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英國文學(xué)名著讀后感（精選23篇）
認真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的英國文學(xué)名著讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
英國文學(xué)名著讀后感 篇1
每天的傍晚是我的讀書時間，我喜歡這份寧靜、溫馨和從容。就是伴著這份寧靜從容，我讀完了英國女性作家簡·奧斯汀的代表作《傲慢與偏見》，并看完了它的同名電影與電視劇。雖然上學(xué)期間讀過這部小說，但也只是走馬觀花，一味追求故事情節(jié)，這次細細品讀，才發(fā)現(xiàn)它的真正魅力，讓人久久回味。
英國女性作家簡·奧斯汀出生于18世紀的英國鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，她沒上過正規(guī)學(xué)校，但受到較好的家庭教育，她終身未婚。奧斯汀的作品以輕松詼諧的筆調(diào)，描繪了當時英國鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級日常生活與田園風光，尤其是紳士淑女間的婚姻愛情風波，一掃當時文學(xué)界假浪漫主義潮流。
《傲慢與偏見》全書講述了四樁不同的婚姻，展現(xiàn)了奧斯汀的婚戀觀，在她眼里，其中的兩樁婚姻是不幸的：一是伊麗莎白的好友夏綠蒂、表兄柯林斯的婚姻，完全建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上；二是伊麗莎白的么妹麗迪雅與威爾的婚姻，完全建立在初次相識與美貌之上。夏綠蒂是一個聰明的女子，但卻接受了自高自大、愚蠢的柯林斯的未婚，只因家里沒有多少財產(chǎn)。對于婚后生活，夏綠蒂也抱無所謂的態(tài)度。這樣的婚姻狀況在現(xiàn)代也非常具有現(xiàn)實意義，我認為單純的以物質(zhì)為基礎(chǔ)的婚姻是沒有生命力的，在一個感情淡而無味的婚姻里，人的樂趣何存？夏綠蒂固然可以把生活安排得井井有條，但是她的精神世界永遠是蒼白的，她安排與柯林斯每天見面的時間只有幾分鐘，她是多么聰明，但又是多么可憐可悲啊，一個無財產(chǎn)的女子就這樣成為一個時代的悲劇。
伊麗莎白的么妹麗迪雅是另一種情況的婚姻。在五姐妹當中，她行為最為放蕩無知，每日只知與軍官調(diào)情。她貪戀威爾的美貌，沖動的跟威爾——一個表面溫文爾雅，實際生活放蕩的人私奔，置家人的感受于不顧。后經(jīng)達西的慷慨解救，兩人才茍合結(jié)婚，婚后麗迪雅還在家人面前炫耀幸福，實在是一個非常自私自利的女人。嫁給了一個偽君子，可想而知婚后生活如何拮據(jù)，全靠伊麗莎白與達西救濟生活。
奧斯汀所推崇的是后兩樁婚姻：伊麗莎白與達西的婚姻，吉英與彬格萊的婚姻。美麗而文雅的吉英與活潑機智的伊麗莎白對待婚姻的態(tài)度是理智聰明的，她們的婚姻建立在愛情基礎(chǔ)之上，但也不排除物質(zhì)與相貌的因素。達西在初次見到伊麗莎白的舞會上并未對伊麗莎白的外貌產(chǎn)生好感，也反感她家人的低俗無知，但是隨著越多的接觸，發(fā)現(xiàn)了伊麗莎白的可愛之處。伊麗莎白也在越來越多的接觸中發(fā)現(xiàn)了達西的美德，消除了對達西的偏見，成就一樁美滿的姻緣。盡管他們在門第與教育上存在差異，但婚姻生活是依然是美滿幸福的。
在奧斯汀的`筆下沒有驚心動魄、激情四射的愛情故事，更多是的理智與道德，所以，奧斯汀的愛情觀是理智的。在我看來，愛情是美好的，以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才能經(jīng)受住婚后油鹽醬醋的平淡，真正的愛情不會因為形體的接近或遠離而改變，真正的愛情是日久生情，而非一見鐘情。
《傲慢與偏見》在對人性的描寫上也是深入的。傲慢與偏見屬于人性弱點最常見到的兩種。出身高貴、財產(chǎn)雄厚、地位高高在上的上流人最容易染上傲慢的習氣，對貧窮、粗俗的人瞧不上眼，達西就是其中一例。而地位低下、財產(chǎn)少而又有強烈自尊心的人在面對驕傲的優(yōu)越者時則以偏見相對抗，這是另一種扭曲的傲慢，伊麗莎白就是一個典型。伊麗莎白最初看不慣達西的傲慢，受風度翩翩的威爾的蠱惑，更對達西的人格產(chǎn)生嚴重的偏見，但隨著深入了解，才發(fā)現(xiàn)誤會了達西。但是她能勇敢地糾正自己的觀點，擺正自己的態(tài)度，這一點是值得尊重的。而達西在初次求婚遭拒的情況下，敢于正視自己的缺點并積極改正，這才成就了這樁美滿的姻緣。
不難想象，如果達西在初次求婚遭拒后傲慢依然故我，如果伊麗莎白在了解真相后沒有面對達西的勇氣，那么他們之間永遠都會存在著一條不可逾越的鴻溝。人與人之間相處，總會有摩擦，有沖突，有誤會，但只要你勇于面對自己的不足，積極改正自己的缺點，削去自己的棱角，小處說，能達到人人和諧、群組和諧，大處說達到社會和諧、世界和諧。
英國文學(xué)名著讀后感 篇2
人們常說這樣一句話——“一千個人心中有一千個哈姆雷特�！闭f明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
的確，《哈姆雷特》取材于12世紀丹麥歷史中“丹麥王子為父報仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時期歐洲文學(xué)的最高成就。細細讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個王子，他對未來充滿著美好的希望。后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗證了事情的真實性之后，他開始平靜下來，并認真地沉思著自己是否應(yīng)該擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當一切按照他自己的想法做好安排的時候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因為自己的抉擇而走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因為如此，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他面對自己的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句話中，我從中體會到了深深地無奈。他一系列的語言表明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭！
