弟子規(guī)讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的弟子規(guī)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
自從小學(xué)三年級(jí)開始，我就開始讀誦《弟子規(guī)》了，到四年級(jí)我就已經(jīng)可以熟練的背誦了，但是爸爸一直到現(xiàn)在還是讓我每星期背誦一次，以讓我提高對(duì)《弟子規(guī)》更深刻的理解。在三年級(jí)的時(shí)候，我就寫過一篇《弟子規(guī)》的讀后感了，現(xiàn)在已時(shí)隔兩年半，我對(duì)《弟子規(guī)》也是有了更深刻的理解。希望更多的同學(xué)和有緣眾生能學(xué)習(xí)并信受奉行這本經(jīng)典�！兜茏右�(guī)》出自《論語》中《學(xué)而篇》的第六段話：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�，核心思想是儒家的孝、悌、仁、愛，主要講了人們?cè)诩抑心酥猎谕饷娴亩Y儀規(guī)矩和行為準(zhǔn)則。
《弟子規(guī)》題目的意思是：“弟子”：指要做圣賢弟子；“規(guī)”是“夫”“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識(shí)�？傮w意思是：要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，做圣賢弟子，成為大丈夫，《弟子規(guī)》就是其入門讀本。
《弟子規(guī)》中各章題目的含義：
一、入則孝：入是在家，孝是孝順父母。就是指在家要孝順父母，尊重長輩。孝順，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，且念念都要照顧到父母，這是做人的根本，正所謂：“百善孝當(dāng)先�！边@一篇講的是為人子之道，子女的本分就是一個(gè)孝字，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。因此，我應(yīng)當(dāng)要理解父母養(yǎng)育我的辛勞，要盡自己所能來回報(bào)雙親。我們不能認(rèn)為父母疼自己愛自己乃天經(jīng)地義之事，自己也要疼愛父母，我要把孝順父母作為自己的自覺行為。
二、出則悌：出是指出了家門，在社會(huì)、在國家中；悌是指兄弟的關(guān)系，就是在社會(huì)上要能夠尊重師長、幫助兄弟。這一篇說的就是家中兄弟相處之道以及與長輩在一起的規(guī)矩。當(dāng)我們?cè)诩依镆呀?jīng)養(yǎng)成了對(duì)父母、師長、兄弟的一種恭敬、尊重的態(tài)度后，長大踏入社會(huì)，自然對(duì)周圍的人也都有一種恭敬的存心，表現(xiàn)在外面就是以禮待人。一個(gè)懂禮貌的人，他走到哪里都能贏得眾人的喜歡、獲得別人的幫助。因此，從現(xiàn)在開始，我就要在家、在學(xué)校注意這一點(diǎn)。在家里，我應(yīng)該禮讓并親近和友愛我的兄弟姐妹；而在學(xué)校，我應(yīng)該團(tuán)結(jié)同學(xué)并多多幫助他們。
三、謹(jǐn)：謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，說話處事要慎重，不可以放逸，要注意應(yīng)有的禮儀和行為規(guī)范。所謂“謹(jǐn)言慎行”，古人認(rèn)為言多必失，即使是應(yīng)該說話的時(shí)候也要考慮再三，如果說話辦事很隨便，就會(huì)產(chǎn)生不好的結(jié)果。行為方面，“謹(jǐn)”這部分的教誨可以培養(yǎng)一個(gè)人三方面的能力：第一是自制力，第二是獨(dú)立生活的能力，第三是做事的能力。學(xué)會(huì)這三種能力，我們自然也就養(yǎng)成了忍讓、克己、吃苦耐勞和善解人意的品格，培養(yǎng)出了堅(jiān)強(qiáng)的意志力，長大以后才能經(jīng)受住人生的艱難困苦，才能在逆境中奮起，才能挑重?fù)?dān)、成大器。因此，我要從現(xiàn)在做起，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，說話做事要慎重、舉止注意禮儀規(guī)范，并且要堅(jiān)持下去，養(yǎng)成好習(xí)慣。
四、信：信是指言語上要言而有信，信用是人們立身處世之根本�！靶拧笔菚�(huì)意字，代表人言，也就是說話要算數(shù)，說到做到�！墩撜Z·為政》：“人而無信，不知其可也�！睕]有信用的人，古往今來在人世間是沒有多少立身之地的。因?yàn)楫?dāng)人人對(duì)你說的話、辦的事都產(chǎn)生懷疑時(shí)，你就無法在人群當(dāng)中立足。在學(xué)校和社會(huì)中，假如大家都不信任你，就會(huì)離你而去，你就很難發(fā)展。所以，信用跟一個(gè)人的生命同等重要。因此，說話、做事都要以誠信為原則�！罢\，百行之源也”。我曾經(jīng)也是在妄語這方面犯下了錯(cuò)誤，后來我通過學(xué)習(xí)經(jīng)典了解到這是錯(cuò)誤的。因此，我以后要去避免妄語，這樣不僅在社會(huì)中有益，還不會(huì)滋生惡業(yè)。
