讀《蘇東坡傳》有感（精選22篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的讀蘇東坡傳有感范文（精選22篇），希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇1

　　《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一遍，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

　　時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的.思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

　　以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上，他自然無(wú)須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無(wú)損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌�，故無(wú)需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。

　　還記得蘇東坡被蹢嗎？他當(dāng)時(shí)已只不過(guò)是一個(gè)草民，但他依然一心想著那些黎明百姓，

　　拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇2

　　讀了《蘇東坡傳》后，我覺(jué)的他是一個(gè)樂(lè)天派，什么事都能開心面對(duì)。他還是百姓的朋友，一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)酒仙、一個(gè)小丑、一個(gè)大文學(xué)家……

　　蘇東坡雖然曾經(jīng)度過(guò)一段風(fēng)雨人生，但是他卻很開心的`度過(guò)，這一生沒(méi)有一點(diǎn)怨言。不管在哪，他都很開心。不管他走到哪，哪里的百姓都很開心，他都能和百姓成為朋友。到哪都開心。他有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是愛(ài)說(shuō)實(shí)話，不管皇帝怎么罰他，不管責(zé)任在不在于他，他都沒(méi)有半點(diǎn)兒理由為自己辯解。

　　當(dāng)時(shí)的皇帝很無(wú)能，國(guó)家都治理不好。而蘇東坡卻令人刮目相看。他令我敬佩，他的所做所為我們都看在眼里。他有一顆博大的心。

　　有一個(gè)故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子度步，他問(wèn)侍兒們一個(gè)問(wèn)題：“我肚子里藏了些什么？”侍兒們紛紛說(shuō)：滿腹文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑，連連稱是。這就是蘇東坡的不合適的表現(xiàn)。然而這又是文豪的可愛(ài)之處。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇3

　　在這個(gè)寒假里，侯老師為我們推薦了了一本書，叫《蘇東坡傳》，并且還要寫讀后感。開始，我很抱怨，推薦讀書怎么還送他篇讀后感�。】晌乙蛔x這本書，我就放不下手來(lái)了！

　　我很敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)�！庇迷谔K東坡身上在也合適本、不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓我不禁感嘆：“天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與他為友的人也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的N次被貶到外地去。好在蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和奇美的意境至今長(zhǎng)盛不衰而在他晚年生出之地——嶺南蠻荒之地�！叭锗⒗笾θ�百顆，不辭常坐嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)的心境的寫照。

　　我敬佩蘇東坡的才華、樂(lè)觀、豁達(dá)的'性格和他的浩然之氣，蘇東坡雖然死了，但他的詩(shī)詞、他的精神卻永遠(yuǎn)活在了人們心中。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將入他的詩(shī)詞一樣永留千古。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇4

　　讀完《蘇東坡傳》，我知道了蘇東坡之所以被人們記住，是因?yàn)樗�那�?lè)觀的心態(tài)，就算太苦太累，他也總能在苦中品甜，在累中放松自己。

　　蘇東坡在一生中大量地寫詩(shī)寫詞，詩(shī)、詞的每一句話都是蘇東坡的感情。比如：蘇東坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，蘇東坡常常對(duì)弟弟高大取笑，寫下兩句：常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋大頭。

　　這兩句的意思是這樣的，經(jīng)常吟誦詩(shī)句，忽然一抬頭，頭撞在了頭頂?shù)膲ι稀?/p>

　　蘇東坡的一生被稱為風(fēng)雨人生，他經(jīng)常被趕到偏遠(yuǎn)的小城市，做一個(gè)小地方官。他被趕到一個(gè)地方，他就跟那里的人和平相處，幫助別人，同時(shí)也些出了許多美妙的`詩(shī)句。

　　蘇東坡在哪，別人就因?yàn)樗�的存在趕到幸福。他的快樂(lè)能感染身邊的每個(gè)人。當(dāng)他要離開莫個(gè)地方時(shí)，那里的村民都會(huì)依依不舍。

　　我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂(lè)觀的心態(tài)，無(wú)私奉獻(xiàn)，理解他人的美好的品質(zhì)！

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇5

　　接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復(fù)得的書。還是剛畢業(yè)時(shí)，愛(ài)書的當(dāng)時(shí)還讀中學(xué)的.兄弟買了這本書，送給了我。而當(dāng)時(shí)，恰好有同學(xué)到家玩。于是，在同樣愛(ài)書的我這里借書閱讀，似乎也成了她進(jìn)步的表現(xiàn)。

　　把那本新到手的《蘇東坡傳》給她，千叮萬(wàn)囑一定要?dú)w還。

　　不在同一地點(diǎn)工作的同學(xué)，畢業(yè)之后就如紛飛的風(fēng)箏，哪還有聚會(huì)的時(shí)間與機(jī)會(huì)。于是，如越來(lái)越淡的同學(xué)情一樣，那本《蘇東坡傳》也就永遠(yuǎn)地借走了。我相信，那本書在那個(gè)還算長(zhǎng)得漂亮的同學(xué)那，一定也很是孤獨(dú)。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那位女同學(xué)也許是看不懂蘇東坡的。

　　于是，每想起那同學(xué)，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒(méi)有說(shuō)起那本書。但蘇東坡情節(jié)，還是時(shí)時(shí)影響著我。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇6

　　讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古不朽”時(shí)，心中覺(jué)得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他，并努力透過(guò)書去了解他，但故事就這樣戛然而止。

　　每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無(wú)情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，但“世路無(wú)窮，勞生有限”，不如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。

　　宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。

　　一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個(gè)美好的夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。

　　一本書講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的.人生舞臺(tái)劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。

　　當(dāng)豪情經(jīng)過(guò)磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰(shuí)都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。

　　我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過(guò)許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇7

　　《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務(wù)纏身看得慢，另一方面是寫得太好了，不忍掩卷。作者林語(yǔ)堂先生不愧是大師，幾十萬(wàn)字夸一個(gè)人都不帶重復(fù)的，使我們有幸與一位天才有了全面認(rèn)識(shí)和交流的機(jī)會(huì)。

