讀《圍城》有感(11篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的讀《圍城》有感，歡迎大家分享。
讀《圍城》有感1
讀完《圍城》后，感受最強(qiáng)烈的便識(shí)作家亦諧亦莊、嬉笑調(diào)弄的筆觸，無(wú)怪乎楊絳說(shuō)：《圍城》的作者呢，就是個(gè)‘癡氣’旺盛的鐘書(shū)。這樣的錢先生創(chuàng)造了一批癡氣旺盛的人物。
方鴻漸如一個(gè)趙辛楣，可謂是這本書(shū)中一個(gè)好人，一個(gè)成功的人。他本為外交官署處長(zhǎng)，又為華美新聞?wù)尉庉嫞髞?lái)被三閭大學(xué)聘做政治系主任，被解雇了仍能在重慶混的'風(fēng)生水起。這一切都離不開(kāi)他的真才實(shí)學(xué)，處事圓滑。他待方鴻漸也很好，且為人真誠(chéng)。誤將方鴻漸當(dāng)作情敵時(shí)，敵意醋意不加掩飾，不做笑面虎;誤會(huì)澄清后，把酒釋恩仇他唯一的能算得上缺點(diǎn)的，也是香港重逢蘇文紈時(shí)，面對(duì)方鴻漸的調(diào)侃，趙辛楣竟紅了臉，那張四川小姑娘的照片終歸是孫柔嘉，趙辛楣的。
忽然別轉(zhuǎn)臉，手帕按嘴，肩膀聳動(dòng)，唏噓哭起來(lái)她有女孩的 。在重慶，將要見(jiàn)蘇文紈時(shí)，她今天穿了件新衣服來(lái)的，膽子大壯，并且有點(diǎn)好奇進(jìn)客堂以前，方鴻漸把草帽掛在架子上的時(shí)候，柔嘉打開(kāi)手提袋，照了照鏡子。她也有女孩的虛榮心和醋意。她沒(méi)有什么特點(diǎn)，不像蘇文紈才華橫溢，也不像唐曉芙天真率直，但這也是她最大的特點(diǎn)。
讓他來(lái)，我最喜歡小孩子。實(shí)是虛偽。背后編排唐小姐，三次電話欲阻唐小姐與方鴻漸見(jiàn)面，又掩飾事實(shí);故意想看到兩個(gè)男人爭(zhēng)搶自己的場(chǎng)面，向往優(yōu)越感，實(shí)是心機(jī)深沉。伸手讓柔嘉拉一拉，姿態(tài)就仿佛伸指頭到熱水里去試試燙不燙，臉上的神情仿佛跟比柔嘉高出一個(gè)頭的人拉手，眼光超越柔嘉頭上。實(shí)是目中無(wú)人。
孫柔嘉和蘇文紈雖可以說(shuō)是兩個(gè)極端，但她們?nèi)杂幸粋�(gè)共同特點(diǎn)，即如此看來(lái)，方鴻漸作為主人公不是沒(méi)有道理的，他的 那時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含著對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。
讀《圍城》有感2
《圍城》是錢鐘書(shū)先生一生中唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是部經(jīng)典之作，是部讀起來(lái)回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默的語(yǔ)言下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令更事者悵然若失的內(nèi)容，《圍城》，用看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
”圍城“一詞取自書(shū)中才女蘇文紈的一句話，”城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)“。書(shū)中的各種人物，不論是好的還是壞的`，他們的婚姻、事業(yè)、乃至整個(gè)人生都活在一個(gè)”圍城“中，他們永遠(yuǎn)也逃不出這”圍城“給予的束縛和磨礪。
《圍城》主要描寫了抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相，作為諷刺小說(shuō)，它成功塑造了主人公”方鴻漸“這一人物形象。
方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象，這點(diǎn)不容置疑。可就像如今世上的很多年青人一樣，他是一個(gè)帶著玩世不恭的態(tài)度處世，又有點(diǎn)良心，有自己道德底線的知識(shí)分子。然而正是這種奇特的性格造成了他的第一圈”圍城“，事實(shí)上，這圈”圍城“也是在包裹著方鴻漸的所有”圍城“中最大最緊的一個(gè)。后來(lái)不論方鴻漸怎樣試圖沖破其它”圍城“，這最外圈的”性格“卻始終緊緊圍困著他。
性格決定命運(yùn)，方鴻漸的這種性格使他買了個(gè)假學(xué)位，一個(gè)多災(zāi)多難的假學(xué)位。搞笑的是，方鴻漸到底還裝成了個(gè)知識(shí)分子，在買之前居然還問(wèn)了問(wèn)自己的良心。他向自己的良心辯解：”父親是科舉中人，要看報(bào)條;丈人是商人，要看契據(jù)“。用他自己的話講：”說(shuō)了謊話，還要講良心，問(wèn)心無(wú)愧。“說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，欺騙就是欺騙唄，說(shuō)完了還要講良心就變得不倫不類了。既然要講良心，干脆不買學(xué)位了;既然不講良心，干嘛把學(xué)位藏著?方鴻漸，買文憑時(shí)，希望自己的學(xué)位能光宗耀祖;買了文憑，又覺(jué)有損道德，對(duì)不起自己。
