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《秋聲賦》讀后感（通用12篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《秋聲賦》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《秋聲賦》讀后感 篇1
最先響起的是琵琶，玉珠般錯落而出的聲響，悄悄地以共鳴的方式撥動了我的心弦，節(jié)奏清脆簡短，卻又如思念般悠長，它徹徹的落寞，在無形中感染著它的聽眾，如孤獨(dú)的飛禽在曠野呼喊一般的聲音從我的耳朵進(jìn)去，如麻藥般哽咽了我的喉嚨。接下來，有笛聲從遙遠(yuǎn)的天邊傳來，與琵琶的低語錯雜交織在一起，帶著彌漫起荒沙的征人之思來到我的身邊。它的聲音似乎是憂傷的化身，它淡然地環(huán)繞著我，從未靠近，也從未離開，它拂過的時候，不帶有絲毫的蹤跡，但它離去的時候，卻會發(fā)現(xiàn)它已改變了一切。不經(jīng)意間，簫聲從笛聲之中傲然脫出，開始了獨(dú)奏，水面回蕩開來它的回聲，如傳說般落寞，如月光般冰冷。它浸染了被時間擦干的`淚水，它包容了有愛恨交織的回憶;它拾起了讓過往遺棄的憂傷，它揭示了被繁盛遮蓋的空蕩;它收攏了如細(xì)網(wǎng)交織的思緒，它錯亂了如夢般朦朧的音符;它焚燒了記載著往事的丘陵，它凍結(jié)了曾經(jīng)炙熱著的感情。它如同黃昏的余暉，在晚風(fēng)未吹拂到的地方，默默地將秋思埋葬，只余下一個孤獨(dú)的墓碑，上面空無一字。于是樂章從低谷涌向了高潮，如繁星般在一瞬間將我的思緒閃爍成了一片空白，被遺忘的記憶就此復(fù)蘇，將我的心殘酷地撕開，在光影交織中將我的靈魂映成了透明的形體，我無從躲避這來自內(nèi)心的審判，任憑亙古未變的悲哀，將我心底的微震擴(kuò)大成風(fēng)中響亮的呼喊，直到這樂聲消逝。
《秋聲賦》仍如同剛才一樣放在桌上，它旁邊的時鐘還在嘀嗒地走，絲毫沒有注意到之前到來的時光與心靈交錯碰撞。我自己都不知道我會存留有那些記憶，也許是這篇《秋聲賦》把它們喚醒的吧。我明明聽見了，隔著書頁穿越千年的吟誦正與我心里盛大而落寞的樂章交織成輝煌的交響。但是，秋聲注定是寂寞的，它不孤獨(dú)，但它寂寞。
《秋聲賦》讀后感 篇2
坐在窗前捧本書，一眼就落到了“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而滂湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至”，原來是歐陽修的《秋聲賦》。
喜歡秋聲賦是從大學(xué)開始的，而會背秋聲賦卻是從一接觸到它開始的，中國的應(yīng)試教育總有這樣一個特點(diǎn)，課后總有一道題目叫做要求背誦。
自然地變幻，四季的更替有了春的復(fù)蘇，夏的繁盛，秋的碩果和冬的沉寂。
“豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅”草木最繁盛的時節(jié)便是盛夏，每到盛夏蟬蛙齊鳴，熱烈的太陽焦烤著地球上的一切生物，草木迎著太陽光的刺激更顯油綠，一片片一叢叢像是迎接植物世界里最宏大的盛宴。它們在盛宴里肆意的伸展著，繁榮著，就連它們腳下的小爬行動物也繁忙起來，窸窸窣窣好不熱鬧。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。盛宴總有結(jié)束的時候，于是盛夏在樹蔭的指縫里滑過。秋風(fēng)起“草拂之而色變，木造之而葉脫”，植物界的盛宴不知在什么時候悄悄結(jié)束了，小爬行動物的
