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《蘇東坡傳》讀后感

時(shí)間:2024-03-17 15:12:28 讀后感 投訴 投稿

《蘇東坡傳》讀后感

  認(rèn)真讀完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的《蘇東坡傳》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《蘇東坡傳》讀后感

  《蘇東坡傳》讀后感 篇1

  在20xx年寒假到來之前,我拿到了林語堂先生的《蘇東坡傳》。細(xì)細(xì)讀來,甚為林語堂先生的才氣所嘆服,對蘇東坡這個(gè)大文豪有了更深一層的了解和認(rèn)識(shí)。蘇東坡為人豪放,做人做事,光明磊落,樂天知命。蘇東坡的詩文更是冠絕天下,流傳至今。對蘇東坡的稱頌,已經(jīng)有很多的文章。再美的華麗辭藻,也無法表達(dá)出我對蘇東坡的崇拜,當(dāng)然亦因我沒有出眾文采,優(yōu)美的文筆,所以不再狗尾續(xù)貂。今天,我想說些其他的想法。

  作為一名歷史老師,從《蘇東坡傳》中我看到了更多在我們歷史教材上所看不到的東西——對王安石變法的評價(jià)。

  高中對王安石變法的介紹,是在歷史教材選修①《歷史上重大改革回眸》中。教材主要講述了王安石變法的積極意義。也正是因?yàn)橥醢彩兎ㄋl(fā)揮的積極意義,王安石被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石變法是在北宋中期面臨嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)和邊疆危機(jī)的背景下實(shí)施的,從理財(cái)、軍事、文教等方面推行了一系列措施,取得了積極的影響:增加了政府的財(cái)政收入;提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,收復(fù)了一些失地;促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展;在一定程度上了扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面。但是在變法中,由于用人不當(dāng)出現(xiàn)了危害百姓利益的情況,加上嚴(yán)重觸犯了大官僚大地主的利益,更主要是變法的堅(jiān)強(qiáng)后盾-------神宗去世,王安石失去皇帝支持,最終變法失敗。

  在《蘇東坡傳》中,我沒有想到王安石變法的另一面-----消極影響會(huì)這么嚴(yán)重,林語堂先生在這本書中通篇講述的都是這次歷史上著名改革的很多弊端。

  書中說:“宋朝國力之消弱,始之實(shí)行新法以防“私人資本之剝削”,借此以謀“人民”之利益,而有一個(gè)狂妄自信的大臣任其事。對國運(yùn)為害之烈,再?zèng)]有如庸妄之輩大權(quán)在握、獨(dú)斷獨(dú)行時(shí)之甚了!边@樣的`描述,好像是王安石變法、王安石當(dāng)權(quán)把宋朝給葬送了一樣。當(dāng)然書中還說到:“王安石在熱衷于自己的那套社會(huì)改革新法之下,自然為達(dá)目的而不擇手段,自然會(huì)將倡議之人不惜全予罷黜,一項(xiàng)神圣不可侵犯的主張,永遠(yuǎn)是危害甚大的!蓖醢彩行愿裆系奶攸c(diǎn)或者說缺陷,他變法不為個(gè)人私利,只想要讓國家富強(qiáng),想把北宋朝發(fā)展成漢唐盛世一樣。夢想很美好,現(xiàn)實(shí)也很骨感。王安石變法中,聽不進(jìn)任何一點(diǎn)的反對意見,把反對改革的官員甚至是自己的朋友,全部或罷免,或降職。只任用支持變法的人,甚至用謊言糊弄皇帝,粉飾太平,任用的這些官員并不是真正的支持變法,只是為了謀取私利,中飽私囊,變法造成了民不聊生,怨聲載道,最后新法被廢除,變法失敗。

  我們評價(jià)變法,不應(yīng)該從一時(shí)的得失,變法者的命運(yùn)如何,也不應(yīng)該用我們今人的價(jià)值觀來評價(jià)。而應(yīng)該用從歷史發(fā)展的角度,把改革放在歷史的長河中,用一分為二的唯物史觀來評價(jià),用辯證的眼光來看待。我認(rèn)為這場變法有功有過,整體上講,變法是積極意義大些。但只是評價(jià)為功大于過或者過大于功,都太過于簡單了。

  研究歷史,研究變法,更主要是的是要從吸取經(jīng)驗(yàn),吸取智慧,為我們今天的國家建設(shè)提供借鑒。王安石變法中的“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的大無畏精神,在當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,值得借鑒。但王安石在變法中所表現(xiàn)出的剛愎自用,不肯聽一點(diǎn)反對意見和任人唯從的性格,對改革造成了嚴(yán)重的影響。王安石變法搞的民怨沸騰,民不聊生,這也是變法失敗的原因之一,因此,變法需要從實(shí)際出發(fā),量才使用,用人得當(dāng)。綜上所述,一次變法,需要改革的領(lǐng)導(dǎo)者既要有大局意識(shí),超前意識(shí)、全盤意識(shí),又需要在改革中要注意維護(hù)人民群眾利益,真正的從人民利益出發(fā),循序漸進(jìn),才能取得變法的勝利。

  以上僅是我對王安石變法的一點(diǎn)看法,和書中所述有著不同觀點(diǎn),如有不當(dāng)之處,還請各位同行斧正。

  《蘇東坡傳》讀后感 篇2

  《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇,我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品,而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的,只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶,需要我們坐下來好好的去品嘗,才能讀出其人生的哲理,如同一瓶好酒,甘甜純美,讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一,就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

  蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的!终Z堂

  蘇東坡為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無愧,也開創(chuàng)出宋詞另一番天地。

  林語堂先生在《蘇東坡傳》中曾說:“我們未嘗不可說,蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎明百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成癖者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人!

