讀天下戰(zhàn)國有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？以下是小編精心整理的讀天下戰(zhàn)國有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　天下戰(zhàn)國這本書主要講了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七國的盛衰榮辱，以及七國中舉足輕重的歷史名人的作為與影響。上朔始源，下啟發(fā)展，以國、以人、以戰(zhàn)說政。翻開這本書，國運(yùn)興衰分分合合；歷史名人翩翩起舞。有趣者有之、熱血沸騰者有之、扼腕嘆息者有之、鄙夷唾棄者亦有之。且看晉如何被三分，姜齊又怎樣被田齊取代？本是春秋三霸的齊國又為何國勢(shì)漸微？最后一統(tǒng)天下的強(qiáng)秦竟曾經(jīng)為中原各國所蔑視！孝公發(fā)宏愿，任大良造，是賢才遇圣君，臣自展壯志，君終以強(qiáng)國。衛(wèi)鞅變法以強(qiáng)秦，極心無二意，盡公不顧私，可謂墊秦萬世之基，乃是秦，國運(yùn)之轉(zhuǎn)折，奈何最后竟慘死車裂，五馬分尸夷其三族？吳起改革，大刀闊斧以興魏，是社會(huì)改革之首起；他用兵如神痛擊秦兵奪河西各地幾十年，強(qiáng)魏可數(shù)壓秦。得此豐功偉績(jī)之軍政神人，竟是個(gè)殺妻求將、母亡不喪、貪?rùn)?quán)好色、有賄不拒的無行之人�？垂�子無忌是如何神勇威能竊符救趙，戰(zhàn)國四君之一的信陵君文成武德，為消王忌竟亡于花天酒地中，豈不痛惜？魏危再無挑梁者，是為公子云亡國亦亡。看偽君子龐涓是如何學(xué)不誠以自滿，不如人而善妒。最終因果循環(huán)潰于桂陵，死于馬陵，而魏絕。天下大勢(shì)合久必分、分久必合，此書的背景正是王室衰微、禮樂崩壞，處于這分久必合的趨勢(shì)下，在無邊而充滿野性的舞臺(tái)上演繹群雄逐鹿；縱橫捭闔間盡是利益糾葛。成者順天命為正朔，敗者亡國身死為野魂。名將戰(zhàn)神、圣君賢主，層出不窮。當(dāng)中故事精彩絕倫，盛者、悲者、成者、敗者，總是轟轟烈烈蕩氣回腸的。大江東去，淘盡的是歷史流年，絕不是千古風(fēng)流人物的英姿。英雄總是令人神往，就像美人總是讓人愛慕。看英雄颯颯英姿、英明神武，嘆英雄末路如美人遲暮，也總是多情多感的。而最是風(fēng)流人物，還在戰(zhàn)國！

　　讀此書最大的感想是：國之要，在于人。魏斯用李悝以強(qiáng)魏政，用樂羊以強(qiáng)魏軍，為日后昌盛國勢(shì)奠定了基礎(chǔ)，而至其孫魏罌則人才流失，失二公孫皆在秦，公孫鞅為秦制定遠(yuǎn)大戰(zhàn)略定萬世之基、公孫衍一戰(zhàn)為秦奪回河西失地，也堪用兵如神對(duì)魏更是忠心耿耿卻盡受排擠，赤膽忠心一一銷碎。連為秦拜相的范雎也是由魏逃亡而出�？梢娢菏зt至何種境地。王無道，不識(shí)人，又失兵神孫臏而用小人龐涓，馬陵一戰(zhàn)，使魏徹底由盛轉(zhuǎn)衰，再難復(fù)興。后更不尊賢才，魏人樂羊之后樂毅，才華橫溢、腹有韜略，仍流于魏而為燕效力，數(shù)救亡燕于旦夕，雪齊恥，破齊都。這些都是不世之才，都生于魏，也都為魏所失。到最后魏已從一屆強(qiáng)國到任人宰割的境地，僅剩公子無忌可安魏，卻先遭排擠后遭猜忌，頹廢枉死。若此，魏安能不亡？人心皆背，人才盡失，魏亡，天道也。