方鴻漸陷入了煩惱中，他不知道，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，亦或是今天的時(shí)代，只有兩種人能夠混得好。一種是真正大寫的人，他們有獨(dú)特的才能，有高尚的情操，他們因他們的才能與品德而受人尊敬。另一種人，也就是小人，毫無(wú)做人底線，利用各種伎倆，走旁門左道，坑蒙拐騙時(shí)，讓自己對(duì)假象都深信不疑，他們是真沒(méi)有一點(diǎn)良心。
但從古至今，社會(huì)上更多的人，正像是方鴻漸的翻版，有那么一點(diǎn)良知，又有那么一點(diǎn)點(diǎn)虛榮。他們處處想做小人，又不得不處處提防小人。他們對(duì)世道的艱險(xiǎn)心知肚明，可既沒(méi)有好好接納它，又沒(méi)有去努力改變它。正如余秋雨先生寫的那樣：”有不少人，就整體而言不能算是小人，但在特定的情勢(shì)與境遇下，靈魂深處也悄然滲透出一點(diǎn)小人情緒�！昂帽确进櫇u在三閭大學(xué)任教時(shí)，千方百計(jì)去打聽(tīng)韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源擞懟刈约旱墓酪粯印?/p>
我當(dāng)然不想讓大家變成小人，也不想讓大家繼續(xù)如方鴻漸一樣繼續(xù)混混噩噩地活著。為什么我們不從現(xiàn)在起改變自己，擺脫小人的陰影，走出身旁的圍城，做個(gè)真正大寫的人呢?
讀《圍城》有感3
每個(gè)人都想獲得自己人生的自主權(quán)，想掐住命運(yùn)的咽喉，去擊敗自己的宿命，但是大文學(xué)家錢鐘書(shū)筆下的方鴻漸在自己的人生里，卻仿佛走入了一座又一座圍城之中，在城中漸漸扭曲了自己，變成了一個(gè)悲哀的存在。從“克萊登大學(xué)”到蘇文紈、唐曉芙，再到“情敵”趙辛楣、妻子孫柔嘉，這一座座“圍城”使他失去了對(duì)未來(lái)的希望，最終也不知自己應(yīng)該走向何方。“沒(méi)有夢(mèng)，也沒(méi)有感覺(jué)人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品�！痹谑ト峒沃�，萬(wàn)念俱灰的他走向麻木，喪失了生命最基礎(chǔ)的感覺(jué)，更不用說(shuō)對(duì)未來(lái)的憧憬。讀完《圍城》，我進(jìn)入了作者作品內(nèi)部，試著去體味那一種深沉的悲哀。
從全書(shū)第一章，主人公坐船回到家鄉(xiāng)江南某鎮(zhèn)的1937年開(kāi)始，《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒(méi)有一件是成功的�？梢哉f(shuō)，他不過(guò)是個(gè)一個(gè)庸常的讀書(shū)人。他的`特點(diǎn)是平庸，而他的悲劇也來(lái)源于他自身的平庸。鴻漸軟弱，被動(dòng)而無(wú)能。他的“軟弱”體現(xiàn)在在他放棄了愛(ài)慕自己的蘇文紈，卻沒(méi)有也不會(huì)勇敢地追求自己深愛(ài)的唐曉芙，“被動(dòng)”表現(xiàn)在在當(dāng)他去三閭大學(xué)教書(shū)卻在“信任危機(jī)”出現(xiàn)后沒(méi)有堅(jiān)持自我，而是被動(dòng)挨打，最終遭到眾人排擠，含恨離去。至于“無(wú)能”，最好的體現(xiàn)就是他在香港成婚后沒(méi)能“鎮(zhèn)住”自己的妻子，柔嘉不滿意方家的“古板”，最終一氣之下選擇獨(dú)自離開(kāi)。他的性格弱點(diǎn)，為最終的悲劇埋下了伏筆。
在生活的圍城里，方鴻漸的無(wú)助和凄惶，和賈寶玉簡(jiǎn)直如出一轍�！笆郎蠠o(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的賈寶玉在大觀園里也是這般的軟弱。他愛(ài)著黛玉，又不能與她長(zhǎng)相廝守；他不愛(ài)官場(chǎng)，最終又和賈蘭一起“金榜題名”。這兩人想改變自己的命運(yùn)，又在現(xiàn)實(shí)的阻力之下選擇了屈服。他們的經(jīng)歷雖不甚相似，但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀園固然是圍城，《圍城》里的世界又何嘗不是圍城呢？
當(dāng)然，《圍城》畢竟是一部小說(shuō)。方鴻漸的軟弱、被動(dòng)無(wú)疑是作者在文中努力刻畫(huà)的，但作者寫作本書(shū)的本意是批駁一種異化人性的狀態(tài)，而不是這個(gè)時(shí)代這種狀態(tài)下具體的幾個(gè)人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲，和這種扭曲之下每一個(gè)人內(nèi)心的悲哀。不論是蘇小姐的“冷艷”，孫小姐的極具心機(jī)，李梅亭等人的狡詐陰險(xiǎn)，唐曉芙接近完美卻沒(méi)能與鴻漸走到一起，還是鴻漸自身的軟弱無(wú)能，都是作者內(nèi)心想表達(dá)的“悲哀的世界”的一部分。
人說(shuō)《圍城》是新版《儒林外史》，我不反對(duì)，或許這就是這個(gè)“圍城世界”的真正悲哀吧。
