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遙遠的救世主讀后感（精選17篇）
當看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的遙遠的救世主讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
遙遠的救世主讀后感 1
回到廣場，丁元英仍以哭墻為背景給她照了幾張相，然后說：“祈禱是這兒的人生活的一部分，你說他們在祈禱什么?”
芮小丹說了兩個字：“和平�！�
丁元英問：“如果你是上帝，面對耶路撒冷你會怎么樣?”
這次芮小丹只說了一個字：“哭!”
其實豆豆的小說，我最先讀過的是《天幕紅塵》，并非這本《遙遠的救世主》，但后者對于我的沖擊更甚。閱畢，略有感，遂記之。
小說的主角是丁元英，在小說改編的電視劇《天道》中，這一角兒由王志文飾演。而這個角色就仿佛是為他而生的一般，不論神態(tài)個性還是言行舉止，他都能完美詮釋，不多一分，也不差一毫。
說回小說，這丁元英，到底是何許人也?他的助理肖亞文這樣評論他：“他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混�！�;他的至交好友韓楚風(fēng)說他是個明白人;而少林寺智玄大師則言如點睛：“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。還有一氣往于胸中，游離心外——痞氣�！边@個評論，真叫人拍案叫絕!丁元英是個與世無爭的人，他內(nèi)心豐富，學(xué)識淵博，睿智，冷靜。從資本市場的叱咤風(fēng)云到古城小鎮(zhèn)的偏安一隅，他能掌管得住四億歐元，也能用區(qū)區(qū)幾千元就打發(fā)一年的生活。同時，他還是一個對傳統(tǒng)文化的成見深入骨髓的人，他說：“我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句：是有什么文化?是真理真相的文化還是弱勢文化?是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化?任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！钡谝淮巫x到這里的時候，我就喜歡上這個人物了。
丁元英醉醺醺地說：“中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮?窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系，太可怕了。”
韓楚風(fēng)的心猛地抽搐了一下，再也笑不出來了。他的酒量比丁元英大多了，此時從容地倒上兩杯酒，手不抖酒不顫地遞給他一杯，自己端起一杯，碰過杯子一飲而下，然后靜靜地看著他，好一會兒才說了一句話：“兄弟，我用一位哲人的話給你畫個圈兒，你就在里面好生呆著吧，你一出聲就會被另一種聲音活埋了。”
丁元英問：“什么圈兒?”
韓楚風(fēng)沒有回答，腦海里卻想著尼采的一句話：更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。
中國幾千年的傳統(tǒng)文化，早已根深蒂固，并非幾人幾言所能改變的，而救世主并不存在，真正能改變世界的永遠都是人類自己。書中提出一個“文化屬性”的概念，并借此向中國幾千年的傳統(tǒng)文化發(fā)出了吶喊，但這座大山，又豈會被輕易撼動。
神即道，道法自然，如來。
這是書中最經(jīng)典的一句話，它將基督教、佛教和道教聯(lián)系起來�！暗婪ㄗ匀弧背鲎岳献拥摹兜赖陆�(jīng)》，“人法地，地法天，天法道，道法自然�！彼^道法自然，即道性自然，虛無大道，自然為性�？梢杂美詈降摹兜兰o》來解釋：“通過人來了解地，通過地來了解天，通過天來了解道，最后通過道來了解萬物�！倍叭鐏怼眲t出自佛家經(jīng)典，是感嘆世界如恒河之沙，無所如來，無所如去一般。所以，“神即道，道法自然，如來”這句話，可以這樣理解：不論是信西方的神還是中國的`道，其最本源的信仰都是自然選擇的結(jié)果，遵循客觀規(guī)律，也順應(yīng)自然法則，天地間的一切都是如此。
文中丁元英與韓楚風(fēng)去五臺山拜訪智玄大師那段也十分精彩，但自己才疏學(xué)淺，對于談佛論道，實在是不甚了了。在此就不多做評論，僅談些自己的看法：為人，就免不了生老病死，活這一世，就會有喜有怒，有愛有恨，凡事都有其對立的一面，善即是惡，忠即是奸，一個生命的開始，總是以另一個生命的終結(jié)作為代價，因果循環(huán)，而這就是道。丁元英是一個現(xiàn)實到不能再現(xiàn)實的人，但他卻對世俗懷著居高臨下般的包容，因為他知道，這也是道。
至于小說中的其他人物和劇情，我著實不想透露太多，因為這樣一部小說以我的學(xué)識還不夠資格在這兒評論說道，有可能的話，希望大家還是能親自找尋屬于你的解讀。
PS：大一的時候，朋友推薦給我一電視劇，《天道》，看過一遍后就決定要買這本書，讀完后很想寫點什么，卻又怯怯不敢言，擔(dān)心自己的稚嫩會褻瀆了它。就這樣，這篇讀后感一直拖到了今天。就小說而言，這是一部可遇不可求的佳作，但它本身有些挑人，喜歡的人會將之奉為圭臬，不喜歡也會讀不下去。寫下這篇隨筆是有一些私心的，想把它推薦給你們，希望會有人喜歡。
遙遠的救世主讀后感 2
《遙遠的救世主》被改編為電視劇《天道》一度熱播，因本人甚少看電視，于是就錯過了。近日讀書會寄來此書并將討論此書，于是就抽空看了看。平時看的都是哲學(xué)范疇的書籍，很多年沒有看過小說了，偶拾起來還真有些不習(xí)慣，粗略翻看了一邊，大概了解了故事的梗概。
丁元英的私募基金是一家以德國幾家金融公司為資本委托方的公司，中國股市進行了11個月的掠奪式經(jīng)營之后，作為一個中國人，他對掠奪式的股市操作心里不堪重負，充滿了矛盾與無奈。以“個人心理狀態(tài)”為由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖亞文在遠離大都市的僻靜地方為自己找一個住處，而令人費解的是肖亞文竟然興師動眾地從北京飛抵德國法蘭克福，求助于正德國探親的警官大學(xué)同窗好友——古城公安局刑警芮小丹。肖亞文告訴芮，丁是個高人，并提醒芮不要和他有感情發(fā)生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動了那種心思你就算把地獄之門打開了。如果真的發(fā)生了，那是你自找的，不要怪罪我沒有提醒過你。以我的智力，我理解不了這種人。”但是她不想和丁斷了聯(lián)系，就托給芮小丹。芮為丁元英在古城找了房子， 安排丁元英住下，就忘記了此事。幾個月時間后因為丁元英的資金被凍結(jié)，缺少生活費的丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的 “孤島唱片店”去變賣。一次芮小丹無意中聽到了丁元英的音響她被那種純美的音樂打動了。 芮小丹也想買丁元英這樣的音響和唱片，但是未果。經(jīng)過交往之后，芮小丹發(fā)現(xiàn)丁元英的與眾不同。學(xué)識和氣度所折服。之后兩個人的感情因為一次“馬王黑惡團伙”的偵訊過程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。案犯王明陽是高智商犯罪素有“冷血諸葛”之稱，是黑惡團伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他時要不是一顆臭蛋差一點命喪他的槍口。警方希望從他的嘴里挖出線索�？墒撬Фū厮乐疀Q心，任警方的偵訊就是不開口。
