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《馬說》讀書心得（精選26篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀書心得記錄下呢？你想好怎么寫讀書心得了嗎？下面是小編幫大家整理的《馬說》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《馬說》讀書心得 篇1
伯樂相馬的故事古已有之，而被人們廣為傳贊，而韓愈卻借千里馬不被發(fā)現(xiàn)的悲慘遭遇鳴不平之音。
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”吃不飽，力氣不充足，不能跑出千里的路程。在我看來，千里馬，之所以叫做千里馬，因?yàn)槠溆凶銐虻哪芰θネ瓿善淝Ю镏小ｋm說食不飽，力不足，但若竭盡所能，必定能顯示其與常馬的不同之處。
古語云：“天馬行空而步驟不凡。”千里馬與常馬必然會有巨大的差別。在僅有的資源和基礎(chǔ)上，跑出與常馬相同或比常馬更遠(yuǎn)的行程。才能顯示出其步驟不凡，日行千里的與眾不同。若是如此，還會有人感嘆道：“天下無馬嗎”?
在當(dāng)今的`社會里，人才濟(jì)濟(jì)，才人輩出，不由生疑，為何唯獨(dú)千里馬似的人不在其列呢?答案是堅(jiān)持！是爭�。∏Ю锺R們是否為自己的命運(yùn)爭取機(jī)會?是否毛遂自薦的推薦過自己?答案無疑是否定的。他們?yōu)榱俗C明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就時(shí)不時(shí)的無病呻吟，郁郁寡歡，安于現(xiàn)狀，完全忘記了自己是一匹千里馬，自己有能力去做。只得整天怨天尤人，就會在自己的馬棚中說幾句“誰主沉浮”之類的話。
既然如此，我們就不能怨“食馬者不識其能千里之食也”千里馬不懂得如何去利用現(xiàn)在的僅有的資源去展現(xiàn)自己的才能，卻是早早的放棄，只知一味的等待伯樂去找自己，這談何容易呀！我想當(dāng)伯樂找到了你，你也成了常馬了吧！這也只能算是一個(gè)扶不起來的阿斗罷了。
在這愈演愈烈的社會競爭中，要想讓自己立于不敗之地，就要抓住機(jī)遇，利用好身邊的一切對我們有利的資源充分的展現(xiàn)自己的千里之能。只有這樣抓住一切機(jī)會，振奮起來，發(fā)掘自身潛能，讓自己這匹千里馬不會埋沒在這競爭激烈的社會之中。
《馬說》讀書心得 篇2
《馬說》的作者是我國唐代著名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時(shí)的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達(dá)成，便寫下此文來抒發(fā)“伯樂不常有”的情感。
此文是寫“千里馬”因得不到“伯樂”的發(fā)掘，又因“食馬者”用不適當(dāng)?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對待“千里馬”，從而導(dǎo)致“千里馬”被埋沒。在從中，作者把自己當(dāng)作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂”當(dāng)作是“伯樂”，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”其真不知馬也“中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會中人才被埋沒的`原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
從中人們不難看出《馬說》這篇文章不僅對封建社會這種摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，同時(shí)對現(xiàn)代社會也也做出相應(yīng)的影響。現(xiàn)代人們對人才的判定并非從能力上去評價(jià)或認(rèn)可，而是從身高，外貌及身家背景去衡量一個(gè)人的地位。證明了現(xiàn)代有了以貌取人等丑陋的心態(tài)，才致使有些有才能的人因身體有些缺陷而不能像普通人那樣工作和平等的對待，才使得有才能的人流失，從而被那些無能而身家富厚的公子替代了，才使得社會上有那么多不良的現(xiàn)象出現(xiàn)。
但是，一個(gè)人真正有出人的才能，并非一定得靠“伯樂”，也可以通過自己的努力，使自己更加出色，到時(shí)候，是是沙子也會發(fā)光的。
記住，是金子總會發(fā)光的，是珍珠總會發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發(fā)出耀眼的光芒的。
《馬說》讀書心得 篇3
最近幾天，我背了《馬說》一文。
《馬說》是韓愈寫的。大家肯定知道韓愈很育才�？墒�，在那時(shí)，韓愈懷才不遇，曾三次上書宰相以求得提拔，卻一直未被采納。
韓愈的坎坷遭遇正式寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)，這篇文章另一用意是惋惜的表白心跡，并與發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。
這篇文章巧妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做千里馬;將中用韓愈的人比作伯樂。
我覺得，最能體現(xiàn)韓愈懷才不遇，也最帶有諷刺意義的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！意思是：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢！它的內(nèi)含意義是：我韓愈，雖然有許多才華，許多智慧，但不給我一個(gè)機(jī)會，不給我一個(gè)展現(xiàn)才華的舞臺，我有再多的智慧也展現(xiàn)不出來。想要和平常的人一樣還辦不到，怎么可以要求我能夠?yàn)槟憬獬龖n愁呢！
我突然由韓愈想到了一位同樣是懷才不遇的另類奇才——東方朔。他是漢武帝身邊的一位弄臣，十分搞笑，他曾說過“我為什么不哭呢?躺著的`是尸體，立著的是墳?zāi)�，我來到一片墓地里，怎么能不不哭�?”從這句話中，我們可以看出東方朔是一位“相聲演員”。但真實(shí)的東方朔卻不是這樣的。真實(shí)的東方朔是一位才華橫溢的人。他寫的文章都很有水平，他在文章里也曾寫道“我懷才不遇，我那樣做是為了親近漢武帝�！�
由韓愈的這個(gè)文章，我突然覺得引申到現(xiàn)在正合適。現(xiàn)在這篇文章的意思是：“人盡其才，物盡其用。”每人都有各自的特長，要根據(jù)他人的特長來使用。就像《馬說》中所說的“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！币粯�。
哎，伯樂不常有啊！即使有，也是那么一點(diǎn)點(diǎn)，很難碰上��！悲哀！悲哀！地球人的悲哀！
《馬說》讀書心得 篇4
看完了《馬說》，突然發(fā)現(xiàn)，我與作者韓愈有著不同的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)為“世有伯樂，然后有千里馬。”而我的觀點(diǎn)則是“世上伯樂與千里馬同在�！弊x完《馬說》，我不禁有許多疑問。
為什么韓愈會懷才不遇而寫文章呢?而為什么他在被拒絕的同時(shí)只選擇寫文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算統(tǒng)治者們不識人才，他不可以做出點(diǎn)什么事而讓他們刮目相看呢?
許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生，《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。可是他這樣光抱怨又有什么用呢?我想，當(dāng)時(shí)如果是我，或許我會一次次的毛遂自薦，不放棄，總有一天，他們會發(fā)現(xiàn)我的才華的，也或許我會在被拒絕之后，再次奮發(fā)努力，做出點(diǎn)成績出來，讓他們知道當(dāng)時(shí)他們的決定是個(gè)錯(cuò)誤，再讓他們請我做官，那樣，不是比寫文章來訴說更實(shí)際么?但是韓愈兩樣都沒有做。
我認(rèn)為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分，有的只是身份上的.差別，“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的，而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)千里馬沒有被伯樂識用時(shí)，應(yīng)該先反省自己，然后加強(qiáng)自己各方面的不足的地方，更加完善自己，再努力學(xué)習(xí)，讓自己的名氣大增，在沒有那些統(tǒng)治者的幫助下，自己應(yīng)該做些自己能做的事，就算不被他們所發(fā)現(xiàn)，所任用，也可以做出一番事業(yè)的，到頭來，你的所做與所為就會被人民所廣為傳頌，那樣，你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會傳到統(tǒng)治者的耳里，那到時(shí)，統(tǒng)治者就會自己來找你的，到那時(shí)候，你還愁不能施展自己的才華?