影子也漸漸沉寂。樹葉變了顏色，呼嘯的秋風(fēng)卷走了一片片搖搖欲墜的葉子，在陰沉的天空中畫了幾個圈后不知飄向了何處。
歷史繼續(xù)，朝代更替，就連最繁盛的王朝都會衰敗至滅亡，更何況自然界草木的盛宴了。而王朝不斷更替，自然界的草木便只待來年春風(fēng)起。草木有繁盛衰敗之時，人生亦是如此。人在萬物中最有靈性，走過春夏秋冬，經(jīng)歷日出日落，擁有喜怒哀樂，在人生的各個生命段，感受自己的生命歷程。人生的起伏有時如同這草木經(jīng)歷四時的變幻，內(nèi)心世界和外界環(huán)境的'變化不斷影響著人的心緒，更有甚者思考著自己能力外的問題，憂慮著自己所無法預(yù)料的事情，有可能在人生的盛夏里經(jīng)歷著輝煌也有可能在人生的寒冬里萎靡彷徨，憂思過度會使人過早衰老，垂暮未到便形容枯槁。人生短暫，一切冥冥中自有安排，有些力所不及事情何必耿耿于懷，如同無法改變秋天草木的凋零�！澳钫l為之戕賊，亦何恨乎秋聲”！
我們像草木一樣無法得知自己處于人生的那個時節(jié)，只能做到珍惜自己當(dāng)下所擁有的一切。正在沉思，不知什么時候天已放晴，陽光明媚，藍(lán)天白云，青草綠樹，仿佛剛才那片烏云不曾到來過�；蛟S也是這樣一個風(fēng)和日麗的午后，幾棵小小的蒲公英撐著大傘隨著秋風(fēng)一起飄搖，在不遠(yuǎn)處的天空也畫了幾個圈，像坐著摩天輪一樣滑向遠(yuǎn)方。
《秋聲賦》讀后感 篇3
近讀歐陽文忠的散文，尤為喜愛這一篇《秋聲賦》。雖然我們耳熟能詳?shù)摹蹲砦掏び洝�、《伶官傳序》似乎也是膾炙人口的篇章，然而現(xiàn)今我獨(dú)愛此一篇，就如周敦頤獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，劉禹錫獨(dú)愛其陋室之安寧一般。
縱觀全文，歐陽修由秋風(fēng)掃過之聲而悲秋，而悲人，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，道出秋聲之悲不過是自然之聲，何苦來“亦何恨乎秋聲”！我以為這與道家的思想有有一些相承的因素。道家講求無為，事物自有其規(guī)律，有意為之往往會適得其反。然而我們看他慢慢說來，便可漸漸看出“體物言志”的特點(diǎn)。
歐陽修夜讀書，忽聞風(fēng)吹草動， 于是叫童子出去看看。童子回報星漢燦爛，天上銀河高掛，并無人跡，聲音乃是由樹林中傳出。由此歐陽修長嘆一聲，感秋之意油然而生。第二段分為三層來寫；第一層寫秋之“為狀”，從色、容，氣、意四個角度來寫，渲染秋之蕭條，慘淡；第二層寫秋之“為聲”，寫秋對于草木的`摧殘之力；第三寫秋之“為心”，這是從物到人的遞進(jìn)，把秋比作刑官，兵象，商聲，夷則之律，種種物事都是主兇事的，醉翁意在進(jìn)一步說明秋風(fēng)之摧殘力。正是“秋風(fēng)無力百花殘”，在秋風(fēng)面前，萬物均要凋蔽。
文章最末，作者說完，童子早就昏昏睡下，獨(dú)有鳴蟲作伴。倒也有些意境，童子縱是醒著，又怎么能理解作者所論何義。恐怕作者只有如《醉翁亭記》里那種“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”那番心境罷了。
《秋聲賦》讀后感 篇4
隨手翻到《秋聲賦》這一篇，現(xiàn)在不正是秋天嗎，剛好，看看古人筆下的秋。
名為《秋聲賦》，自然是從秋聲入筆�！俺蹁罏r以瀟颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。”蕭蕭秋風(fēng)在耳邊響起，窗外的山草樹木隨之呼嘯。我大約能想象出，此時的歐陽修是如何大筆一揮，寫下傳世名篇，何其英灑！