什么才是英雄？我認為，像哈姆雷特這樣能拋棄個人情感，維護大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子，我對它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說人類是“宇宙的精華，萬物的靈長”，那么作為“靈長”的我們，為什么要破壞供給萬物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的.河流，這難道是“宇宙的精華，萬物的靈長”的所為？哈姆雷特譴責了人類的黑暗，而我卻對人們?nèi)员в泄饷鞯男判�，畢竟那些丑陋的人們只是少�?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自己的一生來造福萬物，造福地球，為社會的和諧而作出努力，我相信人類終究會有一天，會真正當?shù)闷稹坝钪娴木A，萬物的靈長”這個光榮的稱號！
莎翁的這部劇本，不同的人理解不同，但當我們完全吃透了這個劇本，會有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時代的悲劇中警醒起來，為我們理想的生活奮發(fā)前進！
英國文學(xué)名著讀后感 篇3
霧漫倫敦，奧利弗纖弱的身影仿佛還在街道徘徊，悲慘的身世和經(jīng)歷無不讓每一個人為之動容，從被收買到逃離再到賊窩，奧利弗受盡了折磨，他也曾抱怨上帝的不公和世道的陰險，可是他沒有哭泣，他很陽光、很友善，他用自己的善良感化了賊的老婆南希，他憎惡偷盜，在被迫去偷盜時，他冒著被誤會的風險去告訴主家，奧利弗善良地對待著每一個人，即使是身患重病的小偷，奧利弗也把自己的那一份糧食送給了他。付出總會有回報的，在經(jīng)歷了種種磨難后，奧利弗終于找到了他的姨母并得到了遺產(chǎn)，他不再是孤兒，上帝的天平終于傾向他那邊了。
完美的結(jié)局令人欣慰，霧都孤兒已找到了愛，他的`成長是坎坷的，正是因為他有一顆感恩的心，人生道路不再艱難，陽光變得燦爛，生活正因如此才變得快樂。我不像奧利弗一樣有著悲慘的經(jīng)歷，但奧利弗卻告訴了我一個誰都可以擁有，卻誰都很難擁有的道理：哪就是“感恩”。生活是美麗的，花草樹木，家人同學(xué)，都值得我去珍惜，去感恩，人總是在最困難時候才會發(fā)現(xiàn)，原來愛是那么偉大。
總是埋怨每一個人，得到的是什么？沒有。生命之所以珍貴，是在于可以用行動去幫助他人，像奧利弗一樣，愛身邊的每一個人，即使他傷害過你，即使他拋棄過你，但只要心有感恩，傷害變成磨煉，拋棄變成自立。借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。這也是一種態(tài)度，樂觀向上的態(tài)度，在人生道路上有鮮花、有荊棘，只要有感恩的心，一切都有很美，前路再困難，總有陽光和清風。
成長需要感恩，就如同種子一樣，沒有胚是無法成為健全的鮮花的，你我都是“霧都孤兒”，家人、朋友給我們關(guān)愛，我們應(yīng)該去感恩，哪怕是聲“謝謝”，是一個善意的微笑，都如同那一縷清泉，蕩滌心靈的污垢，滋潤至善的人性。
大霧散開，陽光灑向倫敦每一處街道，霧都迎來新的一天，散去的霧里有著愛的味道。
英國文學(xué)名著讀后感 篇4
在人生的道路上，前方必定會有石碎阻擋你前進的方向，但是，只要堅持自己的夢想，永不放棄，便會在你的道路上描繪出最精彩的人生！——題記
被著稱“英國和歐洲小說之父”的丹尼爾·笛福便是如此。即使是在59歲高齡了，但他仍然不放棄自己的職業(yè)——作家。在高齡時期創(chuàng)造出驚世傳奇作品《魯濱遜漂流記》！
提到夢想，我的腦海里漸漸浮現(xiàn)出一幅畫面：一位年輕的少年雙手抱腦，坐在椅子上，肩膀一抽一抽地，眉毛因憤怒而皺了起來，臉上漲地通紅通紅的。而在他旁邊，有兩位中年人正交談些什么，其中一位中年人直接站了起來，食指指著那位年輕的少年，正在咒罵著什么，因他的激動，頭上銀白的發(fā)絲也跟著一顫一顫的，而那位少年也因他的咒罵將頭低地更低了。漸漸地，我似乎聽清楚了他們的對話�！棒敒I遜，我不允許你出去航海，我只希望你能老老實實地待在家中，安安分分，不要再讓我和你母親著急了！”說話的是剛剛那個憤怒的中年人，他看似是少年的父親，而另一位應(yīng)該便是他的母親了。另一位中年人坐下來，用手輕輕拍著少年的`背，也在安慰著。“不！父親，母親，我的夢想便是航海，即便有危險，我也要去，因為這是我的夢想，我的信念！”少年突然站起來，暴吼一聲，隨后便消失在屋子里。
畫面又一轉(zhuǎn)，一個身穿羊皮衣的中年男子出現(xiàn)在我眼前，他坐在一塊礁石上，遠遠地望著澎湃的海浪，嘀咕著什么，仔細一聽，原來是“我不放棄，我從未后悔”。仔細一瞧，這不是剛剛出現(xiàn)的那位少年么。時間在他臉上留下了刻�。耗樕弦呀�(jīng)長滿了皺紋，雪白的胡須隨著風一飄一飄的。時間在他臉上留下了刻印，卻沒有在他心上留下。他的心仍舊和年輕時一般，有著遠大的夢想，他從未放棄過這個夢想，從未后悔過這個決定。
畫面繼續(xù)轉(zhuǎn)動，再一瞧，海上行駛著一搜大船，里面坐著一個老年人，嘴角洋溢著幸福的微笑。哦，是魯濱遜！他在無人島上經(jīng)歷了那么長的時間，終于可以回到自己的祖國了，他航海的夢想終于成功了！人老，心未老，即使，魯濱遜已經(jīng)是高老年齡了，但是，他航海的夢想還在繼續(xù)，夢想，永遠不會結(jié)束！
在人生的道路上，前方必定會有石碎阻擋你前進的方向，但是，只要堅持自己的夢想，永不放棄，便會在你的道路上描繪出最精彩的人生！
英國文學(xué)名著讀后感 篇5
19世紀英國著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和自由主義思想家密爾所著的《論自由》，完成于1859年。該作品所論述的自由主要是公民自由和社會自由以及他們的權(quán)界關(guān)系。我國思想家嚴復(fù)把該書翻譯書名為《群己權(quán)界論》。該書語句生澀很難讀懂，我認真讀了兩遍，理出點頭緒，理解感受如下：
密爾說：“個人的行為只要僅涉及自身而不涉及其他人的利益，他就不必要向社會承擔職責。其他人在為了自己的利益而認為有必要時，向他提出忠告、指教、勸說以致回避，這些是社會向他的行為正當?shù)谋硎静幌矚g或責難時所能采取的唯一舉措。對于損害他人利益的行為，個人則需要承擔職責，并且在社會認為需要用這種或那種懲罰來保護它自身利益時，個人還應(yīng)當承當社會的或法律的懲罰�！边@就是個人自由和社會自由的權(quán)線界限。
密爾首先強調(diào)個人自由的重要性和必要性。他認為個人自由務(wù)必是出自本人本能的行動：包括一是意識的自由，良心的自由，在思想和情感方面，在實踐和理論方面，在科學(xué)、道德、神學(xué)和信仰方面，在發(fā)表和表達意見方面的自由。二是自由制定個人生活計劃，自由按照所喜歡的去做，實現(xiàn)個性的充分發(fā)展。三是個人之間聯(lián)合的自由。
同時，他強調(diào)個性的自由發(fā)展不僅僅是促進社會進步的重要因素，而且是人性的本質(zhì)要求。這是因為人的性格千差萬別，最了解自身需求和內(nèi)心想要的，只有自己最了解最清楚。如果用千篇一律的一個模子和傳統(tǒng)習俗作為自己的行為準則，則使天下的人都變成相同的人或相似的人，個人沒有了特點和棱角，丟失了獨立思考的潛力，各種欲望和沖動也將失去，天才將被泯滅，社會日益同化，就會造就了碌碌無為的凡俗之輩，社會缺乏進取精神，失去了前進的動力，社會就會走向衰弱的命運。