作為民國(guó)第一才子，錢鐘書(shū)薄薄的《圍城》描繪了一個(gè)真實(shí)、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆，一種奇想。它與其說(shuō)是一篇愛(ài)情小說(shuō)，不如說(shuō)是一篇講述倫理，哲學(xué)，世界觀的巨著，是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。
讀《圍城》有感4
人生是座被圍困的城堡，許多人想要超脫其外，獲得真正的自由，不過(guò)這很難。理想、事業(yè)、婚姻，在一定程度上都被許多無(wú)形的力量圍困起來(lái)，讓你無(wú)法從中脫身。我覺(jué)得這便是小說(shuō)想要傳達(dá)給我們的思想。
小說(shuō)的主人公方鴻漸是一個(gè)海歸，一個(gè)單純的年輕人，他起初在那名義上的岳父的銀行里任職，因?yàn)橄胍獢[脫喪妻的痛苦和來(lái)自岳父的壓力，他從上海輾轉(zhuǎn)來(lái)到三閭大學(xué)任教，不過(guò)大學(xué)教授與校長(zhǎng)之間潛在的利益關(guān)系，又迫使他離開(kāi)了三閭大學(xué)，心甘情愿地走進(jìn)了與孫柔嘉的婚姻圍城之中，最后也落了個(gè)不歡而散的結(jié)果。他不斷地從一個(gè)“圍城”進(jìn)入另一個(gè)“圍城”，或者說(shuō)他從未走出過(guò)圍城，最終也在圍城中迷失了自己，陷入了難醒的夢(mèng)。
究其原因，我覺(jué)得與主人公的性格密切相關(guān)。方鴻漸性格單純，不諳世事，渴望得到浪漫的愛(ài)情，是一個(gè)典型的傻小子，他遇事被動(dòng)，不愿表達(dá)出自己內(nèi)心的感受，空學(xué)了滿腦子的.知識(shí)，卻是個(gè)百無(wú)一用的書(shū)生。
故事的結(jié)局是個(gè)悲劇，方鴻漸陷入了婚姻的痛苦中無(wú)法自拔，蘇文紈從一個(gè)優(yōu)雅秀氣的女子變成了庸脂俗粉，孫柔嘉也悲傷離去。他們所追求的理想、事業(yè)、愛(ài)情都在這圍城中慢慢沉淀，沉淀成最現(xiàn)實(shí)的、無(wú)法反抗的、無(wú)意識(shí)的流俗。這也是最令讀者感到絕望的。
正如小說(shuō)中的一個(gè)比喻，快樂(lè)猶如哄騙小孩子吃藥的方糖，騙你喝下人生之苦水。作者認(rèn)同的似乎是人生本來(lái)就是座“圍城”，快樂(lè)也只是在這絕望之都里唯一能撫慰心靈的一劑麻藥而已。
誠(chéng)然，人生匆匆?guī)资d，我們被限制在這有限的生命和空間之中，那些世上紛繁復(fù)雜的關(guān)系也如負(fù)在我們背上的蝸牛殼，我們極力擺脫卻又不得不依賴它，任它使你的腳步變得沉重，最后心甘情愿地將自己的軟弱藏在其中，受它的保護(hù)。這也就是莊子所說(shuō)的“猶有所待”吧。
劍客手中的劍限制了他的招式，心中的劍限制了他的境界。我們用以滿足自己的手段也把自己困在人生的圍城之中。隨著年歲的增長(zhǎng)，外界的物質(zhì)也逐漸侵蝕著人們內(nèi)心的靈魂，人們已經(jīng)很難相信人類與生俱來(lái)的精神力量，也就失去了走出圍城的指引�；艚鹪f(shuō)，他雖居于果殼之中，卻自以為是無(wú)限宇宙之王。電影《肖申克的救贖》中的主人公安迪在逃出監(jiān)獄后說(shuō)，希望是世界上最美好的東西。作為空間中的物質(zhì)的我們雖然被更多的物質(zhì)所制約著，但我們的思想?yún)s是無(wú)法被禁錮的，哪怕是一副皮囊或是一座監(jiān)獄。
我無(wú)法準(zhǔn)確定義錢老所說(shuō)的“圍城”到底是什么，不過(guò)我并不想知道。我只想在剩余的人生中，心中少些困擾，自在逍遙最好。
《圍城》是一部名著，對(duì)它的寓意的解讀早有定論，小作者讀后有一些相同的感悟，但又不局限于此，無(wú)論是對(duì)小說(shuō)的主人公方鴻漸的性格和命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)小說(shuō)的主題的分析，都有屬于自己的個(gè)性化解讀，本文語(yǔ)言也很有個(gè)性色彩，純熟的文字傳遞著比較成熟的思想，讓我們感受到了作者對(duì)作品的深入思考。
讀《圍城》有感5
前一段時(shí)間，看完了錢鐘書(shū)的《圍城》一直想寫下自己看此書(shū)的感受，但是由于工作時(shí)間確實(shí)不足，再加上機(jī)房是學(xué)生上機(jī)的地方，自己也不好天天光顧，所以就只能等到今天來(lái)抒發(fā)一下自己看書(shū)所得。
知道有錢鐘書(shū)的《圍城>>這本書(shū)記得好像還是高中時(shí)的事了，那時(shí)在一份高考模擬試題里，有一個(gè)作家對(duì)錢鐘書(shū)《圍城》作了很有哲理的評(píng)價(jià)。事過(guò)鏡遷現(xiàn)在來(lái)回想那時(shí)的原文已不可能了，但記得當(dāng)年還是對(duì)其中的一句話記憶猶新，那就是：“婚姻就像一個(gè)鍍金的鳥(niǎo)籠子，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠子里面的鳥(niǎo)又想飛出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人夢(mèng)想住到城堡里面去，城堡里面的人又渴望能夠跑到城堡外面去”。當(dāng)時(shí)接觸這兩句話時(shí)，我心里在想，也許圍城值得一看，圍城也許深不可測(cè)。就帶著這樣的.想一直到看小說(shuō)前�？础秶恰菲鋵�(shí)也是偶然的因素，因?yàn)橛幸粋�(gè)同事在房間里剛好放了一本《圍城》，再加上他是學(xué)文的，對(duì)此書(shū)就更加有非看不可的念頭了。