讀到第二段，真是膾炙人口。“蓋夫秋之為狀也，
其色慘淡，煙霏云斂；
其容清明，天高日晶；
其氣栗冽，砭人肌骨；
其意蕭條，山川寂寥。
故其為聲也，凄凄切切，呼號奮發(fā)。
豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；
草拂之而色變，木遭之而葉脫。
其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈�！泵棵肯氲角�，總會想起劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”。秋天是黃色的，我想，既是大片黃葉的`代表色，也是花蕊的代表色吧。大千世界，生生不息。葉落也只是一種蟄伏，只待春暖時節(jié)，重生。
《秋聲賦》讀后感 篇5
《秋聲賦》作于嘉佑四年(1059)，歐陽修時年53歲，是他繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
讀罷全文，唯其肅殺，卻見清明，即悟未悟，將以何種心境應(yīng)和這秋聲。感秋之悲猶如體驗(yàn)死亡，不知?dú)w于消極還是坦然面對人生，更增添了明白與勇氣。秋聲自然，葉落如歸，人又有何不同，隨其榮發(fā)，終歸沉寂，散失如塵。既然任誰不過如此，何須有悲�！澳钫l為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”此句有前文為證，凡傷皆因心，啟人無爭。而我卻體會到另一種真，那就是于肅然中看到清明，常懷一顆平常心，少一些名利計較，多一些涉世的勇氣。自然，淡然，坦然。
“商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當(dāng)殺�！边@是自然規(guī)律，于人如何呢。
讀歐陽修的《秋聲賦》正值乍暖還寒的時節(jié)。雖不是秋日，但和著歐陽子嘆息般的.囈語，我仍然依稀從撲面而來的暖風(fēng)中辨認(rèn)出肅殺的氣息。讓我試試聆聽我自己的秋聲。
《秋聲賦》讀后感 篇6
《秋聲賦》中有一彩圖，圖名為“歐陽修悲秋”。在我看來，歐陽修悲秋，但“悲”中作“慰”，“慰”中導(dǎo)“開”，最后一“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲？”點(diǎn)明秋聲與悲無關(guān)，人無須怨秋聲。
我們常言“愛屋及烏”，是否也會“恨屋及烏”？心中有不良情緒就看什么也不順眼，平日里還很平和的你，煩心時見到有人叫一聲就回敬一個“滾”字。我們應(yīng)承認(rèn)，我們都有發(fā)泄情緒的時候，可你所謂的“秋聲”，是否值得泄憤呢？本就是“百憂感其心，萬事勞其形”，就必然成為“宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星”。
更何況人非草木，去恨“秋聲”，還可能只是令自己受累，但如果去恨“人”，就可能害人害己、貽害無窮了。一句隨心的話，可能讓別人對你的品性產(chǎn)生懷疑，若不巧遇上脾氣火爆的.，還能讓你身體上受到傷害。損人不利己，“何不改乎此度”？
我想，如何處理自己心中的情緒，讓其不被“秋聲”所挾，不為“秋聲”所惑，是歐陽修想要引導(dǎo)我們思索的。
《秋聲賦》讀后感 篇7
《秋聲賦》表面是寫秋風(fēng)蕭瑟、凄涼，令人悲傷，實(shí)寫歐陽修在經(jīng)歷宦海沉浮與政治變動后，對人生不易的感悟。
剛剛經(jīng)過繁盛的夏天，萬物便迅速走向衰敗、零落，秋天，是悲的象征，引發(fā)了歐陽修“奈何非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮”的.不解和感慨，而此時書童卻“垂頭而睡”，煎熬之后還是煎熬，無人為其舒心解意，就連四壁蟲聲唧唧也似乎是“助予之嘆息”。