相反，社會尊重每個人的特點和個性，個人自由的選取自己生活的方案，為了到達自己的目標，他就會使用自己的觀察力去看，使用推論力和決定力去預(yù)測，使用活動力去搜集材料，使用思辨力去做決定，還要事前事后周密思考，對于實踐中遇到的困難和問題就會想法設(shè)法加以克服，以激發(fā)個性的充分發(fā)展，施展自己的潛能，實現(xiàn)自己最大的利益和價值，同時推動社會的進步和發(fā)展。
社會需要天才，因為天才是社會進步的不竭動力來源。但是天才只有在自由的空氣里自由地呼吸才會發(fā)揮作用，并且天才本身就更具個性和特點。因此，社會在干涉?zhèn)�人自由時務(wù)必格外慎重，務(wù)必有嚴格的一個限度。因為那些決定在法律懲罰或者輿論支持之下大家遵守的行為準則，主要是社會的好惡，或者社會中一些有勢力的.部分人的好惡，制約人們行為的原則就是按照他們所愿意做的那樣去做。社會和政府就應(yīng)把能交給個人做的事情交給個人去做。這樣不僅僅能發(fā)揮個人的活力，而且還能培養(yǎng)人們更多地社會實踐經(jīng)驗和潛力，更加融入社會和政府之中，學(xué)會獨立思考和處理問題的潛力，不是永遠依附于社會和政府。
我覺得讀書不能就讀書而讀書，就應(yīng)學(xué)以致用，把書中的智慧多與現(xiàn)實聯(lián)系起來并加以思考融通，以在現(xiàn)實中得到借鑒。透過讀該書我有如下啟迪：
一、家長與孩子的關(guān)系：家長生育孩子后，不僅僅滿足孩子成長所務(wù)必的物質(zhì)條件，還要把孩子培養(yǎng)成心智健康的社會人才。
因此需要家長做到，不要給孩子很多條條框框，只要大的原則不違背，就應(yīng)給孩子更多的自由成長發(fā)展空間，讓孩子在無拘無束的自由環(huán)境中快樂成長。千萬不要把自己的意愿強加給孩子，讓孩子按照你所認為正確的軌跡發(fā)展。更為甚者，以為了孩子好為借口，強迫孩子務(wù)必聽你的話，按照你的思維和思路教育孩子。這樣做最后結(jié)果是好心辦壞事。不要以為孩子十分聽話就是好事，要學(xué)會讓孩子有獨立思考決定的習慣和潛力，不要怕孩子吃苦和失敗，要讓孩子能自己做的事情大膽的放手讓他去做。千萬不要做越俎代庖的事情。同時要鼓勵孩子敢想敢做，敢于嘗試新鮮東西，并且勇于擔當?shù)木�。不要做循�?guī)蹈矩、沒有主見、人云亦云的庸俗之輩。更不要做被世俗和習慣行為所禁錮的好好人。同時對孩子所犯的錯誤，要有一顆包容的心，培養(yǎng)孩子建立一顆獨立思考，勤于實踐，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，追求自由精神，富有激情創(chuàng)新的新一代。同時也要尊重孩子的活法，因為每個孩子都有每個孩子的活法。
二、政府與公民的關(guān)系：一個國家只要政治、法律與社會持續(xù)對多元化個性的寬容，社會就會充滿個性、自主性與創(chuàng)造性。
如果一個群體是由有個性、有生命、有活力的個人組成，這個群體就會充滿活力和生命。社會就應(yīng)寬容那些有強烈欲望、激情、活力乃至沖動的人，欲望與沖突是制造英雄的材料，也是推動社會進步不可缺少的動力源泉。19世紀歐洲的成功在于自由、在于個性和多樣性。中國衰落的原因是缺乏自由、個性與多樣性。歐洲的個人、階級、民族之間，彼此都極不相像。他們都追求自我，敢于嘗試，勇于突破，因此獲得了快速的發(fā)展和成功。而中國的衰落在于國民的極為相似。在儒家文化一統(tǒng)天下，倫理道德、社會輿論成了人們頭上的一項枷鎖，以一樣的格言和規(guī)則來管制著人們的思想和行動。把祖宗的東西變成永恒不變的法寶，墨守成規(guī)，夜郎自大，不思進取，在一片靜止中走向沒落。這不能不讓我們痛心疾首。改革開放的實行，就是松綁了人們的思想和行動，才有這三十多年取得巨大成就。其實個人和國家一樣。沒有個性，沒有追求，沒有緊迫感，就會落伍，就會淘汰。
英國文學(xué)名著讀后感 篇6
難道就我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，瘦小，就，心腸了——你想錯了，心靈跟你，心胸充實！——《簡愛》夏洛蒂
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它地塑造了英國文學(xué)史中第對愛情、生活、社會宗教都了獨立自主的進取和敢于斗爭、敢于自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。夏洛蒂只為寫纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者女性，生活在波動著的英國１９世紀中葉，思想嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也思想——女性的獨立意識。讓試想一下，簡愛的獨立，被扼殺在寄人籬下的童年生活里；她獨立，她和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金[轉(zhuǎn)自]錢，有地位的活；她純潔，手中的《簡愛》也是令人感動的流淚的經(jīng)典。，我開始去想，為《簡愛》讓感動，愛不釋手——她獨立的性格，令人心動格魅力。
然而，不禁要問，僅步獨立嗎？我，的。畢竟女性的獨立是長期的過程，一蹴而就的`。它需要徹底的勇氣，簡愛當年毅然離開羅切斯特，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給感動。她是的，幸福的女性。
簡愛已獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走，是貧窮，富有；是美貌，相貌平庸，美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立格和堅強的個性生活。
英國文學(xué)名著讀后感 篇7
在《傲慢與偏見》中，就愛情主題來說，女主人公伊麗莎白女士和男主人公達西先生的結(jié)合是比較富有故事性的，“首因效應(yīng)”（人們交往時往往第一印象會給人帶來先入為主的效果）使伊麗莎白女士認為達西先生是個自高自大、傲慢無禮的家伙，而這個評價就當時舞會上達西先生的表現(xiàn)來說，也并沒有冤枉他。“她還可以，但還沒有漂亮到打動我的心，眼前我可沒有興趣去抬舉那些受到別人冷眼看待的小姐�！睋Q做是任何一個單身小姐，聽到一個陌生男人這樣含沙射影般地評價，都會生厭，何況伊麗莎白女士是個有著明亮眼睛的聰明善良而聰明的女人。自此，“傲慢”便成為達西先生的代名詞，當然，至少在伊麗莎白女士前期的心中是這樣認為的。而這個標簽是否就是合情合理的呢？當然，隨著故事的發(fā)展，“偏見”也越發(fā)冒頭了，當伊麗莎白女士拜訪了達西先生的莊園起，她就意識到自己對達西先生確實缺乏公正了�？梢哉f，是“偏見”的消解促成了他們的'幸福。伊麗莎白女士存在偏見，而達西先生又何嘗沒有偏見呢？他看不慣她父母親的行為舉止，也看不上她家的地位和財勢，尤其是她家還有幾個窮親戚，而除了她和她姐姐吉英外，她的三個妹妹他都有或多或少的不滿意。于是，他就越發(fā)傲慢了，更做出了妨礙她姐姐吉英和彬格萊先生的愛情的事情。
