[優(yōu)選]三國(guó)演義的讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的三國(guó)演義的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　三國(guó)演義的讀后感 篇1

　　懷著激動(dòng)的心情我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

　　曹操的詭詐劉備的謙遜孔明的謹(jǐn)慎周瑜的心胸狹窄每一個(gè)人物都具有不同的性格作者刻畫的淋漓盡致細(xì)細(xì)品味讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

　　劉備吧，他受將臣、百姓的'愛戴。劉備的能力總是體現(xiàn)在用人上，拜訪水鏡先生司馬微，進(jìn)而幸得忠實(shí)的徐庶，最后受此二人指點(diǎn)風(fēng)雪之中三顧茅廬，成功請(qǐng)到天下奇才諸葛亮。而后又收服數(shù)位博學(xué)多才的謀士助他抗東吳，戰(zhàn)曹操。他愛民如子，寧失性命也決不丟棄漢室百姓；愛將勝子，看著趙子龍大將抱著阿斗殺出曹軍的重圍，心疼得將親生骨肉棄之于地。一個(gè)做草鞋的能從一無所有到三分天下得其一，正是因?yàn)檫@些高尚而善良的品質(zhì)贏得了百姓們的愛戴和將臣的忠心。

　　諸葛亮是一個(gè)死而后已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁，他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，空城計(jì)，七星燈，這些是常人所想不到的，但書中描繪的諸葛亮卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，

　　關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

　　曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

　　我喜愛的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

　　三國(guó)演義的讀后感 篇2

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。作為中國(guó)人，可以說基本都對(duì)這句古詩(shī)詞耳熟能詳了。這句詞出自明代楊慎的《臨江仙》，也是《三國(guó)演義》這部經(jīng)典小說的開篇詞。這句詩(shī)詞充分體現(xiàn)了三國(guó)那場(chǎng)精彩而又激烈的歷史大戲中眾多出場(chǎng)英雄們的最終歸宿，被淹沒在了浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河中。有人留下了精彩的一頁(yè)，有人成為了笑柄，也有人寂寂無名。但最終都敵不過時(shí)光的飛逝，逐漸被人忘卻。

　　三國(guó)中，我很佩服一位英雄，或許他稱不上什么英雄，他沒有什么耀眼的戰(zhàn)績(jī)，甚至沒有上過戰(zhàn)場(chǎng)。沒有像郭嘉一樣精于算計(jì)，也沒有諸葛亮那樣運(yùn)籌帷幄，也沒有出過什么奇謀妙計(jì)。他就是荀彧，曹操尊稱荀令君。沒有荀彧，曹操恐怕早在攻打徐州時(shí)，被呂布偷襲丟失根據(jù)地而敗亡了。荀彧作為一個(gè)文臣，在呂布偷襲陳留后，面對(duì)呂布大軍壓境，城內(nèi)軍心不穩(wěn)，內(nèi)奸四處活動(dòng)，他沒有絲毫慌張，穩(wěn)軍心，除內(nèi)奸，與呂布周旋。堅(jiān)持到曹操大軍的回援，保住了曹操最后的根據(jù)地。

　　在漢獻(xiàn)帝逃到洛陽(yáng)，向各大諸侯發(fā)出求救令后，各大諸侯無動(dòng)于衷，曹操這邊群臣也是極力反對(duì)，是他荀彧第一個(gè)站出來，提議前去迎接天子。然而他真是為了挾天子令諸侯才站出來支持的嗎？從后來他反對(duì)曹操稱王，寧死也不愿支持曹操來看，荀彧此時(shí)站出來不是為了曹操，不是為了擴(kuò)大地盤，而是作為一名漢臣，看到大漢天子遭人追趕，四處躲藏，于心不忍。由此可看，荀彧與曹操其他手下的'不同，其他人眼中只有主公曹操。荀彧，出身潁川荀氏，其父為漢臣，而他也早早入朝為官。董卓篡權(quán)，天下大亂，荀彧便棄官回鄉(xiāng)，同時(shí)四處尋找能夠平定亂黨之人，最終選擇了曹操。他的初衷并不是升官發(fā)財(cái)，謀取功名，而是心系天下，還天下人民一個(gè)太平日子。所以在他心中，沒有主公，只有這個(gè)已經(jīng)破爛不堪的大漢了，而他就是那個(gè)企圖將這個(gè)支離破碎的大漢王朝重新拼接起來的人，他知道自己無帶兵打仗之能，只好選中曹操，依靠他來維持并拯救漢朝。

　　然而，漢朝氣數(shù)已盡，哪怕那位自稱漢室宗親的劉備，想的也只是君臨天下。在曹操要稱王的那一刻，荀彧他內(nèi)心是多么的心痛，他知道漢朝已無力拯救，他能做的就是堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷，極力表達(dá)自己的反對(duì)意見。而此刻曹操，他是多么希望荀彧亦臣亦友的人能夠支持自己，只要荀彧能夠支持他，荀彧要什么他都會(huì)給。然而，文人的風(fēng)骨告訴荀彧，我寧死也是漢臣，最終選擇自盡而亡。