在我們現(xiàn)代社會中，伯樂與千里馬都常有。“千里馬”太多，而怎樣才能讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí)，做出一番小成績，再讓“伯樂”來發(fā)現(xiàn)你，那時(shí)，就不愁該怎樣施展才華了。
《馬說》讀書心得 篇5
人們常說“千里馬常有，而伯樂不常有”。這里人們所說的“千里馬”通常是指那種德才兼?zhèn)洹⒂胁抛R或有特殊技能的人。然而，由于世間的伯樂不常有，就這樣，即使是千里馬，最終也只能被埋沒。
在《馬說》里可得知，“食馬者不知其能千里而食也。”因此“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見�！边@便是導(dǎo)致“千里馬常有，伯樂不常有”的根本原因。
現(xiàn)實(shí)生活中，“懷才不遇”的情況是常有的事。比如一個(gè)滿腹才學(xué)的研究生和一個(gè)普通的大學(xué)生同時(shí)受聘于一家公司，不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中，而不懂與上司套近乎，善于觀顏察色的大學(xué)生卻很會對上司溜須拍馬，阿諛奉承。就這樣，上司便很看好那位大學(xué)生，而忽略了那個(gè)滿腹才學(xué)的研究生，沒能提供更好的舞臺來讓研究生發(fā)揮他的聰明才智，由此而埋沒了很好的人才。同樣的.條件，不同的個(gè)性和人生觀決定了各人不同的命運(yùn)。
都說“世有伯樂，而后有千里馬”。問題是出在千里馬總是不能出現(xiàn)于伯樂的視線范圍內(nèi)，而導(dǎo)致“懷才不遇”的情況很無奈地重復(fù)出現(xiàn)，并由此衍生很多人間悲劇，在一定的程度上阻礙了很多事的健康發(fā)展。歷數(shù)古今中外，多少賢人志士，由于無幸遇到伯樂，由此只能在默默中，痛苦地度過原本可能輝煌的一生。
因?yàn)榻y(tǒng)治者的不識人才，才會引發(fā)人們的疑問：“其真無馬耶?”其實(shí)，這不過是他們不知道罷了。作者通過這篇文章來表述千里馬的不幸遭遇，值得同情。
讀了課文后，我希望天下的統(tǒng)治者能夠?qū)W會善于識別人才，不要讓千里馬懷才不遇伯樂的慘劇屢屢重現(xiàn)。我相信在未來的世界，一定是千里馬常有，伯樂也一樣常有！
《馬說》讀書心得 篇6
初讀《馬說》這篇文言文，便令我感慨萬千。作者初登仕途而得不到朝庭的重用曾三次上宰相府求 用，卻沒有達(dá)成自己的心愿，所以寫下此文，來抒發(fā)自己那種“伯樂不常有”的情感。
這篇文章講述了一匹天賦極高，不合適的方法壯志難酬的“千里馬”因終究沒有遇見“伯樂”，而成為了一支懷才不遇的“凡馬”。而喂馬的人卻用不合適的方法去飼養(yǎng)和對待這批‘“千里馬”，從而埋沒了一匹“千里馬”。這篇文章中，作者把自己喻為“千里馬”，把目光短淺的統(tǒng)治者喻為“食馬者”，并且在最后，食馬者還不是非：“其真不如馬也”，從中可以看出昏庸無能的統(tǒng)治者把人才丟失。此文直接地闡述了封建社會中人才流失的根本原因，統(tǒng)治者的不識廬山真面目的.無能感到深惡痛絕，并進(jìn)行猛烈的抨擊。
我認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，只有將自己的才能展現(xiàn)出來，才能得到人們的重視。如果你是一匹“千里馬”，就應(yīng)該展現(xiàn)你的風(fēng)采，讓“伯樂”發(fā)現(xiàn)你。社會其實(shí)是一個(gè)公平，公證的競爭平臺，只有每個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏得社會地位，所以只有靠自己。
但是，在如此強(qiáng)烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地?應(yīng)該是勤奮努力，自力更生，方能豐衣足食！不然即使有上萬雙手托付著你，你也只能成為一匹“凡馬”。
自力更生，方能豐衣足食！
《馬說》讀書心得 篇7
韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫出自己的郁郁不得志，但，這對于馬兒，是否有些公平？
人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁和剽悍的動物——馬。它和人分擔(dān)著疆場的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動作；它為滿足主人無保留地貢獻(xiàn)自己，盡自己的一切力量為人類服務(wù)。
上面所說的`，是一匹有才能的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓(xùn)練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會因此而變得活潑些了。
天然的卻比人工的美麗得多。看看那些生活在南美各地的馬匹吧，它們行走奔馳著，它們跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉�。它們沒有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們?yōu)閴嚎臻g而禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來得強(qiáng)壯和輕捷。因?yàn)椋鼈冇写笞匀唤o予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。
其實(shí)，從一匹馬的角度來看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因?yàn)樗麄儧]遇到識馬的人，而是因?yàn)樗鼈儽静辉撚龅饺�。它們一切的變化開始扭曲，而這樣的變化不是因?yàn)樽约�，是因�(yàn)槿恕?/p>
韓愈一生在政治上的無所作為是由他的性格所造成的，《馬說》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。
《馬說》讀書心得 篇8
千里馬和伯樂，有了伯樂，才有千里馬。
為什么這么說呢？千里馬不是經(jīng)常有的嗎？其實(shí)如果沒有伯樂，千里馬就不能被認(rèn)出來，只當(dāng)作普通馬勇，也就不是千里馬了，這就是埋沒人才。作者借這篇文章感嘆自己懷才不遇。
至于自己是金子發(fā)光的人，要不想被別人當(dāng)成玻璃渣反光，只有兩條路走：一是等待“伯樂”的出現(xiàn)，讓他認(rèn)識自己，可這“伯樂”不常有；而是自己努力，大放光芒，讓別人認(rèn)識自己。在困難面前，有人遇到機(jī)會，有人抓住機(jī)會，有人創(chuàng)造機(jī)會。有真材實(shí)料的本領(lǐng)是必須的，最基本的，但是，如果沒有機(jī)會被人們認(rèn)清你的`才干，也不會成功。
如果你有了才干，并抓住了機(jī)會，就能成功，并成為一個(gè)“伯樂”，去發(fā)掘更多的“千里馬”，讓“千里馬”在成為新“伯樂”，又去發(fā)掘“千里馬”，這樣才能讓更多的人才為社會服務(wù)，形成良心循環(huán)。
說到底，需要一個(gè)帶頭的“千里馬”可是這“千里馬”并不好當(dāng)。
《馬說》讀書心得 篇9