就社會性來說，小說的諷刺之劍透過幾對眷侶的終成擊中了社會的某些風尚和流弊，而這也正增加了小說的社會意義，不至于與我先前所說的“純情小說”同流。雖說伊麗莎白女士和達西先生的愛情婚姻是以美滿幸福結(jié)束，但他們在交往過程中的傲慢和偏見的形成正反應(yīng)出社會的一些問題。當班納特太太一心一意只為財產(chǎn)地位著想而不顧女兒們的真正幸福時的丑態(tài)，在讓人捧腹之余，又生發(fā)出許多心酸。當婚姻成為攀附權(quán)貴的階梯時，愛情的影子在哪里？柯斯牧師和盧卡斯小姐的婚姻，想想就不可思議，他們兩個都是“聰明人”，在婚姻的路上考慮得“面面俱到”，結(jié)果就干成了如此蠢事。如果說他們倆是有思想有見地的成年人，那韋翰先生和莉迪雅小姐的婚姻簡直就是一場騙局、一場尋歡作樂的游戲。
小說在人物塑造方面采取的是單性描寫，并不是多重矛盾性格的復(fù)雜描寫，“一就永遠是一”。吉英小姐單純善良，一個賢良淑德形象，永遠不會認為想到某人某事的陰暗面；伊麗莎白聰明活潑又獨立，一個智慧女人形象，永遠有自己的想法和原則；曼麗雖說描寫不多，但其學(xué)術(shù)才女的形象躍然紙上，一切都是從書上得來的東西來解釋生活；吉蒂和莉迪雅小姐是未成年，自有一種幼稚的瘋狂女生特質(zhì)。這五個女兒的形象如此，而其他人也是描寫得極為成功的，雖然免不了有種單調(diào)的感覺，甚至于就整個故事情節(jié)來說，也比較直接，沒有九曲回腸的曲折美，但這也或許就是奧斯汀本小說的特色吧。
英國文學(xué)名著讀后感 篇8
桂文亞阿姨游英國，親眼見識見識到這所謂的“大英帝國”，到英國的第一學(xué)府——劍橋大學(xué)游學(xué)。交到了許多擊友-法國妞、瑞是佬、波蘭先生、瑞士小子、西班牙小姐以及小氣的房東夫婦。他們來自不同的國家，說著不同的語言，但都有著同樣的目標。
到了美麗的劍橋花園和劍河，她才明白什么景色才算真正的美。漫步至劍橋購物中心步進的獅子庭園，她才感受到真正濃濃的藝術(shù)氣份。
英國是位于歐洲西邊的一個富強的大國，她是所謂的“紳士風度”的代表國。本書的桂文亞阿姨到英國的目的是去學(xué)習英語，又可以造訪納而的好山好水，古色古香的宮殿、建筑。
她記錄下來的每一件事，每一個人物，都讓我感覺跟她那時的處境一樣，跟她的那群外陀朋友談天，跟她一起去欣賞莎翁名劇，跟她一起去聽路邊的'公園音樂會。當我在看這本書時，這些畫面就一一浮現(xiàn)在我腦中。
看完這本書后，我看見歐洲人的、英國人的態(tài)度。英國人大部分都風度翩翩，很有紳士風度。這點我們就應(yīng)該多多學(xué)習。有些人總是用不好聽的詞語仗著自己的力量來欺負同學(xué)、朋友甚至是家人!所以，英國也靠著他的紳士風度成為了生生不息的“日不落國”。擁有是世界第一學(xué)府劍橋大學(xué)。
將來，我一也希望能到劍橋努力去打拼，位自己開創(chuàng)一片天，一片夢想的天，一片未來的天!繼續(xù)欣賞英國的田野!
英國文學(xué)名著讀后感 篇9
《英國玫瑰》這本書是我最愛看的一本書。這本書是媽媽給我在正大廣場里的思考樂書店買的。思考樂、思考樂，這里的書讀了都要思考，有許多個為什么可以問。我覺得只有你去思考了才會開心，不然看一本書你只看不想也必然不會懂得讀書的樂趣。買來后我一直把這本書放在床頭柜上，只要休息日早起我就會翻開讀上幾遍。
如果你第一次翻開這本書看，你一定會把她們認為是足球隊、巧克力或者花園里的花朵�？傊�，你一定不會以為她們是四個可愛的小女孩，她們的.名字分別是妮可、愛米、夏洛帝和葛瑞絲。開始一切聽起來很美好，她們四個老是粘在一起�？墒撬齻兌加幸稽c嫉妒和她們同一所學(xué)校，住同一個社區(qū)的一個女孩子。她走到哪兒人家都說“她真是個小美人”、“她可真出眾”、“她的學(xué)習成績可好了”這些話被英國玫瑰聽見了更加氣憤了。但最后她們看到了一切，看到了她在家里是個要干苦力活的女孩，她們再也不氣她了，英國玫瑰向她表示了友善。
在這個故事里我懂得了不能以貌取人，而要和別人友好地交往才能懂得別人！
英國文學(xué)名著讀后感 篇10
讀《零距離英國教育》知道英國在教育上很早提出因材施教，小班化，走班制。小班化這是我們教育正要追求的目標，英國小學(xué)人數(shù)多則幾百人，少則幾十或一百之間。這人數(shù)很普遍，這樣小學(xué)校好管理，教育到位，也就是說城鄉(xiāng)教育達到了均衡。
班小了，學(xué)生的機會就多了。在課堂上老師可以關(guān)注到每一個學(xué)生，每一個學(xué)生隨時都可以表達自己的想法，學(xué)生取得的進步可以及時得到鼓勵，學(xué)習過程中遇到的問題也可以及時被發(fā)現(xiàn)。英國國家的教育口號是“每一個孩子都很重要”，從某種角度來說，小班化就是實現(xiàn)這樣‘重要性’的基本前提。在英國教育中對孩子的“忽視”就是“虐待”。照我們目前的教育情況，七十多八十個學(xué)生一個班，說實話沒辦法做到人人關(guān)注到位，特別是學(xué)習有困難的學(xué)生，他們在課堂上很容易被老師忽視。
英國教育還實行走班制，教師不動，專用教室不動，學(xué)生每節(jié)課都在動。同一個班級的學(xué)生，上數(shù)學(xué)課卻在不同的班級，走班制是怎么實施？
教學(xué)時，我們每位教育者都知道：一位老師在課堂上講課，需要用視線巡視學(xué)生，抽學(xué)生答問，學(xué)生練習時要進行課堂巡視、輔導(dǎo)等等。我們把這些環(huán)節(jié)稱之為教師對學(xué)生的`關(guān)愛。如果是小班額教學(xué)，把教師對學(xué)生的愛與知識的傳授概述為總體1的話，那么每位學(xué)生享受教師的關(guān)愛度為五十分之一，而大班額卻把這種關(guān)愛度降低為八十分之一。
因此，如果要做一個出色的教師，力求把每位學(xué)生都教好，象小班教學(xué)那樣對待每位學(xué)生的話，那么老師的體力與精力就要加倍的消耗，這將不僅影響教師的身心健康，甚至引發(fā)很多家庭問題。如家庭婚姻問題、孩子的教育問題等等�？傊�，大班額教育有很多不利因素，我們教育行政部門也意識到了，逐步控制轉(zhuǎn)學(xué)人數(shù)，特別是從鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)到城市要把好關(guān)，要做好城區(qū)教育事業(yè)發(fā)展預(yù)測及發(fā)展規(guī)劃，給政府提供教育發(fā)展預(yù)測的準確情報。這正是我們所追求的目標。
教育有關(guān)部門已關(guān)注并重視地區(qū)教育的均衡發(fā)展，承諾讓每一個學(xué)生都被關(guān)注。早日實現(xiàn)小班額教學(xué)，大幅度提高教學(xué)質(zhì)量是教育者們最大的心愿。
英國文學(xué)名著讀后感 篇11
正如莎士比亞所說，一千個讀了《零距離英國教育》，知道英國在教育上很早提出因材施教，觀眾眼里就有一千個哈姆雷特，作者是用心做教育的，他們基于豐富的教育實踐經(jīng)驗，對教育進行的思考和探索有著獨特的視角，因而有著獨特的價值。他們眼中的英國教育細膩、精致而又豐富多彩。英國的基礎(chǔ)教育是世界一流的。他們?nèi)笆降膶τ逃挠^照，不僅彰顯了英國教育值得我們借鑒的思想與方法，也彰顯了作者本身飽滿的教育智慧和濃郁的教育情懷。