  而在林語堂筆下的蘇東坡,可謂是幾千年來才一出的奇人,他曾這樣評價(jià)過文壇的巨子:“李白,一個(gè)文壇上的流星,再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后,而自行燃燒消滅,正與雪萊,拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓,既是虔敬的哲人,又是仁厚的`長者,學(xué)富而文工,以古樸之筆墨,寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力!薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒變成尖酸刻薄。”他心態(tài)樂觀,親自經(jīng)歷五朝,但是他只求獨(dú)行其是,一切付之悠悠,所以,蘇東坡過得快樂,無所畏懼,像一陣清風(fēng)度過了一生。雖然他業(yè)已逝世,但是每次聽到他的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物……”眼前便浮現(xiàn)出,年近半百的他站在赤壁磯頭,望著滾滾東去的江水,心中有志卻無法實(shí)現(xiàn)的無奈而又感傷的情形。每當(dāng)想起“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘……”又好似看見,他站在亡妻的墓前,內(nèi)心凄婉哀傷的樣子。明明從未遇見,他卻在我們的心中逐漸豐滿、明朗了起來,變成了一個(gè)真正的活著的人。

  無疑的,蘇軾的一生是光輝璀璨的,他的人生旅程和他的詩作書畫一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無論是作為一名大宋帝國的臣子,還是一位舉世聞名的才子,他都當(dāng)之無愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語堂先生的這本書盡管融入了他自己對于蘇東坡的看法,但我想,正如他的那句"思想的快樂才是萬古不朽的"正是我們對于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。

  他曾被流放嶺南和兩度曾被人迫害,他被流放時(shí)候,是不寂寞的,我們是可以想象的,所有臨近的官員都在利用此機(jī)會(huì)來與他結(jié)交。而書中的蘇東坡具有雙重的性格,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,他雖然屢遭挫折和磨難,但是他被銼到并不會(huì)就此沉淪下去,而是以一種超凡脫俗的風(fēng)姿和舉世罕有的才華去追逐著他認(rèn)為無以倫比的美好事物,一是自然,就是山水田林之類的事物;二是藝術(shù),詩詞書畫類的;三呢則是他的愛情,四是瑜伽烹飪之類的。

  蘇東坡,一個(gè)值得我們回憶的人。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格正如暴風(fēng)雨中的海燕,暴風(fēng)雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飛翔。我敬仰蘇東坡,雖然我尚未完全讀懂他的詩,讀懂他的人,但我依然從心里對他懷有無比的尊重,只因?yàn)樗侨f古不朽的人格之偉大可是他的“浩然之氣”依然在山河間久久回響。

  總之,我認(rèn)為蘇東坡是感情豐富的,無疑他也是蘇東坡也是幸福。

  《蘇東坡傳》讀后感 篇3

  很同意林語堂的觀點(diǎn):“知道一個(gè)人,或不知道一個(gè)人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解我們真正喜歡的人!绷终Z堂喜歡蘇東坡,未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫這本書的根本目的,也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。

  讀林語堂著的這本《蘇東坡傳》時(shí),我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無一個(gè)不好之人”的話可甚合我,我看人向來是只看優(yōu)點(diǎn),而只看到一點(diǎn)缺點(diǎn)的,從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。

  我一直以為,一本好書帶給我們的,不僅僅是感觀上的享受,更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是,我肯定這是一本好書,但具體好在哪里,卻無法一言以蔽之,需要時(shí)時(shí)拿出來翻動(dòng),使主角的靈魂不時(shí)地浮現(xiàn)出來,給我們以營養(yǎng)。林語堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。

  蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠(yuǎn)的歷史的痕跡,而林語堂也必定會(huì)在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡,翻譯者張振玉當(dāng)然也會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入自己的思想,因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來的蘇東坡,更具有時(shí)代的特點(diǎn),更具備親和性和適用性。

  讀過《蘇東坡傳》之后,我最強(qiáng)烈的感受便是:時(shí)代的痕跡太輕了,甚至可以忽略。精神的力量太大了,這巨大力量的控制權(quán)完全在于我們自己。每個(gè)人的一生一世都不可能都是一帆風(fēng)順的,而我們所遇到的挫折與不幸,如果放遠(yuǎn)了看,只是自身的一種感覺而矣。這種感覺可以糟糕可以美妙,完全在于我們的味覺。

  蘇東坡最為可愛的原因也在于他的感覺異于常人,他合乎天性,自然樸素,沒有成熟世故的老練,卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直,有著遭到報(bào)復(fù)能夠永遠(yuǎn)談笑風(fēng)生的坦蕩性格,他把每一處流放地都當(dāng)成家來熱愛,使得他的敵人因?yàn)榭偸强床坏剿耐纯喽纯嗳f分。一個(gè)強(qiáng)大的人是不需要仇恨的,仇恨只是無能者的表現(xiàn),蘇東坡是當(dāng)然的強(qiáng)者,他的這種強(qiáng)大來自于靈魂和精神。

  蘇東坡的驚世才華固然來自他的博聞廣記,但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無窮的靈感。只有在山野里,大樹下,脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時(shí),才是蘇東坡最為本真的時(shí)刻。他樂于回歸這樣的本真,他的敵人也總是用流放這樣可愛的報(bào)復(fù)方式使得蘇東坡順利達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。雖然流放的歲月過于漫長和頻繁也使得蘇東坡會(huì)產(chǎn)生安定生活被隨時(shí)打破的擔(dān)心,使他所賺不多的薪水總是在各個(gè)流放地安家落戶時(shí)花個(gè)精光,以至于偶爾會(huì)受到饑腸轆轆的困擾,但蘇東坡不以為然,他永遠(yuǎn)能夠活在當(dāng)下,并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中,在山林的游蕩中,尋找到不竭的靈感。他的詩文之所以美妙,完全是因?yàn)樗男睦锶敲烂。正可謂“江上之清風(fēng),山間之明月,耳聽到而成聲,目看到而成色”。