芮小丹原本與母親定居在德國，但是一直不能融入德國上流社會，不得志而回國從警，希望報效國家，建功立業(yè)�？墒撬廊槐贿吘壔�，她優(yōu)秀，但因為外國生活的經(jīng)歷和西方社會文化的熏陶，還是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一個普通的刑警而已。她很想拿下“冷血諸葛”王明陽，但是依她的文化積累和知識結(jié)構(gòu)是不可能完成的，這一點她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能夠幫她解決這個難題，成就她（芮是個很在乎被主流文化認可的，或者說在乎榮譽，她收藏了她歷年來的獲獎證書，足足與一抽屜，也就是說她執(zhí)著的是“功名”，是“祿”）。也許是處于這樣的潛意識她尋求丁元英的幫助，丁給芮小丹制定了一套偵訊方案，并且進行了3天封閉式的集訓(xùn)。3天后，散發(fā)著光芒的芮小丹回到偵訊室面對這個曾經(jīng)生死互博的王明陽，他們以人生的意義、文化屬性、宗教為線索進行談心，經(jīng)過一場精彩的對話交鋒之后，王犯終于被這個看上去年輕貌美，但充滿了人性光輝和深刻哲學(xué)智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。
芮因為這次偵訊的成績和顯示出的才華被領(lǐng)導(dǎo)和同事認可，一炮走紅，事業(yè)順風(fēng)順水，同時芮也被訓(xùn)練自己的丁元英的學(xué)識和氣度所折服，終于她確定了自己感情，愛上了丁元英。她對丁元英無微不至的`關(guān)懷生活也感動了丁元英。兩個人正式確定了關(guān)系。芮小丹決定向丁元英要一個愛的禮物，讓他幫助王廟村脫貧致富。丁元英明知這樣要求可能是個錯誤，經(jīng)過反復(fù)思考，他設(shè)計了一個“殺富濟貧”的方案。與歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成立格律詩公司，讓王廟村的村民手工制作發(fā)燒級的音響。為此他還到五臺山問佛，為自己的心找一個答案。五臺山的方丈也給出了與肖姑娘相似的評價，丁元英已經(jīng)站在覺悟的門檻上了，進一步是佛，退一步是魔。
歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒有的，只有自己救自己。（這句話其實是點題之筆，丁一直是被芮、各股東、王廟村的村民視為救世主的）。丁將戰(zhàn)略對手鎖定為國內(nèi)的著名音響企業(yè)樂圣公司，他進行了一番策劃，將格律詩音響送到國外參加國際級的音響展，獲得大獎�；貒�，他把盛名而歸的音響送到北京開幕的音響展示會上，丁元英以低價銷售格律詩音響并在當天就銷售一空，丁的此種高檔音響低價銷售行為給樂圣公司造成了巨大損失，樂圣總裁林雨峰以《中華人民共和國反不正當競爭法》為依據(jù)起訴格律詩公司，提出訴訟賠償，他說不打敗格律詩公司就跳樓。丁元英請肖亞文為格律詩公司代理訴訟事務(wù)。進入訴訟程序后，樂圣公司才知道格律詩是一個扶貧公司，林雨峰意識到勝訴已經(jīng)不可能了，但他還是決定要打這場官司，他的目的已經(jīng)不是教訓(xùn)不遵守市場法則的格律詩公司，而是要打敗丁元英。最后他已敗訴收場，他選擇了開著汽車跌向懸崖自殺的方式結(jié)束生命。格律詩公司也和樂圣公司達成合作，一同生產(chǎn)音響，王廟村的窮苦村民們也開始了致富之路。
芮小丹辦完省廳刑偵處大案后返回縣城，路上遇見被通緝搶劫犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己單槍匹馬去找這些荷槍實彈的劫匪可能會犧牲，她給丁元英打電話，告訴他自己現(xiàn)在面對的情況，聽完這個電話丁元英沉默了，沒有阻止芮小丹的行動。芮又向分局通報情況請求支援后關(guān)了手機。一番戰(zhàn)斗，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌逃跑，首犯黃福海企圖奪芮小丹的越野車，被芮小丹打傷雙腿，就在警方的增援人員趕到現(xiàn)場時芮小丹選擇了自殺。在聽說芮小丹死訊后丁元英傷心得吐血。芮的父親認為丁對小丹的死負有責(zé)任，拒絕丁元英參加小丹的葬禮，丁離開古城。
遙遠的救世主讀后感 3
近年來很少看電視劇，最近身邊有幾位朋友推薦我看一下《天道》，我破天荒的連續(xù)看了三天。
故事很簡單，商界“鬼才”丁元英毀約私募基金合約，被合約凍結(jié)個人資金并限制從業(yè)三年，到了一個偏僻的小城市隱居生活。作為東道主的芮小丹且深深愛上了這個“跟正常人相比，思維顛倒，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施的極品混混。”，而“無意摧殘女人，也不想被女人摧殘”的丁元英也感嘆“此生得你紅顏知己足矣”。
大隱隱于世
在熱戀期間芮小丹希望丁元英幫她在貧困村畫一個神話，丁元英告訴她“這世上原本就沒有什么神話，所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事”，但他還是盡力帶領(lǐng)貧困村民“扒著井沿看了一眼”，是否造血成功，還要看他們的造化。
這個看似神話的故事，且透露著無數(shù)人生哲理，在劇情始終貫穿一句話，“神即道，道法自然，如來。”。我理解為“神”是人們心中向往的那一份自由，而自由又是什么，自由即自律，而這個“律”應(yīng)該是遵循自然規(guī)律，最終滅生死、滅煩惱而達到解脫無為的境界。
簡單的道理往往易懂，但往往也最容易被忽略，就如丁元英所言“你不知道你，所以你是你;你知道了你，你就不是你了。”，人貴有自知之明，可自知之明又是何其之難�！秾O子兵法》云：不知彼而知己，一勝一負。我認為，知己不知彼，勝率不止50%，至少是80%，要把功夫下在知己上，知道自己有什么，能什么，我不管你怎么樣，因為我也管不著，我只管我怎么樣，你怎樣我都有準備，我還能調(diào)動你;讀《曾國藩全集》也是這樣，他的日記里很少談敵情，都是在研究自己軍隊建設(shè)管理的事，亦是同理。
人生的軌跡在于自己勾勒
丁元英小試牛刀是讓歐陽雪買股票，歐陽雪是親眼見過有人在交易所哭泣的，所以她對此事很慎重，壓上了自己可以承擔(dān)的籌碼，這里很是佩服歐陽，不愧是一個合格投資人，她最終笑了，因為她遏制住了心中的貪戀，遵循的丁元英的及時賣出的指令。丁元英對股票的認識是：股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營，而是產(chǎn)生于股票市場本身的投機性，它的運作動力是，把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，它的規(guī)律是，把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里，私募基金是從狼嘴里夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險，所以，得適可而止。雖然此話有點偏激，但今天中國的股市又何嘗不充斥著這種味道。
丁元英的鋒芒畢露是帶領(lǐng)王廟村的村名扒著井沿看了一眼，他認為無論做什么，市場不是一塊無限大的蛋糕，神話的`實質(zhì)就是強制力作用下的殺富濟貧，這就可能產(chǎn)生兩個問題，一是殺富是不是破壞性開采市場資源，二是讓井底的人扒著井沿看了一眼，再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。讀后感事實也是如他所料，音箱界三大巨頭之一林雨峰，開車沖下山崖，林雨峰知道自己很強，也感覺到別人很強，但他還是敗了，他敗給的不是人，是道，是市場合理分配的需求，就如光腳的賤了穿鞋的一身泥,你又能如何。
劇中還有一個可憐的人物，劉兵，一個從井底爬起并在井沿上懸了一會的人，最終摔得粉身碎骨的人。當初退股他若原路返回，至少還有一條命在，但看慣了人世繁華，怎么還回得去，但又不愿意面對事實，他不及葉曉明的敢于面對，更不及馮世杰的豁達自嘲，結(jié)果也只有馮世杰沿著井沿爬了出來，有時候傻人有傻福吧!
