【熱門】《史記》讀后感13篇
當賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《史記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《史記》讀后感 篇1
“生死一知己，存亡兩婦人。”后人如此評價韓信的一生，精辟而獨到。早就聽聞有關(guān)韓信的故事，不過那是道聽途說，以及通過影視劇得來的，最近才去翻開了那篇《淮陰侯列傳》，一窺淮陰侯之功過。
淮陰侯一生在太史公筆下徐徐拉開。韓信早年貧困而不得志，甚至無賴都欺負他，他忍了。投奔項羽，不受重用；投奔劉邦，仍不受重用。在他離開劉邦之際，蕭何把他追了回來，上演了一場蕭何月下追韓信的佳話。于是，他開始了南征北戰(zhàn)的一生，戰(zhàn)績卓著。然而天下平定后他卻“謀反”了。于是，一代兵神就這樣離世，不知他去世前的那一刻心中在想什么？是他的一生？還是……
太史公認為他若不矜功伐能，那么他是可與呂尚等人比肩的，可惜他“謀反”了，掩卷而思，韓信之死所謂何故？
韓信之死首先與其性格有關(guān)，他很有才，也正因為有才，才有些心高氣傲。劉邦問韓信自己可統(tǒng)多少兵時，得到的回答卻是“多多益善”。也許他在半開玩笑，也許是對自己過于自信，可惜他在最不能說這話的'人面前說了這話。太史公評價其矜功伐能，可謂一針見血。韓信知道劉邦不善統(tǒng)兵卻善御人，他自己知道卻做不到啊！
如果韓信性格收斂，那么他能錦衣玉食地過下去嗎？很難。韓信的軍事才能劉邦是明白的，即使他沒了兵權(quán)，軍中仍有許多舊部。連樊噲見了韓信都十分恭敬，其他將領(lǐng)可想而知。大漢家的天下姓劉，有了這種人物在，那“劉”字大纛還能安穩(wěn)地在風(fēng)中飄揚嗎？即使韓信性格收斂，他的下場應(yīng)該也可以預(yù)見。功高震主，軍心所歸�？上О榫绨榛�。
對于韓信“謀反”一事我覺得值得推敲。
太史公曾載，蒯通曾向韓信建議趁劉項對峙之時另立門戶。而且從記載中蒯通的分析來看，如果韓信拉出隊伍單干，是很有可能呈現(xiàn)出三足鼎立之勢的。到時憑借韓信的能力，許多事還很難說。然而韓信拒絕了。如果說韓信真有反意，那時不反到天下太平再反，他的智商突然出問題了？
當然，對于太史公治史的態(tài)度，我們不該懷疑。太史公吃的是漢祿，而且經(jīng)過李陵事例后他也看清一些東西。所以即使了解真相，太史公為了完成《史記》，怕也只能讓韓信謀反了。從太史公敘述蒯通事件來分析，他是否想借此讓后人發(fā)現(xiàn)什么呢？也許這正是太史公的高明之處。
韓信的被殺讓我想起了古代的將軍。
中國古代的將軍一般只有兩種下場：要么解甲歸田，安享晚年；要么被以各種理由殺害，最多的是謀反。
唐中興名將郭子儀，晚年妻妾成群。一日，御史中丞盧杞來拜訪他，他讓身邊的妻妾退下。事后有人問他為什么這樣做。他說盧杞長得太丑，妻妾會笑他。萬一將來他不在了，盧杞可能因此會害他的后人。試問一個對人心洞悉得如此透徹的人，晚年左擁右抱的是紅妝美姬的如花笑靨，這背后的目的還用說嗎？
宋太祖杯酒釋兵權(quán)的故事仍在宋朝的天空里回蕩，抗金名將岳飛卻被以“莫須有”的罪名害于風(fēng)波亭。有人說這是秦檜干的，但若無皇帝的默許甚至支持，他敢對一個手握重兵的將領(lǐng)下手嗎？岳飛太直了，過剛易折。不貪財不好色，這樣的人想要什么？當皇帝的不得不思考了。相反，韓世忠們則聰明得多。廣置田產(chǎn)，興修豪宅，與美姬歡樂，這種將領(lǐng)才讓皇帝放心。
古代的將軍是一把無柄之劍�；实塾脵�(quán)力為柄，運掌此劍。青鋒所指，敵軍聞訊而逃。但畢竟此劍無柄，權(quán)力也不一定掌控的了，為了不讓這把無柄之劍到時傷了自己，他們要么把劍折斷，要么用財色讓劍生銹。有的將領(lǐng)聰明，用自污的方法，自己生銹，而有的將領(lǐng)，卻等著皇帝將其折斷。
“待歸來，重續(xù)漢陽游，騎黃鶴�！边@是岳飛的心愿，然而在那個制度下，又有多少將軍能了此夙愿呢？
《史記》讀后感 篇2
我今天要講的這本書大家都聽說過，它并不陌生，它是中國歷史上第一部紀傳體通史，它記載了祖國三千多年的輝煌歷史，它曾被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之《離*》”。講到這里，我想大家都知道我要說的是哪一本書了，沒錯，它就是《史記》。
在這個盛行快餐文化、聚焦新奇事物的年代里，談《史記》這樣古老的書，似乎是有點“老生常談”了，為何我突然想起了這本“老書”呢?因為最近電視劇《羋月傳》熱播，一大波宅男宅女們熱情高漲的追劇，聽的議論多了，我便也跟風(fēng)去看了《羋月傳》。這部劇的故事背景發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，故事貫穿了多個諸侯國，追劇時才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)生時代學(xué)習(xí)的春秋戰(zhàn)國的歷史知識竟然都忘得一干二凈了，差不多有十年沒有讀史書了吧，我猜在座的`各位也有與我相似的，于是我便重新拿起了《史記》。
《史記》講述了黃帝以來的傳說、夏商的覆滅、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時間跨越了三千多年，讀一遍《史記》，便仿佛經(jīng)歷了一次長長的歷史的旅行。書中所講既有帝王、諸侯、文臣武將，也有布衣文人，有許多我們熟知的人物，如孔子、老子、孫子、蘇秦、張儀、屈原等。以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。
《史記》中每個王朝的衰敗都有其內(nèi)因，那些君王或貪腐好色、或殘暴無道，比如周幽王為搏紅顏一笑烽火戲諸侯，導(dǎo)致他身死驪山而無人來救;再比如秦始皇成就霸業(yè)之后，好大喜功、大興土木、橫征暴斂，導(dǎo)致民怨沸騰、反叛四起、帝業(yè)毀于一旦。他們不是敗于他人之手，他們是敗在自己手上。歷史上值得我們借鑒的例子比比皆是，但是現(xiàn)如今仍然有很多官員因貪腐好色、與民爭利而落馬。
比如今年落馬的山西環(huán)保廳廳長劉向東，涉案金額竟達兩億元之多，在家中現(xiàn)金太多，上面落滿灰塵，有的甚至發(fā)霉變質(zhì)，如今他鋃鐺入獄，被人唾棄，一切紙醉金迷、錢權(quán)名利終為身外之物，實在是后悔莫及啊。劉向東作為高層領(lǐng)導(dǎo)，一定也接受過一系列貪腐案例的教育，一定也感嘆過他人的落馬，但如今他只能在獄中被別人感嘆了。由此我想起了唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》中的一句話“秦人無暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也”。如今我們有史可鑒而不鑒之，實在是可悲可嘆啊!