  如果常人所認(rèn)為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事,那么還有什么可以使得這位才華橫溢的'大詩人難過呢?只有真情。他愛他的親人們,他會(huì)為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠,會(huì)為愛妾朝云的離世而難過得痛哭失聲。他因?yàn)樾牡氐纳屏级姴坏冒傩樟麟x失所……所以蘇東坡的文字是用來書寫真情的,是用來為百姓疾呼的,受到大家的熱愛也是自然的。

  林語堂在談到蘇東坡的書法與繪畫成就時(shí),提到了節(jié)奏與率動(dòng),他的觀點(diǎn)是書法與繪畫中的美,來源于自然界動(dòng)物在運(yùn)動(dòng)過程中的爆發(fā)反映,這樣透徹的講解,非常有利于我們欣賞中國的書畫藝術(shù)。而我以為書法和繪畫之美,更源自純真自然,一個(gè)心存雜念的人的手下,是沒有佳作產(chǎn)生的,文字也是如此。

  有~愛~。~自然~。具備這兩個(gè)要素的人,即使缺少蘇東坡的曠世才華,也必將是一個(gè)內(nèi)心安寧,充滿幸福感的人 程林

  《蘇東坡傳》讀后感 篇4

  在孩提時(shí)候就知道蘇東坡,不過,真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

  做為詩人,“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng),談笑風(fēng)生;作為官吏,“持節(jié)云中,何日遣馮唐”他嫉惡如仇,愛民如子;作為蘇軾,“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達(dá),清逸曠遠(yuǎn)。

  蘇東坡的一生,命運(yùn)坎坷,仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢,幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶,但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小,遭到逮捕,險(xiǎn)些喪命。但他說:“若遇飯中有蠅,仍需吐出。”于是群小繼續(xù)對他進(jìn)行迫害。在接下來的時(shí)間里,他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島

  可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡過人之處在于政通人和,他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽,研究佛道,與高潔之士相交,訪山水,與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價(jià)這位文壇巨子:“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性更趨溫厚和厚道,并沒變成尖酸刻薄。”

  如林語堂先生所言,蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩;乜茨切┤盒〖词鼓鼙W约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力,所謂地位不過過眼煙云,轉(zhuǎn)眼不見,又何必太為權(quán)財(cái)所困,落得一世罵名。

  在《蘇東坡傳》的序中,林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由,只是以此為樂而已”,如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂,那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性,品嘗人物的喜怒哀樂,并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

  “吾上能夠陪玉帝,下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個(gè)不太好人。”它是蘇東坡對他徒弟說的話,話說的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)恰?/p>

  林語堂書中的蘇東坡囂張癖好,也可以輕輕松松玩笑話,也可以再三莊重,從蘇東坡的筆頭流露出來的是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅,有開心,有夢幻2的'覺醒,有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個(gè)樂天派,描繪蘇東坡這另一個(gè)樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù),但他的官運(yùn)一直也不順利,屢屢貶降,乃至被拘捕,忍辱負(fù)重茍且偷生。

  我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔,擁有一顆眾多而仁德的心,雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下,他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的內(nèi)容怎么樣,可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制,這一份勇敢無畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。

  蘇軾的一生能夠說成艱辛動(dòng)蕩不安,政治上的奸險(xiǎn)小人,為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家,甘愿使盡千般方式,一次次的貶官,離中華更加漫長,到最終,乃至擁有元黨人碑的發(fā)生,被刻上黨人碑的高官,重則拘押,輕則貶放遠(yuǎn)地,非經(jīng)許可,不可內(nèi)徒,而蘇東坡,與司馬光一起,位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害,蘇東坡分毫不以為然,瀟灑依然。

  蘇東坡過得開心,義無反顧,像一陣輕風(fēng)渡過了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時(shí),他所作的美文雜記,就具備此類香醇的風(fēng)趣美。

  在蘇東坡臨終前,他曾輕輕地說過一句話:“靈山或許有;妄想前去,又有有什么用?”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然,在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對孩子說便來到。

  蘇東坡的肉身雖已化作灰塵,但他的精神將永恒不變在大家心里。因此,他的生命是永恒的,是幸福的,大家將把他的精神弘揚(yáng)在全球的每一個(gè)角落里。

  《蘇東坡傳》讀后感 篇5

  最近我讀完《蘇東坡傳》,這本被譽(yù)為二十世紀(jì)四大傳記之一的著作,感觸良多,收獲頗豐。我讀的是由湖南文藝出版社出版的張振玉先生的譯本。該書考證史料十分充足,文學(xué)色彩又很濃厚,以蘇東坡一生的命運(yùn)軌跡為主線,從執(zhí)政、文學(xué)、詩詞、書畫、情感、佛道教等方面將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。書中還能不經(jīng)意就見到王安石、歐陽修、司馬光、蘇洵等歷史大家的影子,仿佛坐著時(shí)光機(jī)穿過時(shí)光隧道,跟著作者穿越到了那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代。

  “竹杖芒鞋,一蓑煙雨任平生”。通過這句詩,我看到了一位飽經(jīng)憂患的老人,在風(fēng)雨人生中不屈不撓、堅(jiān)毅前行的身影,這是我感受到的蘇東坡人格最有魅力的地方之一。蘇東坡的一生,充滿了極度的戲劇色彩,是苦與樂并存的`一生。人生如戲,戲如人生,再不過如此了。他才氣橫溢,一生為官,但不斷陷入政治漩渦和黨派斗爭,幾度升遷、貶謫,從政40年,地方做官33年,朝廷7年;執(zhí)政28年,被貶謫12年。最高官職與宰相職位僅一步之遙,期間也因“烏臺(tái)詩案”險(xiǎn)些喪命,一再流放至海角天涯瓊崖島,最終病死在返回中原的途中。但他一身正氣,為官清廉,執(zhí)政以“民為邦本”,處處念及老百姓的苦憂,為老百姓造福謀福利,致力于興修水利、種茶、治病、扶貧濟(jì)困等,深受地方老百姓的愛戴與擁護(hù)。