本文更由秋聲想到秋天的整體特性，再由此想與之相對的人文概念、生命智慧，布局精妙。憑借具體視覺意象表達(dá)秋聲，將視覺與聽覺進(jìn)行貼切而生動的轉(zhuǎn)換，通過冷靜自然之心境，洞察秋天所隱含的生命體驗(yàn)，表現(xiàn)了歐陽修曠達(dá)氣度，發(fā)人深省，回味無窮。
《秋聲賦》讀后感 篇8
萬物皆有靈，更何況是秋聲？更何況是歐陽修筆下的秋聲？
他筆下的秋聲，實(shí)為“其色慘淡，煙霏云斂，其容清明，其意蕭條”，連草木碰觸也會為之變色，因此，歐陽修發(fā)出了“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮”的嘆息，表面上是對秋聲的怨恨，但我卻從中讀出了他那報國無門，被小人排擠出朝廷的煩悶與憂愁。
他筆下的秋聲實(shí)在凄涼，冰凍了綠樹盈盈，更冰凍了他一腔報國之心，它所用來摧殘草木，使之零落的東西，正是秋威，秋聲是萬物肅殺的開始，由此，作者免不了要發(fā)幾番愁思，他怨的是秋聲，更怨的是阻斷了自己報國之路的小人。
“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲？”這是作者的自嘲，更是一種自我排解，他無法阻止黑暗的.侵襲，自然怨不了秋聲的霸道蠻橫，前文提及“而況思其力之所不及，憂其智之所不能”，所表現(xiàn)的更是一種無奈的辛酸，只能退而求其次，開始感覺到怨恨奸賊，是他的力量做不到的事情，即使自己容顏老去，終其一生，也不可能完成，作者便在秋夜寫下了自己的嘆息。
《秋聲賦》讀后感 篇9
鮑照曾寫到“心非木石豈無感”，人心不是木石，怎能沒有感觸？經(jīng)歷了宦海浮沉和幾次政治變動的歐陽修，從草木被秋風(fēng)摧折的悲涼中，思及自己的憂愁與不易。
當(dāng)一個處于高度敏感期，萬事萬物似乎都會籠罩上一層情感的薄霧，就比如我為電視劇《一閃一閃亮晶晶》中張萬森的暗戀而遺憾時，一切都有張萬森的蹤影，燈塔，張萬森；下雪了，張萬森；綠色雨衣，張萬森，當(dāng)這份遺憾無法寄托與撫平時，它就被轉(zhuǎn)為了具體事物，既是一種放置，又是一種釋懷。而歐陽修的這份愁遠(yuǎn)比我的看劇遺憾深重得多，他的是真實(shí)親歷的坎坷，摸得到的悲傷。他借秋抒懷，借風(fēng)抒悲，借草木抒浮沉，可是“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲？”秋聲它又有什么錯呢？
世上本來就沒有絕對的正確與錯誤，就連函數(shù)方程的解法與結(jié)果不也是人為規(guī)定的`嗎？正如魯迅所說“一向如此，就對嗎？”我們不必執(zhí)著追求于世俗之路，如果歐陽修脫離仕宦之路，像陶淵明一樣隱居于山水之間，憑借其細(xì)膩的情感，《秋聲賦》是否會以另一種形態(tài)出現(xiàn)于我們面前？就像在林北星穿越回去之后，雖然張萬森還是掉下了燈塔，但是在更多的嘗試與勇敢之間，張萬森的一個個遺憾瞬間也都有了彌補(bǔ)和圓滿。
事在人為，可以抱怨但不能頹廢，可以停留但不能停止，可以釋懷但不能放棄。
秋聲本來就沒有錯，不過是差了一點(diǎn)機(jī)遇、一點(diǎn)勇敢。
慢慢來吧，慢慢努力吧，彼方永遠(yuǎn)有榮光在。
《秋聲賦》讀后感 篇10
