讀西西弗神話有感

　　那永無休止的"推石上山",竭盡全力的辛勞，無限重復(fù)的瘋狂舉動(dòng)，超越了命運(yùn)對(duì)一個(gè)人的定義和限定。

　　命運(yùn)，意味著事情運(yùn)行的規(guī)律。既然是規(guī)律就意味著不以人的意志為轉(zhuǎn)移，大多數(shù)人在大多數(shù)情況下是無法超脫命運(yùn)的束縛的。所以大多數(shù)人的行為都是合情合理的，是正常的，滿足于甚至說屈從于命運(yùn)齒輪的運(yùn)行規(guī)律，以求得安榮。

　　很少有人能夠注意到這個(gè)"大齒輪"的走向，它的方向是否隨機(jī)？是否不如人意？是否無限循環(huán)而毫無新的建樹？比如黃土高原放羊娃的理想人生，"放羊→掙錢→娶妻→生子→兒子放羊→兒子掙錢→兒子娶妻→兒子生兒子…".而認(rèn)識(shí)到隨機(jī)性的人就看到了命運(yùn)的無常，個(gè)人行為的渺小，荒誕。很多人就此沉淪。而令人難過的是，許多堅(jiān)持的人也只是沒有認(rèn)識(shí)到命運(yùn)的荒誕性而已。

　　還有很多的成功人士，在成功的一剎那的幸福喜悅過后，就是無限的幻滅感。發(fā)現(xiàn)原來自己孜孜以求的成果不過如此。在了解了時(shí)空之浩渺，宇宙之無限之后，發(fā)現(xiàn)自己不過是螞蟻塵埃而已。

　　加繆筆下的西西弗則不然。他因?yàn)榫鞈賶m世生活，拒絕服從天神而被罰把"把一塊巖石不斷推上山頂，而石頭因自身重量一次又一次滾落".諸神試圖用"無用又無望的勞動(dòng)"來懲罰西西弗。

　　作者具體解刨了西西弗的行為和心理，其中他最感興趣的是回程時(shí)稍事休息的西西弗。他用了描寫的手法"…我注意到此公每次下山時(shí)，邁著沉重而均勻的步伐，走向他不知盡頭的苦海。這個(gè)時(shí)辰就像一次呼吸，恰如他的不幸肯定會(huì)再來，此時(shí)此刻便是覺醒的時(shí)刻…他比他所推的石頭更堅(jiān)強(qiáng)。"

　　"若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦實(shí)際上又在那里呢？今天的工人終生都在勞動(dòng)，終日完成的是同樣的工作，這樣的命運(yùn)并非不比西西弗的命運(yùn)荒謬。""西西弗…這進(jìn)行無效勞役而又進(jìn)行反叛的無產(chǎn)者，他完全清楚自己所處的悲慘境地：在他下山時(shí)，他想到的正是這悲慘的境地。造成西西弗痛苦的清醒意識(shí)同時(shí)也就造就了他的勝利。不存在不通過蔑視而自我超越的命運(yùn)。"

　　作者認(rèn)為正是這種清醒的洞察力，不但造成了西西弗的痛苦。也造就了西西弗的幸福。為什么呢？因?yàn)橐欢ǔ潭壬�，西西弗�?zhàn)勝了命運(yùn)。他永遠(yuǎn)前行，巨石不斷滾落。靜觀西西弗一系列沒有聯(lián)系，看似荒誕的行動(dòng)。這些行動(dòng)構(gòu)成他的了命運(yùn)，由他自己創(chuàng)造，在他的磨礪下善始善終，最后因他的死亡而結(jié)束。

　　加繆把這種人稱作"荒誕英雄",他們清醒的認(rèn)識(shí)到命運(yùn)作為一種結(jié)果時(shí)的"荒誕性",卻仍然孜孜不倦的奮力前行著，反抗著，用腳丈量生命的長河。他們是命運(yùn)的主宰，他們不是那種許諸式的"赤膊大戰(zhàn)"英雄----因?yàn)闊o知而無畏，他們更像"渴望光明并知道黑夜無盡頭的盲人永遠(yuǎn)在前進(jìn)。"

　　人生，不應(yīng)該單單的活成為了一個(gè)結(jié)果。而應(yīng)該活成一個(gè)過程，我認(rèn)為這才是人類的偉大之處，可貴之處。在無數(shù)殞身不恤的先賢，悲壯的義士，默默無聞的英雄，正是這樣的。他們超越了有限的生命，他們永生。

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