  “人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥”,蘇東坡年輕時(shí)就展現(xiàn)了一種豁達(dá)的哲學(xué)思想。盡管在遭受迫害時(shí),他也生出“撿盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”、“小舟從此逝,江海寄余生”之感。但他與生俱來的浩然正氣,堅(jiān)毅、進(jìn)取、慈悲的人格精神,使他何時(shí)何地,都能苦中作樂。他酷愛陶淵明,甚至認(rèn)為自己的前生就是陶潛,在他流放為農(nóng)夫的期間,也創(chuàng)作了不少經(jīng)久流傳的田園詩,更是簇就了他文學(xué)上的登峰造極!爱(dāng)此去,人生底事,來往如梭。待閑看,秋風(fēng)洛水清波”,盡顯灑脫、超然。

  “但愿人長久,千里共嬋娟”,蘇東坡此人重情重義,對兄弟、伴侶、朋友皆如此。蘇軾、蘇轍兄弟倆性格相異,但兩人感情非比尋常,在患難一生中一直互相扶持。在蘇軾的詩篇中,不少以子由為題,甚至往往為了子由,蘇軾會(huì)寫出最好的詩。如“苦寒念爾衣裳薄,獨(dú)騎瘦馬踏殘?jiān)隆B啡诵懈杈尤藰,僮仆怪我苦凄惻。亦知人生要有別,但恐歲月去飄忽”,讀來令人不禁動(dòng)容。“但愿人長久,千里共嬋娟”也是他在密州期間想念不能見面的子由而寫下的。

  蘇軾情感淳樸、真摯,為悼念亡妻王弗,他寫下了“小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行”,無盡的哀思躍然紙上。除卻妻兄外,蘇軾一生中也是廣交友,在他流放的過程中,處處有友人不顧朝廷施壓給予他和家人生活上的照顧。有名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,均是蘇軾與友人共同游玩時(shí)而寫下的,與友人對話佳句連連,“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適”,充分展現(xiàn)了他豁達(dá)的哲學(xué)人生觀。而我十分喜愛的“何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人耳”,也是蘇軾與友人張懷明夜游承天寺留下的小記,人生有三兩知己足矣。

  蘇東坡這一生,伴隨著其在詩詞、書畫、哲學(xué)等方面的登峰造極,他的很多執(zhí)政理念與行文風(fēng)格在現(xiàn)代看來也是具有很強(qiáng)的前瞻性和時(shí)代性。那么,東坡到底是個(gè)怎樣的人呢?林語堂先生作了這樣的概括:“東坡是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是新派的畫家,是偉大的書法家,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是詩人!边@些還不夠,在我看來,蘇東坡身上還有著一股道德的力量,有著人性的力量,有著迷人的魔力,有著一股強(qiáng)大的浩然正氣,能催人奮進(jìn),樂觀前行!霸谔鞛樾浅,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人”,這就是他。他所具備的這些難能可貴的優(yōu)秀品質(zhì),使他在歷史的長河中永遠(yuǎn)光輝璀璨,讓世人一直無比欽佩,懷念。即便東坡已離去多年,但讀這本書,會(huì)讓你感受到快樂與力量。

  《蘇東坡傳》讀后感 篇6

  我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情,來閱讀《蘇東坡傳》的。

  蘇的才華,自不必淺學(xué)評價(jià)了,至于“腳踏東西文化,心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史,更不消多言。

  給古人做的傳記,我以前也讀過幾本,然而大都工于學(xué)術(shù),讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究,壓抑之余,興味寡然。比如有梁啟超先生著,叫做《王荊公傳》的,叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精,乃至搔首弄姿,汗如雨下,大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。

  和理解最遙遠(yuǎn)的距離是仰慕,想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì)用一種介紹朋友的語氣,以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福,這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn),怕是前無古人的吧。

  在靜寂的夜晚,我聆聽著蘇子的腳步聲,和他一起走遍中國大半個(gè)中國,與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來,貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方,他的責(zé)任實(shí)在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的日子也必須舉家逃荒,流離失所,所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾,多敬佩他的曠達(dá),卻不知這份曠達(dá)只用以面對他自己的苦難,對他人的苦難,蘇大多是流下同情的淚水。

  蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠(yuǎn),越傳越大了。他在詹洲的文章,竟不需幾月就能傳到京師,成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠(yuǎn),便成了蘇人生的常態(tài)!澳惆,滿肚子不合時(shí)宜!笔替凭故沁@樣聰慧,一語道破蘇的宿命。

  但我想,這句玩笑話必是含淚說的吧。

  林語堂先生說:“我理解蘇東坡,是因?yàn)槲蚁矏鬯木壒!蔽蚁,這喜愛除了對其文的贊賞,更包含了對其人的投契。比較他們二者的人生,我竟發(fā)現(xiàn)極大的相似之處。

  且不說同樣闊達(dá)的胸襟,不相上下的智慧,他們都生逢亂世,遭遇變革。秉承儒家入世的宗旨,他們都想成為昏昏之世的昭昭之雷,驚醒昏聵的統(tǒng)治者,救活苦難的國與家,于是嬉笑怒罵,激昂文字,成為當(dāng)權(quán)者心中的芒刺。他們?yōu)榇硕馐芡纯,身心俱疲,所以在“痛何如哉”之際,于道家出世的思想中尋一刻的慰藉。蘇一生有幾次想辭官歸隱,甚至買田筑舍,但卻苦于政治迫害,終未如愿。林語堂先生則在《生活的藝術(shù)》中說:“讓我和草木為友,和土壤相親,我便已心滿意足。儒道兩家的思想,在兩顆濟(jì)世救國的心中撞出燦爛的火花。林把臺(tái)灣家中的書房名為“有無為軒”,正是有為之時(shí),也有不為之事的意思。

  尼采說:“國家和文化時(shí)反向發(fā)展的!彪m不甚正確,卻正暗合“文人的不幸,是文化的.大幸”之意。林在《吾國吾民》中說:“一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。”正好為這種現(xiàn)象作歷史的注釋。

