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高三讀后感（優(yōu)秀）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的高三讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高三讀后感1
額侖草原是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，又是一個(gè)圣地。這是一個(gè)狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語(yǔ)言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個(gè)北部的草原圣地……
我不想講述這一本書(shū)的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書(shū)中有無(wú)數(shù)個(gè)狼的故事，每一個(gè)故事都寓意深刻。不得不說(shuō)，在中國(guó)儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書(shū)中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個(gè)冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來(lái)。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時(shí)憑得是什么《是那小小的幾千戰(zhàn)士《不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無(wú)情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來(lái)了武則天，大清王朝。
中國(guó)人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來(lái)到華夏定居時(shí)，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來(lái)面對(duì)肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂(lè)業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。后來(lái)，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國(guó)都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個(gè)大元朝。但是，面對(duì)華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族《是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來(lái)，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國(guó)家的`財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長(zhǎng)吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說(shuō)明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過(guò)來(lái)的。而且龍圖騰是上下拱動(dòng)的飛行，而狼飛奔時(shí)身體也是上下拱動(dòng)。這就表示龍并不是由水中的魚(yú)、蛇、蟒、鱷這等低級(jí)卵生動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的。因?yàn)轸~(yú)、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時(shí)是靠左右擺動(dòng)身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說(shuō)中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時(shí)代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢《是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛(ài)貪食嗎《可饕餮的吃相毫無(wú)神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來(lái)就明白了，貪食是狼的一個(gè)特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來(lái)農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個(gè)時(shí)代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢《草原消失了，狼群沒(méi)了，難道狼也要成為神話了嗎《那有誰(shuí)還會(huì)向往那草原上美麗神圣的騰格里呢《那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢《當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時(shí)，飛去那千萬(wàn)年來(lái)蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時(shí)，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來(lái)向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會(huì)永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書(shū)，這是一個(gè)對(duì)草原、對(duì)狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒(méi)有這本書(shū)，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個(gè)中國(guó)古代最神秘的圖騰，就會(huì)像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對(duì)他的無(wú)知和愚昧，漸漸地變成一個(gè)遙不可及而又神秘的，一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的高貴圖騰。但是它會(huì)在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。
