名著的讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的名著的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名著的讀后感1
“女人啊，你的名字是弱者�！边@句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶。可貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的'佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。
在男權(quán)社會下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸！然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？這個疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出于某種考慮有意識地避開不談？我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。
貂蟬去了哪里？她又能去哪里呢？死亡是惟一可供選擇的結(jié)局，也是她解脫的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一個莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對錯，美丑邪正，隨你們發(fā)揮演繹去吧。
名著的讀后感2
《西游記》到現(xiàn)在已經(jīng)看了一大半，師徒四人經(jīng)歷的磨難也不在少數(shù)，不過給我印象（感觸）最深的，則是師徒從剛開始到現(xiàn)在的巨大改變。
在四人中，改變最大的非孫悟空莫屬。他是唐僧的大徒弟，畢竟是個猴，總有點(diǎn)野性。開始時，是見到妖精、壞人，不等他說什么，一下子就打了下去，孫悟空是個妖怪，他認(rèn)為打人不是一件很大的事。但經(jīng)過唐僧不斷的教化，孫悟空也越來越向“善”這個目標(biāo)靠近。就如七十六章里的，悟空和象鼻怪作戰(zhàn)時，到最后還說“不要打傷它，要不然師傅看見又會說我”之類的。什么使孫悟空有了這樣大的改變？有師傅的教導(dǎo)，有師弟的幫助，不過更重要的還是在于自己，他不想改誰又能奈何。 “人最大的害怕，是在于我們的力量無邊無際”在這漫漫取經(jīng)路上，他保護(hù)了唐僧，又何嘗不是重塑了自己？如果孫悟空沒有這些種下的'因果，那他現(xiàn)在應(yīng)該還在花果山里，紅塵世中，這樣的孫悟空只是一個候，一個妖，他永遠(yuǎn)不會認(rèn)識自己，也不會成為后來的“斗戰(zhàn)圣佛”
唐僧自然也是書中比不可少的人物，一切的起源都由他而生。七年級上語文書上說他膽小，小學(xué)課本里也說他膽小。一方面可能是襯托孫悟空的勇敢，但我覺得這也是正常的。剛開始，唐僧一聽妖怪就馬上摔下來，那時候他只是一個剛出京城的人，后面慢慢就能應(yīng)對，也沒有之前的那么膽小，結(jié)交了很多友人。這些都是他的改變，他的成長。在別人都對他說“西天取經(jīng)太難了，往東邊去吧”的時候，他并無退縮，因?yàn)樗闹杏行拍睢?/p>
別人都說孫悟空像雷公，還身材矮小，但他總是丑，用處可大著呢。是呀，唐僧，大家的師傅精神支柱；悟空，機(jī)靈法力又高；八戒，好吃懶做，但關(guān)鍵時刻還是使得上勁兒的；沙僧，雖然不似大師兄那般高強(qiáng)，但老實(shí)，總能在調(diào)和大家，在這部書中，每一個人，沒一件事，都缺一不可，缺一則不是一本完整的西游之路。
如來菩薩為什么要讓他們歷經(jīng)九九八十一難？如果說唐僧以前在大唐讀的經(jīng)書只是了解的話，那讓他歷經(jīng)這么多難后，取到了大乘經(jīng)書時，他則是懂得什么？懂得了他自己的真理。在生活中，是否也有很多人像他們一樣，有的聰明，有的老實(shí)，有的憨厚，有的善良。有人曾跟我說“如果有難易兩條路，選難的那條，他帶給你智慧和經(jīng)歷是在易的那條所感受不到的。 ”許多人也是這樣，在自己曲曲折折的人生中，去發(fā)現(xiàn)，去了解，去探索，去懂得。也許他們的外表并不出眾，但他們的心靈是美的。有人問我，什么是美？“美呀，就是從知道到懂得�！�
名著的讀后感3