“草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈�！辈菽臼菬o情之情，尚有衰敗零落之時，人為動物，在萬物中又最有靈性。一個人思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問題，自然會使他紅潤的面色變得枯槁，烏黑的頭發(fā)變得花白。所以，我想到了一種極端——人生清零。
關(guān)于人生清零的話題，實(shí)在于我心有戚戚焉。我對生活永遠(yuǎn)抱有最堅(jiān)定的信念、最深切的希望，但隨時做最壞的準(zhǔn)備，這可不叫“大不了從頭再來”，我沒這么底氣十足，也不敢和命運(yùn)叫板，這是一種“實(shí)在不行了，只能從頭再來”的態(tài)度。這種態(tài)度并不丟人，它和我的風(fēng)格一脈相承，那就是—我有多脆弱就有多堅(jiān)強(qiáng)，反之亦然。
別人的人生常�？床欢晌抑�，每一次的重啟，在新天新地的背后，都有不為人知、無法言語的迫不得已，因?yàn)椤吧街厮畯?fù)疑無路”的一刻，未必一定迎來“柳暗花明”�？蓳Q做是我，也會一次又一次義無反顧的把過去清零吧。
其實(shí)我每天都在清零，我常自嘲自己很悲觀。以我糾結(jié)、悲觀的'性格，如果我不相信人生有可以再來一次的機(jī)會，我會天天被沮喪、不滿、恐懼、失望吞噬，因?yàn)槲視?jīng)常犯錯，比如學(xué)習(xí)上，面對數(shù)學(xué)、物理題，我真的不夠勇敢，去挑戰(zhàn)不可能；對朋友，我常常不夠周到；生活中，我盡力了，可還是怕東怕西，事事兒的不得了。自我懷疑時常折磨著我，還好在304宿舍，每天醒來，我感覺自己還是條好漢。
“念誰為之戕賊”，值得紀(jì)念的，自然留存，而有些不堪的過往，有一天會在新生活的反襯下變得蒼白，無關(guān)痛癢。
《秋聲賦》讀后感 篇11
小時，看過小人書里歐母“畫荻教子”的故事，那時是讀著覺得有趣罷了。想起兒時的我也曾在田里割草的時候，撿起地上的樹枝畫畫。天上的小鳥，地上的小蟲，都被橫七豎八地畫在地上。
中學(xué)時，在語文課本上開始學(xué)習(xí)文言文，讀《醉翁亭記》，那時是似懂非懂，“醉翁之意不在酒，在乎山水也”。語文老師一一分析文中的字詞，介紹歐陽修的生平概述。對于這位偉大的唐宋八大家之一有了初步的了解。他的父親早逝，幼年跟隨母親生活，自幼聰慧，過目不忘。他也沒有辜負(fù)母親對他的精心教養(yǎng)。真應(yīng)了他叔父的話。“嫂無以家貧子幼為念，此奇兒也！不唯起家以大吾門，他日必名重當(dāng)世�！遍_始，做官倒也一路平步青云。
《秋聲賦》是作者晚年所作。雖仕途已入順境，但長期的政治也使他看到了世事的'復(fù)雜，逐漸淡于名利。后來他竭力要求辭官，告老還鄉(xiāng)。
歐陽修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辭去開封府尹的職務(wù)，專心著述。于是在他53歲那年，一個深秋的夜里，他獨(dú)自秉燭而讀，忽然聽到一種聲音由遠(yuǎn)而近，由輕到重傳入詩人的耳朵，剛開始只是風(fēng)吹，浪濤，然后又似撞擊聲，最后好像千軍萬馬疾走行軍的聲音。作者坐不住了，吩咐童子出門去看看。童子出去后報道“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！敝挥酗L(fēng)吹過的林子的聲音。作者不免仰天長嘆。眼見國家日益衰弱，我的政治抱負(fù)，為國家的奮斗志向不能實(shí)現(xiàn)。雖身居高位，卻改革無望。此時想必作者是那樣的悶悶不樂，郁郁寡歡。