現(xiàn)實(shí)生活中，各中學(xué)校園中，所謂雄壯的“千里馬”數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)代的青少年真的都很強(qiáng)，才華朝四面八方溢。我是中學(xué)生所以比較了解中學(xué)生，就不說什么成年人甚至古代人的事例了。但是，我們中的絕大多數(shù)并未能夠被社會——甚至被班級師生認(rèn)可，有些極有才氣的學(xué)生在班中還被認(rèn)為是“差生”，在這方面的學(xué)生們的.優(yōu)劣都是由考試分?jǐn)?shù)來劃分的�？荚嚠�(dāng)然不公平，于是各大才子才女們便大罵考試制度的愚昧；更有甚者責(zé)怪老師“有眼不識英雄”。同時(shí)，大部分人開始抱著一點(diǎn)點(diǎn)希望，癡心地等待著能夠賞識自己的人。青少年們盼望渴求知已，于是他們中的一些人便坐等伯樂。
然而，伯樂一點(diǎn)也不好等來。真正能識別人才的伯樂本來就少見，分到各個(gè)領(lǐng)域就更少了。實(shí)際上，正由于人人之間的不同，這個(gè)世界上根本就不可能有完全理解、賞識自己的人。如果這是伯樂的定義，那么伯樂根本就不存在，大家還傻等什么？
別以為你是金子你就早晚有一天會發(fā)光。如果一塊金子被埋在泥土里，它自己卻根本不想辦法“鉆出來”，還抱著堅(jiān)定的信念認(rèn)為哪個(gè)沒事兒閑著挖開泥土的伯樂能夠發(fā)現(xiàn)它，那么只能說這是一塊愚蠢的金子。
要想出人頭地——至少想露出自己的才能，就必須得靠自己。古代的毛遂很不幸地沒有碰上伯樂。但他沒有坐等賞識自己的伯樂，而是干脆地“自薦”。如果他不靠自己做出這一舉動，那么他將會永遠(yuǎn)地被埋沒在茫茫人海之中。他如此自信，大膽的作法，終于徹底改變了他的命運(yùn)。
而韓愈卻氣憤地寫出了《馬說》這篇文章——他沒有被當(dāng)時(shí)的“伯樂”賞識。難道，自薦的毛遂的命運(yùn)就是在某一天會被賞識，而偉大的文學(xué)家韓愈卻是命中注定要被埋沒？
真希望韓愈本人不是這樣想的�？扇绻坏脑挘麨槭裁床粐L試著向毛遂那樣向統(tǒng)治者推薦自己呢？他難道因?yàn)榕率 蚴且呀?jīng)失敗就認(rèn)為自己沒有希望——就不再試試改變自己的命運(yùn)嗎？
命運(yùn)存在，而早已命中注定的命運(yùn)并不存在。只有自己才能真正改變自己的命運(yùn)。韓愈沒有試圖使自己脫穎而出，他的作品《馬說》卻通篇悲觀、氣憤地透露著自己極度盼望賞識自己的伯樂來改變自己悲慘命運(yùn)的心情！
我突然難過起來。唐宋八大家之一不該如此脆弱�；蛟S我理解錯(cuò)了——但愿吧！
坐等伯樂就像守株待兔，兩者都不會有任何成果，我們最好也能意識到這一點(diǎn)。我們只能靠自己，我們等不來伯樂。
《馬說》讀書心得 篇10
從古至今，許多遭貶或遇挫之人，總愛仰天長嘆天公無眼識良才。至此，才有了韓愈老先生的著名理論:千里馬常有，而伯樂不常有，雖有千里之能，不以千里稱也。
我不了解韓愈老先生當(dāng)時(shí)是何種心態(tài)，也不明白為何古時(shí)候有眾多良才被埋沒在歷史塵煙中。但我有一點(diǎn)不解:既然是千里馬，為何“只辱于奴隸人之手”?如果真有蓋世之能，為何只甘于平庸，而不去尋求機(jī)遇呢?
“毛遂自薦”的佳話至今有口皆碑。他起先只是一只常馬，但他懷著“天生我材必有用”的信心，“請?zhí)幱谀抑�，得脫穎而出”，最終合縱成功。
盡管現(xiàn)在你只是一匹常馬，但沒有關(guān)系，只要你在槽櫪之間懷有一顆自信之心，擁有一份堅(jiān)定，等到伯樂到來之時(shí)，才美必定外現(xiàn)。
千里馬常有，而伯樂不常有。不要只感嘆命運(yùn)的'不濟(jì)，而要靜坐等待時(shí)機(jī)。機(jī)遇就像隨時(shí)可能短線的風(fēng)箏，此時(shí)，勇于自薦尤為重要。否則，可能就在你憂郁的瞬間，成功與你便失之交臂。
陳景潤當(dāng)年只是一個(gè)普普通通的老師，但他有幸碰見了好的伯樂，于是從眾人之中脫穎而出。
尋找賞識你的伯樂至關(guān)重要，但早伯樂來臨之前，你要有充分的準(zhǔn)備。聰明才智，能力本領(lǐng)，是一切成功的基礎(chǔ)，有了才干才會有自信的資本，才會有機(jī)遇的垂青，才會有成功的可能。
金子的光澤是掩蓋不住的，美玉的晶瑩不受斑點(diǎn)的影響。相信自己，抓住機(jī)遇，只要你有千里之能，必將奔馳于大地之間。
《馬說》讀書心得 篇11
因?yàn)闆]有伯樂，所以千里馬老死在槽櫪之間，無法馳騁疆場，建功立業(yè)。因?yàn)榍Ю锺R吃不飽，待遇低，所以力不足，才美不外見，跑得比普通馬還慢。因?yàn)闊o人認(rèn)識千里馬，所以天下沒有千里馬。韓愈用千里馬的命運(yùn)取決于伯樂是否出現(xiàn)，來比喻人才是否得到重用，取決于位高權(quán)重者是否識別人才。在韓愈的眼里，伯樂掌握了千里馬的命運(yùn)。
不是科舉取士嗎？韓愈為什么有這樣的感慨？
韓愈進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍并不順利。19歲韓愈進(jìn)京，接連三次參加進(jìn)士考試，均名落孫山。6年過去了，25歲的韓愈總算高中進(jìn)士。但是在唐朝，進(jìn)士及第，只是有了進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的資格。還要參加吏部的博學(xué)鴻辭科考試。韓愈連考3年均以失敗告終。其間韓愈多次上書給朝中高官，如泥牛沉海，沒有回音。京漂十年，其間的辛酸痛苦無法想象。
知道了韓愈的這一經(jīng)歷，容易理解，原來韓愈是在借千里馬的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。歷朝歷代的讀書人，通過科舉考試，金榜題名，實(shí)現(xiàn)人生夢想的贏家，肯定是極少數(shù)；名落孫山，不獲重用的絕對是大多數(shù)。根據(jù)一般人對自己的估價(jià)偏高的原理，這些讀書人絕大多數(shù)會認(rèn)為自己是人才，自己不走運(yùn)，是閱卷老師沒有眼光。韓愈的《馬說》，說到了他們的心坎上，自然會讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。因而這篇文章有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
然而，伯樂是不靠譜的。
有人群的地方就有社區(qū)、企業(yè)、政府，就有管理者和被管理者。我們所說的.伯樂，就是掌握著任用和提拔人才權(quán)力的管理者。若是他們公正廉潔，就好辦了。大家都拼實(shí)力。然而，這些管理者大多是凡人，或多或少有一點(diǎn)私心。皇帝最重要的是保住皇位，所以劉邦得到天下以后，不會再重用軍事人才韓信，而是將其拿下，后聽任呂后將其弄死。各級官員提拔人才，恐怕要考慮對自己是否有利。威脅自己位置的人，很難獲得重用。
人情關(guān)系也會影響人才的選拔和使用。同等條件下，同鄉(xiāng)、同學(xué)恐怕會優(yōu)先錄用。如果伯樂受了賄，她會模糊標(biāo)準(zhǔn)，混淆是非，把普通馬說成是千里馬。