透過濃郁英倫風味的文字，我們可以感受到英國教育多元開放的價值取向。但有一點要肯定的是，他們尊重兒童，讓孩子個性化地成長，做最好的自己。比起專業(yè)的知識，我們更應(yīng)該向英國教育學(xué)專業(yè)、縱觀我國的素質(zhì)教育，動輒把什么處罰都與體罰、變相體罰聯(lián)系起來，這樣讓教師在對學(xué)生行為紀律問題上誠惶誠恐，舉步為艱，使學(xué)校的規(guī)范教育大打折扣。本來獨生子女就很嬌慣，在學(xué)校就像一棵樹苗，彎的要讓它直，長大了才能成材。可是現(xiàn)在我們好像找不到讓它直起來的`有效管理方法，老師不再敢管，學(xué)校只怕出事，家長動不動就把學(xué)校告到有關(guān)部門或者新聞媒體，無奈之下，只有讓它繼續(xù)彎著。英國教育實行走班制，教師不動，專用教室不動，學(xué)生每節(jié)課都在動。同一個班級的學(xué)生，上數(shù)學(xué)課卻在不同的班級，走班制是怎么實施？我們查看了全校數(shù)學(xué)教學(xué)安排表后發(fā)現(xiàn)，原來他們把同一個年級的數(shù)學(xué)課都安排在同一個時間段，也就是說6年級的數(shù)學(xué)課所有的班級是同一時間，這樣就便于學(xué)生做出選擇，只是不同的人去不同的教室上課，從而實現(xiàn)了走班。也能實現(xiàn)因材施教。教學(xué)時，我們每位教育者都知道：一位老師在課堂上講課，需要用視線巡視學(xué)生，抽學(xué)生答問，學(xué)生練習時要進行課堂巡視、輔導(dǎo)等等。我們把這些環(huán)節(jié)稱之為教師對學(xué)生的關(guān)愛。如果是小班額教學(xué)，把教師對學(xué)生的愛與知識的傳授概述為總體1的話，那么每位學(xué)生享受教師的關(guān)愛度為五十分之一，而大班額卻把這種關(guān)愛度降低為八十分之一。于是，教師對學(xué)生的關(guān)愛要做到全面性，就會嚴重地影響教師的教學(xué)時間、教學(xué)進度；大班額教學(xué)，學(xué)生的作業(yè)本數(shù)量也增加了，當然教師批改作業(yè)、批改試卷所消耗的時間與精力也要增加；大班額現(xiàn)象，使老師對學(xué)生進行個別輔導(dǎo)，找學(xué)生談心交朋友的工作量又增加了；反之，學(xué)生獲得教師的個別輔導(dǎo)、談心則減少了。書中讓我覺得感觸最深的一句話是創(chuàng)造性能不能教這個問題的闡述。以前我總認為創(chuàng)造性是可以教的，主要是看教師怎么教，怎么引導(dǎo)。
讀了《零距離英國課堂》后我茅塞頓開：創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教!我們教育工作者最重要的是動腦筋營造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。
著名教育家陶行知曾大力提倡六大解放。即解放孩子的雙手、腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成馳騁疆場的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹小慎微、墨守成規(guī)的小綿羊。而創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教。正如書中所說的，它就像種子一樣，需要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。
英國文學(xué)名著讀后感 篇12
自古以來，我們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一直困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國的盤古開天辟地之說等，西方世界則認為是上帝創(chuàng)造了這個世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠地信仰著上帝。不過非�？上а�，哈勃望遠鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。盡管這兩種看法非常明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其說。
霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的，如果你沒有一定的物理基礎(chǔ)的話，那就更加難以理解了。其實阻礙我們理解的最大原因還是我們平時生活在宏觀低速的環(huán)境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運動狀態(tài)。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質(zhì)的運動速度接近光速時才有意義，但我們在生活中根本不可能接觸到這類情況，所以除非有超強的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實非常難。所以我將從一個業(yè)余的角度來看這本書，僅僅是出于愛好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅持他的宇宙大爆炸觀點。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點，因而它的.密度無限大。它突然就爆發(fā)了，四散開來，同時爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。這里有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那么在大爆炸“之前”，那個奇點算什么，沒有時間跨度么？或許用“之前”有些不合適，畢竟在開始之前能有什么呢？！可是開始又是從哪來的呢，這仿佛陷入了一個死循環(huán)，無論你說什么是源頭，你都可以懷疑這個源頭的來源，結(jié)束這種無休止的懷疑的最好方法就是相信一個最早的，沒有“在那之前”。所以非常多人就相信上帝，霍金呢，相信那個“奇點”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計沒什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實。事實證明，沒有信仰的確是件非常痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。
