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《國(guó)家的視角》讀后感
在賞讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《國(guó)家的視角》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《國(guó)家的視角》讀后感1
《國(guó)家的視角》一書(shū)很難讀，在書(shū)中詹姆斯?斯科特分析了極端現(xiàn)代主義的獨(dú)裁主義國(guó)家規(guī)劃中的各種失敗，書(shū)中介紹了巴西利亞建設(shè)的失敗，“美好”初衷為表征的運(yùn)動(dòng)何以使城市愈發(fā)混亂和背離了和諧的發(fā)展軌道?作者在書(shū)中深入剖析了它的根源。他認(rèn)為，如果要想取得成功，中央管理的社會(huì)規(guī)劃必須要了解地方習(xí)慣和實(shí)踐知識(shí)。
一、追求宏觀目標(biāo)也要考慮微觀現(xiàn)實(shí)。比如書(shū)中介紹管理者為了對(duì)某種美學(xué)形式的追求(比如宏大的氣勢(shì)、對(duì)稱的格局、表面上看嚴(yán)整規(guī)則的秩序)，致使他們未考慮到社會(huì)微觀層面上的合理結(jié)構(gòu)。比如巴西的首府巴西利亞建造，從城市的規(guī)劃者和管理者的角度看，新建的巴西利亞符合清晰整潔、簡(jiǎn)單有序的幾何美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和公平合理、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的政治理念。然而巴西利亞的規(guī)劃者盡管考慮到城市宏觀水平上的和諧與健康，卻忽略了微觀秩序上的復(fù)雜性。如果強(qiáng)行從地理上將不同的建筑，不同的機(jī)構(gòu)隔離開(kāi)來(lái)，城市微觀的社會(huì)秩序就被人為地破壞了，人們的公共生活和私人生活都將受到諸多限制。
二、城市具有多樣性并不斷變化。現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的最大問(wèn)題是把一個(gè)靜止的格局置于豐富的未知可能性上。國(guó)家管理者為了控制的方便，往往采取清晰簡(jiǎn)單、一刀切的運(yùn)作方式，忽略了項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中復(fù)雜的細(xì)節(jié)。規(guī)劃者試圖將動(dòng)態(tài)發(fā)展中的城市束縛在靜態(tài)的格局之中，然而城市的復(fù)雜結(jié)構(gòu)之演變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)期。假設(shè)一個(gè)勤勉的規(guī)劃者收集到盡可能多的信息，他的信息也無(wú)法滿足所有個(gè)體不同的需求，更何況并非所有的規(guī)劃者都有這樣的耐心去收集信息。
三、在考慮規(guī)劃問(wèn)題時(shí)需留有余地。詹姆斯·斯科特希望人們不要忘記理性和科學(xué)的局限之處，注重實(shí)踐的知識(shí)和本土知識(shí)，給不可預(yù)期的事物留一點(diǎn)余地，給未來(lái)的發(fā)展留一點(diǎn)彈性空間。勒庫(kù)布西耶的規(guī)劃者關(guān)注的.是整體城市景觀形式和將人從一點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另外一點(diǎn)的效率，而雅各布的規(guī)劃者則自覺(jué)地給非預(yù)期的、小的、非正式的，甚至沒(méi)有產(chǎn)出的人類活動(dòng)留出空間，這些活動(dòng)構(gòu)成了“有生命城市”活力的關(guān)鍵。所以說(shuō)盡管城市規(guī)劃者試圖設(shè)計(jì)和固定化城市，但是城市往往逃脫他們的掌控，總是被居民再構(gòu)建和塑造。城市建設(shè)須具有開(kāi)放性、可塑性和多樣性，這使它們可以滿足為數(shù)眾多的不同目標(biāo)，包括許多尚未形成的目標(biāo)。
《國(guó)家的視角》讀后感2