有時候傻是一種幸福
劇中最幸福的應(yīng)該是芮小丹，我不知道這么說是否正確，畢竟她最后因公殉職，但我想這是她的道。劇初，丁元英就要求她“你應(yīng)該辭職，請注意是應(yīng)該，而不是我希望�！�，說明丁元英了解芮小丹，他也給她指了一個道，“國家機器不缺少一個遲早要被淘汰的女刑警，而社會需要一個有非常作為的人才，這不是通俗的英雄主義和通俗的平等意識可以理解價值�！保蛇@是丁元英的道，不屬于芮小丹。神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。芮小丹是警察，發(fā)現(xiàn)疑犯，執(zhí)行抓捕，這是她的道，按著道辦事她就是神，所以我說她是最幸福的。
水，永遠充滿著智慧
最后還想聊一下劇中主角，丁元英。“本是后山人，偶坐前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。”，這是芮小丹第一次接待丁元英時，丁元英的自嘲，芮小丹也就從這里開始愛上了這個男人。《孫子兵法》云：善戰(zhàn)者，無智名，無勇功。在這樣一個孤僻的小城，居然還有一個這樣的高人，或許也是如此。
丁元英對格律詩公司的商業(yè)策劃真可謂“能致人而不致于人，知戰(zhàn)之時，知戰(zhàn)之地”，將所有的功夫都下在了沒有故事的地方，所以當競爭對手奮起抵抗時，根本就不知道我們在戰(zhàn)場在哪?對手是誰?敗也是理所當然。
遙遠的救世主讀后感 4
近期無意間看到電視劇《天道》的片段，很感興趣，就找到了原型小說，也就是豆豆的小說《遙遠的救世主》電子書，看了一遍以后還感覺意猶未盡，又買了紙質(zhì)書，重新閱讀了一遍，讓我感觸很深的是芮小丹對于丁元英王廟村“扶貧”的思考：原來能做到實事求是就是神話，原來能說老實話、能辦老實事的人就是神。
回顧整個事件，從丁元英一開始埋頭在屋子里連續(xù)一周的資料搜集和市場了解，完成一整套市場化運作方式的設(shè)計，再到在王廟村的實地走訪調(diào)研，以及對格律詩公司運作、農(nóng)商戶個體生產(chǎn)的思想動員，再到公司從生產(chǎn)、注冊、知識產(chǎn)權(quán)保護、認證、宣傳，最后在國際展會上降到成本價進行促銷，和樂圣公司對簿公堂，過程中給格律詩找到實質(zhì)掌門人，未費吹灰之力做了巨大宣傳，都是基于對市場、文化屬性的認知，采取的一系列實實在在的行動，最終促成了格律詩公司和王廟村個體商戶成為樂圣公司生產(chǎn)體系的一部分，構(gòu)建了兩者階段性長足發(fā)展的基石，樂圣公司也從中整合了資源，降低成本造價。
在格律詩公司運作方面，一方面逐步構(gòu)建了核心管理班組，同時通過現(xiàn)實的選擇逐步篩除了不合格的管理班子（如劉冰），一方面通過和個體商戶的合作，以及音箱的低成本、高音質(zhì)的實踐、國際認證，逐步打造出格律詩公司的核心競爭力。
在王廟村農(nóng)民的生計方面，通過市場化運作方式的輸出、實踐，農(nóng)民注冊為個體工商戶，形成內(nèi)部自生、自循環(huán)的生產(chǎn)、供銷體系，同時基于格律詩公司的音箱需求，逐步擴大供銷網(wǎng)絡(luò)到樂圣公司，既為個體商戶提供了造血之道，又創(chuàng)造了市場。
在決定格律詩公司和王廟村個體工商戶關(guān)鍵的樂圣公司官司方面，從公司設(shè)計之初，丁元英就設(shè)計出了一整套可抵抗屆時低價競爭法律空白的.生產(chǎn)體系，低成本、商戶和公司無實質(zhì)從屬關(guān)系，唯一置之事外的就是他的個人榮譽甚至生死。
以上設(shè)計、實踐，都體現(xiàn)出實事求是。從設(shè)計者、參與者到實踐者，無不是一步一個腳印，拼盡個人的全力，充分應(yīng)用市場運作的規(guī)律，最終造就了王廟村、格律詩公司的“神話”。
通過以上整體事件的閱讀，沿著主人公的思考，讓我引申到工作、生活甚至育兒上，關(guān)于實事求是方面的啟發(fā)。
首先，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來看，丁元英在這套生產(chǎn)體系設(shè)計之初，利用個人的知識和法律儲備，充分了解音響市場的資料，以及王廟村村民的實際，構(gòu)建出一整套生產(chǎn)體系，及未來可能出現(xiàn)訴訟的資料、行動準備，并動態(tài)根據(jù)事件發(fā)展提出調(diào)整建議或應(yīng)對措施（如劉冰等的倒戈、肖亞文的出現(xiàn)等）。這說明在做一件事前，既要有理論基礎(chǔ)，又要結(jié)合實踐，在做事之前要提前籌劃、未雨綢繆，甚至走一步看十步。
其次，付出多少，收獲多少。實事求是，一步一個腳印，最終能實現(xiàn)最初的初心。想想看，自己想要達到的目的，和實際的付出是否配比：如工作中，想要達到A效果，但是時間卻都大量花在B事件，怎么能夠達到A效果呢？又如學(xué)習(xí)中，希望在某方面卓有成效、獲得知識儲備和提升，但是時間卻花在學(xué)習(xí)以外，如何能夠提升呢？又如在育兒方面，希望能夠讓孩子健康成長，卻缺少對孩子的陪伴、觀察和付出，如何能影響孩子、讓孩子感受到充分的愛呢？
第三，不管做任何事情，如果從一開始能夠進行整體的規(guī)劃，同時付諸實踐、付出時間、想盡辦法組合資源，又有什么干不成的呢？說干不成的，肯定是哪方面沒有做到、沒有做好。
最后，從公司治理的角度，如果一開始就考慮清楚一個公司的核心競爭力、運作模式、市場，所有的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理動作都圍繞著公司的核心競爭力打造、市場拓展，公司才能逐步立足于市場之中，才有長足發(fā)展的基礎(chǔ)。
整體來說，《遙遠的救世主》是一本非常讓人有啟發(fā)的書，可以從不同的視角進行思考和觀察，而關(guān)于實事求是這一點，更是可以不斷實踐，充分應(yīng)用于自身的行動之中。
遙遠的救世主讀后感 5
在我看來《遙遠的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對于“文化屬性”的理解及觀點的作品。全書通過講述商業(yè)奇人“丁元英”和天國的女兒“芮小丹”因一張唱片結(jié)緣發(fā)展成愛情的“發(fā)燒友”，從扶貧公司“格律詩”公司在強力“殺富濟貧”下，與民族音響品牌“樂圣”公司之間的商戰(zhàn)事件，引出了人們對于“得救之道”的討論，和關(guān)于“文化屬性”的思考。后在05年根據(jù)這本書改編的電視劇《天道》在國內(nèi)熱播。
我曾把它推薦給我身邊每一個好朋友，我覺得這樣好的作品不應(yīng)該被遺忘。這本書對不同文化屬性的人物在面對同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結(jié)果，這看似是命運實則又是必然。其中涉及很多關(guān)于宗教、傳統(tǒng)文化的思考。我想先以我最喜歡的三個人物為線索來分享我的一些感悟，當然，我并不敢為書中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。
看完這部電視劇后就徹底被王志文大叔圈粉了。這個人物是這本書的靈魂人物，關(guān)于這個人物，我只能說，他高明而自知自覺，但是他的.高明太過獨到而很難有知己，用書中韓楚風(fēng)的話說是“更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類”用時下的話，因不可復(fù)制無法傳承，而成為絕版。他的邏輯說到高處，是扒拉人靈魂里的那點東西，不可說因為一說就錯。說到簡處，大道至簡，萬物發(fā)展皆有律，按規(guī)律辦事。
肖雅文可以說整部戲里我最喜歡的女性角色，畢竟芮小丹是“天國的女兒”，太過美好的事物最好的歸宿往往是毀滅，因為毀滅所以不容玷污、因為毀滅所以永恒。歐陽雪呢，似乎多了一絲絲柴米油鹽味兒，少了那么一點點陽春白雪的感覺。雅文似乎是這兩者之間有更為平衡的體現(xiàn)。
而且雅文的成功是可學(xué)可復(fù)制的。我之前說丁元英的“得道”是自覺自知的，這種自覺自知多少有天時、地利、人物命運和那點“慧根”共同發(fā)酵的，而雅文的“得道”卻是看到、悟到、學(xué)到。她的命運發(fā)生的改變，既有自身“結(jié)善緣種善果”的初心和一點點運作成分，又有自身本身素質(zhì)過硬的前提條件，這無疑是給了每一個站在井底的人一種可以爬上井沿兒的可能性。
其實在全書中，我最喜歡的人物是馮世杰。這看似奇怪卻也順其自然，因為我的成長環(huán)境、原生家庭都與馮世杰非常相似。在我看來馮世杰是底層小人物的行為典范，卻有著不世俗的初衷，有著一份難得的“真”。
從某種角度來看，每個人心中都有一個“道”，是每個人的頭腦中的主宰，是一個人的文化屬性、價值體系、道德底線。也有一套自己“為人處世”“行事作風(fēng)”的“術(shù)”。