  可是我不禁有所感,現(xiàn)在算是治世了,“合時(shí)宜”的文人愈來愈多,“不合時(shí)宜”的文人愈來愈少。放眼文壇,處處是贊美者、謳歌者,疾呼者甚是寥寥,甚至如北大的學(xué)子,有被拉去“會(huì)談”的風(fēng)險(xiǎn)——狡兔死,走狗烹,現(xiàn)在國家強(qiáng)盛了,我們還要疾呼者做什么,思想偏激的人都滾一邊去!于是便有了北京一幫浮浪子“黜魯迅而豋金庸”的所為。

  白居易說:“歌詩合為事而作!蔽蚁霕诽煜壬粢姷疆(dāng)今如郭敬明或玄幻小說一流的,恐怕會(huì)無語吧。再看當(dāng)今垃圾文學(xué)的盛行,可謂黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴,很多沉迷于此的人,大有“不知腐鼠成滋味”的勁頭。

  嗚呼,我只愿還能幾位像蘇東坡,像林語堂,像魯迅那樣說真話,做實(shí)事的文人,那種激昂文字的斗士,發(fā)出不啻驚雷的吶喊。須知我們的國家還處于關(guān)鍵的時(shí)刻,治世之中仍有暗流,安然的夢,還是以后再做吧。

  讀了《蘇東坡傳》,目睹一個(gè)朝代的興衰,心中不免有所感,因此扯幾句淡話。淺學(xué)無知,倉促完篇,若有謬誤之處,還望諸公見諒。

  《蘇東坡傳》讀后感 篇7

  今天,當(dāng)我們提到蘇東坡時(shí),幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家,唐宋八大家之一。然而,他不僅詩作得好,同時(shí)也是一位杰出的書法家。不過相比這些,更為讓人難忘的應(yīng)屬他的詩,以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。

  讀一本書,就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》,也就是要讀透蘇東坡這個(gè)人,這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記,也是我首次真正意義上認(rèn)識(shí)蘇東坡,在閱讀它之前,對蘇東坡,最熟知的莫過于他的《水調(diào)歌頭》了,我們只是通過字里行間的揣摩,來想象蘇東坡。以前在的我心中,蘇東坡就是一個(gè)大文豪,也許還帶著些許的高傲。現(xiàn)在閱讀《蘇東坡傳》,才算是開始真正認(rèn)識(shí)他,了解他。

  當(dāng)別人問我們:蘇東坡為何成功?也許我們只能干巴巴地應(yīng)上一句:我也不知道。其實(shí),想要真正了解一個(gè)人,須先從心出發(fā),從細(xì)節(jié)上發(fā)掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后,我才對蘇東坡其人有了淺薄的認(rèn)識(shí),然后我才發(fā)現(xiàn)他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個(gè)好學(xué)之人,在幼年之時(shí),便想要成為范滂一樣的人,可見從幼年起,蘇東坡心里就埋下了好學(xué)的種子,在長大以后,綻放出來,這好學(xué)之中更是帶有勤奮,在他聞名遐邇之時(shí),卻沒有飄飄然,而是每天在家背誦漢書,由此可見他的謙與勤,更有一次,他的朋友見他在抄漢書,卻只抄一個(gè)字,很是疑惑,隨即才知道蘇東坡背誦漢書,只靠一字便可背誦出數(shù)百字,由此可見,蘇東坡除了謙虛勤奮好學(xué)之外,更是懂得學(xué)習(xí)方法的人。他還是一個(gè)豪爽之人,他能在大雨傾盆而下,狂風(fēng)卷地而來之時(shí),仍若閑庭落步,在雨中漫步,風(fēng)中吟詩,而不似其他人那般,紛紛狼狽地在風(fēng)雨中四處逃竄,尋找遮雨之處,他瀟灑而又不失禮節(jié),能迎風(fēng)面雨,無論風(fēng)多大,雨多猛。任憑晴空萬里,光芒萬丈,又或是陰云密布,電閃雷鳴,他,始終是那個(gè)他,不論遭遇如何,他總能“一蓑煙雨任平生”,無論前方是禍還是福,“也無風(fēng)雨也無晴”。

  蘇東坡也是一重情之人,在第一任妻子死后,著下了“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”這樣的千古哀詞,不可謂不凄美。也許蘇東坡還有許許多多我未曾了解的事,未曾認(rèn)識(shí)的性格,但至少現(xiàn)在看來,蘇東坡定不是高傲之人,也不是飄忽然之人。蘇東坡的成功是偶然的也是必然的,偶然之處在于,他生在宋朝這個(gè)公認(rèn)的重文輕武的朝代,他出生在一個(gè)崇尚好學(xué)之風(fēng),辯論之理的地方,有一個(gè)如此好的家庭環(huán)境,讓他有了舞筆揮毫的機(jī)會(huì)與無限可能;必然之處在于,他在人生短短百年間,幾乎經(jīng)歷了所有人加起來可能經(jīng)歷的一切,才能讓他有深厚的心靈積累。蘇東坡的一生讓我們明白,人的一生有中太多太多偶然性,可誰又能說沒有什么是必然的呢?

  蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位,一則是由于他詩文書畫上的卓絕之美;二則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移。

  蘇東坡的一生起起落落,這就像是我們每個(gè)平凡人不平凡一生的寫照。他得意之時(shí)不驕不躁,失意之后不喪失斗志還對生活充滿熱愛與情趣,如清風(fēng)般吹過,然后流芳百世。他的這種生活態(tài)度不正是我們今天所缺失的嗎?正如書中所寫到:“蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的.實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成性者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人!