唐朝的韓愈，讀的是四書五經(jīng)，走的是科舉之路。僅僅憑借文章，脫穎而出，應(yīng)該是非常困難的。畢竟競爭對手眾多，而篩選標(biāo)準(zhǔn)相對比較主觀。當(dāng)時(shí)只有一個(gè)皇帝，一個(gè)朝廷，絕對是買方市場。他不能像戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦、張儀等人一樣到處兜售自己。不能在楚國為臣，還可以到秦國為相。所以韓愈進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍，注定要經(jīng)歷千軍萬馬過獨(dú)木橋的競爭。韓愈還是幸運(yùn)的，一路拼殺，先后擔(dān)任京兆尹、兵部侍郎等要職，該有多少讀書人皓首窮經(jīng)，終生不第啊！
現(xiàn)代社會，與科舉制度一脈相承的高考制度依然存在，但我們的選擇已經(jīng)更為豐富，決不能把自己的前途命運(yùn)完全交給伯樂。
考上了大學(xué)，甚至研究生，那只是意味著人生上了一個(gè)平臺，不能完全依靠導(dǎo)師的推薦。沒有考上大學(xué)，更不能埋怨命運(yùn)的不公�？爝f員、銷售人員、廚師等普通人創(chuàng)業(yè)成功的案例比比皆是。如果你是一個(gè)小職員，業(yè)績突出，而領(lǐng)導(dǎo)就是看不見，那就要看你有沒有勇氣自立門戶了。潮州人寧愿擺攤，也不進(jìn)工廠打工也許會給你一些啟示。自己當(dāng)老板，做伯樂，用自己的眼光發(fā)現(xiàn)人才，然后把這些人才聚集到自己的身邊，也許能成就一番大事業(yè)。所以在上學(xué)讀書的時(shí)候，要積極爭取做班干部，鍛煉自己的管理能力，同時(shí)德智體全面發(fā)展，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，獲得同學(xué)的信任，為自己的將來打下良好的基礎(chǔ)。
《馬說》讀書心得 篇12
“之千里馬者，日行千里也”這句話我想大家都聽說過，后來多指有才之人。
而千里馬者，雖有日行千里之能，卻需日食石粟而充其力，若與常馬飼之，則無千里之能也，而只有伯樂卻能相之，但世間又有幾個(gè)伯樂呢？故有“千里馬常有，而伯樂不常有”之說。而這一說法成了那些懷才不遇的人的口頭禪。
這里說說我的想法，之千里馬者，雖有日行千里之能，卻始終是一種動物，一種頭腦簡單而四肢發(fā)達(dá)的動物，不能告訴人們“我是千里馬”這不能是馬的錯(cuò)，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是頭腦發(fā)達(dá)的人了，是可以與人們交流的，可以告訴人們“我是千里馬”的，若如馬之千里一般只知道在空山曠野之中狂奔，或有其能而不用，卻獨(dú)等所謂的伯樂來相之。
有才之人應(yīng)該自量其才行可為之事應(yīng)該學(xué)會推銷自己，讓自己的`才能盡顯于世人面前，才能有更好的發(fā)揮其才能。而不該怨天尤人，或以“伯樂不常有”為借口。因?yàn)槟侵荒苷f明你根本就不是千里馬！
請記住：這個(gè)社會上才是伯樂，千千萬萬的人才是伯樂！只有得到他們的認(rèn)可，你才能算做是真正意義上的千里馬！所以我說世上“千里馬常有，而伯樂不常有”。
你是千里馬嗎？
《馬說》讀書心得 篇13
“之千里馬者，日行千里也”這句話我想大家都聽說過，后來多指有才之人。
而千里馬者，雖有日行千里之能，卻需日食石粟而充其力，若與常馬飼之，則無千里之能也，而只有伯樂卻能相之，但世間又有幾個(gè)伯樂呢？故有“千里馬常有，而伯樂不常有”之說。而這一說法成了那些懷才不遇的人的口頭禪。
這里說說我的想法，之千里馬者，雖有日行千里之能，卻始終是一種動物，一種頭腦簡單而四肢發(fā)達(dá)的`動物，不能告訴人們“我是千里馬”這不能是馬的錯(cuò)，而人之千里者，既然多指有才的人，自然是頭腦發(fā)達(dá)的人了，是可以與人們交流的，可以告訴人們“我是千里馬”的，若如馬之千里一般只知道在空山曠野之中狂奔，或有其能而不用，卻獨(dú)等所謂的伯樂來相之，那機(jī)會如買中獎(jiǎng)般渺茫。
有才之人應(yīng)該自量其才行可為之事應(yīng)該學(xué)會推銷自己，讓自己的才能盡顯于世人面前，才能有更好的發(fā)揮其才能。而不該怨天尤人，或以“伯樂不常有”為借口。因?yàn)槟侵荒苷f明你根本就不是千里馬！
請記�。哼@個(gè)社會上才是伯樂，千千萬萬的人才是伯樂！只有得到他們的認(rèn)可，你才能算做是真正意義上的千里馬！所以我說世上“千里馬常有，而伯樂不常有”。
《馬說》讀書心得 篇14
人才是需要慧眼來識別的，否則人才若沒被識出，就是一個(gè)普通人。這是大多數(shù)人的看法，真是這樣嗎？
千里馬也只有伯樂才能認(rèn)出，否則吃不飽，住不好，如何日行千里呢？只不過是茫茫馬群中的一支普通的`馬罷了。人才也是，如果發(fā)現(xiàn)不了長處，永遠(yuǎn)只是一個(gè)普通人而已。但如果真沒被識出，只能被埋沒了嗎？不，如果沒人發(fā)現(xiàn)你的長處就要自己發(fā)現(xiàn)自己的長處。有一個(gè)事例就是這樣：一個(gè)年輕人在經(jīng)商，卻屢屢賠本，后來，他開了一家公司，卻在幾個(gè)月后倒閉了，他又換了許多工作，卻總是沒有起色。不知試了多少次后，他放棄了。他頹廢地走在大街上，一個(gè)老者攔住了他。老者問：怎么了，年輕人？你臉色很差呀。年輕人告訴了老者他的經(jīng)歷。老者捋了下胡子，說：我見你口才很好，不如當(dāng)個(gè)作家吧。年輕人照做。自此，文壇上一顆紅星迅速升起，如日中天。年輕人終于成為了一個(gè)稱霸一方的作家。
千萬不能等著被人發(fā)現(xiàn)長處，而要自己去尋找，否則，極可能一生都無法發(fā)現(xiàn)自己的長處。
《馬說》讀書心得 篇15
馬，中華民族珍視了上千年的一種動物。從古至今，就有“寶馬配英雄”之說，更有數(shù)不勝數(shù)的名馬，楚騅、赤兔、的盧、絕影。如此種種，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是被奴役了的生物，都喪失了應(yīng)有的自由。在韓愈的《馬說》中也反映了這一點(diǎn)：
“世有伯樂，然后又千里馬。”果真如此嗎?千里馬始終存在，“千里”是他的'內(nèi)在屬性，伯樂只是可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。如果世上后又千里馬，那么，伯樂之前的存在都是毫無意義的。
“故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里只稱也�！鼻Ю锺R和駢死于槽里之間的馬都是馬，它們有著同等的靈魂，是同一種生物，為何千里馬就不該如此，而普通的馬就應(yīng)當(dāng)如此?即使千里馬被伯樂識出，不再“辱于奴隸人之手”，又會怎樣?馳騁沙場，拼個(gè)你死我活?戴上束縛著自由靈魂的韁繩，還是金絡(luò)腦?百戰(zhàn)過后，被尊為“寶馬”?僅僅如此，千里馬們?nèi)匀皇潜蝗笋{馭著，奴役著，這與“辱于奴隸人之手”的馬有何區(qū)別?它們希望的是回歸自然，而不是當(dāng)一匹五花馬。即使對人來說，馬或者千里馬，完成了它們的任務(wù)。但對于馬或者千里馬，這個(gè)靈魂與肉體的真正主人，它們存在和誕生的意義是自由!無奴役!
對于人來說也是如此，如果你是一個(gè)有才之士就非要做一介朝廷命官么?你有真正隨從于你的心愿，你的意志了么?你又是真正自由的么?只要你快樂，自由，在小小的世界的任何一處，發(fā)揮著你的才能，又何必等那個(gè)伯樂來把你帶入那個(gè)不自由的世界?