《國(guó)家的視角》一書(shū)角度新穎，集中闡述了在上層設(shè)計(jì)和國(guó)家控制力思維推動(dòng)下德、英、蘇、巴西等多個(gè)國(guó)家簡(jiǎn)單而剛性的林業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村改革、稅收征管或社會(huì)管理等方面的失敗案例與種種不良弊端。美國(guó)籍作者詹姆斯。C。斯科特，是一位從事政治學(xué)和人類學(xué)研究近半個(gè)世紀(jì)的著名學(xué)者。他以全球的視野、國(guó)家的角度平和地分析社會(huì)改革和建設(shè)過(guò)程中各項(xiàng)工作的`負(fù)面效應(yīng)，這是我們平常很容易疏忽的一種思考方式。獨(dú)裁主義、極端現(xiàn)代主義現(xiàn)象，其實(shí)在我們當(dāng)前的國(guó)家建設(shè)各個(gè)方面都有若有若無(wú)的影子存在。因此，《國(guó)家的視角》給我的啟示是，開(kāi)展斯科特式思考對(duì)我們溫嶺的現(xiàn)代化中等城市建設(shè)來(lái)說(shuō)，顯然也是非常必要和有益的。
溫嶺人多地少資源缺，區(qū)位優(yōu)勢(shì)不足，這樣的城市其實(shí)是很脆弱的。改革開(kāi)放初期，全國(guó)上下強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，業(yè)績(jī)考核首論GDP，淡化了環(huán)境保護(hù)、淡化了科學(xué)建設(shè)，結(jié)果陸續(xù)出現(xiàn)河道污染、空氣質(zhì)量變差、違章建筑普遍、流動(dòng)人口暴增、社會(huì)管理滯后等一系列問(wèn)題。
低檔設(shè)備缺省安全保護(hù)裝置、全國(guó)性流動(dòng)的農(nóng)民工搖身一變而成產(chǎn)業(yè)工人后缺乏有效勞動(dòng)技能培訓(xùn)和必須安全常識(shí)，導(dǎo)致了機(jī)械工人頻繁出現(xiàn)斷指?jìng)Α?/p>
工廠環(huán)保措施不足，忽視職業(yè)健康預(yù)防，導(dǎo)致鞋業(yè)刷膠工人出現(xiàn)膠水慢性中毒等職業(yè)病危害。
工業(yè)性生產(chǎn)出現(xiàn)大量的廢舊物品被拆解或者焚燒，導(dǎo)致土壤污染、空氣污染源源不斷產(chǎn)生。
地方政府把重視稅源征管作為重要短期目標(biāo)，以獲取更多的地方可支配財(cái)政資源。工廠為獲取利益最大化，簡(jiǎn)化了所有的設(shè)施、設(shè)備和人員配置以及教育培訓(xùn)。薪酬采用計(jì)件式工資，導(dǎo)致工人自身忽略了疲勞作業(yè)、環(huán)境改善、精神文化生活追求等需求。
走進(jìn)學(xué)校我曾發(fā)現(xiàn)，規(guī)格一致的教室，穿著統(tǒng)一的學(xué)生，網(wǎng)格式整齊劃一的四平米教師辦公區(qū)間。這樣的模式簡(jiǎn)直就像工廠里生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品一樣，毫無(wú)個(gè)性展現(xiàn)和審美培養(yǎng)意義。學(xué)�？瓷先ゾ拖窆S無(wú)異。這到底是進(jìn)步還是倒退？
《國(guó)家的視角》啟發(fā)我們，推進(jìn)現(xiàn)代化中等城市建設(shè)，圍繞“沿海開(kāi)發(fā)、城鄉(xiāng)融合、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、開(kāi)放帶動(dòng)、環(huán)境提升”發(fā)展戰(zhàn)略，必須要進(jìn)行系統(tǒng)、理性地思考，必須要重視對(duì)自然的尊重、對(duì)社會(huì)秩序的關(guān)注、對(duì)人性的關(guān)懷。必須避免和摒棄掠奪式、過(guò)度利益化等短視癥做法。和諧社會(huì)建設(shè)，還需要我們?cè)谧约旱墓ぷ鲗?shí)踐中積極思考，尤其是要多一點(diǎn)斯科特式的思考。
《國(guó)家的視角》讀后感3
至今，我還記得世博口號(hào)的口號(hào)：“城市，讓生活更美好”，即“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。意思很淺顯，但蘊(yùn)味十足，深得民心，為此叫絕。然而，我們看到當(dāng)下聲勢(shì)浩大的城市化進(jìn)程，越來(lái)越高，越來(lái)越鮮亮，但伴隨而來(lái)的問(wèn)題也異常醒目，不容回避，。例如社會(huì)保障和社會(huì)福利、環(huán)境污染、貧富差距等等，充斥著城市的每一根神經(jīng)，切實(shí)做好城市的建設(shè)、規(guī)劃和管理，也就成為了這個(gè)時(shí)代非解不可的命題，也就說(shuō)，我們的城市在何種視角下真正地能崛起，才能讓我們生活得更好。我覺(jué)得在理論層面那就離不開(kāi)一本能給我們解答和啟示的書(shū)了——《國(guó)家的視角—那些試圖改善人類狀況的項(xiàng)目是如何失敗的》。