五、泛愛眾：泛愛眾就是博愛大眾的意思，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛，沒有高低貴賤之分。愛人者，人恒愛之�！胺簮郾姟本褪且詮V泛的愛心對(duì)待社會(huì)大眾。人類生活是以愛心為紐帶，沒有愛心，人類生活就太痛苦不堪了。這個(gè)愛心從哪里來的？這個(gè)愛心就是孝心。孝道，正是培養(yǎng)愛心的第一步，一個(gè)連父母都不愛的人決不會(huì)真心愛他人，所以只有當(dāng)我們懂得了對(duì)父母盡孝道，才能把這份愛心繼續(xù)向外延伸出來愛一切人。這樣由近及遠(yuǎn)，使我們的愛心和責(zé)任感擴(kuò)大，進(jìn)而延伸到愛護(hù)別人的父母和孩子，再繼續(xù)擴(kuò)展到愛護(hù)一切萬物，包含有形和無形的眾生。因此，我在生活中要注意培養(yǎng)這種博愛的精神，廣愛一切眾生。
六、親仁：“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，親近那些有道德、有學(xué)問、有品德的人，這是講擇師。我們的學(xué)習(xí)要有進(jìn)步，一是要有良師，二是要有益友。好老師幫我們指路，把很重要的教誨和知識(shí)告訴我們，使我們的人生少走很多彎路；好同學(xué)能夠彼此互相提攜、互相提醒，共同進(jìn)步。因此，我要向老師和身邊的優(yōu)秀同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)，增長自己的知識(shí)，拓展自己的視野，除了向自己班里的優(yōu)秀同學(xué)學(xué)習(xí)，還要向?qū)W校里的優(yōu)秀生學(xué)習(xí)，不斷提高自己。此外，論語里說，“三人行必有我?guī)煛�，我要去發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)和朋友的優(yōu)點(diǎn)，并向他們看齊。
我們時(shí)時(shí)親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問，“近朱者赤”，我們每天接觸的都是善人，我們無形當(dāng)中德行都會(huì)提升。但是“近墨者黑”，假如每天身旁都是品行不端正的人，自己的言語、行為就會(huì)變得愈來愈粗俗、低級(jí)、下流。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧，所以“親仁”非常重要。因此，在學(xué)校，或是在生活中，如果遇到愛說臟話、喜歡欺負(fù)同學(xué)、喜歡打架、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)，我要先勸他們改正這些缺點(diǎn)，但是如果他們不改正，我就遠(yuǎn)離他們，以免受到他們的影響。
七、余力學(xué)文：文指六藝等其它有益的學(xué)問，就是除了以上六門主修的課以外，如果還有多余的時(shí)間精力，就要好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問�！兜茏右�(guī)》一共講了七個(gè)方面內(nèi)容，前六個(gè)方面講孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁，這些都是讓我們努力去落實(shí)而提升自己修養(yǎng)品德的，是講力行這方面，而學(xué)文就是要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)能幫助我們力行，這樣力行就有了正確的方向，所以學(xué)文很重要，文不可不學(xué)。我以后要在實(shí)踐前六條后，“有余力，則學(xué)文”，學(xué)習(xí)過程中，首先，我要保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷的向高目標(biāo)要求自己；其次，要學(xué)會(huì)思考，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，通過思考，找到自己在學(xué)習(xí)中的問題，并且改正；第三，要不斷的把知識(shí)應(yīng)用到日常生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，用實(shí)踐再去檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)，這樣要求自己不斷進(jìn)步。
