經(jīng)典名著讀后感（優(yōu)選）
當賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的經(jīng)典名著讀后感，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典名著讀后感1
初次拿到《霧都孤兒》，書名深深地吸引了我。封面上的一張圖片——一個可憐的流浪兒坐在一盞高高的路燈旁，穿著破破爛爛的衣服，雙腿浮腫，雙手緊緊捂著臉，一副絕望的樣子。旁邊放了一個包裹，大概是他的行李，更凸顯了他的悲慘、凄涼。好奇心促使我翻開書本，閱讀起來。
讀著讀著，我不禁熱淚盈眶、心酸不已。這本書以霧都倫敦為背景，以孤兒奧利弗為主人公，講述了這個孤兒的身世之謎以及悲慘遭遇。私生子奧利弗幼年喪母，在孤兒院長大，吃不飽，穿不暖，還要受虐待、挨打。他歷經(jīng)了學徒生涯，逃難到倫敦后卻誤入賊窟，又被迫和兇狠的歹徒為伍，歷經(jīng)無數(shù)艱辛，終于在好心人的協(xié)助下，查明身世并獲得了幸福。
這本書讓當代的人們從另一個角度了解了當時倫敦最底層的人的生活，也讓很多像奧利弗一樣盲目向往倫敦的人理解到了倫敦的真面目。奧利弗出身，頻遭虐待，還誤入賊窟。但天性和遺傳，卻在他身上播下了一顆善良而堅毅的'心靈。無論命運再多舛善變，他那堅毅、善良的本質(zhì)永不改變。面對欺凌，他忍氣吞聲；但面臨著對他媽媽惡毒污蔑的諾亞，他憤怒了，自尊與對母親的愛使他憤怒了！他敢在強盜的槍口下，對正被搶劫的人家發(fā)出預警；他敢在粥被搶后，大膽的說出“我還要！”這個切一切都需要無限的勇氣與決心！
與歷盡艱險、飽嘗人間冷暖的奧利弗比起來，我們這個代人可幸福多了。我們生活在蜜罐、糖窩里，卻還不愿好好地去學習各種本領(lǐng)。不珍惜現(xiàn)有幸福生活的人，遲早會被茫然與空虛吞沒！所以我們要學會生存。面對困難，要像小奧利弗一樣，堅定而冷靜地應(yīng)對。同時我們要有一顆向善的心，和奧利弗與南希一樣入污泥而不染。因為——善有善報，惡有惡報！
經(jīng)典名著讀后感2
牛虻主要講述為19世紀意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。
初讀此文，看到前文對書簡介道，此書在蘇聯(lián)和中國產(chǎn)生了深遠影響，便覺印象深刻。
任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當時環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當時俄、意革命團體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書便是描述當時環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。
我未對書中描述時期意大利乃至歐洲的社會環(huán)境進行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧�。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師（神父），當時的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類的規(guī)定。所以當蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時，心境也是誠惶誠恐并十分復雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實表達。但因為身份原因，其與亞瑟的生母便對亞瑟一向隱瞞親生父親的真實身份。但由于天性中父親對子女的摯愛，亞瑟的母親待亞瑟長大后叫其認蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠的天主教徒。蒙泰尼里更是對亞瑟的關(guān)懷無微不至，當亞瑟成為當時意大利學生革命團隊時，便日夜擔心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。
蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動，而亞瑟因參與學生革命而被當局關(guān)押慘受折磨后，書中對此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當局設(shè)局誤露其他團隊成員信息，而被自我深愛的姑娘誤會，同時得知自我真實的身世后，亞瑟作為一個少年，突然的變故顛覆了其長久以來構(gòu)成的人生觀及價值觀�？吹酱丝�，被深愛的女孩所誤會固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無奈之舉。當時的環(huán)境決定了這一選擇，在一個由天主教實際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對于亞瑟真正的愛。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當時背景下他認為對的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責。我們能夠說蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含著欺騙。
作者在此處表達如此激烈的情緒，我想主要是因為兩點：一是為下文亞瑟成為一個徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當時社會背景下人民對天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。
亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開去了南美，他對天主教的虔誠被他一錘子砸個粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運讓人唏噓，但沒有被真正擊倒的他卻也變的'堅強。這時讓我想起柴靜在看見內(nèi)寫的一句話，你無法想象底層社會的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地無人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學、工作生活的人們。如果要說亞瑟有什么在支撐其對生活的堅持，那么我想應(yīng)當有兩點，一是對于蒙泰尼里作為父親以及對詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛；二是對造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。
當亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時，他已經(jīng)成為一名有本事的堅定的革命者，但他也不愿再以真實面目示人，而是取名牛虻。反對天主教及反對蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動的火焰，讓其許多時候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。
在此時的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無時無刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內(nèi)心對蒙泰尼里的愛及對天主教的恨交織的復雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對詹瑪?shù)臒釔圻�一如往常，但詹瑪對于當年自我的所作所為備受自責，至今無法原諒。所以當作者繼續(xù)往下描述時，我便覺得有些殘忍及牽強了。所有人對亞瑟的愛還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時間的推移越發(fā)厚重。而牛虻卻是因自身的種種遭遇無法釋懷。我不反對牛虻作為一名革命者去舍身取義對抗天主教的嚴苛統(tǒng)治。但我反對的是，一個常年懊悔不已的父親、一個多年深深自責的愛人難道不是另一種形式的自我折磨嗎？脫離的人性的表達是否是空中樓閣呢？為表現(xiàn)革命者的堅毅而丟掉其應(yīng)有的人性就是可取的嗎？人性根植于人類生活的方方面面，片面的闡述一個事實而丟棄人性不做研究，這樣的表達方式是值得推敲的。即使是延安革命時期，也不會對情戀等人性方面的需求約束的過緊。此時表現(xiàn)出來的牛虻在我看來是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無法釋懷，讓人難以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來描述一個革命者對其的
形象塑造有怎樣的好處。當其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對愛他自我的人造成的影響將長久的持續(xù)下去。我想為什么這本書在蘇聯(lián)、中國影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因為書中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認同感不一樣吧。
文章作者為女性，對細節(jié)、環(huán)境的描述十分細膩生動，閱讀時如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書撲面而來，十分享受。同時牛虻應(yīng)對磨難的那份堅韌是革命者值得贊揚的�？墒俏覍Ρ疚牡挠^點基于生活的環(huán)境。在中國現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無法設(shè)身處地的融入作品，而立足當下的思考自然是偏頗的。但這便是100個讀者就有100個哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。
以上便是對牛虻一書有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒有原先的老歌好聽了？友人答，因為他寫不出來了。對，他還是他，但隨時光流逝心境已變。怕自我也是。
經(jīng)典名著讀后感3
《駱駝祥子》（老舍）《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教�！背鞘兴坪踅o了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落�！八麤]了心，他的`心被人家摘去了�！币粋�勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被毀壞成為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情。
祥子的三起三落
一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。
一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。
二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。
二落：干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。
三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。
三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。
祥子的命運三部曲是“精進向上——不甘失敗——自甘墮落”。
《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學史上具有重要位置。五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現(xiàn)范圍，為新文學的發(fā)展提供了特殊的貢獻。
經(jīng)典名著讀后感4
愛麗絲漫游奇境記是由英國作家查爾斯·勒特威奇·道其森(筆名劉易斯·卡羅爾)于1865年出版的一本童話故事。
故事講述了一個名叫愛麗絲的小女孩，在夢中追趕一只兔子而掉進了兔子洞，并由此進入了一個奇妙的世界，開了一段神奇的旅程：他一會兒變大，一會兒變小，遇見了會笑的柴郡貓、瘋狂的三月兔、會唱歌的甲魚、殘忍的紅桃王后和唯唯諾諾的紅桃國王……他持續(xù)探險，直到最后醒來。后來愛麗絲又做夢來到了鏡子中的奇幻世界，她在一個巨大的'象棋棋盤上開始了自己探險的旅程。她從一個小卒子開始一步一步往前走，每一都遇見了不同的人和不同的事。最后，愛麗絲終于走到了第八格，他變成了女王!愛麗絲醒來后，她仍不知到這個切是自己的夢，還是紅棋女王的夢。
第一次讀了《愛麗絲漫游奇境記》之后，我有一種特別新鮮的感覺。愛麗絲的夢稀奇古怪、荒誕有趣，充滿了各種奇特的幻想：能夠變大變小的身子，能組成王國的牌，能穿入的鏡子世界，使人忘記名字的小樹林等等。這個切就像是我的一個五彩夢一樣，深深地吸引著我，也讓我展開了想象的翅膀，過足了癮頭。
再次讀了《愛麗絲漫游奇境記》這個故事，我又發(fā)現(xiàn)愛麗絲是個十分可愛的小女孩。她天真活潑，充滿好奇心;她還有一顆同情心，懂得明辨是非。在愛麗絲身上，能夠看到我們少年兒童純真的天性。因為整個故事都充滿了幻想，而愛麗絲又是那么的可愛、純真�？戳诉@本書對我的想象力也大有裨益。
人類以游歷和冒險為主題的文學作品似乎特別的情有獨鐘，究其原因，是人類資料、內(nèi)心地渴望自己走的更遠，力量更強。這本書里面的字能讓我門不出戶就能領(lǐng)略自然與社會的萬千景象，它在某些情節(jié)中不禁意的注入人類的智慧與堅強，使我在享受到巨大閱讀快感的同時，也能從中汲取澎湃的精神力量。
這本書讓我的生活色彩斑斕、富有樂趣。把你最寶貴的時間，獻給最值得你珍視的書吧!