這本書(shū)是美國(guó)耶魯大學(xué)政治學(xué)和人類學(xué)教授詹姆斯的名作，從清晰化和簡(jiǎn)單化的國(guó)家項(xiàng)目，轉(zhuǎn)變中的視野，農(nóng)村定居和生產(chǎn)中的社會(huì)工程及失去的環(huán)節(jié)等四部份共十個(gè)章節(jié)組成，體量龐大，涉及頗廣，令人深思，發(fā)人深�。�
本書(shū)從國(guó)家的視角層面，羅列了很多十九世紀(jì)后期的例子，表明一些國(guó)家在特定的時(shí)候?qū)嵭辛饲逦秃?jiǎn)單化的項(xiàng)目，其中包括了關(guān)于科學(xué)林業(yè)的項(xiàng)目，對(duì)測(cè)量工具、土地制度、城市的規(guī)劃、姓氏的'創(chuàng)造、交通的集權(quán)和語(yǔ)言統(tǒng)一，作者又對(duì)此進(jìn)行大量的實(shí)證分析，得出一個(gè)結(jié)論：自上而下的國(guó)家視角以及極端現(xiàn)代主義意識(shí)形態(tài)是導(dǎo)致這些試圖改善人類狀況的項(xiàng)目失敗的重要原因，同時(shí)，也非常典型和具有說(shuō)服力地指出了參與者視角下的規(guī)劃和互動(dòng)會(huì)真正指導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的成功，從而揭示國(guó)家究竟需要如何管理、管理城市，如何讓地方穩(wěn)健發(fā)展、讓人民生活美好起來(lái)的原理。對(duì)此，我非常贊同。
書(shū)中所分析的事例，無(wú)論是蘇維埃的農(nóng)莊集體化，還是極端現(xiàn)代主義的城市規(guī)劃，看了之后都給我留下了一些回味和反思，因?yàn)檫@些事例或多或少就發(fā)生在我們生活的這個(gè)城市，生活在我們的昨天和今天。因此，其主題，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的未來(lái)發(fā)展有著非常重要的借鑒和警示意義。
當(dāng)下，可以說(shuō)，中國(guó)通過(guò)改革開(kāi)放，以前所未有的速度取得了舉世矚目的成就，隨著改革發(fā)展的深入和推進(jìn)，給予地方政府改革的權(quán)限逐漸延伸到行政體制、教育體制、醫(yī)療體制、社會(huì)保障體制等領(lǐng)域，可以說(shuō)走出了一條與眾不同的的崛起之路。
但是，城市發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，而且它還是個(gè)地理空間、物質(zhì)空間和社會(huì)心理空間的概念。城市依然存在的擁堵，城中村，蝸居族等等，如此類問(wèn)題，業(yè)已被稱為“城市病”，正考量著城市的上層建筑管理層面，如同《國(guó)家的視角》一書(shū)分析的，不同視角指導(dǎo)下的城市規(guī)劃對(duì)規(guī)劃者的意義和對(duì)居住者的意義不同的。而我們要的是對(duì)居住其中的民眾有意義的城市規(guī)劃，是民眾視角下的城市化。如此，城市生活才能讓生活更加美好。
也正如《國(guó)家視角》一書(shū)指出的自上而下的國(guó)家視角，其指導(dǎo)下的社會(huì)工程試驗(yàn)因缺乏與地方的互動(dòng)，違背地方實(shí)際情況，導(dǎo)致試驗(yàn)往往走向失敗。而從參與者的民眾視角出發(fā)，尊重地方性知智慧，注重過(guò)程的開(kāi)放性和不斷修正、檢驗(yàn)，往往會(huì)取得社會(huì)工程試驗(yàn)的成功。中國(guó)當(dāng)下改革發(fā)展的得與失也很好的印證了這一點(diǎn)，未來(lái)的發(fā)展強(qiáng)大就更要以此為警示，從大眾參與者視角出發(fā)，注重大眾參與城市規(guī)劃、管理、建設(shè)等方面的有機(jī)、有效地互動(dòng)，引導(dǎo)大眾生活更加美好，而不至于到了將來(lái)，我們還活在過(guò)去！
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