《弟子規(guī)》中也有很多經(jīng)典名句，而且都含有很多道理。下面我把我非常有感受的列舉一部分：
入則孝篇：
1.父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。
解釋：這句話告訴我們，對(duì)于父母的呼喚，做孩子的，應(yīng)該立刻回應(yīng)，不要讓父母等待。父母要求你做的，你不要偷懶，要勤勉去做。父母教育指導(dǎo)我們的時(shí)候，我們要以尊敬的態(tài)度傾聽。父母責(zé)備我們時(shí)，我們需要以恭敬的態(tài)度認(rèn)真聽取父母的話并立刻改過來。
我的感受：這句話是《弟子規(guī)》孝篇里很重要的一句話，很好理解。不過這句話雖然看起來很簡單，但要是想做到并不容易。父母做的任何事都是為我們好，所以，我以后應(yīng)該聽從父母的話，按父母說的去做，而且做的時(shí)候不拖延，有錯(cuò)誤立即改正。要把這句話印在心里，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己身口意都要按這句話所說的去做。愿大家都按這句話來做，相信世界會(huì)越來越好。
2.冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。
解釋：子女照料父母的時(shí)候，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。
為人子女，對(duì)父母要時(shí)時(shí)關(guān)心、處處留意。二十四孝的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起來要向父母請(qǐng)安問好，下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。
我的感受：父母對(duì)我們有養(yǎng)育之大恩，所以我以后要盡自己所能去照顧父母。這些行為雖然是小事，但處處都表現(xiàn)出一個(gè)人的那種純孝之心、知恩報(bào)恩的心。
3.出必告，反必面，居有常，業(yè)無變
解釋：外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，父母批準(zhǔn)了我們才可以去�；丶液筮�要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心，這些都是必要的禮貌。平時(shí)起居作息（生活習(xí)慣）要保持正常有規(guī)律，不要任意改變。長大以后，應(yīng)居有定所、事業(yè)專注，切勿荒廢、空過一生，讓父母為我們擔(dān)憂。
我的感受：在家里，只要出門就一定會(huì)跟父母道別，回家了要說一聲“我回來了”。只要外出，就要告訴父母自己去哪里，什么時(shí)間回來，并且一定會(huì)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)到家。
做到“居有常，業(yè)無變”，使父母安心，不為我們擔(dān)心，也是對(duì)父母的孝。因此，在父母面前，我們不要去抱怨，少說一些自己的麻煩，不要讓父母為我們擔(dān)心。這些行為都體現(xiàn)出一個(gè)孝子心里常常存著父母，因?yàn)樾睦锎嬷改�，所以他必然就“出必告，反必面”。如果心里面把父母忘了，很可能這些細(xì)節(jié)他也就忽略了。我們要體會(huì)到，它主要告訴我們對(duì)父母要常常惦記在心，常常有安慰父母、讓父母安心的這個(gè)意念。
4.事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷
解釋：縱然是小事，也不要擅自做主而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，也有損為人子女的本分，因此而讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。東西即使很小，也不要偷偷私藏起來。否則，一旦被發(fā)現(xiàn)，父母一定會(huì)非常傷心生氣。
我的感受：當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，即使是小事，也要聽從父母的批評(píng)，了解做事的道理，并在第一時(shí)間改正，不能無理取鬧，不能任性，更不能哭鬧，做任何事情必須講道理，保證錯(cuò)誤不再犯。我在沒學(xué)弟子規(guī)的時(shí)候，也曾經(jīng)犯過這類的錯(cuò)誤，現(xiàn)在學(xué)習(xí)了經(jīng)典，知道了自己的問題，如果不改錯(cuò)，不聽父母的話，甚至一再犯錯(cuò)，也是對(duì)父母的不孝。