經(jīng)典名著讀后感5
《飄》描述了一個位南方女子的一生，塔拉莊園的莊園主的長女思嘉。奧哈拉是個迷人的混血兒，她喜怒行于色而且任性。
16歲時的她不顧一切地愛上了艾希禮，決定找個機會向她表白。在艾希禮家周末舉行的宴會上，她出盡了風頭，但未能如愿以償，這一切都被善解人意的瑞德。
巴特勒看在眼里，在自尊心與虛榮心的驅(qū)使下選擇了她根本不愛，而且打心眼里瞧不起的查理做丈夫，想借此報復艾希禮對她的冷淡，南北戰(zhàn)爭不久，查理陣亡，思嘉成了寡婦，受到了封建規(guī)矩的約束，強制割舍掉自己的最愛，與媚人的行裝，這對于極具有個性的思嘉是一個嚴重的打擊，再一次義賣會上她又遇上了瑞德，漸漸的對此人生出些好感。
后來又是瑞德在戰(zhàn)爭危機時刻冒著生命危險幫她和艾希禮的妻子返回了塔拉莊園，在那里思嘉被迫挑起生活的`重擔，這一個重擔將一個嬌生慣養(yǎng)的千金小姐磨練成一個堅強的人，但為了維持莊園而嫁給了弗蘭克，不料又再度做了寡婦，后來在瑞德的再三懇求之下，思嘉和他結(jié)為夫妻，并生下了可愛的女兒邦尼。
但是思嘉對艾希禮始終難以忘情，失望的瑞德只好把他的愛轉(zhuǎn)移女兒身上，在艾希禮生日前一天，思嘉以他萌發(fā)了舊情，這大大次喪了瑞德，等到思嘉最終認識到她真正愛的人是瑞德時，他卻已經(jīng)離他而去了。
一個養(yǎng)尊處優(yōu)的莊園主小姐母親和嬤嬤對他的教育是讓他具備大家閨秀的風范和教養(yǎng)但他骨子里卻有一種桀驁不馴的品格，當無情的戰(zhàn)爭卷走了一切后，精力旺盛的思嘉不得不用各種手段，迸發(fā)生命的全部力，量殺開一條血路來自謀生活，無論遇到怎么樣的困難，思嘉搜不會氣餒，當瑞德離他而去后，她仍然信心十足地說道：“是啊，明天還會有明天的太陽照耀著大地。”
思嘉這個靈魂明澈，對生活永不絕望的強悍婦女，有著奮勇前進開拓道路的意志，這種意志耐人尋味學習。
《飄》也放映了南北戰(zhàn)爭的殘酷場面，戰(zhàn)爭的風暴使南北的傳統(tǒng)和秩序一夜之間隨風而逝，發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)恼蒙倘撕蛻?zhàn)時做投資生意的暴發(fā)戶們?nèi)跞鈴娛碃栍菸以p，而那些恪守就有規(guī)矩的貴族們都破敗了，以及隨舊制度和奴隸主的不勝惋惜。
經(jīng)典名著讀后感6
記得很多年前讀過一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書中的波瀾壯闊所震撼，但是當時并沒有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時間又有幸拜讀了余老的《山河之書》，我才真正的開始嘗試從余老的角度來看歷史、看文化、看中國山河。
我們經(jīng)常在描述自己的民族的時候，都會驕傲的說出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯，但是這樣說的時候內(nèi)心卻不由想起一個莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語，銅頭鐵額的妖魔。讀本書之前，我也從來都認為本該如此，但事實呢？蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長江文明的驕傲，作為勝利者確實擁有書寫歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書中也說了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭端從來都是血淋淋開始又血淋淋結(jié)束的。”多客觀的一句話啊，道盡了中國歷史的波瀾壯闊。