馮世杰是最先有拉攏芮小丹、接近丁元英的企圖，這些“術(shù)”讓他看起來演技拙劣、不夠憨厚，也引來丁元英的那句“你說咱倆誰成心的？”在芮小丹那兒也碰了一些灰。而他的“道”卻很不俗，他是真想為“王廟村”做點什么，不得不說這個“道”讓我沒辦法討厭他。這并不是出于道德綁架，我不能抨擊他，而是這個社會“有招有術(shù)”的人是在太多了，馮世杰只算是演技拙劣的小角色，而有“道”有心的人卻很少。
他自然自知沒有能力拯救王廟村的能力，也不懂“大愛不愛”的道理，即使這樣他也愿意賣力表演求一個機會，而且他實際、他肯干、不怕失敗，是多少傳統(tǒng)農(nóng)民的寫照。葉小明是個聰明人，劉冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底換上精神絕癥的人，而馮世杰能走到最后，是因為他的初衷。
其實這本書，真的不好講，天國的戀情、神話禮物、殺富濟貧、得救之道都不足以蓋之，書中關(guān)于文化屬性、關(guān)于宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，也很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家可以去讀一下，電視劇版的現(xiàn)在也可以找到，只是刪減了很多片段。
如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
遙遠的救世主讀后感 6
在遙遠的救世主這部小說中，是圍繞著被外人評價外經(jīng)濟界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說。
文章開篇通過展現(xiàn)出來的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開。在見面后，肖亞文表明來此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因為商業(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個請求，并答應(yīng)會幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對好友的關(guān)心，詳細介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛上他的上司，因為他的上司過于神秘、高深，不能被外人所理解。
由此，丁元英這個主要人物走向了前臺。經(jīng)過短暫的商業(yè)集資解散，他并沒有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過半年時間，原以為會主動找她提供幫助的`芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對生活的窘迫時，卻不會困難并不主動尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了這個被外界不能理解的男人，由此而認識了音樂發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時也引出芮小丹的好友歐陽雪等人。出于同樣的愛好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因為購買音響的原因走入農(nóng)村后，當他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個人的音響的奢侈后，判定丁元英這個神人可以為他以及農(nóng)村帶來巨大的改變時，通過芮小丹接觸丁元英，希望通過丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個要求，并希望以此作為一份禮物送給她時，丁元英欣然接受。
但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見的一樣，靠著劫富濟貧的方式并不能為農(nóng)村帶來真正的改變，而真正的改變在于每個人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。
很快格律詩公司發(fā)展通過丁元英、芮小丹、歐陽雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動公司很快發(fā)展了起來，但是卻也遇到了競爭對手的強力反擊。此時職業(yè)女性肖亞文再次走出來，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時，芮小丹因為公務(wù)受傷，覺得自己已經(jīng)沒有活著的理由，選擇了自殺。同時，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽雪進行內(nèi)幕交易時，卻發(fā)現(xiàn)原來丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂集團總經(jīng)理，因為一時失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。
故事結(jié)尾，丁元英離開古城準備前往德國，結(jié)束了這部通俗小說的全文。
遙遠的救世主讀后感 7
去年在對認知的學(xué)習(xí)中，讓我開始癡迷追求先知先覺的智慧。比如身邊有些沉得住氣、慢的下來的品牌，他們這么多年之所以能熬過來，這兩年大放異彩，不是因為比別人有毅力，而是因為他們想得清楚，看得更遠。所以經(jīng)常尋找著一種智識和能力，去觀察、反思自己被局限的生活，去發(fā)現(xiàn)和實踐更多成長和成才之路。年底，好友陳武給我推薦了一本《遙遠的救世主》，通過小說的形式，完美的故事編排，精彩的情節(jié)設(shè)計，將“認知”詮釋的淋漓盡致。自然而然，對這本書更是一見如故，相見恨晚。一口氣看完后，可謂酣暢淋漓，年后又仔細回味了一番，非常有深度、有智慧的一部小說。
在此，我有必要簡單介紹一下小說情節(jié)綱要。一位年輕美貌的女警察芮小丹受好友肖亞文之托，為其上家老板丁元英在古城租一套臨時住房。這個丁元英是個非同凡響的人物，他利用德國金融公司的股份資金和自己的頭腦運作私募基金公司，在中國股市掠奪式的經(jīng)營。僅11個月，就掙得了近乎一倍的利潤。相當于他掌握了取款密碼，把中國股市當做他的提款機。在這個瘋狂掙錢的過程中，他那顆愛國心和金錢欲望的矛盾越來越突出，最后以凍結(jié)513.6萬馬克（全部收入）三年的代價中止了這次合作，決定遠離喧鬧的都市，到京城附近的古城隱居一段時間。
在丁元英隱居期間，芮小丹對他的態(tài)度從客氣、遺忘、好奇到吸引，幾次接觸后，特別是無意中聽了丁元英的那套高檔音響后，被一首《天國的女兒》那純美的音樂打動，感受到心靈的震撼。于是開著警車遍尋古城所有音響店，想買一套同樣的音響，同時也認識了一批玩音響的發(fā)燒友，但也因此影響工作而受到停職反省、扣發(fā)工資的處理。在這個短暫的接觸中，她看到丁元英的文化、氣度、思想深度都超凡脫俗，也顧不上好友肖亞文當初的.提醒，不顧一切地地愛上了他。
也許是為了明白丁元英所論述的文化屬性，更為了能和他相處得更長久一些，芮小丹決定向丁元英要一件特殊的禮物：讓丁元英在王廟村這個貧困縣里的貧困村寫一個脫貧致富的“神話”。為了揭示文化屬性，也為了一份愛，丁元英精心設(shè)計了“北京格律詩音響有限公司”和“王廟村音箱生產(chǎn)基地”這兩個法律上相互獨立的實體，對中國名牌樂圣音響公司采取一種“殺富濟貧”的方式來完成這個“神話”。在這個過程中，將要發(fā)生的訴訟官司以及勝訴的必然、格律詩公司幾位原始股東的淘汰出局、與樂圣公司的最終合作等等都在丁元英的預(yù)料之中。面對丁元英合理合法的運作方式，面對丁元英簡單簡潔的處理過程，芮小丹開始深入思考文化屬性和救世主的問題了。就在禮物即將完成時，芮小丹在一次與通緝犯的偶遇中被炸殘毀容。為了愛的永恒，芮小丹開槍自殺。而丁元英則傷心吐血，最終也離開了古城。
故事的結(jié)局是格律詩音響有限公司強行進入市場，一鳴驚人成為品牌。在與格律詩公司官司中，樂圣公司敗訴，董事長林雨峰駕車自殺。格律詩公司由肖亞文任董事長兼總經(jīng)理。為了利益，樂圣公司最終與格律詩公司和王廟村合作。最后讓我們讀者圍繞得救之道，對文化屬性、傳統(tǒng)觀念的認知進行了深度反思。
通讀整部小說，我直言不諱，自己的焦點并不在幾近完美的芮小丹身上。雖然她性格上獨立自尊，工作上出色盡職，生活上瀟灑從容，真誠善良，敢愛敢付出，其所作所為，可謂自性自在，坦然面對生活的一切安排，堪稱“天國的女兒”！但自己還處在追求改變自己，實現(xiàn)夢想的階段，興趣點自然在對事物發(fā)展有嚴謹思維和準確判斷的丁元英身上。他見解獨特、運籌帷幄，才華橫溢，連五臺山主持大師都這般評價他的品性：“身上三氣居中，三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，還有一氣住于身中，游離心外—一分痞氣”。在此我想從四個方面分享自己對認知、對丁元英的推崇，以及對小說的整體評論。