  一千個(gè)人讀哈姆雷特便有一千個(gè)哈姆雷特,同樣,蘇東坡充當(dāng)?shù)慕巧绱酥,在一千個(gè)讀蘇東坡的人眼中也會(huì)有一千個(gè)蘇東坡。正如林語堂先生所言:蘇東坡是人間不可無一,難能有其二的人物。今天,我們悲嘆他命運(yùn)的不公的同時(shí),更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。

  在讀了《蘇東坡傳》之后,真有一種見到蘇東坡本人的感覺,這也說明了只有在閱讀之中,才能有更深層的交流。今天的我們不應(yīng)只是欣賞他的作品,更應(yīng)該感受他的人格與靈魂。

  《蘇東坡傳》讀后感 篇8

  今人不見古時(shí)月

  今月曾照古時(shí)人

  望著夜幕中的那輪月,深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影。空明的月光如積水滿溢整個(gè)庭院,影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴,他在月下舉杯邀飲,衣角被清風(fēng)帶起,空氣中久久回響那空靈的詩。

  人有悲歡離合

  月有陰晴圓缺

  此事古難全

  但愿人長久

  千里共嬋娟

  這位月下的漫步者,正是蘇東坡。

  最先知曉蘇東坡,是從他的詩、他的詞開始的!爸裢馓一ㄈ齼芍Γ航喯戎,簡簡單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記,正是橙黃橘綠時(shí)”,洋溢青春樂觀的精神;“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”道出人生的哲理。他的詩詞始終大氣磅礴,一如他的人。蘇軾的一生,交織著才情與坎坷,亦是一首令人回味的詩。一首帶著畫,隱著情,有時(shí)天真,有時(shí)老練的史詩。

  在《蘇東坡傳》中,林語堂的筆下,卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿,一心為民的品性。他在面對邪惡,面對錯(cuò)誤,勇于提出,敢于批評。在他看來,榮華富貴,安寵榮辱不過是一己私欲,過眼云煙。他雖身在官場,心卻在田野。他的雙眼,關(guān)注的是百姓的.愉悅與疾苦;他的目標(biāo),定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤,原來是蘇軾在杭州做太守時(shí),發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草,破壞了湖的水質(zhì),影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無處可放,他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方,同時(shí)還可以方便人們在西湖的出行。真是一舉兩得的好舉措。

  蘇東坡也曾說:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”真是好一個(gè)“無一個(gè)不好人”。∪酥,性本善。即使是一個(gè)大奸大惡之人,也會(huì)有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在,誰能說自己相信“天下無一個(gè)不好人”。最多也不過是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過這也有無可奈何之處,現(xiàn)如今,我們無法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心,亦或是假意。于是,我們不再相信陌生人,乃至于身邊的親近之人。說到底,不是不想,而是不敢吧。因此,現(xiàn)在的我們或許無法理解古人是以怎樣的心態(tài)說出這樣的話,那份淳樸、摯誠是我們所不能想象的。

  為人父母,蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩句:“惟愿我兒愚且魯,無災(zāi)無難到公卿!边@不免讓我有些許詫異,沒有望子成龍的期盼,沒有要其出人頭地的要求,卻只希望他兒子“愚且魯”,這是為何?細(xì)細(xì)一想,卻也了然。他是明白的,他知道自己此生的多災(zāi)多難,多是由于他的才智。能力越高,身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國、平天下,士人向來就多了一份責(zé)任,那兼濟(jì)天下,關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了,或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛,這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。

  他一生都處于政治漩渦之中,卻并不精于自謀,應(yīng)該說他是放任不羈、風(fēng)光霽月的!疤煜掠写笥抡撸慌R之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也!边@句蘇軾的《留侯論》中的話,不也是他自身的寫照嗎?這樣的他,是那般的令人傾倒而又望塵莫及。

  心似已灰之木

  身如不系之舟

  問汝平生功業(yè)

  黃州惠州儋州

  這首蘇軾的絕命詩,寫盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落,雖飽經(jīng)憂患拂逆,他的人性卻更趨溫厚,而無尖酸刻薄。我想,我無法走近這位偉人,卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。

  春去秋來,朝午暮夜時(shí),彈指間,流年暗換,物轉(zhuǎn)星移,為之奈何。逝者如斯,惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影,泛舟湖上,談笑風(fēng)生間,淡看宦海沉浮。

  《蘇東坡傳》讀后感 篇9

  世間的一切,都不過是一場相遇。冷遇見了暖,就形成了雨;春遇見了秋,便有了歲月;太陽遇見月亮,變生成了星辰;天空遇見大地,就有了永恒。世上的每一場相知,都從相遇開始。世上的每一段傾心,都因相遇而沉醉。

  然而大千世界,何其紛繁復(fù)雜。在追逐名利之中,人們的心與心逐漸遠(yuǎn)離,只剩下一個(gè)模糊的背影。你想去觸及,卻只是一片虛無。人情世故之中,所有的相遇都變得平淡。你想追尋的人與事,卻只能含著淚擦肩而過。即使身處熱鬧的街市,面對這車水馬龍的人群,一次不經(jīng)意的回眸,也得不到一刻眼神的交接。孤獨(dú),是一個(gè)人的,也是一群人的,就這樣無聲地進(jìn)行一個(gè)人的戰(zhàn)爭。想要去掙脫,卻只能茫然對視。

  茫茫人海中,我只想去遇人生中唯一靈魂之伴侶,得之我幸,不得我命。于是,我決定攜著背包,帶著幾分期許,去尋一場傾心的相遇。

  以文字為房,以標(biāo)點(diǎn)為窗,我找到了一片心靈的棲息地。打開時(shí)空的按鈕,開啟一段時(shí)空之旅。偶遇一位沉睡的靈魂,聽他訴說千年的情思,聽他吟唱千年的詞調(diào)。這里是詩情的天地,記錄著輝煌的歷史傳奇,譜寫了璀璨的光的篇章。殊不知,這段文字的背后,有這一段不為人知的深情。我遇見了他們的故事,從此,點(diǎn)亮了我的人生。