然而在談到文化的時候，我們也經(jīng)常會下意識的覺得應(yīng)該是知識，是認識多少字，學會了多少語言，或掌握了什么技能。但是這一切其實都是文化的衍生物，而不是文化的本質(zhì)。文化的本質(zhì)應(yīng)該是傳承，應(yīng)該是一直流淌的河水，應(yīng)該是邊遠山區(qū)口口相傳的歌聲，是一棵棵永不落幕的長生樹。如果把文化定義為諷刺和揭露的言辭、定義為勾心斗角的謀略、定義為無病呻吟的惆悵，那么這該是文化的悲哀，還是人類的悲哀？
還是看看中國山河吧，一寸寸土地沾染的多少歷史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何嘗不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黃沙淹埋，寧古塔葬下了多少冰釋前嫌的文人墨客，也不知明年的雞鳴山下月牙泉還在不在。這些只不過是中國山河的`一角，還有人類改造自然的巔峰之作---都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人對水的理解：順勢而為，化磅礴為溫婉，化雄渾為嫻靜，化災難為福音，于是先有了都江堰，才有了天府之國。一個來自天涯的眼神凝望著山莊的背影，避暑山莊的興盛到?jīng)]落展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從盛到衰的整個過程。我的思緒從唐古拉山口被流放到江南水鄉(xiāng)，感受著這里的溫婉可人，卻忘記了三峽的水險十八彎，直到入海，我都來不及回頭再看一眼，這并不是中國山河的全部，這只是中國山河的一角，而就是這樣一角，也足以讓我們?yōu)橹磷怼?/p>
閉上眼睛，繼續(xù)追尋余老的腳步，看歷史，看文化，看中國山河。
經(jīng)典名著讀后感7
《資治通鑒》，由司馬光主編，歷經(jīng)19年才編寫成，是一部長達400萬字的史書，共294卷，記載了由周威烈王二十三年（紀元前403年）寫起，一直到五代的后周世宗顯得六年（紀元959年）征淮南，共計16個朝代，共1363年的逐年記載，詳細歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國史書中，具有極為重要的地位。
而我閱讀的這本少年版《資治通鑒》，濃縮成了400頁左右，讓我讀出了古人所具有的品質(zhì)：清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、守義、執(zhí)著等，這種種品質(zhì)，是我們?nèi)松飞喜豢苫蛉钡腵。
《資治通鑒》通過講述一些明君賢臣或狡詐小人，揭示了一個個人生道理。讓我記憶猶新的故事有：西楚霸王項羽，破釜沉舟，以應(yīng)巨鹿之戰(zhàn)，可見其勇猛決心，一戰(zhàn)成名。但他太過自負，鴻門宴沒能刺殺劉邦，鑄成大敗，“至今思項羽，不肯過江東�！彼臑踅载�，令人惋惜。
個性剛烈的商鞅為達目的常常不擇手段，尤其是貫徹新法不遺余力，得罪了很多個人利益受到新法損害的人，最后以謀反這宗罪在車裂酷刑中結(jié)束了他波瀾起伏、轟轟烈烈的一生。