上面那個問題的確非常折磨人，霍金教授自己也說的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡單的說了下運動是物質(zhì)的根本屬性，而時間與空間則是物質(zhì)運動的表現(xiàn)，時間具有一維性�；艚鸷鸵淮笈锢韺W(xué)家卻有不同的觀點。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)系就非常微妙——物質(zhì)是扭曲的空間�？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空可是意味著什么都沒有——虛無。這一點目前科學(xué)界仍在作努力，他們試圖發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割�？上г诳淇诉@兒遇到了點障礙，因為夸克已經(jīng)是一種猜想了，幾十年來一直都還未被證實。由于實驗器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一直都有障礙，無法精確測得其運動狀態(tài)。這樣一來，科學(xué)家們就只能非常郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒有什么實質(zhì)性的進展。
這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在。現(xiàn)在大部分人都已能接受絕對運動的觀點，也就是說靜止是相對的，沒有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無法確定在不同時刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，非常多人也許會認為這非常簡單——同一地點非常好確定。但平常人所說的同一地點是指在目前這個星球上的相對地點，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時每刻都在變化著，永遠沒有重疊的兩點。因為地球本身正一刻不停地做著運動，這一點是非常容易理解的。但時間也變成相對的，就讓人非常難懂了。在我們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時間當做一個固定的標尺，我們在這樣一個統(tǒng)一的標尺下進行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什么絕對時間，時間只不過是物質(zhì)運動的附屬品。我們通常所說的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運動。
英國文學(xué)名著讀后感 篇13
“當你面臨著死亡的可能性，你就會意識到，生命是可貴的，你有許多的事情待完成�！边@是誰的座右銘？誰是《時間簡史》的作者？誰在二十一歲時患有運動神經(jīng)元疾病？誰在六十五歲時許下有生之年能上太空的愿望？誰被許多人譽為自愛因斯坦以來最聰明的理論物理學(xué)家？他就是我的書中好友-史蒂芬霍金博士。
霍金在二十一歲時被診斷患有運動神經(jīng)元疾病。醫(yī)生預(yù)估他活不過三年，但意志力堅強的他，并沒有因此向命運低頭，反而立志要造福人群。十年一眨眼過去了�；艚鹨廊换畹米栽凇Ｋ坏趧虼髮W(xué)擔任教授，更十分熟練地利用眼球的轉(zhuǎn)動操作語音合成器，活出他不向病魔低頭，繼續(xù)悠游于浩瀚無際的物理世界里。三十年后，他出版有名的物理書《時間簡史》，這本書振奮了世界，也造成了科學(xué)界的轟動�；艚鸶嬖V大家：只要努力不懈、堅持到底的做事，什么事做起來都能易如反掌、探囊取物�！�
上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個人努力程度不同的結(jié)果。霍金的`故事時時刻刻提醒我，成功與否取決于努力程度，而不是天賦。唯有努力才是成功的不二法門。他不屈不撓、不向命運低頭的精神，激發(fā)我的心智，他不但是我意志力的導(dǎo)師，更是閱讀中最能啟發(fā)我的好摯友！
英國文學(xué)名著讀后感 篇14
生活像一架鋼琴，有的人在鍵盤上彈奏得惟妙惟肖;而有的人卻彈奏得焦急、悲傷的琴聲。琴音如何，取決于彈奏者對待生活的態(tài)度。
英國小說之父笛福的《魯濱遜漂流記》是一部廣為流傳的世界文著。講述了主人公魯濱遜在一次航海中遇險，流落到一個荒島生活了28年。雖然吃盡苦頭、困難重重，但魯濱遜并沒有氣餒，而是靠自己努力戰(zhàn)勝困難。最終，回到了自己的故鄉(xiāng)。
魯濱遜對生活艱辛的樂觀態(tài)度是我非常震撼。在那個一無所有的荒島生活，困難重重，魯濱遜并沒有因此而對生活失去信心，而是對生活充滿希望，用樂觀的態(tài)度在荒島上生活。魯濱遜的樂觀精神讓我不由得生出敬佩之情。
其實每個人都會有失落。在生活中，有些中學(xué)生因被老師批評或壓力太大，就變得很低落，無心向?qū)W，甚至有人輕生.....其實那些中學(xué)生都應(yīng)該向魯濱遜那樣，不應(yīng)該用低落的'態(tài)度來看待事情，不要把事情的結(jié)果看得很壞，而是要用樂觀的態(tài)度來對待這件事，相信奇跡會發(fā)生。
記得五年級的時候，有一次語文測驗，我只得了很低的分數(shù)，離我的目標分還差很遠，因此被老師批評了我。所以從那時候開始，我變得消沉，對事情不抱好結(jié)果，上課的時候走神，甚至開始厭學(xué)語文。就在我無精打采的寫作業(yè)時，一句話從我耳邊響起，“消沉面對事情是徒勞的，應(yīng)該要用樂觀的態(tài)度來面對，凡事都有一線光明。記住，人是為了自己的希望才活著的！”想到這句話，我重新振作起來，把消沉的態(tài)度拋之腦后，認真的學(xué)習。沒錯，這次測驗不理想，下次一定行！最終，經(jīng)過我的努力，我的語文成績明顯提高了。
《魯濱遜漂流記》這本書讓我受益匪淺，教導(dǎo)了我要用樂觀的態(tài)度面對生活和事物，人是為了自己的希望才活著的，繼續(xù)消沉下去，只會浪費自己的時間。
英國文學(xué)名著讀后感 篇15
今天，我來介紹介紹這本我很喜歡的《英國尋寶記》。
它主要講了：被威廉博士騙到英國整理書籍的布卡，意外與前來救助的金福男重逢。曾在日本協(xié)助布卡尋找七支刀的金福男正在伊頓公學(xué)讀書，卻遭到008秘密情報員的威脅，而必須尋找詹姆士二世的國璽。布卡與知本教授向福男伸出了援助之手。但是布卡的頭號大敵——峰巴巴又給他們帶來了極大的困難，可是布卡一行人艱難的通過了艾伯特爵士的考驗，得到了國璽。
讀了這本書，它讓我知道了英國人得飲食文化，比如說：英國的歷史上，茶葉非常流行，有的人甚至一天喝六次茶，分別為：早上5點，上午11點，下午3到4點，下午5點以及晚飯后�？梢娪耸嵌嗝吹膼鄄�，并且茶已經(jīng)離不開他們了，而且茶是他們生命中的一部分了，但是我也感受到了，我們中國茶的魅力。這本書也讓我知道了英國眾多的文學(xué)家：莎士比亞，查爾斯·狄更新，阿瑟·柯南·道爾，阿加莎·克里蒂斯，J.K.羅琳……等等文學(xué)家。
這《英國尋寶記》是《我的`第一本歷史探險漫畫書》這套書里的一部分。這套書能帶領(lǐng)我們領(lǐng)略印第安人的古樸生活，欣賞俄羅斯人的浪漫芭蕾，品嘗韓國的泡菜……并且文字與圖畫幽默搞笑，情節(jié)撲朔迷離，很值得我們?nèi)タ磁叮。?/p>
就讓我們跟隨主角——布卡的腳步探索各國的歷史文物把！
英國文學(xué)名著讀后感 篇16