  以歲月為筆,以相思為墨。字字皆情,句句皆心血!皟删淙甑茫灰麟p淚流”,一字一句的斟酌,讓這片文字的世界充滿著深情,春風(fēng)卷來大地的芳香,打開心靈塵封已久的窗戶。流水沖刷歲月的痕,洗滌人們心中的孤獨(dú)。明月松間照,清泉石上流,一切都是那么寧靜溫和,一切都被賦予新的生命。這里的靈魂因千年的沉淀而變得清純,或深邃,或豪邁,或深情,承載在屬于他們的.故事中。原一個(gè)人獨(dú)自走到流水的盡頭,只靜靜地坐著,看天邊的云彩冉冉升起。

  還記得千年前的潯陽江畔?那一夜,只留下動(dòng)聽的琵琶聲和淚水沉入水底,重溫那段故事,我仿佛遇見了當(dāng)年淚濕青衫的江州司馬。那雙深邃的眼睛就好像能洞察周圍的一切,看破了歲月的流離,一頭飄逸的秀發(fā)交織著修長的衣袂在風(fēng)中凌亂。他在側(cè)身傾聽,讓靈魂行走在琵琶撥動(dòng)著的琴弦上手指和著音律輕輕拍動(dòng)。他聽得入神,沉浸其中無法自拔,殊不知,淚水早已濕透青衫。我多想扯破千年便是時(shí)光的束縛。為他拭去眼角的熒光?墒俏也荒,只靜靜地看著彷徨的白司馬酒入愁腸,化作相思淚。他想借酒醉去逃避,卻不料醉不成歡慘將別。心靈上的創(chuàng)傷太重,烈酒也無法朦朧。悅耳的琵琶聲在詩人的心頭響起,在詩中隱沒,牽動(dòng)著司馬難酬的壯志。看著詩人高舉著酒杯,卻始終放不下。何不一飲而盡?任爾東西南北風(fēng)。樂聲漸去,只留下詩人獨(dú)自一人的感傷。那一夜,一花,一酒,一詩,陪著醉倒在江邊的白司馬,足以。酒不醉人人自醉,醉來的第二天,他會(huì)選擇去忘記一切,只記得別離時(shí)的茫茫江浸月。

  從潯陽岸邊走過,邂逅詩人沉睡千年的靈魂。我是多么幸運(yùn),能遇見一段傾心的美好。只想輕輕的哼唱著《霓裳羽衣曲》,騎著白馬,滴噠滴噠的走過盛唐的別樣繁華,或許下一秒,又能遇見一段。

  偶遇一段美好,勝過一場虛偽的追逐。只愿沉醉在詩情的天地,站在詞語的留白中,與文字謀一場轟轟烈烈的愛戀。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。慢慢地跟著詩人的腳步,徜徉在這片文字的海洋,有詩路過的地方,滿山的清流便開始吟詠唱和,輕輕地?fù)]一揮手,便是詩人繁雜交織在一起的情思,那些永遠(yuǎn)無法解開的秘密。詩人一伸手,便是滿把新詩,詩太多了,詩人開始隨手拋撒,我跟在后面,一俯身,便是千古的經(jīng)典。

  累了,便獨(dú)自坐在草堂前,守候一段遲到的故事。靜靜地在風(fēng)中尋章摘句,在雨中傾聽你我,在夕陽下邂逅一位美麗的靈魂,那該是一場多么傾心的相遇啊!就想詩人在雨巷中遇見那位丁香般的姑娘……

  我躺在云端,遇見一首詩,遇見詩中的人與事,遇見一位橫臥在歲月的靈魂……

  《蘇東坡傳》讀后感 篇10

  20世紀(jì)四大傳記(梁啟超的《李鴻章傳》,朱東潤的《張居正大傳》,吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》),讀來風(fēng)格各異,但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》。我一直覺得,雖然遠(yuǎn)隔千年,在文人氣質(zhì)上,林語堂與蘇東坡的同聲相求,卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力,由此可見一斑。

  我對蘇東坡的偏愛,是從讀他的作品開始的,豪放如《念奴嬌赤壁懷古》,深情如《江城子十年生死兩茫!,豁達(dá)如《赤壁賦》,閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人,敬仰之情,油然而生。

  蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷,但在泱泱五千年的歷史里,才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無韻之離騷,曹操的詩古直悲涼,江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金,柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡,唯有蘇東坡,才讓我在欣賞其才華之外,產(chǎn)生感情上的依附。

  蘇東坡的一生,起伏跌宕,幾經(jīng)沉浮。他少年得志,鮮衣怒馬,文章遍行天下,上至九五之尊宋仁宗,朝堂領(lǐng)袖歐陽修,下至庶民,對他無一不欣賞推崇,愛護(hù)有加;他為政一方,造福一地,千年之后,杭州的蘇堤,仍在見證和訴說著對蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間,他得到重用,位居龍圖閣大學(xué)士,奔走于四方,紓解新政給百姓帶來的疾苦。

  然而政壇多風(fēng)雨,如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧,僅僅是政見之不同,那么王安石之后,所謂“改革派”的章停之流,對待異己者的迫害,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”,他們捏造莫須有的罪名,制造“烏臺(tái)詩案”,更甚者,將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員,污蔑為國之妖孽,將他們的姓名,鐫刻在碑石上,欲將他們生生世世,釘在“恥辱”柱上,是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶,從嶺南的惠州,到化外之地的海南,都留下了他年邁而疲憊的身軀。

  無論是榮居高位,還是落魄南荒,蘇東坡給后人的印象,或?yàn)t灑出塵,或安靜自守,或童趣未泯。即使是低潮期,當(dāng)他冥想過去,也就是“回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也無晴”。甚至在海南時(shí),居無安身之處,病無可醫(yī)之藥,他仍保持著“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年,榮耀時(shí)不盛氣凌人,艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝,怨天尤人。我對他的情感上的依附,正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。

  總結(jié)而言,蘇東坡的氣質(zhì),有儒家的`“知其不可為而為之”的勇者無懼,有道家任真自然、騁目游懷的順從天道,還有佛家“和光同塵,與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài),然而能夠真正身體力行者,幾千年來,又能有幾人?