還有滿腔熱血的豫讓，他為了給自己親如手足的智伯報仇，竟喬裝成服苦役的囚徒混進宮內(nèi)，潛伏在廁所中刺殺趙襄子，被發(fā)現(xiàn)后，他毫無懼色，直言不諱，卻被趙襄子欣賞放了他。第一次失敗后，他仍不改決心，用生漆涂滿全身，使渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落，以改變自己容貌，又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其痛苦是常人難以想象的。一日，他在街市乞討，連妻子都沒認出，還給他些許錢物。終于有一天，他打聽到了趙襄子的行蹤，便埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰知他的馬匹剛到橋邊就驚跳嘶叫，又被發(fā)現(xiàn)，便請求趙襄子把他的衣物脫下，讓豫讓刺幾下。豫讓面對他的衣袍，怒目圓瞪，視如仇敵，吼叫著，猛刺三下，便揮劍自刎，血灑橋頭了。
《資治通鑒》這本史書，讀完后令我感觸頗深，回味無窮。也讓我懂得了許多做人的道理。
經(jīng)典名著讀后感8
每本好書都是一份寶藏。每次讀過蒙哥馬利所著的《綠山墻的安妮》，我都思緒萬千。
書中，安妮的命運可謂十分坎坷。她出生三個多月便失去了父母，之后又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后進了孤兒院。她一直沒有享受過完整的、無憂無慮的童年生活。而住在綠山墻農(nóng)舍的馬修與瑪麗拉夫婦陰差陽錯地收養(yǎng)了安妮，才讓安妮有了一個真正的家。安妮有著一頭與眾不同的紅發(fā)，臉上也長著雀斑。可是就是這樣一個生世悲慘且相貌平平的小姑娘，身上卻閃爍著耀眼的光芒。
要說那最耀眼的光芒，便是她那種樂觀積極、健康向上的精神。面對悲慘的命運，安妮從未抱怨，從未沮喪，在她的眼里，生活中處處洋溢著幸福。鏡子里的自己、山谷里的回聲，都是自己的伙伴;小草樹木、河流池塘，都能同她玩樂。對待生活，她一直抱有一種樂觀積極的態(tài)度。
而她的堅持不懈、持之以恒，也化作了光芒，圍繞在她的身旁。對待學習，她絲毫沒有過放松，一直在班上名列前茅，即使加入了“女王班”，她也沒有松懈，一直向著自己的目標艱苦奮斗著，最終靠著自己用努力的汗水鑄就的階梯，踏進了夢想的大學。她的持之以恒，為自己爭取到了更精彩的未來。
除此之外，她的`感恩之心，也十分耀眼。對于曾經(jīng)收養(yǎng)過她的托馬斯太太與哈蒙德太太，雖然待她不好，她也仍感激她們;而因為艾比銀行的倒閉，馬修突發(fā)心臟病意外去世，而瑪麗拉的眼睛也接近失明。在這種情況下，安妮則下定了決心，決定放棄更好的學習機會，留下來照顧瑪麗拉。
安妮身上所散發(fā)出的光芒著實讓我自愧不如。在面對挫折、不如意之時，我們何嘗不去想想安妮，想想她堅定的信念呢?我們也要做到持之以恒，堅持不懈，不輕言放棄，要堅信自己一定能成功!我們要成為一朵梅花，不懼嚴冬，不畏寒風，在風雪之中也能綻放出最美的自己!
而當陷入人生的低谷時，我們又怎能消極沉淪呢?我們也要向安妮學習，學習她那樂觀的心態(tài)。我們也要有一顆積極向上的心，相信陰霾終將會散去，相信風雨過后會有彩虹!我們要樂觀地對待這個世界，你對這個世界予以微笑，世界將回你一個擁抱!
安妮的感恩之心，是不是更需要我們?nèi)W習?百善孝當先，父母一步一步地將我們養(yǎng)大，黑絲終成白發(fā)。而我們面對父母家人給予我們的愛，是不是也要予以回報?羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，當父母老了，我們也要感恩，擔負起肩頭責任，給予父母照料與陪伴，像他們撫養(yǎng)我們一樣照顧他們。還有我們的朋友，在我們困難的時候，他們給我們搭了把手，而在他們需要幫助時，我們是不是也要感恩，適時伸出援手，為他們兩肋插刀!
