讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人生這條路描繪起來(lái)很簡(jiǎn)單：空間上遙遠(yuǎn)，時(shí)間上短暫。遠(yuǎn)到看不見(jiàn)終點(diǎn)，短到來(lái)不及細(xì)看。于是多數(shù)人就一句話：走就是了。殊不知聽(tīng)天由命的走，待到人生暮程靜心去品味早年和今日的自己，環(huán)顧左右與他人的不同時(shí)則終將感慨：決出后來(lái)這天壤之別的，原來(lái)也恰恰就是當(dāng)年的那幾個(gè)＂一念之差＂。
說(shuō)到底，人生之路不過(guò)兩個(gè)命運(yùn)節(jié)點(diǎn)：機(jī)遇處擇天堂地獄，坎坷處決成王敗寇。在人生全程之上的某一點(diǎn)上，看上去只是區(qū)區(qū)的一念之差、一奮之力，然而人若于此當(dāng)仁之刻不把自己的心與力用到極地，待到路盡處時(shí)既扼腕不曾歷高山大河之壯闊，又不得柳暗花明之優(yōu)裕時(shí)，又何以怨天尤人而不思己呢？
投身惜命，用力惜身者的處世哲學(xué)無(wú)外乎機(jī)遇前避險(xiǎn)為明，坎坷前節(jié)力為智。最終能圖個(gè)平安是福，歲月靜好，寬心處也未失一個(gè)自望所歸的心滿意足。遍觀當(dāng)今世上，＂名利地位、富貴錢(qián)財(cái)都是身外之物，從來(lái)都不足以介入我心。＂這類的話聽(tīng)著人海處處、經(jīng)久不衰，說(shuō)著風(fēng)流瀟灑、脫俗豁達(dá)。只可惜，若要真的去透視世人，其結(jié)果十分冷酷：這世上哪有什么清心寡欲竟能到了不感懷于人情冷暖，不糾結(jié)于成敗榮辱，也根本就不介意富貴貧窮的神級(jí)心質(zhì)呢？
人性的本質(zhì)早就死死地卡住了人格的上限，那就是再高尚的人也高尚不到無(wú)欲的境界。理論上說(shuō)，人可以做到無(wú)求，但是永遠(yuǎn)也做不到無(wú)欲。因?yàn)槿丝梢宰笥遥⑷藶椋�，但無(wú)法左右＂人性＂。實(shí)際上人只要有欲，就難免有求。
我喜歡那種在人生道路上穿過(guò)風(fēng)霜雨雪、踏過(guò)起落沉浮后淡定割去了拖泥帶水的虛榮、拋棄了喬裝的清高和虛張聲勢(shì)的豁達(dá)，進(jìn)而步入能自我汰雜向澈的心靈。在我眼睛里，這樣的心靈不只是因稀少而珍貴，更因其難能而高貴。因?yàn)檫@樣的高度早已經(jīng)走出了清原大師所說(shuō)的＂看山是山，看水是水。＂，而且也越過(guò)了＂看山不是山，看水不是水。＂進(jìn)而最終進(jìn)入了＂看山還是山，看水還是水＂的歸真高界。我敬佩那些有欲則敢于言求，有求則敢于力為的坦蕩人格。敬佩那些挫而愈堅(jiān)、敗而再起的篤實(shí)心性。更何況人生在任何時(shí)候，開(kāi)始都不為晚。機(jī)遇，永遠(yuǎn)是未來(lái)的比過(guò)去的更有價(jià)值。所以，開(kāi)始處豈有遲到的時(shí)間？起點(diǎn)處豈容后悔有地？人生若是自廢了激情，若是放棄了追求，一生下來(lái)就已經(jīng)＂晚了＂。
我知道這部《遙遠(yuǎn)的救世主》書(shū)中的丁元英、芮小丹、韓楚風(fēng)、歐陽(yáng)雪以及包括林雨峰等在內(nèi)的一眾人物形象已經(jīng)是理想化后的文學(xué)造型。然而當(dāng)文學(xué)汲取哲學(xué)價(jià)值的時(shí)候，它貢獻(xiàn)給人類的就不應(yīng)該只是對(duì)現(xiàn)實(shí)及情感所進(jìn)行的單純描繪，還應(yīng)該給出一個(gè)能看懂世界的視角和一個(gè)修煉靈魂的高度。
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