  書的作者林語堂,也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女,也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中,林語堂對蘇東坡給予了無上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者,讀到這樣的書,自然如遇知己。不過也正是由于他對蘇東坡的欣賞,所以對當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石,書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上,連王安石的怪癖性格,也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對于改革者,無論其最終結(jié)果如何,我都認(rèn)為,至少他是時(shí)代的勇者。

  成語鮮衣怒馬:美服壯馬。謂服飾豪奢。如:明·沈德符《野獲編·刑部·冤獄》:“群盜得志,彌橫恣為推埋,鮮衣怒馬,以游俠為稱,其魁名朱國臣者,初亦宰夫也。”又如:鴉片洋標(biāo)束錦裝,鮮衣怒馬浮云隊(duì)!濉り愐恶S仆篇》

  成語知其不可為而為之:為:做。明知做不到卻偏要去做,指意志堅(jiān)決或倔強(qiáng)固執(zhí)如:茅盾《從<風(fēng)洞山傳奇>說起》:“在明末諸忠臣中,我對于瞿式耜的評價(jià),比史可法還高些……因?yàn)轹谋仁犯挥凇洳豢蔀槎鵀橹木!?/p>

  《蘇東坡傳》讀后感 篇11

  蘇子瞻帶著他的竹杖芒鞋,走過半生風(fēng)雨。

  ——題記

  有這樣一個(gè)人,他精通書畫詩文,無所不能;

  有這樣一個(gè)人,他沉浮官海數(shù)年,四處流放;

  有這樣一個(gè)人,他幽居黃州寺院,心境恬淡。

  他就是——蘇軾。

  提起蘇軾,你會(huì)想起什么呢?是小時(shí)常背的“但愿人長久,千里共嬋娟”?還是他的書法《寒食帖》?又或是他的拿手好菜——東坡肉?如果想了解蘇軾的人生,那就來看這本《蘇東坡傳》吧。

  《蘇東坡傳》,作者是林語堂。這本書一共四卷,讓我清清楚楚“看見”了一個(gè)千年前的人的一生。從童年到青年,再到壯年,最后是晚年,作者用他的筆寫出了蘇軾一生六十五年的`風(fēng)雨與寧靜,悲傷和喜悅,他將人物的精神揉在字里行間,藏在每一句詩詞的欣賞里。如果說蘇軾的一生是一幅畫,那么我們平時(shí)對他的印象只是簡單的線條,而作者則是讓他這一生鮮活起來,真實(shí)起來,潑上油彩,繪上濃墨,勾勒出細(xì)膩的紋理。

  少年時(shí),他來到三峽,目睹了“飛泉飄亂雪,怪石走驚驂”;壯年時(shí),妻子病逝,他在十年后填詞江城子以寄情思,“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,至今仍令人潸然淚下;他與弟弟分別,感慨“人生無離別,誰知恩愛重”;他的詩情與西湖的畫意碰撞,描摹出“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”;被貶之后,他依舊自在,“夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更”;晚年時(shí),他與朝云相伴,朝云逝去后,他總會(huì)想“素面翻嫌粉涴,洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢”……

  蘇軾的一生經(jīng)歷了許多風(fēng)雨,但他都選擇了坦然接受。

  書中讓人印象最深的,便是元豐二年的烏臺(tái)詩案了。正如原著所說,“他一向疾惡如仇,遇有邪惡,則如蠅在食,吐之乃已”。王安石變法后,社會(huì)上各種隱患陸續(xù)出現(xiàn),蘇軾一心為民,寫下許多暗諷小人的詩詞,甚至只是一句“世間唯有蟄龍知”,卻遭人彈劾,險(xiǎn)些丟了性命,最終被貶黃州。

  而他呢?他沒有一味消沉,自暴自棄,而是把自己變成了人人皆知的那個(gè)東坡居士。他會(huì)因?yàn)榈咀娱L出了綠苗而興奮,也會(huì)因?yàn)榫煤捣旮柿貪M足。這是我們平時(shí)所不知道的,是作者林語堂讓一個(gè)高高在上的文人變成了一個(gè)跨越千年依舊令人親切的東坡居士。是文字讓千年前的一個(gè)人影逐漸變得清晰了。

  他會(huì)在那小小的一隅里依然悠閑自在。他會(huì)在月明之夜寫下《赤壁賦》,會(huì)在夢中遇見仙鶴道士,會(huì)在“月色入戶”之時(shí)去承天寺尋張懷民……

  他在一個(gè)月光傾瀉的夜晚思親,寫下“但愿人長久,千里共嬋娟”;他與弟弟唱和,寫下“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥”;他在向西奔涌的溪水邊,寫下“誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞”;他在秋盡冬初之時(shí),寫下“一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí)”;他有對人生自己獨(dú)特的思考,寫下“人生如逆旅,我亦是行人”……

  最重要的是,他遇到了一場風(fēng)雨,寫下了令人回味無窮的《定風(fēng)波》。被貶黃州的日子是陰暗的,是“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”,是未攜雨具的眾人遇見的大雨。而他,用那一雙草鞋,一根竹杖,不緊不慢,不慌不忙,不急不緩地走過半生風(fēng)雨坎坷,回頭再望來時(shí)那條潮濕的布滿青苔的小徑,那里,風(fēng)止,雨停。

  這不免讓我聯(lián)想到自己。幾次考試的失利又算得了什么呢?我應(yīng)該心平,氣定,拾起自己的竹杖芒鞋,同樣的不緊不慢,不慌不忙,不急不緩地向遠(yuǎn)方的風(fēng)雨走去。我會(huì)在心中低吟著,“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生!

  其實(shí),我們每個(gè)人都可以做自己心中的東坡居士,帶著自己的竹杖芒鞋,走過風(fēng)雨,一路前行。

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