這本書的作者司馬遷雖不幸遭遇了宮刑，然而他克服了宮刑的恥辱，不屈不撓，忍辱負重，經(jīng)過了整整16年的不懈努力，才終于完成這本傳世千古的名著，可謂是“一把劍萬丈天幕，一腔血千秋史書”。遙想當年大爭之世，各國諸侯都想成為一世霸主，你爭我
搶，不顧百姓死活，以至于百姓妻離子散、民不聊生。再看今朝和平盛世，我們年輕人不用擔(dān)心戰(zhàn)爭，不用擔(dān)心吃不飽穿不暖，我們過著安穩(wěn)的生活，我們不再關(guān)心陳舊的歷史。我們茶余飯后關(guān)注的大都是手機，我們或是沉溺于手機游戲，或是忙碌于手機聊天，也或是迷醉于手機小說、手機視頻，走路時、坐車時、上廁所時都離不了手機，我們與手機相處的時間甚至多過我們與親朋好友相處的時間，手機成了我們生活中必不可少的伙伴，有些人甚至成為了手機的奴隸。然而我們的祖先歷盡千辛萬苦留給后世的瑰寶，卻被我們束之高閣、置之不理。
我們有很多人是在中學(xué)時期接受過灌輸式的歷史教育課，完成了應(yīng)試教育，便拋之腦后。踏入社會之后我們各自東西，或忙碌于工作、或忙碌于生活，漸漸的，我們丟棄了很多東西，我們甚至丟棄了自己，唯有手機如影隨形。作為中華兒女不讀史書、不知歷史，我心中不免有些慚愧，然而又有多少人不是和我一樣呢?所以我呼吁當下的有志青年們擺脫手機的束縛，工作之余讀一些史書，了解自己的祖先，也了解一下我們自己。
《史記》讀后感 篇3
在公元前209年，在秦國蒼茫的大地上，一群汗流浹背的人在田地里辛勤地勞作。其中一個人停下了腳步，失意長嘆。他滿懷希望地對同伴說：“茍富貴，勿相忘”。沒想到，遭來的卻是同伴的一陣嘲諷：“你一個雇傭的農(nóng)民，何來富貴？”他對這些無法理解自己的同伴又發(fā)出了一聲長嘆：“燕雀安知鴻鵠之志！”這就是陳勝，中國歷史上第一個農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。
不久之后，陳勝被朝廷派去駐守漁陽。由于天降大雨，道路受阻，隊伍無法準時趕到，誤了期限還要被殺頭。既然這樣，還不如反了！陳勝帶領(lǐng)這群受盡朝廷苦難的兄弟們在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，開始反抗暴秦的統(tǒng)治。一句“王侯將相，寧有種乎？”的振臂高呼，猶如雄獅怒吼，揭開了農(nóng)民起義的序幕。陳勝的鴻鵠之志從此開始綻放出了璀璨奪目的光彩。雖然因為各種原因，轟轟烈烈的起義失敗了，但是這次起義猶如燎原的星星之火，撼動了屹立百年的秦王朝。隨后的起義將領(lǐng)前仆后繼的競相亡秦，最終推翻了秦朝的統(tǒng)治。
編纂《史記》的司馬遷對陳勝給予了高度評價，將陳勝列入了世家中。司馬遷認為陳勝的地位、武器和謀略都不及當時的六國，但卻建立了比六國大得多的功業(yè)。為什么陳勝能有如此大的功績？這難道不是他一直都懷有鴻鵠之志的原因嗎？只有胸懷大志，才可成就一番大業(yè)。
陳勝的故事深深地打動了我。是啊，人生貴有鴻鵠志！每個人一生都應(yīng)該有自己的夢想并為之奮斗，而不是渾渾噩噩的虛度光陰，這樣的人生才有意義。從這之后，我也樹立了一個小小的目標，并且為之奮斗。當時，我被一種古典樂器——古箏，深深的吸引了。古箏那悠揚清脆的聲音使我心神馳往，我下定決心要練好古箏，爭取在比賽中獲得金獎。就這樣，我踏上了學(xué)習(xí)古箏的艱難旅程。剛開始時，我只能彈兩三行的小曲子，并且斷斷續(xù)續(xù)，很不熟練。盡管如此，我還是對古箏懷有極大的熱情，恨不得天天彈。不久之后，我已經(jīng)能彈優(yōu)美動聽的曲子了。當我第一次熟練地彈出三級曲目《擠牛奶》時，我更加喜歡古箏了。那種奇妙的聲音豈是別的樂器所能擁有的？
隨著級別的`增高，曲子也越來越難，對手指的靈活性和技巧性要求也越來越高。一曲《瀏陽河》激起了我的好學(xué)心。曲子的難點，就在于快板�？彀鍖κ种傅乃俣扔泻芨叩囊螅耶敃r只是勉強能彈而已，根本談不上速度�？墒俏也环䴕猓簽槭裁慈思夷軓�，我就不行？之后的一周里，我每天都練，而且只練快板。三天后，我練好了，可是手指上起了一個大水泡�？晌乙稽c也不覺得疼，有的只剩下了成功的喜悅。
轉(zhuǎn)眼間，兩年過去了，我的水平也多有見長。此時，我的目光鎖定了一個全國性的選拔活動。勤學(xué)苦練這么多年，終于有了一個展示的機會！我下定決心，一定要一鳴驚人。我想挑一首稍有難度，旋律又優(yōu)美的大型曲目。老師非常贊賞，給了我一份極具挑戰(zhàn)性的《春江花月夜》。可是《春江花月夜》曲譜很長，需要在極短的時間內(nèi)背熟，而且曲調(diào)需要轉(zhuǎn)A調(diào)，很不好彈。我練了幾日，僅僅摸熟了調(diào)子，滑音還有些不準，更談不上音色的優(yōu)美了。但是，很快就要參加選拔了。我心中萬分著急，更加勤奮的練習(xí)，一練就是一兩個小時。終于到了比賽的時候。雖然我的曲子已經(jīng)彈得十分熟練了，可我依然很緊張。上臺以后，我鞠了個躬，深吸了一大口氣，理了理衣裙便坐下來彈了。一曲《春江花月夜》如行云流水般從指間流出。有志者事竟成，我這么多天的努力并沒有白費啊！我喜不自勝。
人生貴有鴻鵠志，這句話猶如一根鞭子，鞭策著我在人生路上不斷前進；這句話猶如一盞明燈，在最黑暗的時候指引迷茫的我，照亮我的人生歸途。這句話，將讓我受益終生！
《史記》讀后感 篇4
在悠長的古代文學(xué)史中，我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師�？酌稀⒗锨f、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝，彪炳千古。然而在當下的教育中，這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠去，除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外，已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”，傳統(tǒng)文化需要普及，需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代，顯得尤其必要。新課標的提出恰逢其時地為弘揚傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標規(guī)定：高中階段選修課必須占有相當?shù)谋戎�。這一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來，堂而皇之走進大師，閱讀經(jīng)典。