　　我們先前認(rèn)識(shí)的東坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng)造了菜譜的美食家。太膚淺！如果我來(lái)評(píng)價(jià)，應(yīng)該再加上，東坡先生是一位讓人無(wú)法仰望的天才，一個(gè)忠誠(chéng)于政治理想的.政治家，一個(gè)愛(ài)民如子的官員，一個(gè)癡情的丈夫，慈愛(ài)的父親，父親一樣的兄長(zhǎng)，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強(qiáng)。這些還不夠，他還是一位有獨(dú)特見(jiàn)解的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用富有遠(yuǎn)見(jiàn)的判斷力和強(qiáng)有力的措施，抑制了轄區(qū)內(nèi)由災(zāi)害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區(qū)司令，整肅了軍營(yíng)風(fēng)氣。他還是一位出色的醫(yī)生，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公立醫(yī)院。一個(gè)情商極高的人，從不恃才傲物，每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農(nóng)婦，皆為朋友。當(dāng)他從海外流放歸來(lái)，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭(zhēng)睹風(fēng)采。

　　東坡先生是一位偉大的人。從容面對(duì)人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個(gè)流放地入鄉(xiāng)隨俗隨遇而安結(jié)廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠(yuǎn)思其民。他是一個(gè)天生的樂(lè)觀主義者，在一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)嚴(yán)重的政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩(shī)詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對(duì)手，彰顯了博大的胸襟。

　　這絕對(duì)是一個(gè)偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱中國(guó)文人的，不過(guò)是些懂得識(shí)文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇8

　　本書講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開玩笑的人。

　　林語(yǔ)堂的這本《蘇東坡傳》與其說(shuō)是對(duì)蘇東坡一生經(jīng)歷的評(píng)述，不如說(shuō)是對(duì)蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀，但使我們喜歡上這個(gè)人。全書讀下來(lái)，深盼能有這么個(gè)朋友。說(shuō)句不自量的話，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風(fēng)格上，我也是這一類的。

　　蘇東坡的才華令人欽佩，公心令人敬仰，但能讓人親近的是性情。他對(duì)一切都好奇，對(duì)一切都喜愛(ài)，在什么環(huán)境下都能自得其樂(lè)，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂(lè)，但讀到他以老邁之軀被貶海南，沒(méi)有米飯，沒(méi)有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過(guò)蘇堤，但讀到他親自畫圖設(shè)計(jì)水道，設(shè)立中國(guó)第一所公立醫(yī)院，仍然再次肅然。

　　我想，他大概是個(gè)存在主義者，他眼里的世界沒(méi)有高下之別，只有體驗(yàn)、趣味。他愛(ài)這個(gè)世界的一切事物：詩(shī)文、工程、種田、煮飯……，也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人，比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現(xiàn)精致。

　　然而，整本書讀下來(lái)，最令我震驚而久久無(wú)法平靜的是這段并不起眼的話：

　　“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險(xiǎn)變化，所以女人只要聰明解事，規(guī)矩正常，由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良，也就足夠了。男人的頭腦會(huì)馳騁于諸多方面，凝注新的.事物情況，為千千萬(wàn)萬(wàn)的念頭想法而難得清閑，時(shí)而欣喜雀躍，時(shí)而隱憂劇痛，因此覺(jué)得女人的寧?kù)o穩(wěn)定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運(yùn)行而不息，感到納悶難解。”

　　林語(yǔ)堂寫這段話時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒(méi)有任何討論男權(quán)主義、女權(quán)主義的意思，放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代，能注意到女性的美麗健康善良寧?kù)o沉穩(wěn)對(duì)詩(shī)人的影響，已經(jīng)是有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。

　　然而，然而，男人有風(fēng)云變幻、奇特驚險(xiǎn)的人生，他探尋自己的潛能，磨練自己的心性，發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，在人生的長(zhǎng)河里逐浪，那女人呢？女人的風(fēng)云在哪里？女人的奇特在哪里？女人的長(zhǎng)河在哪里？難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧?kù)o的、沉穩(wěn)的——添香紅袖？

　　人啊，無(wú)論男女、美丑、賢愚，總該有自己的風(fēng)云際會(huì)，有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情，可以體驗(yàn)的樂(lè)趣，還有很多很多。性別、金錢、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個(gè)什么事兒？

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇9

　　中國(guó)古代文人墨客多如繁星，其中天縱之才不在少數(shù)，可是能夠被后世永為流傳的都是那些“真金不怕火煉”之人，蘇東坡赫然在列。

　　翻開《蘇東坡傳》，第一眼就令人驚奇，這本書是林語(yǔ)堂先生翻閱大量文獻(xiàn)之后，用英語(yǔ)寫成的作品，這就更令人萌生對(duì)書中世界的向往。

　　蘇軾，也就是我們口中的蘇東坡，北宋時(shí)期的一位杰出的詩(shī)人，也是眾所周知的“三蘇”之一。從小他就在母親的諄諄教誨之下成長(zhǎng)，在這個(gè)小康之家中，有一位灑脫豪放的爺爺，一位知書達(dá)理的母親，還有一位中年得志的父親，氤氳在這樣的環(huán)境中，對(duì)于他后來(lái)人性的`和善及創(chuàng)作都有著深遠(yuǎn)影響。

　　很多人說(shuō)蘇東坡是天才，與其這么說(shuō)，我更愿意稱他為真人。他性情和善，摯友頗多；在政治的漩渦之中，他光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上，出淤泥而不染；他之寫作，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿、有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性……

　　書中對(duì)于蘇東坡的政敵王安石下了不少筆墨，并且蘇東坡與之斗智斗勇的部分著實(shí)精彩。王安石新政，推行青苗法等，使天下民不聊生、烏煙瘴氣，過(guò)去吟詠“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”時(shí)還對(duì)王安石充滿敬意，今時(shí)一窺變法全貌，不由得生出少許厭惡之情。在這個(gè)官宦?tīng)?zhēng)權(quán)的北宋朝廷，唯有東坡和他的戰(zhàn)友們堅(jiān)守本心，可以說(shuō)是混亂官場(chǎng)中的一股清流，終究力挽狂瀾，廢除了新政。