讀一本好書，就是同一位高尚的人談話。在同安妮的談話中，我感受到了她身上所散發(fā)出的光芒，讓我受益匪淺。望向遠方，我靜靜地沉思著……
經(jīng)典名著讀后感9
小時候，我最愛看的電視便是《西游記》，最愛看孫悟空除妖保師西天取經(jīng)，最愛看豬八戒那搞怪的摸樣，最愛看沙和尚一片護師的忠誠熱血。
起初，我也不知道誰寫了《西游記》，寫它干什么，我只沉迷于五花八門的法術(shù)兵器和怪模怪樣的妖魔鬼怪。每天都和小伙伴們扮演其中的角色，不過孫悟空這個角色是大家爭著演的。
孫悟空可謂是《西游記》中的最大主角，我起初看《西游記》的原因便是我最愛孫悟空這個角色。金毛雷公嘴，威武霹靂腿，他有七十二般變化和能識別妖魔的.火眼金睛，不用說，最厲害的莫過于他的如意金箍棒。
小時候，我每天都幻想我也是西游隊伍中的一員，我也有很厲害的法術(shù)和兵器……
現(xiàn)在整本的《西游記》我都看了不止五遍了，雖然與小時候在電視上看到的故事情節(jié)有不一樣的地方，但我依舊能從字里行間體會出西天取經(jīng)這一路所遇到的艱難險阻，自然的，對這些取經(jīng)人物的認識也更多了一些。
“俺老孫來也！”或許這句話是書中出現(xiàn)的次數(shù)最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中蘊含著悟空的自信。悟空的通天本領(lǐng)是不容置疑的，每個妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰(zhàn)必勝，越戰(zhàn)越勇，也難怪，他可是戰(zhàn)斗勝佛齊天大圣呀！他不但有通天本領(lǐng)，而且他還有一顆忠義的心。在十萬八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險不是悟空第一個出手救他呢？特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔心師傅的安危，此等忠義，天地可鑒啊！
說起豬八戒我想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢！八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經(jīng)路上色心不改，為此給師兄弟們添了許多麻煩，比如“四探無底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒見狀一直在師父面前為她說好話，弄得大師兄又傷心又氣憤。即便這樣，我依舊喜歡他，因為他若不在取經(jīng)隊伍中，那這隊伍不會那么充滿活力了。
最辛苦的人莫過于沙悟凈了，他可擔著擔子走了十萬八千里啊！然而他對師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴厲回答“不分”。我想，要是現(xiàn)實社會中多幾個像沙悟凈那樣忠厚老實的人該多好啊！
“西天如來點金蟬，收徒歷險萬里難，尋得極樂取真經(jīng)，共別皇恩去雷音。”說的便是西天如來大弟子金蟬子轉(zhuǎn)世——唐三藏。他可謂是佛家真弟子，他一心向善，一意向佛。十萬八千里，漫漫西去途，軟弱無能而又善心不變，糊涂枉人而又師徒情深。唐僧是這支取經(jīng)隊伍的領(lǐng)導，也是《西游記》獲得好評的第二人物。
《西游記》是編織我童年夢想的絲線，是譜寫我美好童年優(yōu)美樂章，它是我的啟蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅持能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會有好報，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩。
那一本厚厚的《西游記》已安放在我的書架上，有時我會望著它沉思，是否我也可以像吳承恩一樣再創(chuàng)一部神話呢？
也許現(xiàn)在的神話都像珍珠一樣琳瑯滿目，但我更愛這枚藍色寶石——《西游記》。
經(jīng)典名著讀后感10
我讀完了《童年》這本書，我感到十分受啟發(fā)。
這本書主要講了：在小時候，他的外祖父非常不喜歡他，可是他在他的堅持不懈認真觀察生活中的一切事物，所以在長大以后文章寫得特別好。
讀了這篇文章，讓我想到了我曾經(jīng)看過的`一本書，名叫《鹽丁兒》，講了因為她是女孩，所以就她媽媽喜歡她，她奶奶非常的嫌棄她，就叫所有人都叫她“鹽丁兒”�？墒牵L大以后，她憑著不服輸信念，認真觀察世界，成為了一個有名的作家，歷任魯迅藝術(shù)學院藝術(shù)指導科教員，編譯處翻譯員，東北文藝工作團一團團委及編輯出版部部長、編劇、演員，東北電影制片廠編劇，中央文化部電影劇本創(chuàng)作室編劇，北京劇團編劇、演員，編劇。
這讓我想起那次比賽，我一邊使勁的拉，一邊認真的觀察，體會當時的情感，所以在作文課上，我寫的很好，這一天我很高興，因為我找到了寫作的方式。
我已經(jīng)找到了寫作的方法，希望同學們也能體會到，作文寫得越來越好！
成語堅持不懈：懈：松懈。堅持到底，一點不忪懈。如：《清史稿·劉體重傳》：“煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂復濮州�！庇秩纾哼@些都證明我們對于加強統(tǒng)一戰(zhàn)線實行革命政策來進行的這種方針，是堅持不懈的�！珴蓶|《和英國記者貝特蘭的談話》