自由，我們曾經(jīng)擁有的寶石，它什么時(shí)候消失了?在你渴求功名利祿之時(shí)，在你唯唯諾諾，瞻前顧后之時(shí)，在你被眼前利益驅(qū)使之時(shí)，它，自由，就像一個(gè)膽小鬼一般逃走了。
趕快去抓住它，那些屬于你的真正的有益自由!
《馬說》讀書心得 篇16
唐宋八大家之首的韓愈從古時(shí)伯樂尋得千里馬的故事寫出了著名的《馬說》，提出世有伯樂，然后有千里馬的觀點(diǎn)。我認(rèn)為并不是這樣的。我曾讀過一篇作文，大概是這樣講的。
曾經(jīng)有一批千里馬，他一直期待著伯樂來尋找到它，但卻一直不去尋找伯樂，在他等待伯樂的期間，分別有農(nóng)民，工人，商人想讓他為他們工作，跟著他們，但千里馬心高氣傲，不愿意跟隨，他等了一年又一年。
終于伯樂受命尋找千里馬，來到了這匹等他許多年的千里馬面前，千里馬十分興奮，但伯樂卻頭也不回的`走了，千里馬攔住他，伯樂停下來問千里馬，你了解我國的地域嗎?你上過戰(zhàn)場嗎?千里馬都搖了搖頭說，雖然我不會這些，但是我能夠日行千里。伯樂讓他試一次，但沒跑出多少步，千里馬便已經(jīng)累得跑不動了，他已經(jīng)老了。
很遺憾，我替這些千里馬感到不值，她只知道一味的等待別人去發(fā)現(xiàn)他的才能，卻不給自己創(chuàng)造機(jī)會，使得他自己的才能被眾人所知。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，這也是無比合理的，許多人埋怨自己的才能得不到發(fā)揮，令人喪失自己的時(shí)候，卻從未想過讓他認(rèn)識到自己的優(yōu)秀，機(jī)會總是有的，但要看你抓不抓得住，而且機(jī)會不一定會向你走來，因此，你也不一定能等來他那，但你可以走向機(jī)會，去擁抱機(jī)會。
另外我認(rèn)為等待他人發(fā)現(xiàn)自己的才能從而獲得機(jī)會走向成功，是一種無比無能的表現(xiàn)，這樣的成功是別人給的，不是屬于自己的，更何況如果沒人發(fā)現(xiàn)你的才能那么難養(yǎng)，也是碌碌無為，你的才華也將被埋沒，
我認(rèn)為成功需要五種條件：有才華，對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，有一定的運(yùn)氣。其中可能可能有一定的運(yùn)氣，是我們無法掌控的，但有才華對自己有信心，不懂得主動展示自己優(yōu)秀的品質(zhì)，我們確實(shí)可以自己掌控的。
《馬說》讀書心得 篇17
今天，我又搜集到了韓愈的《馬說》這篇文章，讀后也有一些感槪。
(原文)世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”刻畫出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的'行為發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，特別是在當(dāng)今年代，人才需要學(xué)會表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我們更要學(xué)會自己去找伯樂。只要有本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應(yīng)社會需求了。
我是一個(gè)平庸的、貧窮的教師，不敢稱千里馬，也不需要伯樂，但我會以自己淺薄的知識和才能，為社會盡自己的綿薄之力，盡心盡力搞好自己的本職工作，因?yàn)檫@畢竟是我賴以生存的唯一出路!
《馬說》讀書心得 篇18
自古以來，就有伯樂與千里馬的爭論。有人認(rèn)為，“現(xiàn)有伯樂，而后又千里馬”，也有人認(rèn)為，“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，可韓愈的觀點(diǎn)又是怎樣的呢？
“世有伯樂，然后有千里馬。”“千里馬常有，而伯樂不常有……不足以千里稱也�！币痪渚湓捰|目驚心，直指問題本質(zhì)，述說了當(dāng)時(shí)并不是沒有人才而是不識人才的道理，同時(shí)也述說了作者韓愈不遇不被賞識的痛楚，這種痛楚細(xì)細(xì)的流露在文章的字里行間，令人不禁同情作者的`遭遇。千里馬常有，而伯樂不常有��！
可我并不這樣認(rèn)為，生活的道路并不只有一條，不必要一棵樹上吊死，可以嘗試一下新的方法，毛遂就是這樣一個(gè)機(jī)靈的人。當(dāng)找過危機(jī)平原君要去楚國搬救兵時(shí)，平時(shí)一言不發(fā)的毛遂主動自薦，在平原君趙勝半信半疑中，他為趙國贏得了救兵，贏得了榮譽(yù)。我認(rèn)為“有沒有伯樂不重要，重要的是是否是千里馬”，即使沒有伯樂，只要你是千里馬，只要你主動出擊，你那萬眾矚目的千里馬的才能一樣不會被隱滅，你一樣可以奔馳在心愛的草原上。
不管是先有伯樂還是千里馬，是說明了一個(gè)道理：人才和賞識人才的人是緊密相連、無法割舍的。
《馬說》讀書心得 篇19
《馬說》中有這樣幾句話：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這篇文言文刻畫了一匹懷才不遇、壯志難酬的千里馬形象，對不識人才、埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。
在現(xiàn)代社會，我們也常有這樣的經(jīng)歷：自己的價(jià)值不被人認(rèn)可，自己的才干不受人賞識，自己的存在受他人無視，就像千里馬難遇伯樂一樣，只能滿口嗟吁，滿腹牢騷。其實(shí)，我們需要學(xué)會正視自己，才能遇到伯樂。
面對馬廄槽櫪，強(qiáng)大自己。機(jī)遇不等人，我們不能總埋怨別人不給我們機(jī)會，有時(shí)候應(yīng)該檢省一下我們自己，就像曾參一樣吾日三省吾身，有時(shí)候缺乏機(jī)遇就是因?yàn)槲覀冏约哼�不足夠強(qiáng)大。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，一旦你能一覽眾山小時(shí)，你就不會再慨嘆前不見古人，后不見來者，就不會再埋怨欲濟(jì)無舟楫，就不會再牢騷折戟沉沙鐵未銷。
面對馬廄槽櫪，靜待花開。成功不是一蹴而就的事，凡事都要有個(gè)過程。千里之行，始于足下。你的學(xué)識、素養(yǎng)、德行，都需要不斷累積。是金子總會發(fā)光，等我們積聚夠力量，才可以不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。反之，如果急于求成，就會像趙括那樣自身還不太成熟就擔(dān)當(dāng)大任，最終會落個(gè)兵敗的下場。
面對馬廄槽櫪，毛遂自薦。有人說太公釣魚似的等待已經(jīng)不適合現(xiàn)在的時(shí)代了，我要毛遂自薦。每個(gè)人都有閃光點(diǎn)，但如果金子被埋在地下，還不發(fā)光，怎么會讓人看見光輝呢？所以我們應(yīng)該時(shí)時(shí)處處展示自己。我秀故我在。青少年要有自信，有擔(dān)當(dāng)，積極參與社會生活和班級活動，在實(shí)踐中鍛煉自己，才有機(jī)會獲得他人的肯定。千里馬的才能被食馬者埋沒，除去食馬者這個(gè)外內(nèi)，千里馬自己沒有表現(xiàn)自己才能的積極性這一內(nèi)因也造成它被埋沒，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間的`悲慘結(jié)局。如果你想做一個(gè)平庸的人，即使有一萬雙手托舉你，你也照樣會碌碌無為。有才不露可不是謙虛的表現(xiàn)，因?yàn)槿绻巳宋窇滞丝s，恪守中庸之道，社會就不會發(fā)展和進(jìn)步了。所以，千里馬要勇于表現(xiàn)自己，爭取被伯樂發(fā)現(xiàn)并找到自己真正的用武之地。