物品再小，如果沒有經(jīng)過主人同意，就私自把它隱藏起來，那就等于是小偷。這種行為不僅會(huì)讓父母蒙羞，感到是一種羞恥；而且“偷盜”乃十惡業(yè)之一。諺云：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金�！比绮患皶r(shí)制止，發(fā)展下去就會(huì)對(duì)品德造成很大的傷害，這就是我們的行為準(zhǔn)則��！我自己肯定不會(huì)偷盜，但見到別人偷盜也要盡力去制止。
5.親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲
解釋：即使父母有過失，當(dāng)子女的應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善。態(tài)度一定要誠懇，聲音必須柔和，應(yīng)做到和顏悅色地把道理講清楚、講明白。
我的感受：孝順并不是一定要對(duì)父母百依百順，人無完人，父母也難免有過錯(cuò)，子女如果對(duì)此聽之任之、不聞不問，也是一種不孝的表現(xiàn)。作為子女，愛父母，就有勸導(dǎo)幫助父母的責(zé)任，而勸導(dǎo)幫助的關(guān)鍵是我們的態(tài)度和方式、方法。因此，我們?cè)趧裰G時(shí)絕對(duì)不可板著面孔，一派指責(zé)的言語，好似在教訓(xùn)父母一樣，這樣父母肯定是沒有辦法接受的。而應(yīng)當(dāng)見機(jī)行事，以虔敬的心、善巧的言語，這樣效果才更好。
而且，我覺得這是一個(gè)“有效溝通”的方法，只有和顏悅色的與對(duì)方溝通，問題才會(huì)解決得更好。同時(shí)，對(duì)父母說話不能粗聲粗氣，更不能聲色俱厲，那樣是對(duì)父母的不尊重。家庭的和睦，也需要有和諧的氛圍，我要時(shí)刻注意和長輩平輩們說話的方式，這樣才能一家人和樂融融。
出則悌篇：
1.財(cái)物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。
解釋：與人相處，不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。講話要謹(jǐn)慎，不要說過激、太過傷人的話語，給對(duì)方一分尊重，不要逼人太甚，這樣自然就不會(huì)刺痛對(duì)方而產(chǎn)生怨恨。
我的感受：錢財(cái)乃身外之物，《道德經(jīng)》說過：“少則得，多則惑�！逼綍r(shí)為了我們的色身，還是需要一定財(cái)物的，但夠用就可以了，其余的錢可以給更需要的眾生。所以我不應(yīng)該貪戀于財(cái)物。在與人相處的時(shí)候，不要把錢財(cái)看的太重，不要小氣，我要學(xué)會(huì)與人分享。而兄弟姐妹之間不因?yàn)殄X財(cái)而起爭(zhēng)執(zhí)，家人之間和睦相處，父母也會(huì)安心，會(huì)更加開心，這也是對(duì)父母的孝。
2.或飲食，或坐走。長者先，幼者后。
解釋：生活中飲食、坐臥、行走，應(yīng)謙虛禮讓，長幼有序。年長者優(yōu)先，年幼者在后。
我的感受：我們的每一位六親眷屬都深深的愛著我們，而在社會(huì)中，尊重他人是一種常識(shí)，尊重老師，尊重長者，是一種起碼的禮儀常識(shí)�！叭谒臍q，能讓梨”，孔融四歲的時(shí)候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什么這么做。他回答說:“我年齡小，食量小，按道理應(yīng)該拿小的�！彼�，我不能做一個(gè)自私自利的人，要把自己的長輩和父母放在心上，為他人著想，并且要尊重我的六親眷屬和其他的人，才會(huì)得到別人的尊重。
3.長呼人，即代叫。人不在，己即到。
解釋：長輩有事呼叫人時(shí)，要替長輩去傳喚，如果那人不在，自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)幫忙。
我的感受：這是告訴我們，時(shí)時(shí)要有一顆為他人著想的心。當(dāng)我們知道處處尊重長輩，常常有服務(wù)于長輩的心，長輩交代我們的事一定是立即去做，而且會(huì)把做完的情形向長輩報(bào)告，讓長輩放心。當(dāng)別人交代給我們的事情都能從頭至尾做好，有始有終，這樣我們走到哪里都會(huì)受到歡迎，別人看我們也順眼，自然也就能得到長輩的垂愛和提攜。我應(yīng)該為他人著想，不能只顧自己，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。
謹(jǐn)篇：
1.對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。
解釋：日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過量。