　　蘇東坡的美名更多的源于他的作品。捧著這本書，讀著讀著，腦海中就會(huì)不自覺(jué)地閃出這樣一幅畫面：蘇東坡一臉輕松愉悅的神情，揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲一般，寥寥數(shù)字勾勒出心之所向。要說(shuō)為什么還會(huì)有這樣的想象，是因?yàn)樗�的作品字字流露出本性，亦莊亦諧，生動(dòng)而有力，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫大真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。

　　捧起《蘇東坡傳》，來(lái)一場(chǎng)精神上的漂泊之旅，與蘇東坡一同聆聽(tīng)母誨、一同考仕中舉、一同官場(chǎng)沉浮，也一同為國(guó)而悲。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇10

　　蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫�！贰Ｗ罱�我在誦讀他的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。他是無(wú)數(shù)人仰慕的大才子，其作品千古流傳。

　　林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，讓我對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。確實(shí)，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭(zhēng)相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對(duì)他羨慕妒忌恨，制之于死地。他不僅在文章詩(shī)詞上，還在書法與繪畫上開創(chuàng)了新局面。在各個(gè)領(lǐng)域大放光芒，我想起一個(gè)人，弘一法師李叔同可與之相比。

　　蘇不僅富于感性，而且非常理性。他既熱愛(ài)自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經(jīng)論佛，他對(duì)人生有深刻的認(rèn)識(shí)。讀他的《赤壁賦》，在數(shù)百字的短文中，你能體會(huì)到人在宇宙中的渺小。他的后半生在流放中度過(guò)，在一個(gè)地方?jīng)]有呆到三年，離京都越來(lái)越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到海外蠻地�！翱嚯y讓人成長(zhǎng)”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂(lè)天派，他把對(duì)生活與人生的感悟付諸于詩(shī)文。文字成就了他的偉大。

　　他為人所愛(ài)的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質(zhì)更為人所喜，但是作為政治家，這些品質(zhì)注定他會(huì)失敗的。他不喜官場(chǎng)，也不為官場(chǎng)所容。無(wú)論是他的政敵王安石等當(dāng)權(quán)，還是他的'“同黨”執(zhí)政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠(yuǎn)離政治的中心。

　　可是他又非常熱愛(ài)他的人民，只要有機(jī)會(huì)執(zhí)政一方，他就把當(dāng)?shù)刂卫淼木�井有條，比如治理黃河，建設(shè)西湖，林語(yǔ)堂說(shuō)他是火命，在他的執(zhí)政生涯中總與水對(duì)抗。在杭州他為后人留下了西湖美景，他是一位離不開大自然的詩(shī)人。既陶醉在自然的懷抱中，又與老百姓生活在一起，這樣的長(zhǎng)官人們能不被喜愛(ài)？

　　月夜當(dāng)空，他最喜的是與人夜游，沒(méi)有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒(méi)有文化沒(méi)關(guān)系，他說(shuō)，談鬼故事也行啊。于此，我讀到一種深深的孤獨(dú)。

　　他是一位樂(lè)天派，在海南蠻荒之地，他忍受著熱帶的高溫，艱苦的自然環(huán)境也沒(méi)有征服這位老人，他永無(wú)止境地探究著生命的樂(lè)趣，他親自釀酒，還學(xué)瑜伽煉仙丹，他熱愛(ài)生活，享受生活。

　　他的朋友圈遍及各個(gè)層次�；噬匣屎髮�(duì)他尊敬有加，老百姓也把他當(dāng)作自己的父母官，當(dāng)他入獄時(shí)，當(dāng)他流放時(shí)，萬(wàn)人空巷相送；當(dāng)他到達(dá)某地時(shí)總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂(lè)于談?wù)撍�的故事，他就生活在人民中間，在位時(shí)他時(shí)時(shí)為百姓著想，即使下野也想辦法影響當(dāng)政者。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇11

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬(wàn)里；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”之閑情逸致；“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年；“相顧無(wú)言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩(shī)詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對(duì)大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》。

　　蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個(gè)嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長(zhǎng)于宋仁宗當(dāng)政時(shí)期，其時(shí)四海升平，人民安居樂(lè)業(yè)，因此他生活無(wú)憂無(wú)慮。從小蘇軾在詩(shī)詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來(lái)進(jìn)京應(yīng)試，成績(jī)斐然，名動(dòng)京城。青年時(shí)期的蘇軾正遇上王安石變法，政見(jiàn)上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報(bào)復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠(yuǎn)地方，終了余生，享年六十三歲。

　　曾有人形容蘇東坡為“樂(lè)天派”，對(duì)此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對(duì)象不分?jǐn)秤�。在遭遇貶謫時(shí)，他對(duì)沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時(shí)候，他過(guò)得非�？鞓�(lè)，給朋友寫信說(shuō)：“來(lái)此半年，已服水土，一心無(wú)掛慮，因?yàn)橐呀?jīng)樂(lè)天知命�！彼�發(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！边�寫信給兒子說(shuō)，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無(wú)疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對(duì)逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒(méi)有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。

　　縱觀中國(guó)古代，沒(méi)有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過(guò)挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國(guó)憂民之苦；不同于杜甫的顛沛流離之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂(lè)。奸臣迫害，大可一笑而過(guò)；貶謫流放，仍可心如止水，樂(lè)天知命。在他的`詩(shī)詞中，我們未曾讀出對(duì)世道、對(duì)他人的抱怨和指責(zé)，反而更多的是對(duì)當(dāng)下生活的品鑒，對(duì)世事人情的豁達(dá)。

　　蘇軾的一生中，詩(shī)、詞、書、畫無(wú)一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂(lè)觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇12

　　回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。

　　這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑�！彼�有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉；他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么；他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已；他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤希凰�是那個(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī)；他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣；他是一個(gè)胸懷寬廣如海的`人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

　　這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧——只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢？還是一蹶不振？有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇13

　　論起那些古代的著名詩(shī)人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。

　　蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個(gè)樂(lè)觀開朗的人，在被貶的時(shí)候，仍然能保持一個(gè)好的心態(tài)，與友人一同出游。我欽佩他，是因?yàn)樗�有著無(wú)可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，表達(dá)了他的豪邁；同時(shí)，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？