經(jīng)過(guò)幾天，終于把書(shū)看完了，內(nèi)容記得并不是很多，但真正覺(jué)得有哲理的東西也不過(guò)只是那幾句話，也許文章就是一個(gè)圍城，才讓我轉(zhuǎn)到里面去了，但在里面又沒(méi)得到什么，又出來(lái)了�？赐曛�，也不明白有何哲理，問(wèn)學(xué)文的同事，說(shuō)，“是一篇關(guān)于批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品”，也許書(shū)與現(xiàn)實(shí)的時(shí)間發(fā)生并不相隔很長(zhǎng)時(shí)間，縱然在今天仍然像是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，所以也就見(jiàn)怪不怪。也許經(jīng)歷一定歷史沉淀后，后人方能感悟我們這個(gè)時(shí)代發(fā)生在《圍城》故事里的悲哀。
故事講述的主人公是方鴻漸，一個(gè)在西方多國(guó)留學(xué)的中國(guó)土生土長(zhǎng)的地主兒子，縱使方鴻漸使盡渾身解數(shù)，卻仍然無(wú)法學(xué)通任何一門學(xué)科。等到不得不回國(guó)發(fā)展時(shí)，才想到由于沒(méi)學(xué)學(xué)位而無(wú)法面對(duì)父親的現(xiàn)實(shí)，于是不得不利用非正道手段，辦了一個(gè)假的歪打正著的美國(guó)某所不知名大學(xué)的博士學(xué)位文憑。有了學(xué)位主人公才有勇氣面對(duì)自己的嚴(yán)父。在回國(guó)的船上，主人公邂逅了同是留學(xué)回國(guó)的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色巾肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”的鮑小姐，并與開(kāi)放的鮑小姐發(fā)生了一夜的情，但方鴻漸回國(guó)后，那個(gè)鮑小姐就不見(jiàn)蹤影了，方知被傻，但由于與女方發(fā)生了關(guān)系也不覺(jué)得吃虧，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對(duì)他卻是情有獨(dú)鐘，一路對(duì)他關(guān)懷備注，可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責(zé)任而覺(jué)得不可深交。因?yàn)榉进櫇u并不喜歡他，像他這樣傳統(tǒng)的人，一直在做著渴望有一份真情的夢(mèng)。
讀《圍城》有感6
《圍城》全都是生活中的種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是這本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城里有一段話，甚是喜歡：拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃？按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總�(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總�(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有期望；而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念�，F(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí)；而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞！
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上也是首屈一指的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是"局部的'真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕?quot;.實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