藝術(shù)不僅高雅，而且有趣；歷史不僅厚重，而且鮮活。讓我們隨著主人公羅米的視線，一起來觀賞藝術(shù)，走進博物館吧！
一走進“博物館”，我便和羅米所說的一樣，不自覺的貪心起來，一件作品也不想漏看。
14至16世紀文藝復(fù)興在歐洲大陸如花似綻放，卻好似偏偏漏了英國，英國藝術(shù)歷史的開端是凡·戴克。一件作品的高低，從來不是以尺寸來論的。阿瑟·休斯的《四月之愛》在美術(shù)館里顯得多么精致，小巧。紫色的畫，一眼便抓住了我的眼球�！队谰玫幕榧s》也是阿瑟·休斯畫的，是《四月之愛》的姊妹篇，休斯將少女的神態(tài)，處境刻畫的惟妙惟肖，著實令人敬佩。好了，泰特博物館的介紹便到此為止了，如果大家感興趣的話可以去哦！
再讓我們看看英國國家博物館。都說麻雀雖小，五臟俱全，因此，不算大的的博物館的觀眾人數(shù)位居世界第四，可想而知其必定有過人之處。他開門迎接觀眾的第一幅畫，便是提香的代表作品《酒神與阿利亞的德尼公主》，其作者在當時被譽為“群星中的.太陽”，他對西方藝術(shù)的影響很多大，這副畫取自古希臘神話，截取其神話中最精彩的部分，繪制而成。
荷蘭畫家倫勃朗是光與影的魔法師，他喜歡描繪黑暗中那影影綽綽的細節(jié)，而《伯沙撒的盛宴》是他作品中比較明亮的一副。
羅塞達碑一塊黑黢黢的的玄武巖，在800多萬個產(chǎn)品中脫穎而出，成為大英博物館中的鎮(zhèn)館之寶。它打開了人類通往神奇世界的大門，且倍顯珍貴。讓我們了解自己，了解世界的腳步，又向前跨了一步。
沃克美術(shù)館是利物浦藏畫，最多的地方�！队匈M希翁的風景》，這幅畫看上去畫的是風景，但是參天大樹卻將畫面切割成了兩部分。當中挺立的是巨柱支起的神廟，這是屬于古希臘的時代。最亮的是濃煙，下一個女子的白頭巾，她是整幅畫的主角，也是費西翁的妻子。這幅畫鮮明的畫出了道德上的反諷，他，希望妻子充滿冒險和光輝的行動，只能在陰影中進行，而后面陽光下那一片莊嚴與公正，卻顯得并不光明。
觀看著各種作品，體會著各種歷史，面對每一句件作品，我都激動不已，這本書如同璀璨的繁星，照亮了歷史的夜空。
英國文學(xué)名著讀后感 篇17
暑假期間，我讀了英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特寫的自傳體小說《簡·愛》，我被書中女主人公簡·愛為了實現(xiàn)自我與命運抗爭的精神所征服。
作者以自己為原型塑了簡·愛這樣一個自幼父母雙亡的孤女，在蓋茨海德府度過了悲苦的童年，又被兇狠的舅媽送進伍德義塾并在那里學(xué)習成長，幾年后進入桑菲爾德府當家庭教師并邂逅了后來成為其丈夫的羅切斯特先生，其間雖經(jīng)歷很多波折，但有情人終成眷屬，他們真摯的愛情在經(jīng)過風雨洗禮之后，終于迎來了絢麗的彩虹。
雖然簡·愛在成長過程中遭遇了種種不公平的待遇，但她沒有因此膽小退縮，也沒有因此憤世嫉俗，更沒有自暴自棄，而是勇敢地追求人格的平等和人性的獨立。她的那句：“我們是平等的，至少我們通過墳?zāi)蛊降鹊卣驹谏系勖媲�。”這句話反映了簡愛一生追求平等，不屈不撓與命運抗爭的精神。簡·愛雖然貧窮、低微、不美、矮小，但她擁有一顆智慧、堅強、勇敢的心靈。因此，她在面對困境和愛情時，表現(xiàn)得完全獨立而平等。
從簡·愛身上我懂得了人在身處困境的時候不能退縮，更不能自卑，要敢于接受命運的.挑戰(zhàn)。作為我是個小學(xué)生，現(xiàn)在擺在我面前的挑戰(zhàn)往往是來自學(xué)習上的，我如果能一直將簡愛這種頑強、自信的精神運用到學(xué)習上，我想我的成績還將會有更大提高。
英國文學(xué)名著讀后感 篇18
《魯賓遜漂流記》是一本具有想象力的書，里面的主人公魯賓遜，再一次又一次航海中獲得了經(jīng)驗，有一次風浪將船打破，只有魯賓遜活了下來，在一個孤島上，但是聰明的他自己造房子、造家具、采果子、養(yǎng)動物、打獵找食物是自己堅強的活了下來，最后回國了。
故事的主人公魯賓遜，夢想是當一名水手，去航海，而他的父親和母親卻不讓他去，說有危險去了就會后悔的，魯賓遜不聽勸告，還是去航海了，在海上不斷的遇到大風暴與巨浪，他一次又一次的收到驚嚇，但是還是沒有讓他放棄理想。
有一次，海上巨浪將船打破，他的同伴們死了，就他自己一個人了，船又漂到了岸邊，他取下了船上的東西，并拿十字架制成了日歷，然后他就在島上生活了。
他自己制造工具比如斧子等，然后就砍木頭制作房子，讓自己住下，還到處采果子，制作食物，還養(yǎng)了一只鸚鵡，幾只羊，還到海邊去捉海龜，天天過的都很好。
有一天，他看見了正在逃跑的野人，就打死了追趕的.野人，救了逃跑的野人，他給那個野人取名叫星期五，并教了他說話，制作東西等等本領(lǐng)，從此星期五就是他最好的朋友了。
有一天，星期五發(fā)現(xiàn)了一艘英國船，船上的一些人叛逆了，綁架了船長，魯賓遜與船長制服了他們，給了他們懲罰，然他們記住了教訓(xùn)，船長就答應(yīng)了送他們會英國，就這樣魯賓遜回到了家鄉(xiāng)，這一次旅行結(jié)束了。
我的感受是：做人要像魯賓遜一樣聰明、堅強，要學(xué)會想辦法，也要學(xué)習他能忍受住很多時間的孤獨。這本書也告訴了我們，要聽爸爸媽媽的意見，爸爸媽媽不會害了自己的孩子，而他們有更多的經(jīng)驗，來教我們該怎樣做。還有要堅持自己的夢想，要有希望有目標，通過努力就會完成，就像魯賓遜一直有夢想當水手，就當上了，還離開了那個島，不在孤獨了。
這就是我對這本書的感想和感受。
英國文學(xué)名著讀后感 篇19
這個假期我讀了《魯濱遜漂流記》，從中獲益匪淺。
一本書能夠成為經(jīng)典，定是作者畢生思想的結(jié)晶，人生經(jīng)驗的提煉。而《魯濱遜漂流記》正是這樣的書。
它是英國現(xiàn)實主義小說發(fā)展初期的作品，在問世的幾個月里曾四次再版。這部小說講述的是英國人魯賓遜出海冒險的故事。魯賓遜四次出海，最后一次時上觸礁沉沒，只有他一人幸存，被巨浪送到了一座荒島上，從此開始了三十年漫長而艱辛的孤島生涯。他建帳篷、圍籬笆、筑“城堡”、救了星期五……在荒島建造自己的家園。之后他救了一個被水手背叛的船長，共同奪回了船只，帶著星期五終于重返故土。
在荒蕪人煙的孤島生活了近三十年��！多么驚人的一個數(shù)字！可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的.，他說：“蒼天為什么要這樣作踐自己所創(chuàng)造的生靈，害得他如此不幸、如此孤立無援，又如此沮喪寂寞呢！在這樣的環(huán)境下，有什么理由要我們認為生活是一種恩賜呢？”但是，慢慢地，他獨特的個性體現(xiàn)了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的孤島王國。
魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他做的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的別墅……這些“成就”沒有一件花費了他許多心血的、克服了許多困難才得來得的。