成語統(tǒng)一戰(zhàn)線：比喻在某些問題上抱同樣態(tài)度。如：毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》：“目前的時局，要求我們勇敢地拋棄關(guān)門主義，采取廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，防止冒險主義�！庇秩纾何覀円Y(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。
經(jīng)典名著讀后感11
《吶喊》是魯迅先生的巔峰之作，被譽為中國新文學的奠基之作，也是五四運動時期社會人民真實生活的寫照。小說以描繪病態(tài)社會中的不幸人們?yōu)橹骶�，旨在喚起人們對病苦的關(guān)注，呼吁社會拯救之道，并為新文化運動發(fā)出了激昂的吶喊。魯迅先生對這本書的介紹如此深刻而真實。通過揭示各種深層次的社會矛盾，《吶喊》引發(fā)了人們對社會現(xiàn)實的思考。盡管那個時代距離我們遙遠，但讀完這本書后，我不禁感到心情沉重。
第一篇小說《狂人日記》中，描寫了一個受迫害的心理疾病患者的內(nèi)心活動。這個可憐的`人深受封建禮教和制度的壓迫，對社會甚至身邊的人都感到恐懼。他一直認為現(xiàn)實世界是殘酷無情的，封建社會更是充滿了殘酷和剝削。盡管我們知道這個社會并不會真的吃人，但是那句字跡模糊的文字，經(jīng)過仔細研究才能看清，全篇都寫著兩個字“吃人”，仍然讓我們深思。這篇文章是作者對吃人社會的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一步。
《孔乙己》是一篇批判封建禮教和制度的文章。孔乙己是封建社會中的一位貧困的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會口若懸河，一無所能，被迫過上了貧苦的生活，并最終悲慘地離世。可憐的他因貧窮成了人們的笑柄，因偷竊被殘忍地懲罰，盡管他內(nèi)心善良，但又有誰會同情他呢？在浩瀚的人群中，他只能默默地走下去�？滓壹哼�欠著十九個債呢！是啊，誰會幫他償還他的債務(wù)呢？封建社會所欠下的債務(wù)，又有誰會代為償還呢？這個悲傷的故事抨擊了封建教育對知識分子心靈的傷害，讓人不禁感到沉重。
當談到魯迅的代表作《阿Q正傳》，大家都耳熟能詳。這部小說塑造了一個典型形象：貧苦農(nóng)民阿Q，他以所謂的“精神勝利法”來安慰自己。阿Q與許多同樣貧困、備受欺凌和剝削的人一樣，生活無望，只能依賴自我心理安慰。盡管曾經(jīng)渾渾噩噩、茍且偷生，但在聽到辛亥革命的消息后，他卻懷抱著對革命的向往。然而，當一切都以他被槍決而終結(jié)時，這個悲劇性的結(jié)局再次凸顯出來。阿Q，這個表面上看似難以理解的人物，卻正是那個時代眾多農(nóng)民的縮影。阿Q的命運揭示了在腐朽思想影響下，農(nóng)民人性的扭曲，這必然引起人們的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著哀其不幸，怒氣不爭的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
經(jīng)典名著讀后感12
暑假，爸爸給我買了中國的四大名著之一《西游記》這本書，一開始我是被父母逼著看，到后來我一有空就主動翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書。
喜歡這本書，不僅僅是書中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過認真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個大大的道理，那就是“不要只盯著別人的缺點看”，人無完人，要寬容別人的缺點，發(fā)揮別人的優(yōu)點，通過團隊合作最后才能取到“真經(jīng)”。
“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點鮮明，各有所長：唐僧理想信念異常堅定、認準目標絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠實，任勞任怨，遵守紀律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點也顯而易見。比如，唐僧頑固認死理，不分青紅皂白，常�！板e怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒有自己的半點意見，“我聽師傅的.，我聽大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個非常包容而又有活力的團隊，師傅把方向，大師兄沖鋒開路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔。雖然各有缺點，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點，取長補短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。
聯(lián)想到我們可愛的班級，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學們有的學習成績不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀律，但非常樂于助人。我們千萬不要對別人的優(yōu)點視而不見，卻抓住缺點和不足緊緊不放。我們更應(yīng)該對別人的優(yōu)點多多點贊，對別人的缺點多多包容，這樣的話，我們的班級團隊一定會越來越棒，我們自己也會受到越來越多的人喜歡!