一、我不會去忌諱任何神話
這句話還是自己在一次閱讀中偶遇的，曾經(jīng)只因為聽起來非常有個性，夢想著自己就是下一個傳奇，所以把這句“我不會去忌諱任何神話”作為各種平臺主頁上的個性簽名。而今，我覺得這句話最適合丁元英了，尤其是他對神話的定義：這世上原本就沒什么神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。之后在送給芮小丹禮物（為王廟村寫一個脫貧致富的神話）的時候，就是這樣踐行的。實現(xiàn)整個“神話”的過程中，丁元英并沒有任何能讓人感到神的招式，更沒有什么神奇的魔術(shù)，每一件具體的事都是普通人能夠做到的平常事”。丁元英過人的認知能力就在于，他全部在公平公開的條件下，合理合法的操作，一切都非常普通，一切都是順應(yīng)自然規(guī)律的，沒有任何秘密可言，更不存在違法之處。所謂的神話，竟然只是這么簡單平淡。雖然這種“劫富濟貧”的得救之道不具有推廣性，但他讓市場規(guī)律打開農(nóng)民的眼界，讓王廟村脫貧致富的事實，還是很有說服力的，至少說服了我。
其次就是幫助好友韓楚風(fēng)上位的謀劃，那段對文化屬性的分析可謂入木三分。將《矛盾論》應(yīng)用到職場，以退為進，避開成為主要矛盾，讓時間積累威望，然后再順理成章上位。第二個地方應(yīng)用《矛盾論》就是提前將公司和農(nóng)戶兩個獨立開來，只有產(chǎn)業(yè)鏈上下游的合作關(guān)系，而并非雇傭關(guān)系。避免讓生產(chǎn)環(huán)境、勞動法保障成為農(nóng)戶和公司之間的主要矛盾，這就是理論指導(dǎo)實踐，他對人的社會文化屬性問題的見解是如此地獨到而精辟。一切在后人看來的“神話”，其實都是認清自然規(guī)律，實事求是，簡單平淡的事情。
二、腹有詩書氣自華
早期這句話并不是自己心中的主流思想，受農(nóng)村“讀書無用論”的侵蝕，一直覺得“百無一用是書生”。如趙括紙上談兵，馬謖失街亭，孔乙己的迂腐，到改革開放后的“初中肄業(yè)當老板，大學(xué)畢業(yè)來打工”等宣傳。直到后來到了大學(xué)，才慢慢改變這種偏見。而《遙遠的救世主》中丁元英的一言一行都在證明著這句“腹有詩書氣自華”。其中讓我反復(fù)吟讀的莫過于飯桌上那段《自嘲》：
本是后山人，
偶作前堂客，
醉舞經(jīng)閣半卷書，
坐井說天闊。
大志戲功名，
海斗量福禍，
論到囊中羞澀時，
怒指乾坤錯。
一首《卜算子》詞，意境非常之高，力壓全場而并無半點張揚之氣。本是不得已而解對方發(fā)難，卻俘獲美人心。又比如對《流浪者之歌》的評說，可謂有理有力有深度。僅過一招，就被暗敬為高人，讓人想方設(shè)法能攀上關(guān)系，以便日后可以打交道。
其次，讓我打心底佩服的是丁元英為音響公司起的這個名字—格律詩音響�？赡苡行┤擞X得沒什么，但我曾經(jīng)幫親戚朋友的小孩起過名字，知道其中之難。名字最初的本意是什么？便于別人記住。一個好的名字猶如畫龍點睛，能夠囊括很多寄托在上面，更讓人朗朗上口，一目而不能忘。而你再回頭審閱這個名字“格律詩音響”，是否妙不可言。沒有海量的知識輸入，絕不可能有此揮灑自如的精彩。
遙遠的救世主讀后感 8
悟道方知天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定？
袈裟本無清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。
書中主人公丁元英在經(jīng)歷了私募資金后決定回國歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書中其他人物是怎么評價丁元英的吧。肖亞文，一個典型的職場女白領(lǐng)，渾身透漏著精明、干練。她對書中女主角芮小丹描述丁元英時說：說他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當然了，這是一種思維方式問題，正常人有一套被定義為正常的社會思維方式。就像芮小丹所說丁元英，這社會不缺執(zhí)著于出人頭地的人，但丁元英屬于執(zhí)著于不出人頭地的人。
芮小丹作為故事的女主角，她是一個非常獨立自主的女人，因為肖亞文的囑托和主人公丁元英開始了一段不平凡的天國之戀。開始了一段所謂的神話。
丁元英為了送給芮小丹一個禮物，就是芮小丹所謂的神話，改變一個貧困村的現(xiàn)狀，至此，三個音樂發(fā)燒友開始進入故事。從丁元英的商業(yè)計劃到最后的落實，都無疑步步都在其預(yù)料之中，就像丁元英所說，中國股市猶如一個ATM機，只要掌握文化密碼，就能開箱取錢。
丁元英在與正天集團總裁韓楚峰對話時就談及文化屬性，丁元英說：咱們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的'文化，這是一種和社會發(fā)展及其不符合的文化，是弱勢文化。
故事的最后伴隨著芮小丹的自殺而結(jié)束，這其中太多曲折、精彩無法用文字來描述。有興趣的朋友可以看一下。
遙遠的救世主讀后感 9
豆豆的幾本類似作品中，《遙遠的救世主》應(yīng)該是其中最為成熟的一部作品，講述了在中國工業(yè)化初期，丁元英作為一名金融市場的投機者，因為一份意外的愛情，答應(yīng)了芮小丹一個禮物，給她一個扶貧的神話——幫助王廟村這個貧困縣里的貧困村。書中描繪了一個引人入勝地商業(yè)故事，同時也對中國傳統(tǒng)文化進行了深入探討，尤其對那些喜歡商業(yè)或文化的`讀者具有十足的魅力。
本書以上世紀末的中國為背景，當時中國人的生活模式發(fā)生快速變化，傳統(tǒng)思想也在進行激烈碰撞，在這個狹窄的歷史縫隙中，書中人物代表著一個時代的特征。改革開放的進程中，大量的村莊開始發(fā)展手工業(yè)、輕工業(yè)，并逐漸富裕起來；在這個波瀾壯闊的歷史進程中，不同人物的命運變得跌宕起伏。當你閱讀本書時，仿佛重新經(jīng)歷了那個時代。
書中丁元英和幾個音樂發(fā)燒友，以音響制造對王廟村進行扶貧，以村民的低人工制造成本打入市場，迫使音響巨頭低頭合作。雖然重在商業(yè)故事，但其中對于音樂發(fā)燒友的細節(jié)描述，也頗具吸引力。
與產(chǎn)業(yè)扶貧交織的文化扶貧，這是本書獨具魅力之所在。丁元英像通過這場扶貧，想告訴一些人：救世主、老天都是不存在的，需要自力更生去爭取，需要掌握世界的客觀規(guī)律去發(fā)展。這也就直指中國傳統(tǒng)文化的一個毛病：天人合一，主客觀不分，封建迷信仍舊存在。書中試圖批判中國傳統(tǒng)文化，并為其尋找一個出路，比如，如何剝離出佛教的三界六道，仍舊保存佛法中不可思議的智慧？只是這個問題不是一個人或一代人可以完成的。
總體來說，《遙遠的救世主》是一部有趣的小說，商業(yè)和文化互為表里，對于當下的扶貧工作也是有一定的啟迪意味。
遙遠的救世主讀后感 10
《遙遠的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事。道出了“本就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事的最后，各個階層面對困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對挑戰(zhàn)時的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。
丁元英的扶貧是為了送個芮小丹一個所謂的“得救之道”的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個“靠”字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打敗了大品牌樂圣公司。故事里，王廟村的所有村民活力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的的屋子里生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個村莊，一年連四元的水電費都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個體的經(jīng)營者，各自負責(zé)自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再依靠過去幾十年別人輸血扶貧還越來越貧。說到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質(zhì)在于“扶”，如果自己不想站起來，那么誰也幫不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思維，不同的見識造就不同的.選擇。故事里三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手后束手無策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來辛苦奮斗的成果。后來，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機時，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內(nèi)心只有孤獨，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開著轎車的董事，又從這種高層摔落下來，這是一種怎樣的精神折磨？不甘心認輸?shù)乃胱詈蟀饣匾痪郑闹獌蛇叾嫉米�，成為貨真價實的小人，再也沒有他渴望的大好前程。他的夢碎了，最終跳樓解脫。另一位響當當?shù)囊繇懡珙I(lǐng)軍人物樂圣董事長林雨峰，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。