朱永新的《新教育》不是一本枯燥的教育理論，他用詩一樣的語言給我們講述一個個生動的案例，用觸動心靈的哲理箴言給我們引領(lǐng)方向、指點(diǎn)迷津。手不釋卷地讀完《新教育》后，新教育的四大改變(改變教師的行走方式、改變學(xué)生的生存狀態(tài)、改變學(xué)校的發(fā)展模式、改變教育的科研模式)、六大行動(營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū))、和每月一事都讓我深深地震撼，朱永新的新教育竟能把教育問題分析得如此透徹，方方面面考慮得如此完善，不是在實(shí)際的教育生活中不斷地分析、總結(jié)、歸納，怎會有如此精辟的結(jié)論？
除了這些指導(dǎo)性的實(shí)施模式給了我不止一次的震撼以外，《新教育》中很多語句也同樣精辟、凝練，每讀一遍，都會在我的意識里產(chǎn)生強(qiáng)烈的'震撼和共鳴，例如：教育就是對平庸的挑戰(zhàn)，對成功的跨越，永遠(yuǎn)服務(wù)于今天，為明天做準(zhǔn)備；一名教師如果沒有遠(yuǎn)大的理想，就不會有超越性、創(chuàng)造性地成功；既然我們當(dāng)了老師，與其痛苦承受，不如開心擁抱，與其平平庸庸地活，不如扎扎實(shí)實(shí)地干；新教育的理念是讓教師、學(xué)生、學(xué)校、一起成長，讓孩子享受學(xué)習(xí)的快樂；一個人要獲得成功有兩個重要的前提：一是追求成功，一是相信自己能夠成功；學(xué)校教育就是要做好服務(wù)；不以犧牲學(xué)生的身心健康為代價去換取分?jǐn)?shù)，不以不講科學(xué)地敬業(yè)去貽誤學(xué)生，不以唯一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生；教師應(yīng)該在教育的過程中找到樂趣，心里涌起一種愛的熱潮，只有持之以恒地把這場愛的接力賽堅(jiān)持到底的人，成功的大門才會敞開，他的教育才能走進(jìn)孩子們的心靈；要無限相信教師和學(xué)生的潛力。
教育就是一種喚醒和激勵，當(dāng)一個教師停止了撞擊，就意味著他對工作失去了熱情，對自己的存在失去了自信；只要我們學(xué)會欣賞，學(xué)會發(fā)現(xiàn)，就會有無數(shù)個學(xué)生找回自信，尋回他們的夢想。如果我們的老師都能學(xué)會欣賞，我們的教育就會改變模樣，學(xué)生們的心田就會充滿陽光……諸如此類的教育箴言數(shù)不勝數(shù)，如果我們一線的教師能將這些箴言牢記在心，并在我們的教育工作中認(rèn)真實(shí)施，相信我們能喚起更多學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相信我們龍?jiān)春䦟W(xué)校的教育事業(yè)會更加欣欣向榮！
朱永新的新教育對家庭教育也提出了很多地指導(dǎo)與期待，我對照家庭教育的八大理念，找出了自己在家庭教育中忽略的方面，逐步地實(shí)施在自己的家庭教育中，更進(jìn)一步感受到朱永新教育理念的系統(tǒng)化和完善性。我很慶幸我仔仔細(xì)細(xì)地閱讀了這本書，它讓我在教育孩子的問題上明白了很多道理，少走彎路。
名著的讀后感4
古語說：人生短暫。每個人上了年齡，都會化作輕煙飄走，消失在這個世界上。有人知道自己熬不過去，就接受命運(yùn)的安排，自暴自棄，放棄人生。有人卻很堅(jiān)強(qiáng)，要和命運(yùn)戰(zhàn)斗，用堅(jiān)強(qiáng)征服厄運(yùn)，利用自己剩下的時間為所有人服務(wù)，為全世界服務(wù)。
霍金的一生波浪重重，童年時候的霍金就是一個愛學(xué)習(xí)的好孩子，他總喜歡細(xì)細(xì)觀察事物，經(jīng)過他不懈的努力，他終于讀上了牛津大學(xué)，1963年，壓倒性的病魔落在了霍金的`身上，他患上了運(yùn)動神經(jīng)細(xì)胞萎縮癥，醫(yī)生說他只有兩年命。這對他的打擊可想而知，但他沒放棄，頑強(qiáng)地工作，每次跌倒都奇跡般地站起來，時間一年一年地過去，但我們的霍爺爺缺依然頑強(qiáng)地生活著。后來還寫出世界聞名的《時間簡史———從大爆炸到黑洞》，震撼了全世界。