"圍城"是什么？不過(guò)是錢老先生筆下的方鴻漸等知識(shí)分子在追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過(guò)程中的艱難曲折和每次努力過(guò)后的失敗，最終只能一步步向絕望的深淵走去，向一個(gè)個(gè)圍城里走去。它淋漓盡致地揭示了現(xiàn)代人孤獨(dú)的心靈和一無(wú)去處的現(xiàn)實(shí)困境。其實(shí)"圍城人生",不過(guò)是進(jìn)城、出城，沖進(jìn)去、逃出來(lái)，周而復(fù)始，永無(wú)結(jié)局。無(wú)論怎樣努力地沖進(jìn)，逃出，最終都是無(wú)奈的。人生總是諸多不得意之處，人生終究不可能按照自己原來(lái)的意愿行進(jìn)。所謂的掙扎，所有的矛盾，亦不過(guò)是一場(chǎng)困獸之斗，只會(huì)有一個(gè)結(jié)局，逃不了，避不掉，掙不脫，只能是一出悲劇。人生最大的悲哀不過(guò)是還未開(kāi)始便已知道結(jié)局。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得完美，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的理想。
讀《圍城》有感7
錢鐘書(shū)的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例說(shuō)第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該是悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的里最壞的�！北砻嫖覀兛吹竭@樣。但事實(shí)上適得其反，因?yàn)榈诙N人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇一種吃法的人居多吧?因此活在回憶的人也應(yīng)該居多吧？吊古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”呢？怎有陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下！”……對(duì)未來(lái)倍感希望，心溢希冀之人甚為其微�；蛟S躲在回憶中的人心存美好，覺(jué)得回憶中有希望也不得其解？
這本書(shū)很形象地形容婚姻是一堵墻，進(jìn)入城墻的想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)城墻的想進(jìn)去。應(yīng)征了“距離產(chǎn)生美�！敝f(shuō)，談戀愛(ài)的時(shí)候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對(duì)，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當(dāng)結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對(duì)便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個(gè)人的日子�？傊�(dāng)我們一味緬懷過(guò)去，匆匆的想趕去看北方的第一場(chǎng)雪時(shí)，我們是否已錯(cuò)過(guò)身邊的無(wú)數(shù)風(fēng)景呢？并不因?yàn)槔г趪堑娜讼氤鰜?lái)，沒(méi)有在城內(nèi)的人想進(jìn)去。只因人有時(shí)非常矛盾，本來(lái)生活得好好的，各方面的`環(huán)境都不錯(cuò)，然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦，對(duì)人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生，我們期望能考上一所好的大學(xué)，當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個(gè)好的分配，有了一個(gè)好的分配就希望事業(yè)和愛(ài)情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當(dāng)我們有政治作為后又希望……反正欲望不會(huì)是句號(hào)的，想必永遠(yuǎn)是感嘆號(hào)。這就是所謂的“欲壑難填”吧！
我們的一生中有很多向往，也許因?yàn)槟撤N原因錯(cuò)過(guò)許多人許多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無(wú)休止的懷念、嘆惜！正視事業(yè)和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運(yùn)，而是我們的精神和心境處于一種無(wú)知無(wú)覺(jué)的疲憊狀態(tài)。感動(dòng)過(guò)你的一切不能再感動(dòng)你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時(shí)我們是不是應(yīng)該擦亮眼睛?看看身邊的美好，看看真實(shí)的擁有，是不是應(yīng)該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛(ài)心，彼此信賴，相互忠誠(chéng)，不管愛(ài)的路上怎樣，只要我們仰望愛(ài)的星空，即使沒(méi)有玫瑰的浪漫，彼此相愛(ài)的眼睛里可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進(jìn)取，而不是無(wú)休止的回憶和感慨呢?