從這種意義上說，《史記》就是一座先秦時期的圖書館，它詳盡地記載著那時的政治、經(jīng)濟、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就，窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作，它在形式上又有許多的'優(yōu)越性。首先，語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動的口語糅合在一起，開創(chuàng)了一種新的語言風(fēng)貌，清新，樸拙，更淺顯，更口語化，也更易被今天的高中生理解與接受。其次，情節(jié)的奇特。清人袁枚說：“史遷敘事，有明知其不確，而貪其所聞新異，以助己之文章，則通篇以幻忽之語序之，使人得其意于言外，讀史者不可不知也�！保ā峨S園隨筆》）生性“愛奇”的司馬遷在敘史時，仍不忘著上荒誕一筆�！段遄谑兰摇酚涊d臨江王劉榮被其父漢景帝謀害，后“（劉榮）葬蘭田，燕數(shù)萬銜土置冢上”�！妒酚洝分蓄愃七@樣的浪漫主義筆法還有很多，垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極，傳為美談。在二十四史中，《史記》是最富文學(xué)性的一部，它更像是一部歷史故事集、歷史小說集，其情節(jié)的曲折、生動與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后，體例上的相對獨立性�！妒酚洝芬话偃且粋�統(tǒng)一的整體，本紀、表、書、世家、列傳，五體互為經(jīng)緯，貫通全書。但同時，每一篇又相對獨立，有鮮明的人物形象，完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說，又如一首首耐人尋味的精美詩篇，讀者自可從中任選一篇率性而讀，并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時間的中學(xué)生，這無疑是最好的形式之一。它們同樣是中華民族文化與精神的載體，然而今天之所以要獨鐘于《史記》，卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開的。
接下來就是怎么讀，也就是怎么教的問題了。回顧我們以往的文言文教學(xué)，逐字逐句地串講，把文學(xué)作品肢解成一個個實詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中，喪失了它的靈魂，遠離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對生命的感悟，今天我們緬懷歷史，更主要的是要從中“別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”，確立自己的價值觀。黃帝湯武所以興，桀紂二世所以崩的治世之道；盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似，《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺，同時也是我們了解當今社會的一個小窗口，它對我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三，掌握一點讀書、做學(xué)問的方法。《史記》的完成是時代的產(chǎn)物，同時又與司馬遷個人的努力分不開。司馬遷十歲時就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等古代典籍，后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國。通過多方的學(xué)習(xí)，司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識，成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后，司馬遷離開家鄉(xiāng)，壯游全國，前后十幾年間，足跡遍及大江南北。這，不是純粹的游山玩水，而是以訪尋歷史文化遺跡，收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處，他都認真細致地向當?shù)厝嗣窳私馇闆r，實地考察，確保其著作的真實性。“讀萬卷書，行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實寫照，這兩點對于今天的高中生來說，尤其重要。
《史記》讀后感 篇5
《史記》是漢代著名歷史學(xué)家司馬遷的一部史學(xué)巨著，該書詳細地講述了中國從傳說時期到漢武帝時期之間發(fā)生的歷史事件，有很多我們耳熟能詳?shù)臍v史故事這本書都有記載。魯迅曾以“史家之絕唱，無韻之《離騷》”評價這本書。
這本書的第一部分“本紀”講述了從五帝時期到漢武帝時期的歷代統(tǒng)治者身上發(fā)生的故事。這一部分雖然沒有面面俱到地介紹每一位統(tǒng)治者，但是它細致地描寫了幾位重要的統(tǒng)治者，比如秦始皇和項羽。司馬遷在描寫這些人物時非�？陀^，很少加入個人感情，只在描寫人物的最后一部分會寫自己對該人物的看法。書的這一部分記載有很多著名的歷史故事，比如大禹治水、秦滅六國等。
《史記》的第二部分“年表”統(tǒng)計了歷代值得記載的重大歷史事件。“年表”分為十個部分，細致地記載每個國家發(fā)生的事件。值得一提的是，“年表”中也記載了很多特殊的自然現(xiàn)象，比如彗星和日食，這說明古人無法解釋這些現(xiàn)象，因此覺得它們非常重要，才會把它們記錄下來。日食還被古人認為不吉利的`�！澳瓯怼钡淖詈髱撞糠质菨h代以來受封的王和侯，通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，很多受封的人都是因為立了功才被封為侯，這說明封侯在當時是一種獎勵。不過，也可以看出，這樣大量封王封侯是存在隱患的，因為很多王和侯在得到地位后趁機反叛。
書的第三部分是“八書”，這一部分從禮儀、音樂、法律、日歷、天文、封侯制度、修建的河渠和貨幣這八個方面描寫了各時期的文化。其中，天文這方面最讓我感興趣。這一部分記載了古時候人們對各種天文現(xiàn)象的理解和這些現(xiàn)象被古人賦予的含義。由于古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，古人認為這些現(xiàn)象是未來的征兆，所以古人會通過觀察天文現(xiàn)象來預(yù)測未來。
第四部分“世家”主要寫的是古代出現(xiàn)的國家和一些人物。書的這一部分詳細記載了歷史上在各國發(fā)生過的事件。司馬遷在記載國家時會先簡要介紹這個國家的來源，然后再詳細介紹這個國家的歷史和發(fā)生過的大事。這一部分也記載了很多歷史故事，比如越王臥薪嘗膽的故事。這個故事講的是越國被吳國消滅，越王勾踐不忘恥辱，發(fā)奮圖強，最終成功聚集起力量消滅吳國。不過，這個故事里的勾踐有“嘗膽”，卻沒有“臥薪”，這和我們通常聽到的成語“臥薪嘗膽”有所不同。