看了霍爺爺?shù)慕?jīng)歷，我受益匪淺，我想：每個人都會遇到困難，但只要對自己有信心，堅(jiān)強(qiáng)面對，不向困難低頭，時刻提醒自己：不要想著困難有多大，只要想著它只是小菜一盤，把大困難分解為小困難，慢慢攻破的話，你就會如同一艘勇敢的小船，逆流而上，在洶涌的波浪中始終把握著前進(jìn)的航向，直到抵達(dá)你要到的地方。那時候，你便可以自豪地回頭看看你所走的成功之路，你會看到小草在向你擺手，花朵在向你微笑，小鳥在為你歡呼。一如不變的是，不輪你成功或者失敗，明天依然會向你揮手。
霍金的奇跡，也許是他頑強(qiáng)不屈的精神感動了上天。而我也曾有過一段感動過上天的經(jīng)歷。雖然，和霍金爺爺相比，我那些算不了什么。但我確實(shí)切身體會到了堅(jiān)強(qiáng)的力量。
我出世時雙腳側(cè)骨明顯凸出，導(dǎo)致我雙腳向外拐，治了幾年還不見起色，看到爸爸媽媽把他們辛辛苦苦賺回來的錢放在我的身上，我流下了眼淚。那是我出世來最艱難的考驗(yàn)，每天我都要依著醫(yī)生的吩咐，用一個夾子來糾正我的腳，那種痛楚不是一個5歲的小孩可以承受的，有時候我實(shí)在沒法忍受，不斷掙扎，想弄掉夾子，但這樣做的話，以前的治療就會前功盡廢。那時候我甚至想死，我心里想著：死了就不用連累全家人，死了就不用承受痛苦，死了就…嗚嗚嗚……每當(dāng)我想到這里，我的眼淚就會情不自禁地流出來，這時候另一種力量就會在我心里鼓勵我：浩佳，你要撐下去，撐下去……想到這些話，我又很自然地繼續(xù)生活。憑著我的堅(jiān)強(qiáng)，最后，我終于熬過了那段艱難的日子。
世上無難事，只怕有心人，雖然有暴風(fēng)雨，有荊棘來阻礙你，但是你千萬不要遭遇暴風(fēng)雨而退縮，你也千萬不要遇著荊棘而不前，你要知道，光明之城，在暴風(fēng)雨中，在荊棘之后啊。
我們要向霍爺爺學(xué)習(xí)，跌到了要學(xué)會振作，重新站起來。朋友們，人是可以戰(zhàn)勝命運(yùn)的，如果你現(xiàn)在還被困難迷惑著，快點(diǎn)醒來，發(fā)揮你的聰明才干，把它打倒，重新踏上你多姿多彩的人生！
名著的讀后感5
近段時間，我學(xué)習(xí)了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學(xué)理基礎(chǔ)，懂得了與本體論、價值論和方法論相對應(yīng)，新教育實(shí)驗(yàn)具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。
在中國的許多學(xué)校中，都有這樣的標(biāo)語：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生，一切為了學(xué)生�！毙陆逃龑�(shí)驗(yàn)為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”?因?yàn)�，我們覺得教育實(shí)際上是一個大的概念，是包含了人類生存、生活、發(fā)展的全部過程的這樣一個概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
“新教育實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)行動，而且把“行動”作為實(shí)驗(yàn)的價值取向，明確提出新教育實(shí)驗(yàn)的價值取向是“只要行動，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡”。我們很多美好的教育理論，常常是理論與實(shí)踐兩張皮，而新教育實(shí)驗(yàn)的行動，其主旨不是創(chuàng)造多少深刻的教育理論，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動。新教育實(shí)驗(yàn)的.行動，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂而為之的。
新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個性論。喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個重要觀點(diǎn)。我們相信，孩子和老師身上的潛力你怎么去評估都不會過分�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長期難以覺察自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來，產(chǎn)生一種神奇的力量。