讀《圍城》有感8
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽·軟弱·優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書(shū)人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放·接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國(guó)家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
方鴻漸可以說(shuō)是這類人的典型代表。不學(xué)無(wú)術(shù)，虛假軟弱，優(yōu)柔寡斷，最終一事無(wú)成的紈绔子弟。他本來(lái)學(xué)國(guó)文，卻出洋“深造”。四年換三個(gè)大學(xué)，“興趣頗廣，心得全無(wú)”，就這樣得過(guò)且過(guò)地混了幾年。后來(lái)他又從一個(gè)愛(ài)爾蘭騙子手中得到了一張，以盡孝子賢婿之義務(wù)。同時(shí)又是玩世不恭，但卻又不是純粹的壞人，他是一個(gè)挺善良的人，又有一些正義感，知識(shí)面很廣，很會(huì)調(diào)侃，但是做事無(wú)主見(jiàn)，也不果斷。就像是很多現(xiàn)在的人得過(guò)且過(guò)一樣，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。到的最后既無(wú)工作，又無(wú)家室，孤苦伶仃漂泊在外，他的可憐卻是自己造成的，而更多人的可憐卻是有那群不學(xué)無(wú)術(shù)卻居高位不為他人著想所造成。 方鴻漸是可悲的，可悲就可悲在他所生活的社會(huì)，一個(gè)沒(méi)有人性的社會(huì)，一個(gè)失去人生目的，沒(méi)有前途的社會(huì)。他也做過(guò)很多的事，可都是一些鬼混的事。到的最后那些事都不敢告知他的父母。這可能是他僅剩的一點(diǎn)良知了吧！雖然最后他也是很懊悔，陷入了無(wú)盡的'悔恨之中，然而一切已經(jīng)完了。方鴻漸與蘇文執(zhí)·唐曉芙等人間的感情糾葛最終結(jié)局是方鴻漸逃出唐家后，在大雨中失魂落魄地漠然佇立，這無(wú)疑是《圍城》中最凄慘的畫(huà)面。為何結(jié)局如此？方鴻漸固有的一些弱點(diǎn)：軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷，使得他身處旋渦之中，無(wú)法及時(shí)從中解脫，最終嘗到苦果。再者，方本身的一些“劣跡”：，與鮑小姐鬼混等等，也是圍著他，讓他無(wú)法解脫的一堵墻。方鴻漸最終與孫柔嘉結(jié)婚，可是這個(gè)婚姻沒(méi)有維持多久，就以他們的離開(kāi)而告終，就好像現(xiàn)在的婚姻越來(lái)越不扎實(shí)一樣，太多的人僅僅是抱著在一起而不是一起生活的想法一樣，面對(duì)那樣的社會(huì)，他們本來(lái)就是悲劇人物。他作為一個(gè)出國(guó)留學(xué)過(guò)的“人物”最后卻在等待著別人的救助，本該承擔(dān)起挽救社會(huì)重?fù)?dān)的他們成了社會(huì)的累贅。本該是一個(gè)思想的前衛(wèi)者在虛偽與墮落中迷失自我，固步自封。
方鴻漸一位個(gè)性復(fù)雜矛盾的知識(shí)分子，方鴻漸的父親，一位頗受鄰里敬重的鄉(xiāng)紳，有著濃重的封建遺老氣息。他在當(dāng)時(shí)的“孤島”上海認(rèn)識(shí)的朋友中，蘇文紈人稱“才女”，結(jié)婚后變得惟利是圖，僅有的一點(diǎn)“才氣”蕩然無(wú)存;赭慎明迂腐木訥而又自吹自雷；董斜川消極避世，吟風(fēng)弄月，而又自以為是。當(dāng)方鴻漸跑到內(nèi)地，所遇諸人中，李梅亭道貌岸然，其實(shí)齷齪不堪，為人鄙吝而好色，見(jiàn)到稍有姿色的寡婦就想去“揩油”；李梅亭的大箱子裝載著一本萬(wàn)利的私貨，其奸詐貪財(cái)?shù)淖炷槺┞稛o(wú)遺。李梅亭又很虛榮，而顧爾謙的諂媚正合其口味。在三閭
大學(xué)中不乏李梅亭之輩。如高松年貌似尊嚴(yán)，卻對(duì)汪太太抱有非分之想；韓學(xué)愈談及，面不改色；陸子瀟喜歡借題發(fā)揮，大肆吹噓等等。作者以辛辣幽默的筆調(diào)，揭露出知識(shí)分子的種種缺點(diǎn)與通病，引起讀者的反思。作者用那諷刺的口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，卻把他們寫的毫不知情，可見(jiàn)那群人的臉皮之厚，思想之禁錮難以挽回，他們本應(yīng)該是擔(dān)負(fù)起救國(guó)就民的重?fù)?dān)的，卻因?yàn)樗枷肼浜笈c自私自利而丟棄那個(gè)責(zé)任。本應(yīng)該作為思想前衛(wèi)者，接受新文化，新思想，改造舊社會(huì)的弊端的他們卻遺憾的成為了社會(huì)的累贅。