　　我想更深地走進(jìn)蘇東坡的內(nèi)心世界，于是在眾多關(guān)于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。

　　從書中的.標(biāo)題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語(yǔ)堂有關(guān)。林語(yǔ)堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀(jì)四大人物傳記之一。

　　這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經(jīng)磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過(guò)著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒(méi)有抱怨和頹廢，總是那樣豁達(dá)，總能找到快樂(lè)的理由。

　　蘇東坡受盡磨難，而依然快樂(lè)達(dá)觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會(huì)。

　　蘇軾毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)“狂者”。論語(yǔ)里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者�？裾撸�進(jìn)取於善道。狷者，守節(jié)無(wú)為�！弊鋈俗鰝�(gè)狂者可以，但不能做一個(gè)狷者。

　　的確，蘇軾的才華，超過(guò)了幾乎當(dāng)時(shí)的所有人，有狂傲的資本，不過(guò)，從另一個(gè)角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺(tái)詩(shī)案，就是一個(gè)典型的的例子。

　　狂傲，說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)，是恃才傲物，說(shuō)的難聽(tīng)點(diǎn)，就是自負(fù)。當(dāng)年，蘇軾做官時(shí)，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡(jiǎn)單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因?yàn)殛愊Ａ猎趺炊寄苷业揭稽c(diǎn)漏洞。有人說(shuō)，陳希亮是無(wú)中生有，他為此解釋說(shuō)，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場(chǎng)上，會(huì)吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒(méi)改。

　　蘇東坡的一生是異�？部赖�，也是樂(lè)觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態(tài)，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章垂名千史！

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇14

　　耶穌說(shuō)過(guò)，“具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚�！边@句話，用來(lái)評(píng)價(jià)蘇東坡，可謂再恰當(dāng)不過(guò)。

　　“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友………”這是林語(yǔ)堂比下的蘇東坡。林語(yǔ)堂，一代國(guó)學(xué)大師，正是因?yàn)檫@本《蘇東坡傳》，才能讓我們深入的了解蘇東坡。

　　當(dāng)你細(xì)細(xì)的去了解一個(gè)人的時(shí)候，尤其是像蘇東坡這樣鳳毛麟角的偉大人物，你總是會(huì)被他身上某一種性格或氣質(zhì)所折服，而我最欣賞蘇東坡的，便是他豁達(dá)的人生觀。

　　他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！彼�以，他這一生，雖一直卷在政治漩渦之中，但卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。就算被流放到中國(guó)域外的蠻荒瓊崖海島，他仍然以坦蕩的`胸懷處之。他過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)一生。我欽佩這樣樂(lè)觀的人生態(tài)度。

　　當(dāng)然，他也是一個(gè)天才，是散文學(xué)家，是新派的作家，是偉大的書法家，是工程師，是詩(shī)人，是……但他沒(méi)有借用他的天才大腦刻意去達(dá)到某些目的，他保持天真純樸，終身不渝。他的詩(shī)詞文章，皆自然流露，順乎天性。他感受敏銳、思想透徹、寫作優(yōu)美、作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。也難怪這么多詩(shī)作能流傳至今，使無(wú)數(shù)中國(guó)的讀書人所傾倒、所愛(ài)慕。

　　蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇15

　　讀了《蘇東坡傳》，印象最深的卻是宰相王安石。在整本書里，他的變法與蘇軾的官途息息相關(guān)，而這整本書已經(jīng)將蘇軾活靈活現(xiàn)地各個(gè)方面地重新描繪在了讀者的面前。大概可能也是我對(duì)失敗者有一種獨(dú)特的偏好，又或許通過(guò)他令我想到自己，于是就有了如同王羲之一樣的感嘆“若合一契，未嘗不臨文嗟嘆�！�

　　“欲承王冠，必先承其重�！睂�(duì)于成功有一種隱密的渴望，卻又退縮于接受后燙手的責(zé)任與義務(wù)；而對(duì)于失敗，則是一百個(gè)不甘心地想要擺脫，這樣矛盾的心理卻讓我對(duì)王安石有了不一樣的看法。

　　司馬光在臥床病重前期，以宰相的身份曾說(shuō)過(guò)：“王安石為人并甚不壞。其過(guò)端在剛腹自用。死后朝廷應(yīng)以優(yōu)禮葬之�！贝_實(shí)，在王安石的前半生里，他被看作是一個(gè)傳奇人物，在二十一歲考中進(jìn)士，二十五年間謝絕任命，跑到一個(gè)偏僻的地方當(dāng)小吏，后為太守，在小區(qū)域內(nèi)改革實(shí)施了數(shù)項(xiàng)他的理想方案，居然結(jié)果都還不錯(cuò)，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，他被視作奇才�？赡苓@一點(diǎn)點(diǎn)良好的'苗頭也成為了后面壓死他的一根稻草。

　　王安石擁有改革的積極新思想，以防銳意過(guò)度被其它德高望重的大臣擊斃方案，他養(yǎng)光韜晦了整整二十五年。在某些秩序已成為生活之必然的時(shí)候，要改變它一定會(huì)遭受前所未有的阻撓，比如土地改革，又比如十三中全會(huì)后作出的改革決定。而王安石的改革之所以沒(méi)有取得成效，是因?yàn)�，他是一個(gè)理想主義者，并沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)當(dāng)下現(xiàn)狀，將現(xiàn)象與問(wèn)題結(jié)合。他在自己之前所“實(shí)驗(yàn)”的烏托邦社會(huì)里取得了一定的成就，卻就沾沾自喜，堅(jiān)定不移地推動(dòng)新法的實(shí)施去了。

　　哪曾得知，曾經(jīng)引以為傲的措施，卻成了使百姓家破人亡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　但他已經(jīng)聽(tīng)不到別人的聲音了，他已經(jīng)偏執(zhí)成狂。