建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無限地相信教師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長和發(fā)展搭建舞臺、創(chuàng)造空間。新教育實(shí)驗(yàn)相信，我們給教師和學(xué)生多大的舞臺，他們就可以演繹多大的精彩；我們給教師和學(xué)生多大的空間，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌。
新教育實(shí)驗(yàn)崇尚的是個性，崇尚的是品牌，每個學(xué)校都要辦成特色，每一位教師都擁有自己的個性，都擁有自己的特長，讓每一個人成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的？最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。自然形成需要我們珍惜與發(fā)展，特別是對一個學(xué)校而言，有了一定的特色后，要善于及時總結(jié)、提升、創(chuàng)新，使萌芽的生長更快，使朦朧的越發(fā)清楚，使暫時的變得久遠(yuǎn)。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
名著的讀后感6
人生最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)定的信念。信念總是徘徊于堅(jiān)持與動搖之中，總是彷徨于前進(jìn)與退縮之中�！边@是羅曼-羅蘭說過的一句話。正如在太平洋上那個海豚樣的小島上頑強(qiáng)生活著的那個女孩一般，她用自己堅(jiān)強(qiáng)的生命，在奧臺爾的筆下譜寫了一部《藍(lán)色的海豚島》的傳奇。
《藍(lán)色的海豚島》一書向大家介紹了這樣一個故事：在太平洋上，有一個島嶼，它形似一只躺臥的海豚，故名“海豚島”。海豚島上有野狗，有小鳥，有印第安人生活著。島的周圍有海獅，有海豚。他們都快樂地生活在島上�？捎幸惶�，一群阿留申人來到島上，大肆殺害印第安人。印第安人決定逃走。可一名十二歲的小女孩卡拉娜和她的弟弟卻因沒趕上離開的船而被留在島上。一天夜里，一群野狗的首領(lǐng)叼走了卡拉娜的弟弟�？ɡ仍趹嵟掠眉渲辛四侵灰肮返男乜�。幾天后，卡拉娜再次找到那只野狗，發(fā)現(xiàn)它還活著，便收養(yǎng)了它。后來卡拉娜又收養(yǎng)了兩只狗，兩只鳥和一只狐貍，他們一同而對危險，一同尋找食物，在危機(jī)四伏的海豚島上活了下來。直到十八年后，卡拉娜才等到救援的船只，離開了海豚島。
讀到這里，我不得不停下好好反思：如果我是那個十二歲的小女孩，我能活下來嗎？如果是我遇到危險，我能戰(zhàn)勝恐懼，冷靜面對嗎？這些我多半是做不到的。再想想那次我“丟臉”的經(jīng)歷，便覺得更加慚愧……。
不記得是哪一天了，只記得是剛升入初中的`那個暑假，我提著一只籃子到離家不遠(yuǎn)的水果店去買水果。剛付完錢，轉(zhuǎn)身要走的那一刻，我感覺臉上被打到了一滴水花，接著兩點(diǎn)、三點(diǎn)……下雨了！可當(dāng)時我的反應(yīng)卻不是趕緊往家跑，而是像縮頭烏龜樣的，轉(zhuǎn)身往水果店里鉆。要知道水果店離我家還不到四百米，可我卻就這樣在水果店里站著，站了四十分鐘，等雨停了才轉(zhuǎn)身往家走。現(xiàn)在再想想，當(dāng)時的行為，體現(xiàn)的不僅是幼稚，更多的是我對生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏以及我遇到困難時不敢面對而是逃避的事實(shí)。這也是在人的成長過程中，最忌諱的一點(diǎn)。
作為生活在和平年代的青少年，即使不用面對海豚島那樣的危險與苦難，也不能因此失去我們面對困難的不移的信念與決心�？ɡ日怯辛诉@樣的心態(tài)，才能堅(jiān)強(qiáng)地活下去。其實(shí)，最可怕的永遠(yuǎn)不是外界的風(fēng)吹雨打，而是自己內(nèi)心的冰雪風(fēng)霜。戰(zhàn)勝自我，要獨(dú)立自強(qiáng)。也要堅(jiān)定信念。不能永遠(yuǎn)依靠身邊的人，也不能在任何時刻喪失信心，更不能一碰到難題就畏縮不前，自暴自棄，要以積極的心態(tài)迎戰(zhàn)“敵人”，憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)勝自己內(nèi)心那個膽小怕事的自己。