生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對個體而言有無限意義。
遙遠的救世主讀后感 11
《遙遠的救世主》看后感覺也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰，丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的.，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
遙遠的救世主讀后感 12
在遙遠的救世主這部小說中，是圍繞著被外人評價外經(jīng)濟界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說。
文章開篇通過展現(xiàn)出來的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開。在見面后，肖亞文表明來此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因為商業(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個請求，并答應(yīng)會幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對好友的關(guān)心，詳細介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛上他的上司，因為他的上司過于神秘、高深，不能被外人所理解。
由此，丁元英這個主要人物走向了前臺。經(jīng)過短暫的商業(yè)集資解散，他并沒有得到一分錢，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過半年時間，原以為會主動找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對生活的窘迫時，卻不會困難并不主動尋找芮小丹以求助，而卻變賣唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了這個被外界不能理解的男人，由此而認識了音樂發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時也引出芮小丹的好友歐陽雪等人。出于同樣的愛好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因為購買音響的原因走入農(nóng)村后，當他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個人的音響的奢侈后，判定丁元英這個神人可以為他以及農(nóng)村帶來巨大的改變時，通過芮小丹接觸丁元英，希望通過丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個要求，并希望以此作為一份禮物送給她時，丁元英欣然接受。
但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見的一樣，靠著劫富濟貧的方式并不能為農(nóng)村帶來真正的改變，而真正的改變在于每個人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。
很快格律詩公司發(fā)展通過丁元英、芮小丹、歐陽雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動公司很快發(fā)展了起來，但是卻也遇到了競爭對手的強力反擊。此時職業(yè)女性肖亞文再次走出來，幫助公司打贏了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時，芮小丹因為公務(wù)受傷，覺得自己已經(jīng)沒有活著的理由，選擇了自殺。同時，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣靈魂想要與歐陽雪進行內(nèi)幕交易時，卻發(fā)現(xiàn)原來丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂集團總經(jīng)理，因為一時失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。
故事結(jié)尾，丁元英離開古城準備前往德國，結(jié)束了這部通俗小說的全文。
縱觀全文，每個人物有著不同的人物特性：
丁元英：商業(yè)天才，有著與眾不同的商業(yè)頭腦和渾厚的文學(xué)造詣，能從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)平常人所不能發(fā)現(xiàn)的一切規(guī)律。在他豐富的人生閱歷中，實現(xiàn)自我意識的覺醒。并對國家、民族的那份僥幸等待救世主的心理特征有著很強的理解。從故事開始到結(jié)束，他一直都是主角，但卻是個甘愿遠離世俗的人。擁有音樂與茶道，便是他的天堂。孤單對他來說不是一種痛苦，而是一種無聊的消遣，是他那種人的一種境界。
芮小丹：一個有著自我意識很強的知性女性，有著長遠的遠景規(guī)劃。對于貧困、富貴，自覺無關(guān)緊要。有著小市民過平平淡淡的生活的日子。內(nèi)心的純潔，讓他向往愛情，但又不甘于墮落情場太深，以至于失去了自己的靈魂。愿意做一個自由自在的戀人，而不是被另一半束縛的女性。
歐陽雪：經(jīng)歷很多苦難走上發(fā)家致富之路，有著頑強而又現(xiàn)實的心理。對朋友知根知底，知是知，不知便是不知。有很多作為是出于對朋友的保護，同時也擁有很強的自我保護意識。
劉冰：做過很多伙計，但沒有幾次是成功的。心底有著許多小算胖，希望通過丁元英的幫助，為自己帶來發(fā)財?shù)穆�。同時對上層人士的生活，有著諂媚的向往。但面對危機時，卻選擇退避。但在退避的同時，為了滿足自己的虛榮心還甘于在公司從事一份工作。在發(fā)現(xiàn)自己與財富錯過時，卻又后悔不已。甚至不惜出賣自己的道德用丁元英所謂的內(nèi)部記錄去賺取不義之財。但聰明反被聰明誤，這也是他走向悲劇結(jié)局的唯一原因。
馮世杰、葉曉明：馮世杰希望通過自己的努力促成丁元英到村里發(fā)展，一來是帶動村里人走向富裕，同時也可以時自己的名望因為此時有所提升，所有從一開始就通過各種方式去接觸丁元英，最終如愿。但在面對利益危機時，一時拿不定主意最終選擇了逃避危機。雖然有他的逃避，但從本性上看，他有著趨利避害的人性使然，但那顆誠實善良的心還是值得贊同。葉曉明，從一開始就盤算著自己的小算盤，且有著小聰明面對困難，立馬退避三舍，且是直流勇退。但聰明反被聰明誤，最終什么都沒有得到。
韓楚風(fēng)：丁元英的好友，有著商業(yè)頭腦和不下于丁元英的智慧。但形式適當合理，對待朋友很用心。是一個朋友值得珍惜的好朋友，同時可以和丁元英交換對生活的態(tài)度、對人生哲理的看法等。
肖亞文：職業(yè)女性的做法，讓她很受朋友歡迎。話不多說一句，能夠很快理解別人的用意。不對事情做過多的口頭評價，有著聰明的頭腦和審時度勢的.洞察力。在別人選擇退卻的時候，她卻迎難而上，既給自己帶來不小的收益的同時，還鞏固了與朋友的關(guān)系。
通過通讀全文，我覺得文章主要詳細闡述了作者的以下幾個觀點：
1、在本文中，闡述人嗎在面對困難時人們可能面臨的三種選擇：
1）迎難而上；
2）果斷退卻；
3）從中分析出事件發(fā)生的本質(zhì)在作定奪。
2、在本文中，深刻的闡述著道德、思想、人性三個話題，世界觀決定了人性的本質(zhì)，人性本質(zhì)決定其品質(zhì)的好壞。
3、本文中作者闡述了關(guān)于關(guān)生命的理解，包含兩層含義：