高三讀后感2
《人性的弱點(diǎn)》是美國(guó)著名的人際關(guān)系學(xué)大師，西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人——卡內(nèi)基1936年出版的著作，80年來(lái)始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。這本書(shū)就像一面鏡子，可從中認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而提升自我，做一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)生活的成功者。
卡內(nèi)基曾說(shuō)，一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，另外的85%要依賴(lài)人際關(guān)系、處世技巧。中國(guó)人向來(lái)都重視技藝，老一輩總叮囑年輕人要有一技之長(zhǎng)，不能坐吃山空，我一直深以為然。但隨著自己工作經(jīng)歷的日益豐富，我越來(lái)越感覺(jué)到協(xié)調(diào)溝通能力的重要性。年輕人不僅要重視技術(shù)(業(yè)務(wù))的精進(jìn)，更要增強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)的能力，齊頭并進(jìn)方能成就一番事業(yè)。
我剛參加工作時(shí)，一位老師傅曾教我，工作上的事不必太擔(dān)心，只要用心，再難的`業(yè)務(wù)花個(gè)一年半載的時(shí)間也都吃透摸熟了，但是人際關(guān)系上沒(méi)處理好，一不注意留下壞印象就很難挽回了，總結(jié)成一句話就是事情易做，關(guān)系難處。他的這些話和《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)的道理是相通的。
與人相處是一門(mén)藝術(shù)，沒(méi)有正確答案，允許無(wú)限可能，但充分吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或許能避免不必要的麻煩和損失，尤其是在時(shí)間和精力不允許你反復(fù)嘗試的時(shí)候。那么，具體應(yīng)該怎么做呢《卡內(nèi)基用豐富的實(shí)例，總結(jié)了以下幾點(diǎn)被廣泛認(rèn)同的相處之道。
第一步是讓對(duì)方不討厭你，可以和諧友好的相處。這需要我們站在對(duì)方的角度去思考，無(wú)論別人做什么事，事情的結(jié)果是好是壞，是成是敗，都渴望被認(rèn)可，害怕被譴責(zé)。即使別人做錯(cuò)事情，批評(píng)也是徒勞，并不能改變事實(shí)，只會(huì)讓批評(píng)者發(fā)泄情緒，讓被批評(píng)者心生抵觸，且不斷為自己找理由和借口。我們還要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，真誠(chéng)地贊美對(duì)方，可以拉近彼此的距離。
其次是贏得對(duì)方的喜愛(ài)。俗話說(shuō)，“伸手不打笑臉人”，真誠(chéng)微笑是釋放善意的一種方式，它分文不取，卻價(jià)值連城，是一個(gè)美好的開(kāi)端。認(rèn)真記住對(duì)方的名字，會(huì)使得對(duì)方感覺(jué)得到重視，對(duì)于任何人而言，自己的名字永遠(yuǎn)是世界上最重要的聲音。羅斯福競(jìng)選總統(tǒng)得以成功，他的秘書(shū)吉姆起著關(guān)鍵的作用，因?yàn)榧酚幸环N不可思議的能力——記住別人的名字，據(jù)傳吉姆可以叫出五萬(wàn)個(gè)人的名字，這為羅斯福拉近與選民的距離，最終贏下大選立下了汗馬功勞。每個(gè)人都渴望得到重視，得到關(guān)注，真誠(chéng)地傾聽(tīng)并談?wù)搶?duì)方感興趣的話題，永遠(yuǎn)不失為一個(gè)結(jié)交好友的好方法。
然后是令人信服于你。永遠(yuǎn)不要陷入爭(zhēng)論，因?yàn)橼A得爭(zhēng)論的辦法只有一個(gè)，就是避免爭(zhēng)論�；蛟S您的觀點(diǎn)是正確的，但在對(duì)方眼中，你的觀點(diǎn)一如你爭(zhēng)執(zhí)時(shí)的態(tài)度一樣，不可理喻。不管對(duì)方的想法意見(jiàn)是多么的奇特，我們都要學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)包容，永遠(yuǎn)不要說(shuō)“你錯(cuò)了”，如果說(shuō)出口，對(duì)方會(huì)千方百計(jì)證明他是對(duì)的，即使你一一指出，對(duì)方不管嘴上怎么說(shuō)，心里都不會(huì)承認(rèn)你。改變他人的態(tài)度，在提出批評(píng)之前先談自己的錯(cuò)誤，聰明地指出他人的錯(cuò)誤，留足面子。
當(dāng)然，以上的相處原則都是以真誠(chéng)為基石，僅僅機(jī)械地照搬書(shū)中的心理策略，而非用真誠(chéng)地贊賞來(lái)讓別人覺(jué)得受到重視，不僅不會(huì)產(chǎn)生任何良好的效果，只會(huì)適得其反，讓人越來(lái)越厭惡，因?yàn)闆](méi)人想要虛偽的奉承。
最后想說(shuō)的是，性格決定命運(yùn)這句老話，更準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是我們的思維方式?jīng)Q定了命運(yùn)，不同的思維方式?jīng)Q定了不同的情緒和心態(tài)，進(jìn)而對(duì)我們的生活、工作狀態(tài)起著積極或消極的推動(dòng)力量，這些非智力因素才是決定我們?cè)谏鐣?huì)上成功或快樂(lè)的決定性力量。
《人性的弱點(diǎn)》絕非是一部宣揚(yáng)功利主義的書(shū)，卡內(nèi)基也從未在書(shū)中宣揚(yáng)任何成功學(xué)的觀點(diǎn)，他只是把他及一些偉人如何與人交往的經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)給大家，這本書(shū)是一本關(guān)于改善人際關(guān)系、教人為人處世的書(shū)。我想經(jīng)典之所以能長(zhǎng)久流傳，正在于它對(duì)不同時(shí)代的讀者都有啟發(fā)和指引的意義。希望更多的人能讀到這本好書(shū)，從中受益。
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