在他準備造船回鄉(xiāng)時，又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到“星期五”的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起！魯濱遜是個偉大的人，堅毅的人，知識豐富的人……他孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了近三十年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。永不放棄，救人救已，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……我相信我的人生也會隨著這本書而重新起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不言敗，永不放棄！
我們也應(yīng)該像魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我！
英國文學(xué)名著讀后感 篇20
英國小說家迪福的《魯濱孫漂流記》描述了主人公漂流到海島，戰(zhàn)勝困難的傳奇故事。主人公在孤島上種莊稼、撘木屋，付出了千辛萬苦才生存下來。但想回到文明世界的迫切心情，使他著迷般地只想著如何走出孤島，最終他終于回到了英國�？粗敒I孫的經(jīng)歷，我可以想象他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神。
生活就像一架鋼琴，有的人在鋼琴上彈奏出了春天的`希望，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的喜悅。而又的人卻彈奏出了春天的寂寞，夏天的焦灼，秋天的哀愁，冬天的悲涼。琴音如何，完全取決于彈奏者對待生活的態(tài)度。
魯濱孫對待生活充滿著愛，充滿著無限的憧憬，在這個和平的年代里，生活應(yīng)該是美好的那我們該如何感受生活中的酸甜苦辣呢？答案很簡單，就拿我們校園的生活作例子吧，它是美好的，充滿著活力，充滿著歡聲笑語，充滿著積極向上，和諧快樂，它是豐富多彩的，可以說處處有美存在，關(guān)鍵是我們要去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，進而表現(xiàn)生活之美。
生活是一本豐富多彩的書，每一頁都寫滿了知識和道理，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于去挖掘，善于去領(lǐng)悟，總可以學(xué)到東西。
英國文學(xué)名著讀后感 篇21
《魯濱孫漂流記》是一部長篇小說，是英國作家笛福寫的，魯濱孫是書中的主人公。出身于商人之家的魯賓遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都歷盡艱險。有一次風暴將船只打翻，魯賓遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的'時光。
小說的主要部分就是對他這段荒島生活的生動記述。魯濱孫面對厄運的積極的人生態(tài)度，魯濱孫在荒島上獨立生存的非凡經(jīng)歷這一切都給了我極大的震撼。在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，人們應(yīng)該如何學(xué)會生存，學(xué)會競爭。想想自己，有時遇到一點點困難就想停滯不前，還為自己找出種種借口，特別是魯濱孫身處那樣的環(huán)境，甚至可以說是絕境，但他并沒有悲觀失望，而是憑著自己勤勞的雙手和堅韌的毅力頑強地生活下來，他這種積極面對生活的態(tài)度確實值得我們學(xué)習。
我不斷寬慰自己：應(yīng)該以平和的心態(tài)面對學(xué)生在成長途中所犯下的錯誤，積極、正確地引導(dǎo)往往勝過無盡地責罵；有時工作忙、工作累，這不正好可以充實自己、鍛煉自己嗎？別人的批評、指責，不是正好可以鞭策自己嗎？我頓悟：凡事不要苛刻，以積極、良好的心態(tài)去面對一切，迎接你的，將是一個無比美好的艷陽天！
英國文學(xué)名著讀后感 篇22
這本小說講述的是英國人魯濱遜出海冒險的故事。魯濱遜四次出海，最后一次所乘商艇觸礁沉沒。只有他一人幸存，被巨浪送到了一座荒島上，從此開始了進三十年漫長而艱辛的孤島生涯。他建帳篷，圍笆籬，筑城堡，制器具，中糧食，養(yǎng)牲畜，在荒島上建設(shè)資金的家園。后來他救了一個被水手背叛的船長，共同奪回了船只，終于重返故土。
據(jù)說主人公魯濱遜這一形象其實是十七世紀英國資產(chǎn)階級中敢于冒險，勇于開拓的`典型形象的代表。雖然魯濱遜并非實有其人，但由于這部小說的關(guān)系，他已成為世界上家喻戶曉的名人，其事跡常常被人引用，就像真人真事。
看完了整本書，我不由的被魯濱遜的勤勞所感動，我不由的明白了要學(xué)會用自己的雙手創(chuàng)造美好的生活的道理。這本書的結(jié)局非常完美，魯濱遜搖身一變，變成了富翁，而那座小島上，現(xiàn)在以人丁眾多。這座小島上的居民遭到了幾百土匪的洗劫，卻仍然毫發(fā)無損，我看了為之驚訝。
這本書表現(xiàn)了人類強烈的進去精神和啟蒙意識，值得一看。
英國文學(xué)名著讀后感 篇23
魯濱孫漂流記是英國作家丹尼爾·笛福的代表作。書中的主人公魯濱孫·克魯索出生在約克郡一個中層家庭，從小對航海十分癡迷，家里人都對他的這個想法極力反對，但他卻一時沖動，背著家人開始了航海。他航海的時間里，他有很多機會可以過上幸福、富足的日子，但它卻執(zhí)迷不悟，依舊去航海。而就在這次，他遇難了，船上的人全部葬身魚腹，唯有他因游上一座荒島而幸存了下來。他在島上通過自己的勤勞過上了幸福、穩(wěn)定的日子，但就在這時，他發(fā)現(xiàn)了食人族，在過了很長一段提心吊膽的日子后，救了一個食人族俘虜，并因此和遇難的幾個航海者同行，回到了故鄉(xiāng)。
合上書本，我的內(nèi)心久久不能平靜。在讀“再次出航”時，我想，若換作是我，必定十分絕望，要么跳入大海選擇死亡，要么坐吃山空，活活餓死在島上。我讀完后，羞愧難當，魯濱孫通過自己的努力，忍受著孤獨和物質(zhì)條件的極度匱乏，最終做到了“不可能”的事，甚至還比原來富有很多。而我在遇到磨難時選擇放棄自己的生命，其實不只是我，很多小孩子也會像我一樣選擇。這是為什么？因為我們都生活在父母、兄長給予的蜜罐溫床，甚至很多人還是家里的`小皇帝、小公主，習慣了生活在優(yōu)越的環(huán)境里，習慣了衣來伸手飯來張口，認為這一切都是理所應(yīng)當?shù)�。我們�(nèi)鄙俚氖囚敒I孫那種勇敢面對現(xiàn)實去主動靠自己的汗水和智慧去改善條件。人生沒有絕望的境地，只取決于自己是否給自己希望，是否給自己機會，生存沒有絕境，只看自己肯不肯去做。
同學(xué)們，讓我們學(xué)習魯濱孫這種永不言敗，決不放棄的精神吧！讓我們拒絕做溫室中嬌嫩的花朵，去做風雪中挺立的青松！讓我們和驕氣小懶惰說再見，和勤勞、自信、獨立、創(chuàng)造、堅持不懈做朋友吧！我們遲早要長大，不在父母的羽翼下，沒有誰能永遠陪誰，我們要變得自信，自立，自強，變成具有美好品德的新時代少年兒童！
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