　　他輕視所有那些“流俗之輩”，與忠賢良臣疏遠(yuǎn)，和自己的莫逆之交斷絕來(lái)往。朋友對(duì)他的新法提出建議，他沒(méi)有一分一毫的猶豫“阻我變法者，皆為‘四害’”全都被貶出京城。在自我陷入孤立無(wú)援之境時(shí)，不得不提拔一些表面對(duì)他諾諾唯唯支持新法實(shí)則陰險(xiǎn)狡詐劣跡昭彰的小人。甚至連負(fù)責(zé)監(jiān)察的御史臺(tái)，在他的命令下也進(jìn)行了大換血。

　　他這樣做正是因?yàn)樗麍?jiān)信，我沒(méi)有錯(cuò)。百姓的苦他看在眼里，卻在內(nèi)心對(duì)自己換了說(shuō)法來(lái)?yè)崞阶约旱牧贾�，這些犧牲都是必然的，新法徹底落實(shí)百姓才能過(guò)上好日子。

　　王安石朝著深淵頭也不回地走了下去，直至兒子的死，皇帝的厭倦，政權(quán)的崩潰。

　　晚年金陵年間，他也不過(guò)騎驢自我慢慢醒悟，咀嚼過(guò)往的種種，吐出大徹大悟的虛妄。

　　同樣，對(duì)于王安石，我還是有一種由衷的敬佩。至少他勇于實(shí)施，勇于展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)措施，打破沉寂的常規(guī)，雖然他在政治上是失敗的，但他在精神上卻是個(gè)頂天立地的巨人。

　　我勇于承認(rèn)，我不具備這樣與天地萬(wàn)物作對(duì)的勇氣。

　　“人生有兩大悲劇，一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志�！薄�—蕭伯納

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇16

　　“一蓑煙雨任平生”，這是我對(duì)蘇軾印象最深刻的一句話。從小，“蘇軾”這一名字就在教材中徘徊，隨著年齡的增長(zhǎng)，蘇軾不再只是詩(shī)詞題目下面的兩個(gè)字，而是一種節(jié)氣、一種文體，是中華文明千百年來(lái)的一次奇跡。

　　《蘇東坡傳》極為詳細(xì)地描寫了蘇東坡的一生，從他出生到參加科舉考試，從王安石變法到被貶受挫，直到他的生命結(jié)束，這本書也就完結(jié)。但蘇東坡的杰作與他的精神并未從此就畫上句號(hào)，反之，為世人代代傳頌。

　　“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物�！薄笆�年生死兩茫茫不思量，自難忘�！边@些詩(shī)詞乃是上至耄耋老人，下至垂髫稚子都十分熟悉的絕世佳作。這些出詩(shī)詞都出自一人之手——蘇東坡，而這又是何等的壯舉。他的詩(shī)詞或樂(lè)觀，或悲壯，或豪放，或愉悅。字里行間無(wú)不讓人感受到他的狂放不羈。他，他是一位文人。是一位能擺脫時(shí)空限制，在古人和現(xiàn)代人的記憶中打下獨(dú)有印記的人。

　　“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)�！边@是蘇軾當(dāng)年諷刺王安石變法寫的一首詩(shī)。王安石變法是歷史上的一大事件。王安石出臺(tái)的一系列“理想主義”的政策使得百姓苦不堪言。而總有些懦夫大臣為保全自己，去幫助王安石，謊報(bào)實(shí)情，蒙蔽天子的雙眼。這當(dāng)這群庸臣在夢(mèng)中囈語(yǔ)時(shí)，蘇東坡卻站在了他們的對(duì)立面，將實(shí)情向天子上報(bào)，動(dòng)搖了他們的地位。

　　這一舉動(dòng)的后果會(huì)是如何，蘇東坡心里一清二楚，可他就是不硬咽下這一到嘴邊的話。他直率的性格，使得他被一貶再貶，但樂(lè)天派的他并沒(méi)有因此消沉，反而苦中作樂(lè)。發(fā)明美食，月下漫步，鉆研書法，談笑風(fēng)生。他用行動(dòng)告訴了所有試圖將他的意志挫敗的人：你能奈我何！

　　蘇東坡就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)超凡脫俗的人，一個(gè)自由灑脫的人，一個(gè)頑強(qiáng)而富有活力的.人，一個(gè)曠古奇才樂(lè)天派。他正直，絕不做任何欺騙他人的事；他率真，想到的事情都會(huì)直接說(shuō)；他勇敢，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。正是因?yàn)樗�不畏坎坷，才能做到我行我素，才能將自己最真�?shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。而在當(dāng)代，能做到向他一樣的，又有幾人？縱使不被別人迎合，縱使被人針對(duì)，但蘇軾的一生是無(wú)悔的。

　　“一蓑煙雨任平生”。前方，蘇軾正穿著蓑衣，歡快地吟詩(shī)漫步。此時(shí)，我已披上了那件蓑衣，向前邁步……

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇17

　　在20xx年寒假到來(lái)之前，我拿到了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。細(xì)細(xì)讀來(lái)，甚為林語(yǔ)堂先生的才氣所嘆服，對(duì)蘇東坡這個(gè)大文豪有了更深一層的了解和認(rèn)識(shí)。蘇東坡為人豪放，做人做事，光明磊落，樂(lè)天知命。蘇東坡的詩(shī)文更是冠絕天下，流傳至今。對(duì)蘇東坡的稱頌，已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻，也無(wú)法表達(dá)出我對(duì)蘇東坡的崇拜，當(dāng)然亦因我沒(méi)有出眾文采，優(yōu)美的文筆，所以不再狗尾續(xù)貂。今天，我想說(shuō)些其他的想法。

　　作為一名歷史老師，從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。

　　高中對(duì)王安石變法的介紹，是在歷史教材選修《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因?yàn)橥醢彩�變法所發(fā)揮的積極意義，王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)和邊疆危機(jī)的背景下實(shí)施的'，從理財(cái)、軍事、文教等方面推行了一系列措施，取得了積極的影響：增加了政府的財(cái)政收入；提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，收復(fù)了一些失地；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；在一定程度上了扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中，由于用人不當(dāng)出現(xiàn)了危害百姓利益的情況，加上嚴(yán)重觸犯了大官僚大地主的利益，更主要是變法的堅(jiān)強(qiáng)后盾-------神宗去世，王安石失去皇帝支持，最終變法失敗。