我的感受：我們要珍惜食物：“粒粒皆辛苦�！痹谒略豪�，我們食用齋飯的時(shí)候，首先要念誦供養(yǎng)詞，用餐后還要求不可剩一粒米。因?yàn)檫@些飯菜有很多是善男信女供養(yǎng)三寶的，且浪費(fèi)飯菜有損我們的福德。我要保證做到，每餐飯都把自己碗里的飯吃完，不剩飯，不浪費(fèi)。
2.用人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時(shí)還。人借物，有勿慳。
解釋：借用別人的物品，必須事先請(qǐng)求允許。如果沒有征得人家的同意，那就相當(dāng)于偷竊的行為。用完了要立刻歸還；別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
我的感受：如果我們隨便拿別人的東西來用，當(dāng)主人找不到時(shí)就會(huì)生煩惱，很多的爭(zhēng)執(zhí)、沖突就是因?yàn)檫@些小細(xì)節(jié)沒注意到而引起的。還有一些人出于好奇心，經(jīng)常去翻別人的抽屜、柜子等，看看有些什么東西，這種行為一旦讓人知道，將來別人丟東西了，第一個(gè)就會(huì)想到你。所以，不該我們拿的或用的，連動(dòng)都不要?jiǎng)�，以免招惹沒必要的嫌疑，給自己帶來沒必要的麻煩，我們不要因?yàn)檫@些小事而虧欠了德行。我應(yīng)在向別人借用東西時(shí)，先確定好是在對(duì)方同意的情況下，只有在對(duì)方同意的情況下，才能使用。
3.執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
解釋：拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣小心謹(jǐn)慎，以防跌倒或打破。進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。
我的感受：這種專注的精神、細(xì)心的行為從小就要養(yǎng)成。這句話用在求學(xué)中也非常適用，平時(shí)的一言一行要謹(jǐn)慎，防范過失的發(fā)生。同時(shí)，在沒人看到的地方更要懂得尊敬別人、謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心。我應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行，讓“謹(jǐn)”成為習(xí)慣。
信篇：
1、凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉
解釋：開口說話，誠信為先，對(duì)自己講出來的話絕對(duì)要放在心上去實(shí)踐、去履行。答應(yīng)別人的事情一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語更不能使用。
我的感受：《十善業(yè)道經(jīng)》中，對(duì)于妄語的解釋是說話不誠實(shí)、吹牛。因此，不誠信，不僅僅不能在社會(huì)上立足，而且還會(huì)遭來許多惡報(bào)。在誠信當(dāng)中，我認(rèn)為，承諾的說到做到、不讓干的不干、遵守時(shí)間、遵守規(guī)則等等都是誠信的行為，我要做到不妄語，不積累惡業(yè)。
2、見人善，即思齊�？v去遠(yuǎn)，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省。有則改，無加警。
解釋：看見他人的優(yōu)點(diǎn)善行，就立刻向他看齊，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上�？匆娝说娜秉c(diǎn)或不良行為，心里先反省自己。有就要改正，如果沒有就警醒不犯同樣的過錯(cuò)。
我的感受：這是很好的自省方法，如果經(jīng)常這樣做，那么我們的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)越來越多，而缺點(diǎn)就會(huì)越來越少了�！兜茏右�(guī)》里，有很多勸人為善的警句，例如，道人善，即是善；還有善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧。三字經(jīng)里面第一句也說到，人之初，性本善。有一次，我們一家人去做放生，看到一個(gè)小姐姐在撈湖里的魚，我過去勸她，把那幾條小魚放生掉。這種事情雖然小，但是在日常中行善可以積累福報(bào)，而在我們?nèi)粘Ｖ兴^的“順利”和開心的事，也都是通過前世積累的福報(bào)而轉(zhuǎn)變的。我應(yīng)多學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，并盡量減少自己的缺點(diǎn)。
3、唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