《史記》的最后一部分是“列傳”，這一部分記載了許多著名人物的故事。在描寫人物時，司馬遷會先介紹人物的來歷，然后再細致介紹人物的事跡，最后寫自己對這個人物的評價。司馬遷在這里介紹了很多著名的歷史人物，比如屈原、荊軻和韓信。其中，司馬遷細致描寫了荊軻刺殺秦王的故事。故事始于燕王看到秦國消滅了很多國家，感到不安，于是派荊軻去刺殺秦王。荊軻準備給秦王獻上地圖，然后趁機用藏在地圖里的匕首殺死秦王。不料，秦王在荊軻打開地圖要刺殺他的時候躲開了匕首，還砍斷了荊軻的腿，荊軻試圖把匕首扔出刺中秦王，但沒有扔中。最后，荊軻被秦王殺死。讀到這里，我不禁由衷的佩服荊軻，他是一個有勇有謀、永不放棄、視死如歸的英雄，他能為了自己的國家，不管會遇到多大的危險也不在乎獻出自己寶貴的生命，因為他認為國家的安危大于個人的利益。
讀完了這本書，我感受到了司馬遷在寫這本書時的用心。書中的內(nèi)容非常詳細，就連一些很細微的事件都能被記錄下來，而且也真實可靠，說明司馬遷不僅對歷史有很深刻的理解，還花了很長時間為寫出這一本書做過十分詳細的調(diào)查。司馬遷在著作《史記》之前，曾因為替一位投降的將領(lǐng)辯解而被判處腐刑，盡管受到了如此極端的刑罰，司馬遷還是堅持完成《史記》的著作。司馬遷永不放棄的精神很值得我們學(xué)習(xí)。最后，我希望有更多像《史記》這樣的史書能夠出現(xiàn)，讓中國的歷史能夠傳承。
《史記》讀后感 篇6
尊敬的外國語學(xué)院英語學(xué)生第三黨支部：
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，大學(xué)生入黨思想?yún)R報：讀《史記》有感。說起《史記》，我們就會用這樣的溢美之詞來贊嘆該書在中國史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個民族可世代相傳并受益匪淺。雖無珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無價之寶。得之一二，民族生機煥發(fā)；得之二三，國振邦興；若得之數(shù)件，將永葆民族巍然屹立于世界民族之林，經(jīng)久不衰。中華因它而保生機。
其中一件叫“精忠報國”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫這四個熠熠生輝的字�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返！”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過家門而不入，百姓與其團結(jié)一心，風(fēng)餐露宿，終于制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嘗膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發(fā)圖強，最終雪恥復(fù)國，而成諸侯強國，黨員思想?yún)R報《大學(xué)生入黨思想?yún)R報：讀《史記》有感》。今天，這精神依然在發(fā)光，在弘揚。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的.生命；出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。
還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對信念的執(zhí)著與追求來佐證著它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》……掩卷追昔，遙想張騫耗費十三載在茫茫大漠中摸索著通往西域的使命之路，聽著駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著悲壯的黃沙似乎正迎面襲來。他的堅強不屈最終完成了一個國家使命，開創(chuàng)的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經(jīng)受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經(jīng)是怎樣的積貧積弱，我們終究沒有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長的黑夜中驅(qū)馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆后繼。我們是草，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；我們是松，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長空，云中有志；我們是中華民族，一個不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風(fēng)帆的船，載著華夏兒女駛向統(tǒng)一富強的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。
瞧，這就是《史記》—— 一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”—— 一個偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強大，功效顯著。要使之在現(xiàn)在的民族復(fù)興之路上發(fā)揮作用，還需我們自己做好護寶人，愛寶者。
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20xx-XX-XX
《史記》讀后感 篇7
《史記》歷來被奉為史學(xué)界的經(jīng)典之作，更被魯迅先生稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”。因為《史記》不但非常充分地體現(xiàn)了歷史史實，讓我們感到每個歷史人物都很豐滿，而且這本書本身具有極高的文學(xué)造詣，往往兩三個字就能傳神地表達人物的心理狀態(tài)，讓歷史變得有韻味。當然還有非常重要的一點，《史記》是司馬遷頑強創(chuàng)作的結(jié)晶，命運的苦難對司馬遷進行精神上的洗禮，也成就了他不屈的精神，造就了他對歷史犀利的視角和別樣的筆法。
剛開始讀《史記》確實有些吃力，首先文章中有很多生僻字，更有大量的文言詞匯需要查閱，甚至有的文言詞，一兩個字就能做出很長一句話的解釋，所以，利用空閑時間，僅僅第一篇《五帝本紀》就讀了五天。五帝指的是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，讀完之后確實有不少感受。
完備禮儀自古有之