　　在《蘇東坡傳》中，我沒(méi)有想到王安石變法的另一面-----消極影響會(huì)這么嚴(yán)重，林語(yǔ)堂先生在這本書中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。

　　書中說(shuō)：“宋朝國(guó)力之消弱，始之實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”，借此以謀“人民”之利益，而有一個(gè)狂妄自信的大臣任其事。對(duì)國(guó)運(yùn)為害之烈，再?zèng)]有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨(dú)斷獨(dú)行時(shí)之甚了�！边@樣的描述，好像是王安石變法、王安石當(dāng)權(quán)把宋朝給葬送了一樣。當(dāng)然書中還說(shuō)到：“王安石在熱衷于自己的那套社會(huì)改革新法之下，自然為達(dá)目的而不擇手段，自然會(huì)將倡議之人不惜全予罷黜，一項(xiàng)神圣不可侵犯的主張，永遠(yuǎn)是危害甚大的�！蓖醢彩�有性格上的特點(diǎn)或者說(shuō)缺陷，他變法不為個(gè)人私利，只想要讓國(guó)家富強(qiáng)，想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢(mèng)想很美好，現(xiàn)實(shí)也很骨感。王安石變法中，聽(tīng)不進(jìn)任何一點(diǎn)的反對(duì)意見(jiàn)，把反對(duì)改革的官員甚至是自己的朋友，全部或罷免，或降職。只任用支持變法的人，甚至用謊言糊弄皇帝，粉飾太平，任用的這些官員并不是真正的支持變法，只是為了謀取私利，中飽私囊，變法造成了民不聊生，怨聲載道，最后新法被廢除，變法失敗。

　　我們?cè)u(píng)價(jià)變法，不應(yīng)該從一時(shí)的得失，變法者的命運(yùn)如何，也不應(yīng)該用我們今人的價(jià)值觀來(lái)評(píng)價(jià)。而應(yīng)該用從歷史發(fā)展的角度，把改革放在歷史的長(zhǎng)河中，用一分為二的唯物史觀來(lái)評(píng)價(jià)，用辯證的眼光來(lái)看待。我認(rèn)為這場(chǎng)變法有功有過(guò)，整體上講，變法是積極意義大些。但只是評(píng)價(jià)為功大于過(guò)或者過(guò)大于功，都太過(guò)于簡(jiǎn)單了。

　　研究歷史，研究變法，更主要是的是要從吸取經(jīng)驗(yàn)，吸取智慧，為我們今天的國(guó)家建設(shè)提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無(wú)畏精神，在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用，不肯聽(tīng)一點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)和任人唯從的性格，對(duì)改革造成了嚴(yán)重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰，民不聊生，這也是變法失敗的原因之一，因此，變法需要從實(shí)際出發(fā)，量才使用，用人得當(dāng)。綜上所述，一次變法，需要改革的領(lǐng)導(dǎo)者既要有大局意識(shí)，超前意識(shí)、全盤意識(shí)，又需要在改革中要注意維護(hù)人民群眾利益，真正的從人民利益出發(fā)，循序漸進(jìn)，才能取得變法的勝利。

　　以上僅是我對(duì)王安石變法的一點(diǎn)看法，和書中所述有著不同觀點(diǎn)，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位同行斧正。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇18

　　合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬(wàn)端，種種雜緒像被書頁(yè)攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運(yùn)。

　　世界瞬息萬(wàn)變，人不過(guò)是滄海一粟，那么既然渺小，就無(wú)需去爭(zhēng)奪，去奔波勞碌，爭(zhēng)取虛幻的浮名。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？

　　縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語(yǔ)堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的'正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

　　我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺(jué)得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑�因之外，還有幾個(gè)不容忽視的原因。

　　1、是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩(shī)、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫東西已經(jīng)沒(méi)有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。

　　2、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說(shuō)的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。

　　3、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。

　　凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛(ài)好，像東坡肉，研制藥方，聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)還創(chuàng)造了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時(shí)，他更像一個(gè)頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。

　　現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇19

　　暑假里讀完林語(yǔ)堂寫的《蘇東坡傳》感觸頗深。林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》把人物 、個(gè)性 、形象描寫得淋漓盡致、栩栩如生。讓我讀起來(lái)輕松愉快，越看越想看，讓我對(duì)東坡先生有了全新的認(rèn)識(shí)，讓我對(duì)生活有了不一樣的態(tài)度。

　　在這里，我主要講人不講詩(shī)，因?yàn)闁|坡先生的詩(shī)書數(shù)不勝數(shù)，并有他的詩(shī)具有當(dāng)年赴考過(guò)長(zhǎng)江三峽水流的氣勢(shì)。蘇東坡的真名叫蘇軾，雖文章聞名天下，可仕途卻歷盡艱辛，多次遭人迫害，可他依舊保持著樂(lè)觀的天性。就像在“烏臺(tái)詩(shī)案”中被冤枉、貶職，他仍在逆境中表現(xiàn)出樂(lè)觀向上的精神。這不正是“誰(shuí)道人生再無(wú)少，門前流水尚能西” 最完美的詮釋嗎？

　　在書中，作者林語(yǔ)堂更是巧妙地寫出了東坡先生識(shí)大體、顧大局的長(zhǎng)遠(yuǎn)胸懷。當(dāng)蘇東坡悠閑地游完變幻莫測(cè)的廬山后，由衷感慨地寫下了《題西林壁》這首詩(shī)。其中詩(shī)里有句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這更寫出了一個(gè)哲理。由于人們身處的地位不同，看問(wèn)題的'出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性。要認(rèn)識(shí)事物的真相與面貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。這引起了我深深的沉思。俗話說(shuō)得好“當(dāng)局者迷嘛！”