1）平凡的活著活得是安靜；
2）高雅的活著是獨孤求敗的那種孤傲。
4、在本文中作者闡述了對人的幾種分類：
1）深刻理解道的人。
2）平凡而簡單的人。
3）奸詐狡猾的人。
4）自作聰明的人。
5）老實巴交但有著小算盤的人。
5、在本文中作者闡述了關(guān)于文化之間的差異：高雅的文化總被少數(shù)人掌握，世俗文化被大多數(shù)所能接受。但很多時候，高雅文化掩蓋了世俗文化的鋒芒，且至始至終都是文化的主流，無可取代。
6、在本文中作者闡述了關(guān)于救世主的理解：
1）救世主本身并不存在，只是你的渴求心理造就了救世主在你的頭腦里。
2）真正的救世主是你自己，是你自己從世界觀、人生觀的改變，改變了你的人生態(tài)度，那么你就是自己的救世主！
遙遠的救世主讀后感 13
“這是一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作�！边@是對豆豆的作品《遙遠的救世主》給予評價。這本書打開之前，朋友要我看由這部作品改編的電視劇，由于自己錯過了觀看時間，因此買來作品讀讀，而且看的時候并沒有那種急于想看到底的想法，可是看過了，掩卷深思，發(fā)現(xiàn)這是一本能夠給你帶來巨大震蕩的書，誰是救世主？我為什么稱其為我？人的本色來源于什么？這是讀這本書后，我想到的問題。也算是在其中能夠找到答案的。
“透視社會依次有三個層次：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
什么是強勢文化？什么是弱勢文化？強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。”
“他跟咱們不是一路人，這個人你拿不��！”
“至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛就是了�！�
“你是一塊玉，可我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打法凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信！”
“什么是窄門”
“不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門。”
“神即道，道法自然，如來！”“文明對于不能以人字來界定的人無能為力！”
“任何一種命運，歸根到底都是那種文化的產(chǎn)物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說：我們有文化！但是，五千年的文化積淀卻不能讓你拍著胸脯回答：我們有什么文化？因為有文化和有什么文化不是一個概念！”“我們的文化是皇天在上的.文化，是救主、救恩的文化！”
“隨緣惜緣不攀緣！”這是在《遙遠的救世主》中，足以給我震撼的句子，有些話，讀起來有些生澀，可是背后的含義卻十分深刻，發(fā)人深思，引人遐想。一個人坐在窗前，掩卷而思的時候，就知道生的高度有多么不同了。在看六六的《蝸居》時，那是品生活，是集生活的道道于一身，可是如果和這本《遙遠的救世主》比較，《蝸居》似乎在下里巴人的行列，而它是陽春白雪的魁首。什么是愛？就是不自主的想去疼他。這種發(fā)自內(nèi)心的，沒有條件，沒有回報的疼，才是愛，而愛就愛了，不講時間，不計較未來，有今天就是幸福的。在今天有幾人能如此超度？自在而性的做好自己，這是真我。而因為“我不知道我，所以我才是我”這樣的出發(fā)點，才有真愛的相守！求什么？求真我，除此之外，都是虛妄！
遙遠的救世主讀后感 14
翻完了《遙遠的救世主》這篇作品。這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市屠殺性掠取，孑孑一人回到中國某古城隱居下來。后其與女警芮曉丹相遇，擦出激情的火花，之后為了送給芮曉丹所謂的“得救之道”的禮物，以非常規(guī)的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會對于文化屬性的思考。最終丁被渲染成傳統(tǒng)文化的批判者，一個“得道之人”。大有“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的特立獨行的個性。
中定義的中國傳統(tǒng)文化是屬于官本位即強權(quán)文化，屬于救主救恩的文化，死結(jié)在一個“靠”字上。所以丁就是要反其道而為之，打破救主救恩的這種文化的束縛，因此在扶貧，也就是在幫助弱勢群體上，規(guī)避了一些法律上的真空，采用一些不是傳統(tǒng)文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打敗了大品牌企業(yè)樂圣公司，從而讓格律詩公司在市場中脫穎而出。丁的方式，讓我想起偉人的話：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”；丁元英也讓我想起紅樓夢中的林黛玉這個封建禮教的叛逆者。悲哉壯哉！
丁元英這個形象的刻畫也與現(xiàn)實的主旋律遙相呼應(yīng)。中國要打破計劃經(jīng)濟搞市場經(jīng)濟，勢必“解放思想，實事求是”。傳統(tǒng)的觀念在市場經(jīng)濟的大潮中一點一點受到?jīng)_擊，自然會引發(fā)文化屬性的思考。
那么丁元英得道了嗎？無論是佛學(xué)、基督、道學(xué)，還是王守仁心學(xué)都是在強調(diào)內(nèi)心的修為與平和。丁元英扶貧的動機源于是送給芮曉丹“禮物”；其已意識到中國股市是提款機，但為了芮曉丹，還是經(jīng)常性的破戒，指點芮及歐陽雪買賣股票；芮在臨死前給丁電話，丁顯得淡然，而芮死后又口吐鮮血；對于樂圣林雨峰幾乎是趕盡殺絕之勢；對于殺富濟貧，卻又上五臺山求個心安。從丁的所作所為，從未感受到丁的“空”，只能感受到丁猶如一個殺手般的“冷”，冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其所做的一切在冷上再添個利字。當然這個人把錢看得很淡，有時甚至有仗義疏財?shù)母杏X。但錢并不等同利。利可以有另一種說詞：有目的性。這個人每一點每一滴都算計得很清楚，即使他當罵名也是為了日后混個先驅(qū)的聲譽。
另外從丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大腦里，利益的獲得就是競爭，就是搶奪。股市一樣，扶貧也一樣。對于股市，丁的觀點就是中國股市就是一臺提款機，所以他賺的錢勢必是掠壓來的。對于股市這樣的認識顯得很偏激，從股市有人賺錢就必定就有人虧錢的`這種想法，只能說丁的投資格局本身就不大。買賣雙方對股票的炒作影響了股票的賬面價值，超過真實價值，就是通常說的泡沫；也會有低于真實價值的時候，這叫低估。不論高估還是低估，股票所代表的企業(yè)價值是真實存在的，隨著企業(yè)的發(fā)展，這個價值還會不斷增長。所以不能簡單以人賺錢就必定就有人虧錢的想法來衡量。對于扶貧，丁的想法，市場就那么大，所以就得以你死我活的爭奪美其名曰競爭來實現(xiàn)。扶貧有很多種方式，但丁卻將其引入已是市場紅海的音像市場，并通過非常規(guī)的手段通過打擊競爭對手以獲得其市場地位。
在丁的身上充斥著痞氣，好斗，世俗的不滿，憤青的激動，強烈的控制欲。他的心何曾有一點的平和。沒有內(nèi)心的安寧自然談不上何等修為，盡管滿嘴的得道與大悟。丁元英將一些傳統(tǒng)的習(xí)俗觀念與內(nèi)心修為混淆起來。習(xí)俗觀念只是人腦對于客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無關(guān)內(nèi)心。修心是內(nèi)心世界與外在客觀世界的協(xié)同。這屬于不同的境界。
修心并不代表需要特立獨行，并不代表一定要有眾人皆醉我獨醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來無一物，何處染塵埃？當內(nèi)心不再受外界影響，并且與外界和諧一體，即是得道。
遙遠的救世主讀后感 15
讀一本好書，就如同品一杯好茶，清淡入口，余香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿天星輝已悄無聲息地綻放在你的心底！
因偶然的機會打開了這本叫做《遙遠的救世主》的書，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜里，為只是翻看玄幻小說、穿越電影、玩網(wǎng)絡(luò)游戲而打發(fā)時間的生活突然點亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過的路是多么虛浮和迷亂。如同書中所說的，認識了這個人，你就等于打開了一扇窗戶，能讓你從此學(xué)會思考，學(xué)會感悟。在該書中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對宗教的理解和經(jīng)商的剖析。