　　所謂天下之亡者，有賢而不用也。魏有賢不用，是以先衰而亡；秦尊賢納賢，是以復(fù)興后主天下。秦國地處偏僻，雖得險(xiǎn)勢(shì)易守難攻，卻也是難以開疆拓土進(jìn)擊中原，只有一條被各國看的緊緊的小道。再尋路，就是蜀道難，難于上青天了，鳥行亦難，何謂人？秦踞崤函而不出，與其它各國聯(lián)系甚少，自穆公一興之后沉寂良久，直至孝公繼位，這期間秦國已是數(shù)代亂政，土地財(cái)富空前流失，貧窮羸弱越打越窮，河西盡失、函關(guān)易手，列國卑秦、不與會(huì)盟！而孝公痛定思痛，立國恥碑發(fā)宏志，誓要還先秦之榮光。時(shí)秦已有席卷天下，并吞八荒之心。他重用商鞅，大刀闊斧，決意變法，以定厚基；再到惠王駟，更是選賢與能、求賢若渴，無論君子死士還是小人匪賊，用人以才，各盡所能；再到昭襄王稷，起相范雎、用帥白起，內(nèi)休政以強(qiáng)民富國，外征戰(zhàn)以拓土開疆，遠(yuǎn)交近攻、以連橫對(duì)連縱，禮兵兼用、迷霧重重。諸國惴惴不安、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。待秦王政，掃六合，一四海，實(shí)乃奮六世之余烈，威震宇內(nèi)。秦是天選之國嗎？我看，不然。歷史潮流下必有一國一統(tǒng)天下，結(jié)束這諸國紛亂之爭(zhēng)。但不一定是秦，只是秦善于抓住時(shí)勢(shì)，數(shù)代國君共奮余世，皆善治人，而漸使天下歸心。看諸國盛衰成敗之要，實(shí)莫過于人。將兵何若將帥，真圣君善治人、能識(shí)人、敢用人。

　　讀此書，令我印象最深的人有二。一是被封武安君、有著陽間人屠稱號(hào)的戰(zhàn)神白起。二是孫子之后得用兵之道的兵神孫臏。

　　此篇讀后感只談我心中的兵神孫臏。

　　說他是濁于世故，而諸難身殘；精于用兵，世無以并肩。孫臏，衛(wèi)國人，孫武子之后。為人敦厚有大智，拜師鬼谷，習(xí)得孫子兵法，乃不世治軍之才！受其師弟龐涓假意應(yīng)邀下山先于魏效力。不假世故，不善媚寵，遭妒而不知，被陷害臏去雙腿膝蓋骨，始知平日里稱兄道弟、有情有義的龐涓竟是害他到此的偽君子。后裝瘋賣傻，為秦君和齊君所共求，由于自己與齊有淵源，是以逃去齊效力。用兵詭而神，奇而幻，深得孫子兵法之要。圍魏救趙、丟灶計(jì)、桂陵潰魏、馬陵絕魏，逼龐涓自盡于此，抱得大仇。后以身殘為由在著得孫臏兵法交與齊王后，遁世入山隱逸逍遙去了。孫臏用兵如神這都是他的兵術(shù)，術(shù)者謀也，只是一種手段，以用兵來說，術(shù)在征戰(zhàn)之所向披靡。歷史名將戰(zhàn)神都必得兵術(shù)。值得一提的是，孫臏?zhǔn)桥c他祖先孫武子一般得了兵道的人，道者德也，知為何謀，是一種價(jià)值觀，以用兵來說，道在止戈、不戰(zhàn)而屈人之兵。孫臏行兵，善以最小損失得最大戰(zhàn)果。他優(yōu)待俘虜、不尚株連、恩怨分明，善戰(zhàn)而不好戰(zhàn)，有才而不顯才；善兵而有德，是以有道。功成而不貪?rùn)?quán)名，著兵書后遁世入山。為君為臣為兵為政，各個(gè)層面、各個(gè)職位、各個(gè)領(lǐng)域，無一不無術(shù)無道。而古往今來知術(shù)者多，得道者寡。孫臏為人敦厚沉穩(wěn)，我欣賞他待人真誠、恩怨分明的性格，更崇拜他用兵如神、天下戰(zhàn)局皆在胸中的神能，最難得是他名滿天下、兵權(quán)在手，深受國君重用，卻并未目眩自得，還能急流勇退、收放自如的氣魄。那是看盡名利，依舊清明的心；那是歷盡險(xiǎn)惡，依舊懷仁的心。

　　書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，坐對(duì)古人不寂寥，無聊不如看看書。多讀書，讀好書，讀好書里自己感興趣的書。一個(gè)人的經(jīng)歷是非常有限的，也只能活在當(dāng)下的這個(gè)時(shí)空，接觸圈子里的這些人。而每讀一本書去感受書中的人就相當(dāng)于間接去經(jīng)歷書中的故事。比如我讀天下戰(zhàn)國，就相當(dāng)于把時(shí)空拉到戰(zhàn)國去了，名將圣主的故事，異彩紛呈，一一在我眼前呈現(xiàn)，供我反復(fù)琢磨感嘆。還可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)、開拓眼界、感悟道理、汲取智謀等等。認(rèn)真讀一本好書，當(dāng)真是美不勝收！所謂坐地日行八萬里，巡天遙看一千河！我覺得也可以用多讀書解釋。

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