　　書中最讓我感觸的，還有他那一顆純潔明澈的心。他的好朋友劉景文剛有成就，卻在兩年后一命嗚呼。蘇軾覺(jué)得他命運(yùn)坎坷，遭遇不公，便為他寫下“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”這首名句。蘇軾不僅自己樂(lè)觀，還勉勵(lì)他人也要堅(jiān)持不懈，積極向上。有一次，林語(yǔ)堂的一個(gè)作家朋友在寫作中遇到了低谷，缺失了靈感。他就寫了信給他。信中寫到“世上無(wú)難事 只怕有心人”，不肯放棄才是你的姿態(tài)，別忘了你還有個(gè)朋友。信中還運(yùn)用了東坡先生給他的朋友寫的名句。林語(yǔ)堂朋友看完信，深受啟發(fā)，完成了第一個(gè)報(bào)刊文章。

　　書中說(shuō)到他任徐州太守（杭州知州），被貶惠州之時(shí)，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。著名杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一。為此今年暑假爸爸媽媽還特地帶我去杭州西湖看一看�！坝�把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”讓我近距離領(lǐng)略了西湖的神韻之美。這讓我更覺(jué)得東坡先生真是偉大，一生漂泊還到處都留下他創(chuàng)作的詩(shī)文名句，令人佩服。

　　是啊，一個(gè)悲天憫人的道德家，一個(gè)黎民百姓的好朋友，一個(gè)假道學(xué)的反對(duì)派，一個(gè)心腸慈悲的法官，一個(gè)千古傳誦的詩(shī)人悟出了人生的真諦。東坡先生值得我們學(xué)習(xí)的地方實(shí)在是太多了，今后我在生活、學(xué)習(xí)、為人處世中也要向東坡先生那樣樂(lè)觀開朗，積極向上，用寬廣的胸懷去對(duì)待他人。

　　林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》塑造出一個(gè)豐富多彩的蘇軾，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ラ喿x！

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇20

　　寒假時(shí)我讀了一本書，是林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》，它讓我受益匪淺。

　　這本書講了蘇東坡的一生，讀完這本書，我才真正了解了才華橫溢的蘇東坡。他的許多品質(zhì)都讓我敬佩，但是，他最讓我敬佩的一點(diǎn)，就是他那積極樂(lè)觀的品質(zhì)。

　　蘇東坡的一生是曲曲折折，他遇到過(guò)許多困難，遇到過(guò)許多磨難與坎坷，可是他呢，卻是那么的樂(lè)觀，他被貶到過(guò)許多地方，但是不管貶到哪里，他都是有生活的勇氣，都會(huì)積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，甚至還可以找到一些樂(lè)趣，可以說(shuō)是“既來(lái)之，則安之”了，特別是在海南的時(shí)候，那是海南的'環(huán)境是非常惡劣的，可是蘇東坡呢，在環(huán)境那么差的地方，竟然還有生活下去的勇氣，如果我到了那里，會(huì)像他一樣嗎？他這種樂(lè)觀的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)樯�活不可能一帆風(fēng)順，一定會(huì)遇到許多困難，而在這種最困難的時(shí)候，最需要的就是蘇東坡這種樂(lè)觀的精神，因?yàn)闃?lè)觀能讓我們有面對(duì)困難的勇氣，能讓我們?nèi)タ朔�困難，在黑暗中也能看到光明，在雪地里也能找到溫暖。難道他這種精神不值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)嗎？

　　蘇東坡這種精神讓我想起那天，我養(yǎng)了許久的貓不知道跑到哪里去了，而且再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，那幾天我非常傷心，整天無(wú)精打采的，連飯都不想吃了，覺(jué)也不想睡了。因?yàn)槟侵回埵俏易詈玫呐笥�，它這一丟，對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)沉重的打擊。一天中午，我坐在書桌前發(fā)呆，看著我那只貓?jiān)��?jīng)的照片，眼里含滿了淚水，這時(shí)候，媽媽走到我的身邊，輕輕的對(duì)我說(shuō)：“孩子，樂(lè)觀一點(diǎn)吧，那只貓已經(jīng)丟了，傷心也不能讓它回來(lái)呀，你還要學(xué)習(xí)，不能因?yàn)槟侵回埗�放棄學(xué)習(xí)，一定要樂(lè)觀一點(diǎn)呀”說(shuō)完媽媽就走了出去，我想了想，是呀，那只貓對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，可它只是用來(lái)裝飾我的生活的，雖然沒(méi)有了它，但我依然可以很快樂(lè)的生活下去呀，而且，這可以讓我把所有的精力全部放在學(xué)習(xí)，而不是邊與貓玩邊學(xué)習(xí)，還有，我的玩伴還是有很多的，并不是只有這一只貓，我還可以看書，可以與其他的朋友玩耍來(lái)放松心情，還能加深我們的友誼……我還想了許多許多，這時(shí)我感到豁然開朗，已經(jīng)不在那么傷心了。我把這種感覺(jué)告訴了媽媽，媽媽說(shuō)：“是的，在感到傷心的時(shí)候，一定要樂(lè)觀，才能化傷心為喜悅，才能讓生活更快樂(lè)，樂(lè)觀，是非常重要的一種精神�！�

　　做一個(gè)樂(lè)觀的人吧，這是《蘇東坡傳》告訴我的，這樂(lè)觀的精神將會(huì)伴隨我一生。

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇21

　　說(shuō)起蘇軾，我最初的印象是聽(tīng)媽媽唱的《明月幾時(shí)有》，其次是在牛毛細(xì)雨中沿著蘇堤漫行，去樓外樓品嘗“東坡肉”，然后是對(duì)蘇家父子三人并列“唐宋八大家”的艷羨。其實(shí)，我曾經(jīng)在課本中學(xué)習(xí)了很多蘇軾的詩(shī)詞，對(duì)他的豪放派風(fēng)格也有了一定的了解，但直至這次認(rèn)真讀完了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，才能算真正地認(rèn)識(shí)了蘇軾。

　　我最喜歡的是蘇軾寵辱不驚的人生態(tài)度。他用最樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)人生，眼光獨(dú)到地發(fā)現(xiàn)世間之美并安然享受。他在《赤壁賦》中的那句“得失不計(jì)定白駒”想必是他的信條。人的一生會(huì)擁有很多榮耀，更會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)挫折，“不以物喜，不以己悲”應(yīng)該是最適合的人生方式。