經(jīng)典名著讀后感13
我讀了《魯濱遜漂流記》之后很有感觸。它告訴人們在困難中不能喪失勇氣。勇氣和毅力是最可貴的，沒有它，你就永遠擺脫不了困境。
當一個人獨立生活在荒島上的時候，還有這樣對生活充滿信心的人，實在是難能可貴。因為人總不能被困難嚇倒，而應(yīng)迎難而上，克服困難，挑戰(zhàn)自我。始終保持一種積極，樂觀的心態(tài)。只有這樣才能戰(zhàn)勝困難，在一次旅行的途中，魯濱遜乘坐的船在無人島上撞毀.這是哪里?熾熱的陽光，一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅怎樣的畫卷呢?然而，如果真的單獨留在無人島上會怎么樣呢?這里除了泥土，大海和一直生活在那里的動植物以外，無人島上沒有任何東西是可以直接使用的。魯濱遜并不是天才，但是他有著更強的'好奇心.生活就像是一幅畫，有的人畫出了春天的生機，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望.而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀.畫的色彩如何，全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度.魯濱遜那種對生活不斷追求，對交往的向往都源于他那對青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華！生活無比熱愛崇尚的精神.
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會去輕生，多么愚昧的舉動啊.想想魯濱遜，他為了生存下來，回到正常的社會中去，一直堅持不懈地拼搏著.而對于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么.生活中是存在著千千萬萬個困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會，那我們才會得到更多.讀了這本書讓我懂得只要發(fā)現(xiàn)簡單生活中的樂趣，我們的人生就會綻放出絢麗的花朵。
經(jīng)典名著讀后感14
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的.空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔�？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據(jù)學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學生的精神》中提到三點：
(一)學生求學必須具有科學的精神;
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道�！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�好學生。
經(jīng)典名著讀后感15
近期，我讀了《好朋友》這本書，這本書的作家英國著名作家希拉瑞麥凱，讀完后我深有感觸。
這本書主要講了：彬妮的父親去世后，他們一家破產(chǎn)了，彬妮一家不得不搬進了一個狹小的公寓里，媽媽每天都拼命的賺錢，年僅6歲的弟弟詹姆斯整日哭泣吵鬧，彬妮的姐姐克萊姆為了能上自己的長笛可變賣自己心愛的東西。然而古板、刻薄的維奧萊特姑婆送走了彬妮心愛的狗狗馬克斯，整世界真的天翻地覆。突然有一天，維奧萊特姑婆去世了給彬妮一家留下一棟在海濱的'小房子。彬妮在那里遇到了他的宿敵――加雷斯，經(jīng)過一番波折后，最終，他們倆成為了好朋友。最后，彬妮找到了居住在加拿大加雷斯家的馬克斯。
讀完這本書讓我想起了我的好朋友――王玉成，我們成為好朋友的事就是因為幾句話就成了一個好朋友。她是一個特別大方、溫柔的女孩子，我們經(jīng)常會因為一些猥瑣的小事而相互發(fā)火。但是后來就會不由自主的互相道歉。那個刀子嘴豆腐心的她對我很好，如果我忘記帶書了我們就一起看，她會在我心情很低落的時候給我講笑話，逗我開心她還是那個溫柔，時而賣賣萌的她。
總的來說，這部小說，是一部關(guān)于親情、友情、希望的成長小說。
【經(jīng)典名著讀后感】相關(guān)文章：
[中外名著讀后感] 中外名著讀后感03-31
《追風箏的人》名著讀后感,《追風箏的人》名著讀后感01-08
名著的好詞08-29
經(jīng)典名著的名言02-04
經(jīng)典名著讀后感10-07
經(jīng)典名著的讀后感10-06
經(jīng)典名著讀后感09-28
精選名著讀后感09-21
經(jīng)典名著讀后感09-21
經(jīng)典的名著讀后感03-07