《圍城》中有集中描寫知識(shí)分子的地方，重點(diǎn)有兩個(gè)部分，一是方鴻漸等人去三閭大學(xué)的旅途上那段，一是在三閭大學(xué)任教期間的那一部分。其中有方鴻漸一群人的所見(jiàn)：昏暗的旅舍，破舊的街道，老式的汽車，泥濘的道路，傾盆的驟雨，黑夜中的燈光，晨霧中的墳?zāi)??這一切都讓我感覺(jué)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想落后，感覺(jué)到太多的人像方鴻漸逃避責(zé)任，不管世事，蜷縮在自己的“圍墻”之中。他們途遇形形色色的人：抽唱戲的女人，咒罵汽車的司機(jī)，粗陋的軍官，潑辣的寡婦??這種種與他們“道不同”的人，為我們展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)微縮版本的社會(huì)。也是的我們更好的了解當(dāng)時(shí)的思想狀況。他們思想的被“圍困”嚴(yán)重的窘態(tài)。
同時(shí)也很好的表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)。影射到當(dāng)今社會(huì)，很多人學(xué)外語(yǔ)僅僅只是學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，而沒(méi)有把他們的出世思想學(xué)習(xí)引見(jiàn)回來(lái)，他們只看到了可以進(jìn)城出城，卻不知應(yīng)該打破這堵封鎖人性的圍墻。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書(shū)中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然。錢鐘書(shū)感受到了人性的這種弱點(diǎn)，因而寫下了這本書(shū)。我認(rèn)為綜觀此書(shū)，還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城??這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)只有生命卻無(wú)思想的人。
讀《圍城》有感9
我并不是讀每一本名著都這樣，只知道在合上《圍城》的那一剎那，內(nèi)心充滿了讀完后的成就感和悵然若失的寂寞。在讀《圍城》時(shí)，我總是覺(jué)得我和方鴻漸很像，明明只想過(guò)自己想要的生活，卻時(shí)刻受到時(shí)代和社會(huì)的束縛；明明不想傷害周圍的人，卻在無(wú)形中傷害了每一個(gè)；明明在時(shí)代背景下只想混混日子卻有時(shí)還存在一點(diǎn)點(diǎn)的正義感和良知。常常因?yàn)樽鲥e(cuò)事想要懺悔和道歉，卻在后來(lái)默默騙自己，事情過(guò)去了就算了。唐小姐是小說(shuō)中唯一沒(méi)有染上被嘲諷調(diào)侃意味的人物，他們之間的感情不摻雜任何的世俗的東西，可以說(shuō)是給人新鮮純真的感覺(jué)，好像讓人們想起了年輕時(shí)的自己。
原以為他們可以經(jīng)歷種種挫折然后在一起，但是沒(méi)有想到他們竟然如此輕松的就放棄了對(duì)方，就好像我也不能堅(jiān)持我的所愛(ài)一樣，很難將自己喜歡的東西進(jìn)行到底，最后被別人說(shuō)成半途而廢的人。我很喜歡錢鐘書(shū)的語(yǔ)言，從不吊書(shū)袋子，沒(méi)有半點(diǎn)浮夸風(fēng)。用最樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言寫出最貼近我們內(nèi)心的東西，用最溫柔的話語(yǔ)批判周圍的人和社會(huì)上的事，有可能他經(jīng)歷的比我們多，所以想到的比我們深刻。方鴻漸的一生就像是我們每個(gè)人的一生，有些東西是注定的，有些東西是我們錯(cuò)過(guò)的，肯能我們最后得到的并不是我們想要的.。
我們的一生中會(huì)遇到太多太多的人，而大部分都是過(guò)客，我們想留都留不住。就像是船只，別人在我們的港口停留過(guò)，我們也在別人的港口停留過(guò)，可是這只是時(shí)間長(zhǎng)多的問(wèn)題，船不可能永遠(yuǎn)停留在一個(gè)港口，我們終將離去，駛向遠(yuǎn)方，雖然沒(méi)有人知道終點(diǎn)是什么，但我還是前進(jìn)了。有可能你會(huì)認(rèn)為我這樣看待方和唐的愛(ài)情太過(guò)于庸俗、膚淺和幼稚，可能有些人說(shuō)作者就是要營(yíng)造出這樣的氣氛，讓人們感覺(jué)得不到的才是最好的。但是我真的希望他們?cè)谝黄�，我不明白，為什么美好永遠(yuǎn)只屬于片刻，而圍繞我們周圍更多的卻是生活的艱辛和無(wú)奈。
也許會(huì)有人說(shuō)這就是生活，但是我覺(jué)得這話只是一個(gè)世俗的人長(zhǎng)期被生活壓迫所發(fā)出的嘆息。至于，為什么美好的東西總是留不住這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有人能夠回答。