　　我最佩服的是蘇軾的多才多藝。他不僅在詩(shī)、詞、散文上留名千古，還擅長(zhǎng)書法，精于繪畫，會(huì)釀酒，會(huì)修堤，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。他在六十余年的人生中，給我們后人留下了幾千首可圈可點(diǎn)的作品，盡管他在每一個(gè)領(lǐng)域都不是最頂級(jí)的人物，但是，沒(méi)有人能夠像蘇軾一樣在文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)上都有杰出表現(xiàn)。

　　可是，再完美的人也不一定就有最完美的'人生，讓我最感動(dòng)的是他的感情�！笆�年生死兩茫�！�，一直住在他心底的那個(gè)人，縱是夢(mèng)中相逢也“相顧無(wú)言”，到了“鬢如霜”的年紀(jì)，哀嘆“千里孤墳”，那該是怎樣的一種遺憾與凄涼。

　　“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙�！边@是蘇軾題在蓬萊閣上的一副對(duì)聯(lián)。當(dāng)初看到的時(shí)候，只是覺(jué)得字漂亮，讀過(guò)《蘇東坡傳》，突然就體會(huì)到了他空有一身才華，卻無(wú)人賞識(shí)，空有一腔熱血，卻不能用于朝堂，空有滿腹經(jīng)綸，卻不能造福人民的不甘。

　　蘇東坡在學(xué)術(shù)、人格等各方面都堪稱“典范”。我想，縱使究我一生，也不可能觸及他的高度，但他仍是我追尋的方向吧！

　　讀《蘇東坡傳》有感 篇22

　　很同意林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人�！绷终Z(yǔ)堂喜歡蘇東坡，未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫這本書的根本目的，也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。

　　讀林語(yǔ)堂著的這本《蘇東坡傳》時(shí)，我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無(wú)一個(gè)不好之人”的話可甚合我，我看人向來(lái)是只看優(yōu)點(diǎn)，而只看到一點(diǎn)缺點(diǎn)的，從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。

　　我一直以為，一本好書帶給我們的，不僅僅是感觀上的享受，更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是，我肯定這是一本好書，但具體好在哪里，卻無(wú)法一言以蔽之，需要時(shí)時(shí)拿出來(lái)翻動(dòng)，使主角的靈魂不時(shí)地浮現(xiàn)出來(lái)，給我們以營(yíng)養(yǎng)。林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。

　　蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠(yuǎn)的歷史的痕跡，而林語(yǔ)堂也必定會(huì)在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡，翻譯者張振玉當(dāng)然也會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入自己的思想，因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來(lái)的蘇東坡，更具有時(shí)代的特點(diǎn)，更具備親和性和適用性。

　　讀過(guò)《蘇東坡傳》之后，我最強(qiáng)烈的感受便是：時(shí)代的痕跡太輕了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，這巨大力量的控制權(quán)完全在于我們自己。每個(gè)人的一生一世都不可能都是一帆風(fēng)順的，而我們所遇到的挫折與不幸，如果放遠(yuǎn)了看，只是自身的一種感覺(jué)而矣。這種感覺(jué)可以糟糕可以美妙，完全在于我們的味覺(jué)。

　　蘇東坡最為可愛(ài)的原因也在于他的感覺(jué)異于常人，他合乎天性，自然樸素，沒(méi)有成熟世故的老練，卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直，有著遭到報(bào)復(fù)能夠永遠(yuǎn)談笑風(fēng)生的坦蕩性格，他把每一處流放地都當(dāng)成家來(lái)熱愛(ài)，使得他的敵人因?yàn)榭偸强床坏剿�的痛苦而痛苦萬(wàn)分。一個(gè)強(qiáng)大的人是不需要仇恨的，仇恨只是無(wú)能者的表現(xiàn)，蘇東坡是當(dāng)然的強(qiáng)者，他的這種強(qiáng)大來(lái)自于靈魂和精神。

　　蘇東坡的驚世才華固然來(lái)自他的博聞廣記，但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無(wú)窮的靈感。只有在山野里，大樹下，脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時(shí)，才是蘇東坡最為本真的時(shí)刻。他樂(lè)于回歸這樣的本真，他的敵人也總是用流放這樣可愛(ài)的報(bào)復(fù)方式使得蘇東坡順利達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。雖然流放的歲月過(guò)于漫長(zhǎng)和頻繁也使得蘇東坡會(huì)產(chǎn)生安定生活被隨時(shí)打破的.擔(dān)心，使他所賺不多的薪水總是在各個(gè)流放地安家落戶時(shí)花個(gè)精光，以至于偶爾會(huì)受到饑腸轆轆的困擾，但蘇東坡不以為然，他永遠(yuǎn)能夠活在當(dāng)下，并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中，在山林的游蕩中，尋找到不竭的靈感。他的詩(shī)文之所以美妙，完全是因?yàn)樗�的心里全是美妙。正可謂“江上之清風(fēng)，山間之明月，耳聽(tīng)到而成聲，目看到而成色”。

　　如果常人所認(rèn)為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事，那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩(shī)人難過(guò)呢？只有真情。他愛(ài)他的親人們，他會(huì)為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠，會(huì)為愛(ài)妾朝云的離世而難過(guò)得痛哭失聲。他因?yàn)樾牡氐纳屏级��?jiàn)不得百姓流離失所……所以蘇東坡的文字是用來(lái)書寫真情的，是用來(lái)為百姓疾呼的，受到大家的熱愛(ài)也是自然的。

　　林語(yǔ)堂在談到蘇東坡的書法與繪畫成就時(shí)，提到了節(jié)奏與率動(dòng)，他的觀點(diǎn)是書法與繪畫中的美，來(lái)源于自然界動(dòng)物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的爆發(fā)反映，這樣透徹的講解，非常有利于我們欣賞中國(guó)的書畫藝術(shù)。而我以為書法和繪畫之美，更源自純真自然，一個(gè)心存雜念的人的手下，是沒(méi)有佳作產(chǎn)生的，文字也是如此。

　　有~愛(ài)~。~自然~。具備這兩個(gè)要素的人，即使缺少蘇東坡的曠世才華，也必將是一個(gè)內(nèi)心安寧，充滿幸福感的人 程林

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