讀《馬說》我明白了人只有付出自己的努力并抓住機(jī)會表現(xiàn)自己，才能得到伯樂的
賞識并一展抱負(fù)！
《馬說》讀書心得 篇20
今天我讀了韓愈的《馬說》。
這是一篇關(guān)于“馬”的議論文：借議“馬”而論“人”。以“千里馬”比喻“人才”，而且開門見山：“世有伯樂，然后有千里馬”，強(qiáng)調(diào)人才是需要有眼光的人去識別、選拔、使用的。然后回到現(xiàn)實(shí)，談“千里馬”也即人才的命運(yùn)。最后提出“天下無馬”還是“不知馬”，即“有沒有人才”、“識不識人才”的問題，正是和開頭呼喚“伯樂”相呼應(yīng)。
這都是文字本身所表達(dá)的意思，但在文字的背后，還隱含著一層些意思，需要我們?nèi)プ聊ィンw會。比如我在讀“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，從這連續(xù)的`三個(gè)“不”中，我分明可以感受到作者“懷才不遇”的無奈和痛苦：他是如何急切地等待著一個(gè)“伯樂”。我想，這才是作者寫這篇文章的動因和主旨所在。
這種寓抒情于議論之中的寫法，很值得我們學(xué)習(xí)和琢磨。更是一次閱讀方法的實(shí)驗(yàn)：如何在弄懂了文字本身的意思的基礎(chǔ)上，再去體會其“言外之情，之意”。
《馬說》讀書心得 篇21
唐朝著名文學(xué)家韓愈在他的寄言雜文《馬說》里有這樣一段話世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。這段話深刻的闡述了這樣一個(gè)道理世上有了能鑒別俊才的伯樂，‘他死馬必亡’之理。世人憤激。
這樣看來。問題是在有無伯樂，是在有伯樂而能否起伯樂的作用。我以為伯樂常有，而起伯樂作用的不常有。伯樂多在中間，他們雖可薦賢，但因受到條條框框的限制，難以生效；身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者，亦不乏伯樂。真能起伯樂作用的卻屬寥寥。
再者味千里馬的食馬者，食的少得可憐，有時(shí)還沒食。這樣再好的千里馬也將是才美不外現(xiàn)了。所以千里馬不能出眾，社會的'埋沒了。
在現(xiàn)代化高度發(fā)展的社會，科技技術(shù)大為改觀，人才作為科技的基礎(chǔ)。而人才就在我們身邊，只是利用得多少，多錢者興，少錢者衰。
《馬說》讀書心得 篇22
“世有伯樂，然后有千里馬。”這是《馬說》作者韓愈的觀點(diǎn)。
“世有伯樂與千里馬�！边@是我的觀點(diǎn).
我認(rèn)為千里馬與伯樂是同時(shí)誕生的。因?yàn)樵凇安畼贰边@個(gè)新名詞出現(xiàn)前，沒有所謂的千里馬；而在“千里馬”這個(gè)神奇的物種出現(xiàn)前，更沒有所謂的伯樂。于是假設(shè)：某年某月，千里馬與伯樂同時(shí)誕生并相遇相識。于是伯樂成就了千里馬——名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，千里馬成就了伯樂——鑒馬大家，皆大歡喜。由此，我們不難看出，并非僅僅是伯樂在尋求千里馬。尋找，是雙方的事。
再談?wù)劗?dāng)時(shí)的情勢，韓愈所在的'朝代唐朝是中國古代相對鼎盛的時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)、英雄輩出。不由生疑：為何韓愈不在其之列？為何馬說中怨聲四起？答案是堅(jiān)持！是爭��！“千里馬”們是否為自己的命運(yùn)爭取機(jī)會？是否如毛遂般薦一下自己？沒有，從來沒有堅(jiān)持！為了證明自己所謂的“志存高遠(yuǎn)”，就做“無病之呻吟”，郁郁而終；就隱居山林，不諳世事；就安于現(xiàn)狀，全然忘卻了自己是千里馬，自己有能力更有責(zé)任去主宰這所有一切。沒有，完全沒有爭��！只是偶爾清醒過來，滿腹惆悵的跑出“馬棚”吶喊幾聲“誰主沉��！”而已。
既然如此，那就怨不得伯樂了。千里馬不爭取機(jī)會、不愿展示自己而直接導(dǎo)致他們的悲慘下場�？v然伯樂尋遍萬水千山，踏破千百雙鐵鞋，終而只能坐在馬棚邊上嘆息：為千里馬悲哀，為自己悲哀。因?yàn)榫褪窃儆胁拍埽绻约涸缫逊艞�、早已屈服，那便無異于扶不起的阿斗。
這就引發(fā)我們深思。在愈加強(qiáng)烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進(jìn)取、必須要自主、必須要堅(jiān)強(qiáng)、必須要爭取一切機(jī)會。如果甘于做個(gè)平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個(gè)平凡的人。振奮起來，抓住機(jī)會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。至于伯樂，只是起輔助作用罷了。
因此，“神馬”遭迫，莫怨伯樂。
《馬說》讀書心得 篇23
不知是否是因?yàn)閷亳R的緣故，或許是因?yàn)樽约合氤蔀橐黄デЮ锺R，所以對《馬說》情有獨(dú)鐘。既然是“情有獨(dú)鐘”，就必定有自己獨(dú)到的見解。
《馬說》中闡述了這樣一個(gè)道理：世上先有伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。
而我卻認(rèn)為伯樂常有，而相中好馬的伯樂極少。為什么？
一是因?yàn)榉Q其為伯樂，自然就被慕名的人弄成一官半職中。而伯樂們大多都去“經(jīng)綸事務(wù)”了，哪有空余時(shí)間去相馬？
二是因?yàn)槲┛智Ю锺R不聽駕馭�！八嚾四懘蟆�，既有千里之能，為何還像常馬般任人擺布？
而最重要的原因是因?yàn)樽R得的`千里馬飛黃騰達(dá)之后，而自己則貶為常馬，于心不甘。“人不為己，天誅地滅”，又有多少人甘愿將自己的飯碗拱手讓人？
在人才不被重用的情況下，即使有千千萬萬個(gè)伯樂，千里馬還是不能被選出來。所以諾貝爾獲得者遲遲沒有中國人，最多也就是外籍華人領(lǐng)獎(jiǎng)。
如果人人都自視為伯樂，將自己的才能發(fā)揮出來，起著伯樂的作用，千里馬又怎能不現(xiàn)身？
《馬說》讀書心得 篇24
一匹普通的馬一頓吃一斗糧食就足夠，如果我是普通馬，我連一斗糧食也吃不到。我不甘心做普通的馬，因?yàn)槠胀ǖ鸟R只有拉車的份；如果每個(gè)人都相似地看成是馬，那么誰都不愿意當(dāng)普通的馬。不是所有的人都想當(dāng)千里馬，千里馬是有很遠(yuǎn)大的志向的，它們應(yīng)該是戰(zhàn)場上跑在軍隊(duì)最前面的馬。千里馬在活著的時(shí)候時(shí)時(shí)都明白自己的使命�，F(xiàn)在的人，真是很難做到。而少有的有抱負(fù)的人也不被發(fā)現(xiàn)。
在學(xué)校，學(xué)生在老師眼里都是分檔次的。優(yōu)秀的學(xué)生就是老師心目中的千里馬，老師無論如何，也要滿足這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上的意愿。再有的就是普通的學(xué)生，他們就是普通的馬，每天過著極為平凡的生活，有些常常在學(xué)習(xí)上遇到很多的困難，也有些學(xué)習(xí)馬馬虎虎，這些還算可以，起碼不受偏見。還有一幫學(xué)生就屬于劣馬級別的人，如果老師不能用棍子或者其他硬家伙抽打著他們，他們是不會生活的，——他們根本沒有在學(xué)校生活的能力。他們的學(xué)習(xí)水平，讓很多老師都懶得在乎他們。他們當(dāng)中倘若有悔改的，也很難改變老師對他的看法。衡量這幫學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，先看學(xué)習(xí)的好壞，再憑主觀印象來評價(jià)學(xué)生。一個(gè)學(xué)習(xí)一般的學(xué)生，無論他有多么正直、或者有心地多么善良，只要有做過得罪老師的事，就永遠(yuǎn)不要指望自己能變成“好學(xué)生”。他將永遠(yuǎn)得不到千里馬的待遇。