合上書，我仿佛又看到了那個叫卡拉娜的女孩，向我招手，對我說：“不要放棄，不要放棄……”
名著的讀后感7
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中僅有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會都是瘋子！
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個完美和諧、以及歡樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍(lán)的`天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，并且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。經(jīng)過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻�年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族職責(zé)感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大！
名著的讀后感8
并沒有花多長時間，讀完了這本《追風(fēng)箏的人》。從起初被80年代阿富汗兒童幸福簡單的生活吸引，到被作者細(xì)膩真實(shí)的情感描寫所折服，深深陷人其中，難以自撥，它帶給我的是一場心靈的洗禮。
主人公阿米爾與哈又要自幼都失去母親，在同一個奶媽的哺育下成長，在同一片山坡上歡笑，看似純真的兄弟情誼后，卻從幼年時期便潛伏著裂痕。阿米爾是有名份有地位的富家弟子。光明正大的接受教育，享受財富，而哈桑卻只是一個哈扎拉人，長著兔唇，身份低微，在這樣一片純樸的阿富汗土地上，卻也遍布著落后的文明，等級分明的政治制度，殘酷冷血的宗教岐視�；蛟S正是因此，讓兩個在同一屋檐下長大的小孩有了兩種性格：一個在感情和道德上搖擺不定，不知何去何從；一個單純、忠誠、生性純良正直。
矛盾從一開始就有，在平靜的童年生活中如同暗流涌動、靜水深流。終于在風(fēng)箏比賽那天噴發(fā)而出。當(dāng)阿米爾看著哈桑為了將風(fēng)箏交到自己手上而被人暴打，怯懦使他只敢站在原地，他惶恐地看著哈桑為自己犧牲靈魂，往事一幕幕在他心頭閃過……他最后選擇了無動于忠，從此，自己便墜入歉疚的深淵，只想從以后的人生中得到自我救贖，“救贖”只這本書中貫穿始終的線索。
風(fēng)箏比賽取得了榮耀，成為了父親的驕傲，可是阿米曾夢寐以求的而快樂并沒有如期而至，因?yàn)樗褜⒆约憾樽锶耍呀?jīng)為自己一個錯誤的選擇而淪陷。
而多年以后，當(dāng)拉辛漢對自己說“這兒有再次成為好人的路”，他毫不猶豫的上路，當(dāng)他為了哈桑的兒子索拉博被打得頭破血流，他大笑、如釋負(fù)重，當(dāng)中年的他為了索拉博的一個微笑，去追逐孩童們的風(fēng)箏，他說著：為你，千千萬遍。心中一片晴朗，這是他應(yīng)該負(fù)擔(dān)的.責(zé)任，這是他在自我救贖中滋長的快樂。
人最高層次的需求，是自我實(shí)現(xiàn)。是阿米爾的良知，讓他與阿賽夫不同，他最終能得到救贖，迎接他的是敞亮的明天。
童年時期時阿米爾與哈桑身份天差地別，他卻偏偏嫉妒著仆人哈桑，哈桑有阿里的守護(hù)，而父親對自己只有疏遠(yuǎn)。我想，他更嫉妒的是哈桑有一顆純潔的心，不用遭受良心的譴責(zé)，所以當(dāng)他在救贖之路慢慢成熟，勇敢地奉獻(xiàn)自己后，心情也變得平靜而愉悅。
男主角童年時優(yōu)柔寡斷，隨波逐流。他一直不愿意承認(rèn)哈桑是他的朋友，跟別的孩子玩時不理會哈桑，在意別人的眼光，意志飄忽不定。后來一步步走向成熟，向妻子敞開心扉，不再逃避責(zé)任，他最終成為自己接受、認(rèn)可的人，書中情節(jié)起伏，高潮迭起，急中有緩，真實(shí)的情感流露讓人覺得作者有過類似的親身經(jīng)歷。
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