當然，既是隨想，就有自己的思想存在，就有自己不同于作者的觀點存在。沒有大的架構(gòu)沖突，只有一些人物的處理想法。第一，芮小丹為什么只能以自殺為結(jié)局？書中用丁元英的話說是“她覺得自己沒用了”，那她就真的是無用了嗎？她失去的只是雙腿，殘缺的只是作為青春標志的容顏。但這就是她要結(jié)束自己生命的理由嗎？首先，她這是對自己愛情的不自信！從書中可以看出，她和丁元英的愛情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹說的“不要把所有的記憶都停留在床上”。她們是這樣說的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺并不影響她們可以繼續(xù)享受屬于她們的精神愛戀和交流，更不用說，還有維納斯那種極致的美擺在那里例證著什么。其次，芮小丹是自私的！她覺得自己灑脫的一槍結(jié)束了生命，既沒有給別人留下負擔(dān)，又沒有給丁元英留下難以收拾的局面�？伤脒^沒有，既然她是如此的愛著丁元英，丁元英又是如此的愛著她，那她的離去，給丁元英留下的會是什么呢？只能是無盡的悲傷和永遠擺脫不了的思念，只能是讓她自己深愛的人終生生活在沉重的追憶中！第二，丁元英在接到芮小丹電話時的反應(yīng)，我不覺得這是對芮小丹的理解和別無選擇，在自己最愛的人面臨生死選擇的時候，所有的高尚和大義都是浮云，生命的價值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用說是自己最愛的人！在那個時候，他的反應(yīng)只能是讓芮小丹規(guī)避風(fēng)險來首先保證自己的安全，在這個前提下才能去盡職盡責(zé)完成工作。那個時候最基本的對摯愛的人的反應(yīng)都不應(yīng)該是理智和冷靜的！當然，這樣的描寫更能展示作者對人物性格的把握和制造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎(chǔ)！第三，對于林雪峰處理官司敗訴的作法，尤其是最后的結(jié)局，讓我感到困惑。林雪峰是一個經(jīng)歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴謹?shù)膽B(tài)度和不屈的斗志走向成功的人。在這種經(jīng)歷的背景下，他最不缺乏的應(yīng)該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書中對官司結(jié)束之后的合作，也點明了最大的受益者是樂圣。這一點，以林雪峰的商業(yè)眼光不會看不到合作之后的情勢！另外，林雪峰能在創(chuàng)業(yè)之初，就提出“樂圣只有矛沒有盾，營銷的策略就是進攻進攻進攻”，如此昂揚的斗志下，不會掩蓋著一個一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓(xùn)而選擇在未來的商業(yè)戰(zhàn)場上繼續(xù)一比高低，而不是選擇那些沖動幼稚和充斥著江湖習(xí)氣的自殺來讓自己永遠背負著失敗者的烙痕！第四，在看到劉冰接過丁元英遞給他的那個所謂的內(nèi)幕證據(jù)的時候，我掩卷沉思了許久，以我對丁元英的理解，他是不會放任自己的朋友置于別人的槍口和刀尖下的，更不用說這把槍和刀還是自己遞出去的，面對的還是自己摯愛的人最親密的朋友。這個橋段的設(shè)計，我個人理解是丁元英對劉冰的考驗和送給他的最后的機會，把握住了，劉冰就會最終放棄曾經(jīng)的'狹隘和自私，走到朋友的圈子中來，把握不住，那就是開啟了自己的地獄之門。只是對檔案袋中的材料，我的猜測和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應(yīng)該都是一些虛無縹緲，讓人分不清真?zhèn)蔚臇|西。因為，在劉冰去要挾歐陽雪之前，萬一會打開看看呢，如果是白紙，那后面的情節(jié)設(shè)置就都會變得沒有意義了。但如果在這里放上一些以這個劉冰的思維能力分不清真?zhèn)蔚乃^的內(nèi)幕在里面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續(xù)瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內(nèi)幕資料之后，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來讓劉冰的丑惡彰顯在世人面前，也更能真實的擊潰他的所有的貪婪和欲望，為歐陽雪和肖亞文掃除一個潛在的隨時可能會背叛的敵人。
猜測只是猜測，隨想只是隨想，個人的好惡也掩蓋不了這本書中人物的活靈活現(xiàn)和境界的傲雪凌霜！
遙遠的救世主讀后感 16
看了《天道》的電視劇與小說后，有一點想法，可能不太正確或者沒有直擊重點，但也是一點小小的個人觀點。
像丁元英這樣的人，也許是存在的，雖然我只見過這種人的碎片化，但我還是相信有這樣的人。這樣的人是包容一切的，只因為太明白，他腦中永遠是事物的本質(zhì)，萬事萬物的規(guī)律。他只想靜靜地提升自己的普世智慧，把自己醞釀成一個淡淡的有點智慧的`人。這樣的人如果拋開除他本身之外的一切物質(zhì)因素，他是不會被絕大多數(shù)異性喜歡的。因為追求覺悟的女性太少了，他覺得有無限樂趣的事在異性看來很迷惑，更沒有趣味性。所以他的生活注定是孤獨的，而這份孤獨并不是他本身的孤獨，只是世俗意義上的孤獨，因為他內(nèi)心太豐富了，并不斷豐富下去。
可能有人會想，他萬一生了大病或者老了生活不能自理，那不是太悲劇了，一個人沒人照顧或者被社會組織照顧但不會有兒女那種情感的牽掛與交流。這一切在他看來可能是必然的，他既然選擇了這種生活方式，就要為決定承擔(dān)，接受它。這就是他在他父親歸去前所表現(xiàn)出的一種尊重道的體現(xiàn)。他的那種超越當下世俗的思想，周圍人無法理解。他把這些人提到井沿上扒在井沿向外望了一眼，真正能最終爬上井沿的人卻極少，可能他以前的助手亞文算一個。剩下的都是恍惚了一下，仍然回到井底。這可能與緣與悟有關(guān)。
小說中與電視劇中把一種巧合、緣分從眾生中提了出來，展現(xiàn)出了兩個有相似境界的人相遇是怎樣的。
芮小丹可以說是世俗中天國的女兒。她能被丁元英吸引這就是緣。她能在丁元英影響下不斷開悟，并發(fā)展為自悟，這是天分，只需要一個開啟它的引。她與丁的相處方式只有他們兩個人懂，其他人并不理解。而普通人相處的潛在的東西，提出來后，人們能理解。丁芮兩人潛在的東西，提出來后大多數(shù)人并不理解。他們兩個人可能都不會有悔恨，因為他們這種人能相遇就已經(jīng)是天恩了。這種情感的一部分就像武俠小說中武學(xué)已臻化境的人，他的一輩子能遇到另一位相似的人，這種感受與情感可臆想，可心會不可言傳，我們這些人或只能略微知曉一二。
或許他們兩個人都是一個獨立的宇宙，能相互映照，但不可能融為一體。
遙遠的救世主讀后感 17
悟道方知天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定？
袈裟本無清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。
書中主人公丁元英在經(jīng)歷了私募資金后決定回國歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書中其他人物是怎么評價丁元英的吧。肖亞文，一個典型的職場女白領(lǐng)，渾身透漏著精明、干練。她對書中女主角芮小丹描述丁元英時說：說他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當然了，這是一種思維方式問題，正常人有一套被定義為正常的社會思維方式。就像芮小丹所說丁元英，這社會不缺執(zhí)著于出人頭地的人，但丁元英屬于執(zhí)著于不出人頭地的'人。
芮小丹作為故事的女主角，她是一個非常獨立自主的女人，因為肖亞文的囑托和主人公丁元英開始了一段不平凡的天國之戀。開始了一段所謂的神話。
丁元英為了送給芮小丹一個禮物，就是芮小丹所謂的神話，改變一個貧困村的現(xiàn)狀，至此，三個音樂發(fā)燒友開始進入故事。從丁元英的商業(yè)計劃到最后的落實，都無疑步步都在其預(yù)料之中，就像丁元英所說，中國股市猶如一個ATM機，只要掌握文化密碼，就能開箱取錢。
丁元英在與正天集團總裁韓楚峰對話時就談及文化屬性，丁元英說：咱們的文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會發(fā)展及其不符合的文化，是弱勢文化。
故事的最后伴隨著芮小丹的自殺而結(jié)束，這其中太多曲折、精彩無法用文字來描述。有興趣的朋友可以看一下。
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