我們中國一直被稱為是“禮儀之邦”，讀完第一篇之后就會發(fā)現(xiàn)，原來在遙遠的五帝時期，禮儀就相當完備，慶賀喜事、避免兇險、宴請賓客、軍事活動、賞賜嘉獎，這些都有不同的禮儀規(guī)定，就比如每個帝王都會專門選一個官員負責(zé)祭祀活動，包括祭祀天地、鬼神、祖先，不同的祭祀也要有不同的祭祀方式；公侯伯子男不同的爵位應(yīng)該佩戴哪種不同的玉制福信；在君主去世三年之內(nèi)應(yīng)該如何服喪，不能做什么事這些都有詳細的禮儀制度。其實這些禮儀在之后的'朝代發(fā)展地日趨完善，前段時間去河南省博物院參觀，在夏商周時期，青銅文化和陶瓷文化已經(jīng)發(fā)展得非常鼎盛，每件器皿都雕刻得非常細致，而且大部分的物品上面都雕刻有極其精致的圖案，其實這也是我國禮儀制度的體現(xiàn)，不同地位的人，物品上的圖案不一樣；款待不同級別的賓客，所用物品上圖案也不一樣，所以，漸漸地，對我國的禮儀制度簡直到了嘆服的地步！
農(nóng)業(yè)大國名不虛傳
我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，這一點在五帝時期也得到了充分的體現(xiàn)，無論是黃帝還是其他各位君主，治國之初都是把這么幾件事放在首位，首先種植五谷，安撫萬民，考察四方，讓四方百姓的溫飽問題都得到解決；其次是根據(jù)天象推算四時節(jié)令，一方面是為了順應(yīng)大自然，種植合適的農(nóng)作物，另一方面是祭祀上天，以保證風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；最后君主還會派專門的官員去教化萬民，教他們?nèi)绾胃�，如何遵守作為父母、子女、兄長、妻子、臣子應(yīng)該遵守的準則，其實根本上還是為了保證人民能夠和睦相處，安居樂業(yè)。
禪讓制度利國利民
黃帝之后，他的孫子高陽沉靜、穩(wěn)練、有智謀，于是即帝位，稱為顓頊帝，顓頊之后，他的侄子，也就是黃帝的一個曾孫高辛即位，稱為帝嚳，帝嚳之后，先立了他一個兒子摯即位，但摯不善治國，于是帝嚳的另外一個兒子放勛即位，稱為是帝堯，所以我們可以看出，這一時期帝位的繼承并沒有非常嚴格的制度，而是誰適合繼承、誰有能力就讓誰擔(dān)任國君。后來堯把帝位傳給了舜，雖然他們之間也有那么一丁點的親戚關(guān)系，但從舜往上查七輩人都是平民，到舜這一代已經(jīng)是無人問津了，但堯還是經(jīng)過多方面考察，得知他的能力后，把帝位傳給了他。之后舜把帝位傳給禹，更是沒有親屬關(guān)系，完全是看中他的才能。其實這樣的帝位繼承方式才是真正的利國利民。
所以五帝時期君主的本意，并沒有太多的私心，只是想把國家治理好，讓人民安居樂業(yè)，但隨著時代的發(fā)展，人的權(quán)欲越來越重，才有了后面的嫡長子繼承制，才有了加強中央集權(quán)，才有了普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，才有了兩千多年的封建專制。如果我國一直都保持禪讓制，現(xiàn)在的中國會不會更加傲視群雄呢？
《史記》讀后感 篇8
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時空，成了一位歷史事件的親歷者，體會了當時人們的思想感情；就仿佛在和司馬遷面對面的談話，被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦……
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)該細細閱讀的經(jīng)典！是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書！
《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（政治、軍事、經(jīng)濟、文化等）。史記讓我了解到了許多故事，如：為人們嘗百草的神農(nóng)氏（炎帝）、平定天下大亂的軒轅氏（黃帝）；十三年三過家門而不入的治水英雄大禹。還有春秋戰(zhàn)國時期的管仲射傷齊桓公，但還被齊桓公重用，完成了齊桓公當時的春秋霸業(yè)，這表達出了齊桓公的大度，才讓諸侯臣服他；廉頗與完璧歸趙的藺相如故事，藺相如在澠池相會上維護了趙惠文王的尊嚴，趙王讓他當了大官，他也知道廉頗嫉妒，但為了國家利益忍氣吞聲，最后竟讓廉頗主動負荊請罪。輔佐漢高祖劉邦建立漢朝的大將軍韓信在少年時因別人威脅，忍受了胯下之辱，也受過一位漂母的恩惠，當上大將軍后不忘報恩，送了那位漂母許多酒菜，還賞給她一千兩黃金。
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。一直在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書香讓我無法想象那些刻入竹簡的堅韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開長卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，跨越無限的時間和空間我看見了英雄項羽的懦弱，瞧見了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。金無足赤，人無完人．記憶中那些閃耀的光輝，在此處早已褪去了圣潔．這里沒有十全十美，只有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒有皇帝，沒有將軍，有的只是劉邦，李廣。或許剛剛的`話錯了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無懈可擊。因為它有司馬遷的秉筆直書，因為它有司馬遷的堅持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言。”我看到了那位長信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽說人死后會變成天上的星星。那最亮的一顆會是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進兩千年后的歷史。在許多本老師規(guī)定的海量閱讀書籍當中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個個能改變?nèi)诵撵`的歷史故事�！妒酚洝分杏腥箢悾罕炯o、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，表達了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》讀后感 篇9
《史記》，是一部力透紙背的大書，內(nèi)容深廣，包羅萬象，政治、軍事、文化、地理無所不容�！妒酚洝纷顬槿朔Q道的是大量鮮活的歷史人物，栩栩如生，而在書中那些形形色色的人物中，上至帝王將相，下至販夫走卒，總有一大批各種各樣的英雄人物，讀來讓人血脈噴張、蕩氣回腸。
