的態(tài)度。
《走到人生邊上》，它好似能拂去人心中的陰霾，讓人坦然往前，走向更廣闊的人生。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 8
走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗凈鉛華然后“回家”，對人生來一次深思，對生命進行拷問，到底我們匆匆忙忙來往真正的意義所在何方。
之所以會為人是因為“靈性良心”，楊先生，百歲老人，
到底善良，把生而為人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實不配稱人的`人皮、人尸。
“人性善”論看到了，人初生為赤子時的純白，我認為這是一種樂觀主義，努力去糾正和塑造人性里黑色的東西。而我認為“性惡論”更加符合對現(xiàn)下人的認知，
人性里最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次才是糾正。人，生來就像一艘破船，余生的精力都要用來修修補補。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風浪的大海上，這一點點的東西要經(jīng)受一生的吹打和考驗，風平浪靜時見不了可貴，最可貴處當在漆黑夜里的狂風呼嘯、海浪奪命中。
作為掌舵者的自己，當時時嚴以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 9
第二次讀楊絳先生的《走到人生邊上》，感觸頗多。
第一次讀它還是2014年冬天，真沒想到時間過的真快，去年一年就這么嘩啦過去了，完全沒有什么濃墨重彩�？磥磉�是得多多記錄，多多做些有挑戰(zhàn)的事情，才能讓記憶更加刻骨銘心一些。
這本書記錄了楊絳對人生一些抽象問題的思考。比如神和鬼的問題、人是否有靈魂、人的本性是善是惡、人活著的價值是什么……作為90多歲（當時寫書時候）高齡的知識女性來說，每天的思考是必不可少的，加之她和錢鐘書的性情都是偏向于喜靜，好讀書，思考這些形而上的問題是最自然不過的，可以看出，錢鐘書和女兒離去后，楊絳也隨時準備著『回家』。她想得很多，想到死了穿什么衣服去天堂，以什么容貌去見爹媽、錢先生和女兒。她做了種種假設，如果是以現(xiàn)在的樣子去見他們，肯定是爹媽不認識她，因為她太老。如果是以十幾歲的樣子去呢，錢先生和女兒又不認識她。哈哈。真有趣兒。
她喜歡《論語》，書中在闡述觀點時，引述了大量《論語》里面的語句。她讀《論語》讀出了個性的形象。
比如孔子最愛弟子中的子路，并把每一個弟子的特點都能分析出來；她還對孔子的夫人特別感興趣，因為孔子說過『食不厭精，膾不厭細』『食不語，寢不言』等言辭，可以看出他對生活品質(zhì)的要求極高，那這背后服務他的是誰呢？可不就是夫人么？由此推斷，孔子夫婦肯定感情甚好。這是很有意思的一番猜想。
多少人從小背《論語》，恐怕并沒有這么有趣的思考，只是力求知道文言文的意思，已算不錯。還會去考慮作者背后的事情么？不會。
楊先生又教會我們讀經(jīng)典的一招了，就是把書讀活了，要放開大腦去大膽地想象。記得在大三上古代文學課時，一位年輕的男老師講古詩詞時會大膽想象，描繪一些場景，又會延展出相關典故及文化背景，這就顯得既有趣又有學問，所以，比其他課程，逃課的人少多了。
楊絳先生從小有個溫暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭溫馨，也為日后她和錢鐘書的良好感情做了示范。良好的家庭環(huán)境，讓她從小接受了良好的教育。她姊妹眾多，關系親密，相處和諧。她在家能很好地照顧錢鐘書和阿圓，他倆跟她叫娘，這在《我們仨》里也有體現(xiàn)，羨慕！
她的腦子真好使，好多事兒記得門兒清，文章中詳細記載了哪一年哪一天，發(fā)生了什么事兒。想必平時有做日記的緣故吧。這讓我想起《瓦爾登湖》的作者，清楚地記載了每年湖面雪融化的日子，融化時長等信息。這也是作家。qiang燦械奶匭園傘
作家們的另一個特點就是特別善于觀察，他們用大量的時間來發(fā)呆，觀察一些在我們看來特別無聊或者根本不值得注意的'事兒，比如楊先生寫的《記比鄰雙鵲》一文，寫自家窗前的喜鵲如何建巢、何時同居、baby何時出生、暴風雨侵襲巢穴、baby死亡等事情，從頭至尾，她都了如紙張。
要換作是我這種凡人，斷然不會把時間花在這件事情上，因為一來覺得不值，有這時間，蠻可以看點『有用』的有望轉換成錢的東西。二來根本沒有這種閑情逸致。
看來我們這些普通人也需要時不時從頻繁刷朋友圈的狀態(tài)中抬起頭來，或是走出看新聞、打游戲、寫方案的格子，去看看藍天白云、觀察觀察小生靈們的生活。想必是件趣事。
記得著名女導演王潮歌曾這樣批評過這個焦慮的時代，這些焦慮的年輕人：
『我們犧牲了所有生活的樂趣，犧牲了年輕，去追求那一個個理想。我們有太多不滿意，對自己不滿意，對長相不滿意，時間流失就不再來，我們?nèi)⒄`在奮斗途中了。我們被理想所誘惑，嫌自己不夠刻苦，春夏秋冬，活生生的生命對草的香味、云彩流動速度無感�！�
或許我們真的是太忙碌了……春天來了，讓我們收拾好行裝，從容出發(fā)吧。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 10
《走到人生邊上》這本書楊絳先生在96歲高齡時的創(chuàng)作，前半部分的自問自答的形式，先探討了神鬼的問題，這個問題是全書的大前提，如果不對大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規(guī)律，那么之后的靈魂、命運、信仰等問題根本無從談起。接著楊絳先生對本書所談的`“人”進行了界定，即人世間每一個具體的人。并且每次談到一個新問題的時候都會先進性定義，如“靈魂”、“個性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問有答，內(nèi)容層層遞進，絕沒有隨意的篇章，邏輯嚴密清晰。這本書不是學術論文，但是楊絳先生卻依然以作學術論文的態(tài)度和嚴謹對待。
如果問及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無疑。在她身上總能看到閃光點。胡河清曾贊嘆：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說是當代文學中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過程中審視自我，關注內(nèi)心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對自我的肯定與欣賞，保持對人生的努力與堅持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
《走到人生邊上-----自問自答》讀后感 11
“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒有了嗎？”這是楊絳先生在本書前言中所寫的一段話。
《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時所寫的一本關于人生感悟的書。滾滾紅塵，顯然楊先生已經(jīng)走得夠久，時間正在從她的身上碾過去。對于人生，她也有自己的豐富經(jīng)歷。作為一名年輕教師，我對于生命的哲思，對于探討人生終極問題的思考還不夠，我希望通過楊先生對生命的解讀，來找尋自我的價值。
本書分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當理論的“注釋”。前半部分，充滿了楊絳先生對于鬼神、人生、命運、生與死、靈與肉等根本問題的思考。自序第一段寫到：我是從醫(yī)院前門出來的。如果由后門太平間出來，我就是“回家”了。這樣充滿智慧與幽默的文字，讀上去引人發(fā)笑的同時，也有著對生命的深刻反思。
而在本書的注釋部分，楊絳先生用故事來構建她自己的世界。看似尋常的故事，其實有著她自己的人生智慧�！秳谏窀浮�、《孔子的夫人》等幾篇文章，讓我們感受到了生活帶來的美感，樸實的文字流露出的是漫長人生的平凡�！队洷揉忞p鵲》，看似寫的是喜鵲一家，實則是通過對小鵲的死亡，傳達出對自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個沉醉在精神世界里的'人，她和她的生活本身就是一件藝術品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來修補她自己遭受的創(chuàng)傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深�！逗紒y想》這一篇，讀完確實引人深思。作為一名年近百歲的老人，死亡是自己時時刻刻可以感知、觸摸到的，而要如何去面對死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個滿意的回答�！端淖允觥费永m(xù)了楊絳先生一貫的白描寫法，通過想對奶奶講的話，給讀者鋪開了一條時間通道，把讀者帶到了當時的場景中去。并用這樣的故事和描寫，解答眾人對于命運的問題，讓讀者與她的思想進行碰撞。而最后的那一句“我活一輩子是為啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發(fā)讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？
感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，為世人完成了這本書，解答了世人的疑惑。讀完本書，我更是有了深刻的認同。
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