解釋：每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕厲，奮發(fā)圖強(qiáng)，努力趕上。至于外表穿著或者飲食方面不如他人，心里不必難過，更沒有必要憂慮自卑。
我的感受：《中庸》上講：“好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇�！蔽覀儗�(duì)德學(xué)才藝努力踏實(shí)去學(xué)習(xí)，努力增長自己的智慧；學(xué)到之后，關(guān)鍵是要力行，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實(shí)到生活當(dāng)中。知道自己有過失了，就叫知恥，知恥的人會(huì)勇猛改過，才會(huì)精進(jìn)。
而對(duì)于物質(zhì)上的享受夠用就好，不論是穿衣、學(xué)習(xí)用品還是書籍玩具，如果一味追求物質(zhì)享受，跟人攀比，就會(huì)把大部分的時(shí)間、精力都花在購物上，而且很多喜歡攀比的人，看到喜歡的款式就買，得到后很快又厭倦了，就這樣把有限的時(shí)間和精力、辛苦賺來的金錢都用在了這些奢侈、浪費(fèi)、享受上，就會(huì)忘了學(xué)習(xí)。所以我要向父母和長輩學(xué)習(xí)勤儉的美德，不攀比，把更多的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，讓自己的內(nèi)在不斷強(qiáng)大。
泛愛眾篇：
1.人有短，切莫揭。人有私，切莫說。
解釋：別人有缺點(diǎn)，不要去揭穿，對(duì)于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。
我的感受：這樣做可以維護(hù)他人的自尊心，也可以鞏固我們的人際關(guān)系。每個(gè)人都有自尊，我們自己不想自尊、面子受到侮辱，那我們也不能夠這樣對(duì)待別人。如果把別人的短處、隱私揭露出來，這樣做就跟人家結(jié)怨了，自己也把德行敗壞了。我以后應(yīng)該不去故意透露別人的短處，這樣我的朋友會(huì)越來越多。
2.道人善，即是善。人知之，愈思勉。
解釋：贊美他人的善行就是行善，當(dāng)對(duì)方聽到你的稱贊之后，必定會(huì)更加勉勵(lì)行善，進(jìn)一步把善行提升。
我的感受：《普賢十大愿王》中有一愿是隨喜贊嘆，講的就是贊美別人善行的功德。如果是其他人也同時(shí)聽到你的贊嘆，他們也會(huì)效法這個(gè)善人，所以對(duì)所有的人都是好事。因此，能夠常常稱贊他人的優(yōu)點(diǎn)、長處、善行，這本身就是行善，這是對(duì)大眾的勉勵(lì)，希望大眾見賢思齊。因?yàn)椤耙磺斜娚杂腥鐏碇腔鄣孪�，只因妄想�?zhí)著，不能證得�！狈Q贊眾生的功德就是在稱贊如來，我以后應(yīng)多多稱揚(yáng)別人的善事。
3.揚(yáng)人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。
解釋：到處宣揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，這是十分惡的一件事，這是十分大的過失。如果指責(zé)批評(píng)太過分了，還會(huì)給自己招來災(zāi)禍。
我的感受：古人講：“口為禍福之門�！薄妒茦I(yè)道經(jīng)》有一善是不惡口。常常講人家的過失、張揚(yáng)人家惡事的這種行為，最開始可能是因?yàn)橐荒钏叫�，要把別人貶低、打倒，久而久之習(xí)慣了，動(dòng)不動(dòng)就說人家的過失，可能說的時(shí)候就在談笑之間，自己都沒有覺察到是在造惡，就跟很多人結(jié)了怨，最后等惡報(bào)來時(shí)，自己都不知道是怎么回事。愿大家“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！�
親仁篇：
1.果仁者，人多畏。言不諱，色不媚。
解釋：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因?yàn)樗f話公正無私，沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會(huì)起敬畏之心。
我的感受：仁者心地清凈，與人無爭(zhēng)，于世無求，所以他就不會(huì)有巴結(jié)人的念頭，他所說的都是利益大眾的話。利益大眾的話不一定是好聽話，所以一般人跟仁者在一起都覺得很難相處，對(duì)仁者也就敬而遠(yuǎn)之了。古人講：“忠言逆耳利于行�！闭嬲已钥赡懿皇呛寐牭�，但是聽了之后能夠接受、照做就有好處，因此我們要知道，別人不敢親近仁者，他就不能提升，我要多親近仁者，要接受這些仁者對(duì)我們的教導(dǎo)和批評(píng)，這樣我的品德智慧才能更快提升。