除非那個(gè)老師遠(yuǎn)離他的世界。不過要我說，這樣看待一個(gè)學(xué)生，總歸是不好的，就好比只看毛色就區(qū)分馬的能力一樣。把老師心中的千里馬擱在一邊。就只談那些想要悔改的學(xué)生，他們其實(shí)都有機(jī)會變成千里馬的，但是在這樣的世界，想要成為所謂的千里馬，都是靠運(yùn)氣和機(jī)遇的。如果這個(gè)普通的馬或是劣馬想要在未來馳騁沙場，封閉得死死的馬棚就是他永遠(yuǎn)無法度過的難關(guān)，他們不可能看到外面的世界，更不會有空間讓自己飛騰起來。他們需要的“糧食”將會更多，可是未必可以得到。
在一個(gè)班級里面，學(xué)生和學(xué)生都是有差距的，學(xué)生也都是分檔次的�？墒沁@個(gè)檔次未必是全校學(xué)生的檔次的體現(xiàn)。在我的學(xué)校，一個(gè)級部班級與班級之間的差距都應(yīng)該有的，要么一點(diǎn)點(diǎn)，要么就相差一條巨大的深溝，就像站在海南島去遙望夏威夷一樣。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是最偏心的人，也是很多人心中最可惡的人。有些學(xué)生就是因?yàn)樗麄兲�，總是找他們的茬，所以非常恨他們。有些學(xué)生就是因?yàn)檫@幫可惡的家伙不給他們出路，才非常的憎恨他們。憎恨在以后有可能就是仇恨了。這幫校領(lǐng)導(dǎo)會在每個(gè)級部選出兩個(gè)班來，叫“重點(diǎn)班”。把一幫子“精挑細(xì)選”的學(xué)生放到這些班里面。
這幫學(xué)生有些是靠關(guān)系進(jìn)的重點(diǎn)班，然而他們都未必是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的。我就沒能進(jìn)去。學(xué)校那幫領(lǐng)導(dǎo)給這兩個(gè)班專門的老師，而且是最好的老師，這些老師應(yīng)當(dāng)都是很資深的，而且都應(yīng)該教學(xué)非常厲害；他們還應(yīng)該有最好的學(xué)習(xí)環(huán)境，重點(diǎn)班都被單獨(dú)安排到另一座教學(xué)樓里面。一個(gè)級部除去這兩個(gè)班，還有六個(gè)班，叫“普通班”，普通班的學(xué)生都聚在最大的那座教學(xué)樓里面學(xué)習(xí)。這六個(gè)班，都沒有太資深、或者教得特別厲害的老師，而且生活在垃圾場里面。且不說教室里面有沒有垃圾。這座教學(xué)樓，四周都是地下的垃圾站，不時(shí)會有亂七八糟的惡心的垃圾的味道傳到我的教室里面。那些重點(diǎn)班就比我們好得多了，烏煙瘴氣的南教學(xué)樓，隨時(shí)都有要倒塌的危險(xiǎn)，但是比我們這里安靜得多。這六個(gè)班，也不是沒有優(yōu)秀的學(xué)生的，但是校領(lǐng)導(dǎo)看來，這些學(xué)生也都不算什么。因?yàn)樗麄冇X得，重點(diǎn)班培養(yǎng)的那些所謂人才就足夠了，至于普通班能不能出人才，他們覺得無所謂，把最好的環(huán)境和老師給那些重點(diǎn)班的學(xué)生就足夠了。
他們不在乎我們這樣的學(xué)生。他們真是一幫可憎的人！我們這些學(xué)生只能自己給自己需求出路了，才不會指望學(xué)校。學(xué)校是不會給我機(jī)會的，他們覺得好的學(xué)生在他們心中就是應(yīng)該受到千里馬的待遇，其余的一律當(dāng)做普通馬和劣馬看待，不管這些“普通馬”有沒有施展才能的機(jī)會。如果那幫“千里馬”，被學(xué)校保護(hù)著送到了“戰(zhàn)場”，他們會把握方向么？！他們?nèi)际侵竿麑W(xué)習(xí)出路的人。我終于能為自己感到幸運(yùn)了，就像一只迷失的幼稚的馬，終于在糞便堆積的馬棚里面嘗到了世界的恐怖一樣。
我能在這樣的環(huán)境下保持清醒，而且能認(rèn)識自我，我應(yīng)該感到幸運(yùn)才對。雖然我在清醒后便要開始我的苦苦奮斗的日子，但是正是因?yàn)檫@樣，我以后才會真正有施展才能的機(jī)會，不然我永遠(yuǎn)不會進(jìn)步。所以我不但能把知識學(xué)好，還能夠把自己的能力提升到最高。我還能知道，自己在為自己艱苦地尋找道路。我會想盡一切的辦法、拼盡全力，脫離束縛我的“馬棚”，改變不到一斗的“糧食”，真正成為千里馬。好笑！學(xué)校那幫領(lǐng)導(dǎo)給他們覺得好的學(xué)生好的待遇，那幫學(xué)生何嘗體驗(yàn)過在簡陋狹小的“馬棚子”里面的生活？！至于我什么時(shí)候開始為自己尋求出路，還要說到去年那次。我上初一，每個(gè)學(xué)校可以推薦一些學(xué)生去競選區(qū)級的三好學(xué)生和優(yōu)秀干部。
那幫校領(lǐng)導(dǎo)找來所有的班主任開會，說是每個(gè)班推薦上區(qū)優(yōu)干和區(qū)三好個(gè)一個(gè)，學(xué)校再選出幾個(gè)最好的來，把這些報(bào)到區(qū)里面。每個(gè)班主任都會發(fā)到兩張破紙，正是填信息、榮譽(yù)和簡歷的表格。雖然那幫校領(lǐng)導(dǎo)給每個(gè)班主任都發(fā)兩張破爛，其實(shí)他們只是想發(fā)給那些重點(diǎn)班的班主任。好像他們對所有班一視同仁似的。我們班所有的學(xué)生都沒有意見，要把我推薦上去，還有一個(gè)是我們班副班長。
我們兩個(gè)拿著那兩張表，心里對自己充滿信心。我們回去填寫完畢，來日一早，我們把自己的簡歷和榮譽(yù)證書交給那個(gè)主任。那個(gè)主任當(dāng)時(shí)正在看一些已經(jīng)交上來的。他看到我們的簡歷，臉上露出了奇怪的'、令人厭惡的表情�！皼]跟你們說？！上面填寫的榮譽(yù)都是初中的。你們竟然把小學(xué)的榮譽(yù)寫上�！薄拔覀儭恢�。”在我邊上的那個(gè)說道�！笆裁矗�！”那個(gè)主任像是很生氣，“給你們重新發(fā)一張表，你們回家重做，明天交上！”我們便拿著新發(fā)的表走出了政教處。我當(dāng)時(shí)還對自己很有希望�！鞍Γ蚁肽菐椭魅胃静豢赡茉u咱們，你沒看見？普通班那些他連看都沒看就撕掉了。”我這才想起當(dāng)時(shí)剛剛進(jìn)政教處的時(shí)候，看到那個(gè)主任在撕什么東西，走近看看才發(fā)現(xiàn)是在撕掉有些學(xué)生的簡歷。
我猛然間突然一驚。我還反駁我邊上那個(gè)已經(jīng)夢想破滅的家伙。但是我早就受他的影響了。雖然我還對自己報(bào)一點(diǎn)兒希望，但是……我回家整理了一番，來日，我把這份簡歷交上�！皶r(shí)間過了，你走吧！”那個(gè)可惡的主任終于是沒有要我的簡歷。他根本就不想要我的簡歷，還不如將它賣廢紙那樣值錢。我的夢想也破滅了。但是，我比從前清醒得多。我知道自己不能把自己當(dāng)做多么了不起的人，因?yàn)槟菐托ｎI(lǐng)導(dǎo)本就不把我當(dāng)什么好學(xué)生看待。在他們眼中，好的學(xué)生永遠(yuǎn)是好的，沒有出錯(cuò)的時(shí)候，其他的那些，他們都會將大拇指朝著地上指，來表示他們對這幫學(xué)生的看法。夢想是要靠自己的能力實(shí)現(xiàn)的，所以我不叫夢想破滅。我是清醒的。我是清醒的！我應(yīng)該為自己感到幸運(yùn)。