　　在今天，這個(gè)花花綠綠的中國(guó)，有多少人能夠堅(jiān)持自己內(nèi)心的初衷，敢說一句無愧于心呢。而荀彧他做到了，他敢說。

　　三國(guó)演義的讀后感 篇3

　　《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。其中我印象最深的便是諸葛亮。

　　只要提到諸葛亮，每個(gè)人心中便會(huì)出現(xiàn)那個(gè)一個(gè)手搖鵝毛扇，似神非神的站在那邊指點(diǎn)江山、運(yùn)籌帷幄的形象。不錯(cuò)，這就是諸葛亮帶給我們的經(jīng)典形象。諸葛亮在我們心目中是一個(gè)擁有大智慧，能夠躬耕于南陽(yáng)但是卻能把握天下格局，善于制定正確的策略的智者。

　　千百年來，諸葛亮始終被作為智慧的化身和忠義的典范廣受世人的傳頌與贊揚(yáng)。唐代大詩(shī)人杜甫的一句千古名詩(shī)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”把諸葛亮永遠(yuǎn)定格為鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士;而經(jīng)過歷史小說《三國(guó)演義》的加工以及對(duì)人物形象的塑造，諸葛亮成為了忠義與智慧的結(jié)合體，仙風(fēng)道骨，上知天文，下曉地理，幾乎是神一樣的存在。

　　有許多關(guān)于諸葛亮的書籍，包括陳壽的《三國(guó)志》，羅貫中的《三國(guó)演義》。這些資料都詳細(xì)的記錄了諸葛亮的一生。尤其是《三國(guó)演義》，將諸葛亮完全塑造成一位似神非神的大人物，不僅能夠上知天文、下知地理，更能夠呼風(fēng)喚雨。不僅在軍事上能夠運(yùn)籌帷幄，在文學(xué)上更是如魚得水。不僅能夠在朝堂之外淡然的隱居，出山后，更是能夠?yàn)榱藵h室大業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。

　　然而，諸葛亮給我們帶來的并不僅僅是他的優(yōu)秀，他更讓我們看到了如何去做一位優(yōu)秀的人才。首先，諸葛亮是劉備三顧茅廬才請(qǐng)下山的，在此之前，諸葛亮都“躬耕于南陽(yáng)”，是個(gè)隱居之人，能夠“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，在閑暇時(shí)間喝喝茶，彈彈琴，好不愜意，但是并不代表諸葛亮就完全沒有關(guān)注天下之事——在劉備三顧茅廬之后，諸葛亮便拿出《隆中對(duì)》，巧妙的分析了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。所以，現(xiàn)在的我們更是要做到，心中有大局，但是又能夠置身事外，不以物喜，不以己悲，做個(gè)“快活”的人。

　　對(duì)于我們來說，諸葛亮身上需要我們學(xué)習(xí)的有很多點(diǎn)，最重要的'就是，諸葛亮能夠知恩圖報(bào)，鞠躬盡瘁。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請(qǐng)下山之后，諸葛亮接下來的人生便圍繞著“忠心”、“責(zé)任”、“使命”來展開。諸葛亮一生不圖什么名利，始終能夠與先帝保持忠誠(chéng)。在面對(duì)劉后主劉禪這么一位不是太精明的君主的時(shí)候，諸葛亮也是盡自己最大的努力，幫助他輔佐他，這是諸葛亮身上最重要的地方，也是我們要學(xué)習(xí)的地方。在平常的生活中，我們面對(duì)自己的工作生活的時(shí)候，要時(shí)常保持勤勞奮斗的狀態(tài)，做一位有責(zé)任的人。

　　在諸葛亮出山之后，便真正的用心在為劉備負(fù)責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。并且，諸葛亮兩袖清風(fēng)，戎馬半生，那精彩卓絕的戰(zhàn)績(jī)，是很多人都比不上的。所以，我們后人更要做到，勤苦奮斗，清廉節(jié)儉。

【三國(guó)演義的讀后感】相關(guān)文章：

[經(jīng)典]《三國(guó)演義》讀后感08-05

三國(guó)演義讀后感05-24

三國(guó)演義的讀后感06-25

《三國(guó)演義》讀后感06-25

三國(guó)演義讀后感06-12

(精選)《三國(guó)演義》讀后感07-18

《三國(guó)演義》讀后感[經(jīng)典]07-30

《三國(guó)演義》讀后感【經(jīng)典】07-27

三國(guó)演義讀后感【精選】08-05

三國(guó)演義讀后感（經(jīng)典）08-04