2.能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害。小人進(jìn)，百事壞。
解釋：能夠親近仁德之人，向他學(xué)習(xí)，就會(huì)得到無限的好處，因?yàn)樗麜?huì)使我們的道德學(xué)問一天天地進(jìn)步，過失就會(huì)逐漸地減少。不肯親近仁人君子與圣賢教育，就會(huì)有無窮的禍害。因?yàn)樾∪藭?huì)趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止就會(huì)受到不良的影響，事情就會(huì)弄得一敗涂地，最后導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。
我的感受：想要學(xué)業(yè)、道業(yè)有所成就，我就應(yīng)該有“三人行必有我?guī)煛钡男膽B(tài)，多去觀察、學(xué)習(xí)別人的長處，并作為己用。同時(shí)，一旦找到了自己由衷佩服的老師，就要用至誠恭敬的心去依教奉行，所謂“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益”，恭敬心才能夠受教。我要多多向他人學(xué)習(xí)，這樣才能全面發(fā)展。
余力學(xué)文篇：
1.不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人。但力行，不學(xué)文。任己見，昧理真。
解釋：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識(shí)，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢？如此讀書又有何用？但如果只是一味地做，而不去學(xué)習(xí)圣賢教誨，那就會(huì)變得自以為是，執(zhí)著自己的見解，違背了真理，這也是不對(duì)的。
我的感受：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！蔽乙龅讲粌H要學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)計(jì)劃，還要按照正確的計(jì)劃去做并去求證。
2.列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
解釋：書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。
我的感受：這也是一個(gè)必不可少的良好習(xí)慣。無論我們用了什么東西，用完之后，要記得隨手放回原位，這樣不論是下次使用還是別人使用，都知道去哪里找，節(jié)省時(shí)間，提高效率。這樣做事情便會(huì)有始有終，有條不紊。我要愛護(hù)自己的書籍和文具用品，在把東西拿出來使用后，立刻放回原位擺放整齊。
3.勿自暴，勿自棄。圣與賢，可馴致。
解釋：遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。
我的感受：這是《弟子規(guī)》的最后一句話，但也是十分重要的一句話，這句話告訴我們：任何時(shí)候都不要自暴自棄，只要樂觀，很多事都能被改變。人對(duì)自己要有信心，李白說過“天生我材必有用”。人一生首先要立定志向，“學(xué)貴立志”，有了目標(biāo)、方向，再通過精進(jìn)不懈地努力，成圣成賢不是遙不可及的事，只要有心，終有成就的一天。我以后遇到挫折時(shí)，要用積極的心態(tài)去解決，不忘初心，堅(jiān)定自己的信念，并設(shè)立目標(biāo)，永不放棄。
《弟子規(guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，是儒學(xué)入門必學(xué)的一本經(jīng)典，可以幫助我們接受倫理道德教育，養(yǎng)成有德有才之人。我們可以把《弟子規(guī)》當(dāng)作七節(jié)課程，六節(jié)主課和一節(jié)副課。開頭的《總序》是這七節(jié)課的大綱，也是這七節(jié)課的題目。六節(jié)主課就是《弟子規(guī)》中的“孝”，“悌”，“謹(jǐn)”，“信”，“泛愛眾”和“親仁”。這是我們必修的；而“余力學(xué)文”這門副課，則是需要在學(xué)好前六節(jié)主課的前提下，再去學(xué)習(xí)的。
《弟子規(guī)》文章并不長，總共是三百六十句，每一句三個(gè)字，所以很容易念。這部書總共是一千零八十個(gè)字，確實(shí)是每個(gè)人都應(yīng)該熟讀背誦。熟讀背誦以后，關(guān)鍵要在生活當(dāng)中時(shí)時(shí)提起，要落實(shí)到我們自己的生活行為當(dāng)中，這才能夠有受用
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