此時他明白了，這耳中聽到的千軍萬馬的聲音只是秋天肅殺的聲音。原來這是秋的概況，景色慘淡，天空清明，氣息栗咧，秋意蕭條。秋是成熟豐收的季節(jié)，瓜果飄香，麥浪翻滾。但此時在詩人眼里此時應(yīng)該是個肅殺的季節(jié)，“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。秋風(fēng)吹過，曾經(jīng)的一片青色，草豐樹茂，轉(zhuǎn)瞬就是落葉滿地，一片凋零。秋是刑官，掌握著大自然的生死奪殺。秋風(fēng)吹過，萬木枯萎，落葉紛紛，天氣陣陣涼。此時他不禁感慨萬千，懷才不遇，報國無門。又怎能不感覺那聲音仿佛就是千軍萬馬奔騰而來，殺敵戰(zhàn)場。他知道這一切都是徒勞的，于是不禁感嘆道：百憂感其心，萬事勞其形。又怎能與草木而爭榮？這只是自然想象，風(fēng)吹過樹林的聲音。
人到中年讀《秋聲賦》，不禁也覺得有了同樣的悲秋情緒。萬木凋零，自己已過了人生的一大半，而那年輕的理想已漸行漸遠(yuǎn)，站在這秋天的荒野里，滿目望去，蒼茫一片，自古逢秋悲寂寥。秋天的聲音不禁讓人傷感，仔細(xì)想來，這也只不過是一種自然界的聲音。相信經(jīng)過秋天的瑟瑟悲涼之聲，春天將從遠(yuǎn)方踏足而來。詩人的心漸漸平靜了下來，此時墻角的唧唧蟲鳴的聲音響了起來，唧唧復(fù)唧唧。
品讀這篇《秋聲賦》，仿佛看到了秋天的季節(jié)就觸目在眼前。此聲，此意，此景，秋天的況味一一呈現(xiàn)�！坝新曋铩钡男顒荻鴣磙D(zhuǎn)為“無聲之秋”的感慨。不必悲秋，不必恨秋。念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！
《秋聲賦》讀后感 篇12
如是我聞：“除了自身的病患或親友離去的痛苦是真實(shí)的，其他的痛苦都是你自己的價值觀帶給你的。”社會沒有那么復(fù)雜，復(fù)雜的是人心罷了。在《秋聲賦》中歐陽修慨自然而嘆人生，其中可以看出作者渴望實(shí)現(xiàn)自我超脫的愿望。
在《秋聲賦》中讓我感受到了一個超然物外的歐陽修。與其改變不了他人或物，不如先改變自己。歐陽修超凡脫俗的品質(zhì)正是如此，正是在他進(jìn)退兩難的時候，選擇了退一步去改變自己。他的改變不是為了迎合別人，也不是為了向別人獻(xiàn)媚和屈膝，而是采取了一種迂回的方式讓自己與世無爭，能以更加愉快的心身更好地活下去。在一定程度上減少了價值觀中給他所帶來的痛苦。
但其中不免有些消愁的情感。歐陽修借秋抒己悲，感嘆自己的懷才不遇、宦海浮沉和人生艱難的不幸遭遇，讓人感受到一絲絲的悲傷情調(diào)，但我們不能苛求古人而指責(zé)他們的消極情緒。在古代的封建文人墨客中，因?yàn)槭軙r代的局限和傳統(tǒng)的人生觀世界觀的束縛，因秋而生悲的傷感情緒是必然的。的確，在不斷奔赴理想的彼岸中，會有或大或小的煩惱，也許你因景而倍增傷感，也許你心態(tài)端正，砥礪前行，從而造就更好的自我。不得不說，樂觀地對待生活中的不幸，是為自己的人生增添有莫大作用的.墊腳石。少些憂傷，多些樂觀，也就少了許多痛苦。
《秋聲賦》雖包含了詩人絲絲消極的情緒，但他也感悟出了“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮”這種樂觀的人生哲學(xué)，總體上還是偏向樂觀豁達(dá)的。我們在對待傳統(tǒng)古典文化時應(yīng)要采取“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度，不應(yīng)該受古人消極情緒的影響，而是學(xué)習(xí)古人那種超然物外、自我超脫的品質(zhì)，以樂觀的態(tài)度對待生活。從現(xiàn)在起，對生活微笑吧！這樣，你能察覺它的美！
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