讀《圍城》有感10
總之當(dāng)我們一味緬懷過(guò)去.匆匆的想趕去看北方的第一場(chǎng)雪時(shí),我們是否已錯(cuò)過(guò)身邊的無(wú)數(shù)風(fēng)景呢?并不因?yàn)槔г趪堑娜讼氤鰜?lái),沒(méi)有在城內(nèi)的人想進(jìn)去.只因人有時(shí)非常矛盾,本來(lái)生活得好好的,各方面的環(huán)境都不錯(cuò),然而當(dāng)事者卻常常心存厭倦.對(duì)人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài).好比當(dāng)我們還是一名學(xué)生,我們期望能考上一所好的學(xué)校.當(dāng)我們考上好的學(xué)校就希望有一個(gè)好的分配,有了一個(gè)好的分配就希望事業(yè)和愛(ài)情都雙豐收.雙豐收后又希望能有政治作為.當(dāng)我們有政治作為后又希望........反正欲望不會(huì)是句號(hào)的,想必永遠(yuǎn)是感嘆號(hào).這就是所謂的‘欲壑難填吧’
在人生的`旅途中,最糟糕的境遇不是貧困,不是厄運(yùn).而是我們的精神和心境處于一種無(wú)知無(wú)覺(jué)的疲憊狀態(tài).感動(dòng)過(guò)你的一切不能再感動(dòng)你.吸引你的一切不能再吸引你.連激怒你的一切也不再激怒你時(shí),是不是應(yīng)該尋找另一片風(fēng)景?是不是要尋找下一個(gè)希望?而不是無(wú)休止的回憶呢?
圍城被人們稱為現(xiàn)代版儒林外史，因?yàn)樗侵袊?guó)文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，圍城共有九章，大概可分為4個(gè)單元，刻畫(huà)了一批從海外學(xué)成歸來(lái)的學(xué)子，但他們沒(méi)有明確的人生目標(biāo)，又缺乏和傳統(tǒng)勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣，結(jié)果甚至無(wú)法把握自己的生活，
總而言之，我覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)是生活中一定要注意的，但不能為現(xiàn)實(shí)而活，可以說(shuō)，因?yàn)檫@本書(shū)，我的生活觀改變了不少，正可謂是“一本書(shū)改變一生呀”
讀《圍城》有感11
我從《圍城》里讀到了種種愛(ài)情，也讀出了自己的愛(ài)情觀。方鴻漸的身上，赫然有著自己的許多影子。
如果要給現(xiàn)在的自己下個(gè)定義，我想該是少年之愛(ài)的中期或晚期：
曾經(jīng)不夠勇敢、或者說(shuō)仍有顧慮，而始終沒(méi)有邁出那一步；
曾經(jīng)順著沖動(dòng)，笨拙地表明心意，被拒后經(jīng)歷清醒、冷靜、可能還有些故作淡定，最后裝一把看破紅塵的樣子進(jìn)行所謂的"實(shí)力分析";
曾經(jīng)抱著雞湯的幻想"做更好的自己，等待那個(gè)人在拐角處不經(jīng)意地出現(xiàn)";
常常懷有自疑與不自信，擔(dān)心自己不夠優(yōu)秀，懷著對(duì)平庸的不甘乃至惶恐，警告自己應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻保持奮斗和努力。
后來(lái)呀，才開(kāi)始漸漸了解，單身自有單身的好處。兩個(gè)人的生活或許更暖，但也更擠，需要學(xué)會(huì)悉心照顧、學(xué)會(huì)相互包容；而在一個(gè)人的世界里，我可以天馬行空、隨心隨性，多了自由，少了拘束和負(fù)擔(dān)。
才開(kāi)始漸漸懂得，自己應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)，更要學(xué)會(huì)自重、自愛(ài)和自立，接納自己的開(kāi)心與不開(kāi)心，善待自己的情緒和品性�？v使只有一個(gè)人，也可以和自己愉快地相處、精彩地生活，更何況我從來(lái)都不止是一個(gè)人。
讀了《圍城》，才開(kāi)始漸漸認(rèn)可，愛(ài)情與婚姻里沒(méi)有最好、也沒(méi)有最完美的人，只有更合適、更能相互理解體貼的`人�？v使如此，沖突和矛盾也不可避免，感情的維系需要包容、體諒乃至忍耐。畢竟，哪家孩子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)爸媽吵架，可一路小吵大吵，他們中的絕大多數(shù)都依然攜手同舟、偕老白頭。
只是，那些能持續(xù)長(zhǎng)久地轟轟烈烈、你儂我儂、忘我忘他的愛(ài)戀，終究是極少數(shù)、幾乎不存在的，又或許，只能活在肥皂劇和一些少年少女的青春想象里�！秶恰犯嬖V我的，是現(xiàn)實(shí)與想象的差距。
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