這些英雄，或是包藏宇宙之機，如“運籌帷幄，決勝千里”的張良，“宰割天下亦如是肉”的陳平；或具吞吐天地之志，如“王侯將相，寧有種乎”的陳勝，“彼可取而代也”的項羽，“大丈夫當如是也”的劉邦；或是戰(zhàn)必勝，攻必取的良將，如身先士卒，滅敵百萬的白起，身懷絕技，一生征戰(zhàn)令敵膽寒的“飛將軍”李廣；或是隱忍，胸懷大志，目光高遠的草莽英雄，如“為人深沉好讀書”，受人怒目呵斥轉(zhuǎn)身就走，卻驚世一擊喋血秦王殿的荊軻，如受食漂母，受胯下之辱最終卻將兵百萬，威震天下的韓信；或是重義輕生，士為知己死的刺客，如甘當刑人，吞炭易容，兩次趙襄子酬知己的豫讓；或是以武犯禁的市井游俠，如“專趨人之急”的朱家，“不矜其能，羞伐其德”的郭解····
唯英雄，識英雄。司馬遷就出生在一個讓人心馳神往，充滿英雄情結(jié)的年代：春秋，戰(zhàn)國，秦朝的大一統(tǒng)，楚漢相爭···· 戰(zhàn)火的余煙還未散去，力拼的金戈聲回蕩在歷史的天空，大漢一統(tǒng)天下，國運日上，四夷臣服，生活在這樣的歷史背景下，司馬遷十歲誦古文，二十歲足遍九州，并有幸隨西征巴蜀的大軍一直到達昆明，讀萬卷書，行萬里路，這樣一位滿腔熱血的年輕人，才高一代，被喜好文學(xué)的漢武帝賞識，似乎前途一片坦蕩。
唯英雄，識英雄。為了被朝廷逼得無奈投降匈奴的軍事天才李陵的清白，金鑾殿上，在一片見風(fēng)使舵的獻媚聲中，司馬遷挺身而出，拔刀相助，直諫犯龍顏，他和李陵素昧平生，一切只為心中的正義，不平則鳴，結(jié)果因言獲罪，被打入獄中，因為沒錢贖罪，身陷囹圄，被施腐刑！慘遭酷刑的司馬遷，也因此對人間世態(tài)認識更深刻。于是一腔抱負無處施展，而又窮困潦倒的他，寫出了李廣難封侯的憤懣，英雄無用武之地的悲情；為別人打抱不平，自己被一文錢難倒時卻貧無達士將金贈，所以他更渴慕，欽敬那些其行雖不軌于正義，但是不愛其軀，赴士之困厄的豪俠，“士可殺不可辱”，但是胸懷大志的`他在生不如死的境地里，想起的是管仲的“不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下”，像勾踐一樣臥薪嘗膽，發(fā)憤著史，默默地忍耐，默默地等待，默默地耕耘，在浩瀚廣闊的歷史時空中盡吐胸中塊壘，橫論千古，縱書八荒，一桿直筆終于寫就一部橫空出世的煌煌巨著。
他也更深刻地認識到了英雄的局限性，不回避他們的缺點。越王勾踐的刻薄寡恩，霸王項羽的自負多疑，高祖劉邦的痞子習(xí)氣，大俠郭解年輕時睚眥必報的狹隘，以好客著稱的平原君葉公好龍……
在皇權(quán)當?shù)赖姆饨ㄉ鐣�，在暗沉如鐵的命運里，司馬遷為了理想，為了信仰，為了奢侈的正義，孤獨地行走，拼命抗爭，終于沖破了命運的困鎖，一破繭就直沖九霄，迸出灼目的火花，在歷史皆為帝王家書的中國，他為那些“施于天下，莫不稱賢”然“墨皆排擯不載”的巷之俠開篇列傳，歌頌他們高潔的品質(zhì)：幫助伍子胥渡江的漁丈人，夷門抱關(guān)的侯贏，為亡命天涯的郭解自殺的籍少公……他讓人無論貴賤，在人性道德面前得以體現(xiàn)真正平等！實現(xiàn)人性的解放！司馬遷超越了時代的局限，像十年磨一劍的俠客一般，以一桿筆當利劍，為世間主持公道，為平民掙出空間！
他的心與歷史上的英雄前賢交響，也讓后世不同時代，不同文化背景的讀者與之共鳴！
司馬遷，亦是俠之大者！
凜凜千載后，無論是拜讀《史記》，還是仰望司馬遷，仍讓人高山仰止，心中依然如同瀚海回瀾，激蕩不已！
讓我們一起翻開《史記》，一起感受噴薄而出的生命力，一起感受人性的光輝！
《史記》讀后感 篇10
《史記》讀至此，我就知道該停下來寫點什么了，或許，不單單是為了我心目中英雄——他，還有他的她吧！他是項羽，他喚他的她為“虞姬”。
于是我穿越這千年蹉跎歲月的層層阻擋，走進與司馬遷一起塵封的那一冊汗青，走進只屬于他與她的那個夜晚，走近他與她于亂世之中的那段并不倉促的對白。
我來的那個夜晚，垓下有一個出人意料的好月色。只是，無論是垓下還是天下，楚霸王的夜晚都來得太早了。
月色初上，寂靜了這一片狼藉的戰(zhàn)場。項王的烏騅馬靜靜地立在帳外，與曠野里的風(fēng)一起陷入伸手可觸的落寞之中。身經(jīng)百戰(zhàn)的項王轉(zhuǎn)身進帳的那一刻，留給身后的明月一個過于落寞的背影，一如他的沉默無言。他累了，是的，他太累了，以至于可以暫時忘記這還是楚漢爭雄的一片殺場。
“王，你回來了！”
虞姬迎了上去，卻心疼的一眼看穿了他眼中一望無際的孤獨。
項王笑了笑，沒有解下戰(zhàn)甲，就徑直上了床。帳里的燈越發(fā)亮了，是了，夜又深了。
不久，項王就睡著了，不知夢中他又回到了他昔日的戰(zhàn)場，獨擋著千軍萬馬，還是回又到了他與她的初見，碧月映西樓，總之他笑了，并且用一個充滿孩子氣的聲音輕喚：“虞姬！虞姬！”
坐在他身邊的虞姬征了一下，一滴淚不經(jīng)意落到了她的王的臉上，睡夢中的項王并沒有被驚醒。虞姬充滿愛憐地輕輕地為她的王拭去。
“王，我在��！王，我怎會離你而去？”
帳外歌聲驟起，楚韻獨有的相思與纏綿似一味溫柔的毒藥，喂給每一個站在帳外的士兵。虞姬站起，于倉皇的夜色中輕輕的嘆了一口氣。
或許，這一仗真的不用再打了，勝負之數(shù)，任何一個人都已了然于胸，她又憑什么不知道。
項王醒了，他明白這歌聲意味著什么，他自己尚且無法抵御，又憑什么要求他的士兵。在那一片交織的楚歌聲中項王為自己默默地置了酒。連眼神的交流都不需要了，虞姬則拔出項王的佩劍舞動起來，舞出這個英雄末路的曠世悲涼。
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
項王擊案緩歌，把每一個字都敲進了虞姬的心里。
虞姬��！我該拿你怎么辦��？她的王落淚了，面對著千軍萬馬這紅塵的戰(zhàn)場，他可以稱王，面對著他最心愛的女人，他卻落淚了。
而虞姬，這個處于亂世的女子，此刻卻出奇的清醒了，因為她可以允許她的王失敗，卻不允許她的王絕望。他是她在這個世界上唯一的神，所以她不愿給他倒下的機會。
這一支舞所擁有的決絕和悲壯已遠遠凌駕于她的西楚霸王之上，因為這是一支死亡之舞。舞的盡頭，燈滅了，虞姬倒下來，帶著對這個世界，對這個男人的最后的一絲牽掛。
“虞姬！”他抱著她，淚如雨下。
他忽然明白，原來這場戰(zhàn)爭一被開始就不再只屬于他，也屬于她。
“王，你的`劍�！彼f，“突圍吧！”
他哽咽著，接過劍，不去看她的眼睛，卻終究點了點頭。
突圍？沒有你，我的突圍又在哪里？
帳外，敵人的號角已然響起，他的對手是誰，再也不重要了。失去牽掛的項王變得無比強悍，又變得無比絕望。而他留給她的那個點頭，是男人給女人的一個永遠無法兌現(xiàn)的諾言。
項王又跨上了他的烏騅馬，一如他的第一次出征，戰(zhàn)馬還在嘶鳴，而手中的劍卻早已折斷了。他將走近了他歷史的最后一個篇章，帶著一個王者的所有未卜和必然。
我知道，我只是一個多情的旁觀者，我可以穿越千年的歷史，卻無力改變這個故事應(yīng)有的結(jié)局。