一個(gè)沐浴在陽光和安靜的世界的人永遠(yuǎn)不知道成才是什么樣的道路；一匹生活在自由的自然世界的馬，永遠(yuǎn)不知道真正的千里馬是怎樣煉成的。所以，我寧愿做一只在馬棚里面的“普通馬”，也不愿做一只受寵的“千里馬”。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方？說學(xué)校是害人的地方，一點(diǎn)兒不假。誰可曾想過，一個(gè)學(xué)習(xí)成績在班級倒數(shù)、調(diào)皮搗蛋、老師極度厭惡的學(xué)生用心做事和干活會是什么樣子。只有親眼去見識，才能知道，一個(gè)這樣的學(xué)生是怎樣走上成才之路的。王文浩就是這樣一個(gè)學(xué)生，但是他的結(jié)局是極為悲慘的。他和我是同班同學(xué)，個(gè)子不高，比較貪玩兒，他不愛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績真的很不好。
他本來是有機(jī)會躋身到“未來人才”的群體當(dāng)中，但是因?yàn)檫@樣那樣的原因，才落得一個(gè)讓人極為痛惜的結(jié)局�，F(xiàn)在的王文浩，就是一個(gè)整天想著網(wǎng)吧的學(xué)生，他從未想過要學(xué)習(xí)，上課他還算老實(shí)，安詳?shù)厮笥X。去年夏天，一個(gè)嚴(yán)酷的季節(jié)，對于我們班來說，更為嚴(yán)酷。不僅天氣熱得要死，而且當(dāng)時(shí)我們班有個(gè)摔斷了胳膊的同學(xué)，叫林狀。林狀不是普通的學(xué)生，他雖然學(xué)習(xí)一般，但是總是進(jìn)步的；況且他是我們班室外衛(wèi)生區(qū)的衛(wèi)生委員。他在一次體育課活動中，摔斷了右胳膊，一連在醫(yī)院待了一個(gè)多月。我們班當(dāng)時(shí)有一段時(shí)間沒有室外衛(wèi)生委員了，值日生雖然都能按時(shí)到崗工作，但是指揮的任務(wù)都要交給我。后來，班主任怕我累著，就指定了一個(gè)衛(wèi)生委員，這個(gè)衛(wèi)生委員就是王文浩。聽說王文浩是自己主動要求干的，班主任也沒有推辭，就放手交給王文浩去干。本來，我們這幫班委都不太能信得過王文浩。
可是后來幾天，王文浩令人眼前一亮。每天上學(xué)，就會看見他一邊拿著最破舊的笤帚和簸箕，一邊辛勤地掃著晚春時(shí)候零落的花瓣，一邊指揮著值日生干活。但是沒有人干得比他認(rèn)真。他一連干了好幾天，都是非常辛苦的。凡是有過一點(diǎn)人際交往的人，都不難看出，人才的世界缺的就是王文浩這樣的人。王文浩險(xiǎn)些被埋沒。我深深替他感到幸運(yùn)。他還一邊做著指揮，而且非常和善，一點(diǎn)兒也不大叫。人的苦難往往是在人奮斗的時(shí)候遭遇的。因?yàn)閷W(xué)校對王文浩的種種偏見，使得王文浩漸漸迷失了。為什么會有這樣的偏見，因?yàn)橥跷暮埔郧氨揪筒皇莻�(gè)好學(xué)生；起碼在校領(lǐng)導(dǎo)眼里，他就是以前整天在大廳、走廊里面瘋瘋癲癲的猴子。學(xué)校有領(lǐng)導(dǎo)在操場巡視的時(shí)候，總是對王文浩指指點(diǎn)點(diǎn)，總是挑他的毛病。那些值日生也都受影響，有點(diǎn)不聽王文浩的指揮；況且林狀又吊著胳膊回到了學(xué)校，聽王文浩指揮的就更少了。
《馬說》讀書心得 篇25
《馬說》里有這樣幾句話：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！笨坍嫵鲆黄巡挪挥觥阎倦y酬的“千里馬”，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強(qiáng)烈的譴責(zé)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，特別是在當(dāng)今年代，人才需要學(xué)會表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我們更要學(xué)會自己去找伯樂。只要有本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應(yīng)社會需求了。
“是金子在哪里都會發(fā)光�！边@是一句管理者的口頭禪�？墒牵绻绻鹱颖宦裨诘叵�，那么它所發(fā)出的光又有誰知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？
千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應(yīng)承擔(dān)大部分責(zé)任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現(xiàn)自己的才能也是一個(gè)因素，這就是千里馬內(nèi)界本身的因素了。
社會給了人才一個(gè)施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個(gè)公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實(shí)有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風(fēng)采，讓伯樂發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超級女聲”、“夢想中國”等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著音樂夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達(dá)到了目標(biāo)。這其中最重要的'就是自信和勇氣。
在當(dāng)今競爭如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經(jīng)間接的被社會淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會聯(lián)想到教育的培養(yǎng)，這之間有著密切的關(guān)系。
中國自古就有一個(gè)傳統(tǒng)美德——謙虛。在這里，我并不是認(rèn)為謙虛是錯(cuò)的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那么我們這個(gè)國家，這個(gè)社會就沒有什么前程可言，社會也就不會再進(jìn)步了。
因此，我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會推銷自己，讓自己這匹“千里馬”被伯樂所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就請你自己去尋找伯樂和“識金者”吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們?nèi)樽约簞?chuàng)造美好的未來！
《馬說》讀書心得 篇26
真是同感！這世間并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
這是一篇令我深有感觸的文言文。寫的精彩，寫的深刻。一匹千里馬不很難找，能夠找到一位能分辨出來這是一匹的伯樂可就要難得多。沒有伯樂，就無法讀懂馬的心聲，就無法給予馬的所需，甚至可能錯(cuò)用這匹馬，就甚是可惜。
對人何嘗又不是如此呢？你敢說世界上所有的人才都被利用了嗎？我想，許多的人才可能非但沒有被利用，可能還被踐踏，玷污。就因?yàn)闆]有人能夠賞識這些人啊。才人多的.是，不能因?yàn)橘p識不見才人就發(fā)出“天下沒有才人”的嘆息啊。國家的教育制度要更加完善，就能夠更好的培養(yǎng)人才，就能夠更好地使用人才，國家就會更加受益，變得更加強(qiáng)大。
或許，韓愈發(fā)出的，就是這樣一個(gè)感嘆吧。
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