王的她死了，她的王也會死，縱然上天還會給他一次機會。
好想看看烏江，看看烏江上那個如血的殘陽，看看那個最后一刻仍然固執(zhí)于“天之亡我，我何渡為”的男人的臉上的最后一份堅毅。
他注定是英雄，卻注定得不到天下，但他與她卻曾經(jīng)擁有唯一的彼此，這就夠了。
我嘆了一口氣，知道逃不出歷史的黑字白紙，只好重重地合上了翻開的汗青。
《史記》讀后感 篇11
終于抽時間把王立群老師講的漢武帝聽了一遍，王老師說了這世界上有五種人，第一種是琢磨事的，第二種是琢磨人的，第三種是琢磨錢的，第四種是即琢磨人又琢磨事，第五種是即琢磨人又琢磨事又琢磨人的，寫到這里，王老師只是提了一個概念，卻沒有說漢武帝屬于那一種，我想漢武帝是屬于即琢磨事又琢磨人的，具體的事例一是對事兵不血刃的解決中山王**事件，二是對人任用衛(wèi)青、霍去病征討匈奴，三是對錢就完全交給霍光去處理。
相比于帝王，蕓蕓眾生大多數(shù)是屬于琢磨錢的一種，想著怎么發(fā)家致富，不過，真正能夠發(fā)家致富并且長久的，一定是那種即琢磨事又琢磨人又琢磨錢的，這樣的人往往不是帝王，這樣的人物我想到一個，那就是胡雪巖，不過，胡雪巖的結(jié)局有說明即琢磨事又琢磨人又琢磨錢的人未必是能夠發(fā)家致富并且長久的，這也說明歷史的發(fā)展沒有定論，通俗來講，一切皆有可能。
這又讓我想到了生活中的一些定律，很多事情的發(fā)展表象和定律是不相符的，但最終卻又驚人的相似，難道這就是定律具有普適性卻不具有針對性，違反定律一定會走向事物的反面，我不是在刻意的探討哲學(xué)的問題，一是我對哲學(xué)不感興趣，二是哲學(xué)太深奧，不懂。
史記最后給漢武帝的評價是雄才大略，而漢武帝在位56年，和匈奴打仗打了44年，也就是說漢武帝的一生主要就是開疆拓土，打擊匈奴，作為歷史的繼承人，我們怎樣讓自己成為有作為的人呢？或者是怎樣成就自己？
這里再次強調(diào)樹立目標的重要性，當然了樹立的目標一定是自己想要去實現(xiàn)的，漢朝由于打不過匈奴，漢武帝的姐姐被派去和親，這讓漢武帝對匈奴燃氣了怒火，立志要消滅匈奴，再加上當時的時代主題也是漢匈不兩立，當然了我這不是宣揚有你沒我的民族矛盾，只是結(jié)合歷史事件簡單的就事論事。
這也就是說樹立的目標一定是我們內(nèi)心的強烈愿望，并且要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，另一方面，我提倡樹立的目標要和我們當前的實際情況起來，又要和自己以后的發(fā)展聯(lián)系起來，作為一名知識分子，對于理論的前瞻性還是應(yīng)當把握一下的。
簡言之，我們要樹立內(nèi)心渴望的、符合時代發(fā)展的、實際情況相關(guān)的、長遠發(fā)展的目標，生活中樹立的目標預(yù)示著你人生的軌跡。
時也，運也，說說李廣難封，李廣一心想要個侯，可終其一生，在漠北和匈奴決戰(zhàn)時，被調(diào)離主戰(zhàn)場而錯過立功機會，自刎軍帳，聽了王立群老師的分析，既是因為大勢，又是因為個人原因，漢武帝時期，對匈奴的作戰(zhàn)由防御變成了進攻，而李廣從漢景帝時期一直擔(dān)任的是防守；平定七國之亂時，李廣接受了梁王的封賞，導(dǎo)致漢景帝的不快，結(jié)果錯過了一次封侯的機會，可見，李廣是一個琢磨事的`人，不是一個琢磨人的人，他在人們心目中的地位很高，卻得不到君王的封賞，也可以說，李廣是一個很有做為的人，就是人生目標沒有實現(xiàn)。
這說明什么？說明要實現(xiàn)人生目標也是需要有規(guī)劃的，沒有規(guī)劃的人生就像一艘沒有羅盤的帆船，縱使可以到達大洋的彼岸，那也一定會走很多的彎路，而人生的短暫，又經(jīng)得起多少這樣的歧途？
從自己的過往當中吸取教訓(xùn)很重要，這是生活對我們的反饋，李廣是一個不善于吸取生活教訓(xùn)的一個人，所以他才會接二連三的錯過封侯的機會，而漢武帝到晚年的時候發(fā)現(xiàn)自己的窮兵黷武嚴重影響了人民的生活，果斷頒布罪己詔，承認自己的錯誤，及時挽救，避免了漢朝帝國的傾覆；
曾有人說過，聰明的人會從自己的失敗中吸取教訓(xùn)，而真正聰明的人會從別人的失敗中吸取教訓(xùn)，在我們的人生道路上，我們會遭遇很多失敗，而我們應(yīng)該把這些失敗看作是生活對我們的，是告訴我們應(yīng)該做出改變的信號，更重要的是我們也要從別人的失敗中接受反饋，畢竟有些錯誤是任何人都經(jīng)不起的，只有這樣的人才能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生的目標。
我們每個人都是歷史中的一粒塵埃，這一切都將成為過去。
《史記》讀后感 篇12
西漢名將李廣英勇善戰(zhàn)，歷經(jīng)漢文帝、景帝、武帝，立下赫赫戰(zhàn)功，對部下也很謙虛和藹。文帝劉恒、匈奴單于都很敬佩他，但最后被迫自殺，許多部下及不相識的人都自動為他痛哭，司馬遷稱贊他是“桃李不言，下自成蹊”。
公元前119年，李廣任前將軍隨大將軍衛(wèi)青出征匈奴，時年李廣六十有余。出行前，漢武帝認為李廣年老體衰，命運不好，暗授衛(wèi)青不要讓李廣與單于對敵。
出邊塞以后，由于衛(wèi)青事先曾抓到敵兵，知道單于的藏身之所，受漢武帝暗托的大將軍衛(wèi)青要自己帶兵和中將軍公孫敖去捉拿單于，卻命令前將軍李廣和右將軍趙食（yì）其（jī）從東路包抄。東路相對較遠，又是荒原戈壁，水草缺少，不利大軍駐行。李廣親臨衛(wèi)青帳前請求說：“我是前將軍，理應(yīng)沖鋒在前，如今大將軍卻命令我從東路包抄；況且我從少年時就多次與匈奴作戰(zhàn)，今天終于得到一次與單于對敵的機會，我愿做前鋒，與單于決一死戰(zhàn)�！�
怎奈衛(wèi)青一意孤行，最終沒有答應(yīng)李廣的請求。李廣憂怒異常，憤而領(lǐng)軍與趙食其合兵從東路出發(fā)。進入荒原之后，由于部隊沒有向?qū)�，結(jié)果大軍在茫茫荒原上迷路了。而更為扼腕嘆息的是，衛(wèi)青與單于交戰(zhàn)后，雖然擊退單于大軍，但是并沒有俘獲單于。
衛(wèi)青公孫敖只得收兵，歸途中才遇到了趕來支援的李廣和趙食其。
后衛(wèi)青派長史詢問李廣和趙食其迷路的原因，并要給漢武帝上書備述軍情，李廣憤而拒答。衛(wèi)青又責(zé)令李廣軍中人員前去受審。李廣說：“他們沒有罪，是我自己迷路的，我自己到大將軍帳前受審對質(zhì)�！�
到了大將軍帳前，李廣說：“我少年從軍，與匈奴大大小小對戰(zhàn)七十余次，現(xiàn)在有幸隨大將軍征討單于，可大將軍卻把我的部隊調(diào)去迂回包抄，最終又迷失道路，難道不是天意嗎！”李廣一生剛烈，仰天長嘆：“廣年六十余矣，終不能復(fù)對刀筆之吏�！睉嵍蔚蹲载�。
李廣死后，軍中將士無不為之痛哭流涕，甚至百姓聽到這個消息，不論和李廣認識的和不認識的，都為李廣嘆息落淚�！妒酚�?李將軍列傳》是這樣描述李廣之死的：“及死之日，天下知與不知，皆為盡哀�！�
李廣之死，究其原因很大程度上是衛(wèi)青分工有誤、并推卸責(zé)任所致。作為前將軍，李廣勇猛無比，且與匈奴多次交鋒，作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富，理應(yīng)沖鋒在前，而衛(wèi)青卻將他作為替補隊員處理；李廣迷路貽誤戰(zhàn)機，雖自身存在很多失誤，但衛(wèi)青幾次三番威脅李廣要將軍情備奏漢武帝，李廣不堪與京師文官對簿公堂，憤而引頸自刎。一代名將，落得如此下場，可嘆可悲！
生活中，每個人都扮演著不同的角色，一個公司一個企業(yè)亦然：員工要有做好本職工作，為企業(yè)創(chuàng)造效益的責(zé)任；領(lǐng)導(dǎo)干部要有運籌帷幄、指揮有方的責(zé)任。每個人扮演的角色不同，所承擔(dān)的責(zé)任也就不同。但我們最終的目的都是要讓公司得到更好的發(fā)展，員工得到更好的待遇。
現(xiàn)實生活中，也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強。有的只要不出事、寧可不干事，對工作敷衍應(yīng)付、得過且過；有的.遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當四平八穩(wěn)的“太平官”。
“干事難免會出錯，但不干事百分之百地錯�！币粋�沒有責(zé)任意識的領(lǐng)導(dǎo)干部是不稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部，一個缺乏責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部也得不到群眾的認可和組織的信任。
正人先正己，做事先做人。責(zé)任不僅是一種愛崗敬業(yè)的精神，更是一種敢于擔(dān)當?shù)钠焚|(zhì)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部只有敢于擔(dān)當，不回避矛盾，不推卸責(zé)任，才能凝聚人心，帶頭創(chuàng)先爭優(yōu)；只有勇于負責(zé)，展現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)理想人生，才能把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職；只有知人善任，提高履責(zé)能力，優(yōu)化責(zé)任分配，才能努力創(chuàng)造出無愧上級和群眾重托的業(yè)績。
孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f的也就是這個道理。
《史記》讀后感 篇13
魯迅先生用“史家之絕唱，無韻之《離騷》”這十個字評價《史記》，而我則用自己的一首小詩來點評《史記》：“寫千古興亡史，記百代偉人心，傳千秋萬代志，繪古今成敗圖，論春秋功過事，評個人成敗因，激今人為國獻，醒世人看天下�！�
在《史記》中記述了很多忠于祖國，不屈斗爭的英雄事跡。在《廉頗藺相如列傳》中，因為牢記“我和我的祖國”，藺相如以非凡的膽略，出色的臨機應(yīng)變的能力，出使秦國，最后完壁歸趙，讓秦國不敢小看趙國，正是“使不辱于諸侯”，而后當藺相如作上卿之后，廉頗不服，而藺相如不與其相爭，原因卻是“兩虎共斗，其勢不俱生”�！耙韵葒抑倍笏匠稹�，廉頗負荊請罪，兩人終化敵為友，為“刎頸之交”。在《屈原賈生列傳》中，屈原與賈誼，都忠心為國，本著：“我和我的祖國是不可分開整體”
的宗旨，一片丹心，只可惜最后兩人都因小人進讒而貶謫流放。屈原經(jīng)歷了楚由盛而衰的過程，楚王身邊盡是小人，最后楚懷王死于秦國，屈原也投江而死。一個人寫的文章，體現(xiàn)出他的性格，屈原憂愁幽思而作《離騷》，司馬遷評之為“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，《離騷》者可謂兼之矣�！鼻m然“竭忠盡智以事其君”，但仍無法挽回楚國滅亡的命運，真是“可憐一片影”。屈原自評為“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，司馬遷評之為“濯淖污泥之巾，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也�！蔽艺f“錚錚不屈骨，一片赤誠心，千里長相敬，英名永不朽�！倍Z誼的經(jīng)歷與屈原的'經(jīng)歷如此相似，因為打擊諸侯，而被進貶罷官，路過湘水邊時，為賦以吊屈原，寫下了“鳴呼哀哉，適時不祥！鸞風(fēng)伏巢兮，鴟梟翱翔，闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植”的語句，我覺得，這不單單是在寫屈原，分明體現(xiàn)了自己的一片忠魂，至死不渝。
《袁盎晁錯列傳》與《張釋之馮唐列傳》所寫的四個人都以敢做敢為，犯顏諫諍出名，袁盎當看到絳侯為丞相時，文帝禮恭，勸文帝不要這樣做，因為絳侯不是社稷臣而是功臣，不應(yīng)行此大禮，后來當絳侯被人告為反叛之罪，滿朝文武，只有袁盎上諫為其正名，好一個有膽有識的正直之人！晁錯后來因為了國家統(tǒng)一而削藩之事成為替罪羊而死，張釋之執(zhí)法無私，而馮唐則能選賢任能，又為魏尚申冤，這4個人，可以說忠心為國，死而后已�！独顚④娏袀鳌放c《衛(wèi)將軍驃騎列傳》詳寫李廣、衛(wèi)青、霍去病三人為保為大漢邊域，橫戈戍邊，擊敗匈奴，真可謂：“我與我的祖國同在�！被羧ゲ〉摹靶倥礈�，無以為家也�！备求w現(xiàn)他的永志不滅的忠魂。
而太史公司馬遷也是以史學(xué)家嚴謹治學(xué)著書，而且敢于在直接批評漢武帝，真是一位為國為民的史官，在《封禪書》中，為了祖國人民，為了大漢的江山，司馬遷毫不留情地指出漢武帝與秦始皇一樣，封禪天下名山，為了長生不死，又輕信方士，他在生老病死的問題上比常人還不如，司馬遷對此也氣憤不已，極寫武帝之迂呆惑溺，而在《平準書》中，司馬遷則尖銳地批評了漢武帝的“外攘夷狄，內(nèi)興功業(yè)”，窮奢極欲，揮霍無度，也指責(zé)漢武帝使用興利之人，如桑弘羊，東郭咸陽等，專鹽鐵，摧酒酤，調(diào)均輸，置平準，壟斷有關(guān)國民生計的生產(chǎn)事業(yè)和流通領(lǐng)域，還賣官鬻爵，鑄皮幣、白金，算緡告緡，以致社會風(fēng)氣大壞，吏治腐敗，工商破產(chǎn)，城郭空虛，人民流亡，在封建時代敢于如此評價當時皇上的，必定是大智大勇之人，在此，我再送一詩給司馬遷：滿腔熱血心，忠心為大漢，直批漢武帝，為國又為君，忠魂垂千古，《史記》永世傳。
《史記》中為自己祖國更美好而奮斗不息的人們，他們?nèi)艘咽湃�，但他們的忠魂不會消失，它們將在我們身上點燃，我們將把“我和我的祖國”刻在心中。“毅魄歸來日，靈旗空際看”，加油，向前！
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