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教育名著讀后感15篇(合集)
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的教育名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育名著讀后感1
陶行知是"五四"前后中國(guó)教育改造的旗手，他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出，通俗易懂，從"教學(xué)合一"，"學(xué)生自治"，"平民教育"，"學(xué)校觀(guān)"，"創(chuàng)造的兒童教育"，"民主教育"等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的`借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。下面就"生活即教育"來(lái)談?wù)勎业捏w會(huì)。
按照陶行知先生的說(shuō)法，"生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"
"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什么是"生活教育"。陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。"既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂"過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)"。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的，教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，"生活即教育"就是說(shuō)"生活即教育"是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
教育名著讀后感2
我喜歡這本書(shū)，由于它像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。由于它充滿(mǎn)了精氣神，這種東西依附在服飾上，會(huì)使服飾帶有生氣；這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有的人的心緊緊抓��；這種東西貫穿于《新建議》中，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠(chéng)，充滿(mǎn)了生命的靈氣。
“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命。 “敬畏真理”這是毫無(wú)疑問(wèn)的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問(wèn)題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等。“敬畏權(quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，也寬容他們的不足。“敬畏生命”這使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來(lái)糊弄。
“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng)，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓孩子們真正愛(ài)上“語(yǔ)文”，愛(ài)上“數(shù)學(xué)”。
記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的教師來(lái)培育，你自己就做這樣的教師吧！是的，教師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把游戲這一人類(lèi)最古老的快樂(lè)的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽(tīng)腳步聲在走廊里擊起快樂(lè)的回響。
幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點(diǎn)眾人皆知也無(wú)需多說(shuō)。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。在生活中，我們常常會(huì)用唱歌、聽(tīng)音樂(lè)、看電影的方式使自己開(kāi)心、滿(mǎn)足，作者認(rèn)為這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，由于藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實(shí)生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會(huì)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)學(xué)生就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因此，作者希望教師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。一個(gè)人能擁有獨(dú)立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界。作者說(shuō)“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想，獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂(lè)趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問(wèn)題，為什么而教，怎樣教。
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對(duì)話(huà)又是從真誠(chéng)的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解學(xué)生，才能反思自己的.教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有能力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來(lái)自于對(duì)生活的深刻理解，和由于理解了生活而升騰起的對(duì)生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美好的�？梢赃@么說(shuō)：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
“另類(lèi)校長(zhǎng)”鄭杰的《給教師的一百條新建議》，心中充滿(mǎn)了感慨與興奮。感慨的是當(dāng)大家都在提教師專(zhuān)業(yè)化，大搞教育科研時(shí)，還有這么一位校長(zhǎng)從教師的心靈中走來(lái)，為教師創(chuàng)設(shè)教育理想、教育靈魂。
教育名著讀后感3
為期兩天的"生命教育'培訓(xùn)結(jié)束了，與以往參加培訓(xùn)后的感覺(jué)大有不同，以前參加過(guò)幾次教師培訓(xùn)，要么是一些"專(zhuān)家們'向我們講解專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，要么是"名師’向我們介紹成功的經(jīng)驗(yàn),總讓我感覺(jué)遙不可及，而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感，給我感觸最深的是以下三點(diǎn)：
一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。曹教授要求
我們做到三個(gè)充分：充分相信每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心,充分尊重每個(gè)人反映出來(lái)的客觀(guān)現(xiàn)狀，充分欣賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育施行，三點(diǎn)無(wú)一能夠做到，以前，總是埋怨我們學(xué)校的同學(xué)生源差、同學(xué)素養(yǎng)低，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有為我們創(chuàng)造好的教學(xué)條件，同學(xué)家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心,抨擊現(xiàn)有的教育體制，叱責(zé)應(yīng)試教育等，為我們所教出來(lái)的低素養(yǎng)同學(xué)找理由。
其實(shí)，作為教師，我的教學(xué)施行又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì)，面對(duì)那些后進(jìn)生，我總埋怨他們不思進(jìn)取，批評(píng)他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈，了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景？我從沒(méi)做過(guò)，甚至沒(méi)有試圖去做，我固執(zhí)地認(rèn)為，他們天生就是不可救藥的，也或者說(shuō)是他們父母從小就沒(méi)教育好，把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的.教育是尊重生命的教育，尊重人性的教育，以人為本的教育。
二、生命教育伴隨著自我審閱與提升。靜默自問(wèn)是總結(jié)反
思的良方。靜默自問(wèn)：我在工作中的常態(tài)是什么？我工作所圍繞的核心是什么？我想要的結(jié)果是什么？我所做到和想要的是一致嗎?從前，我的工作常態(tài)是忙碌、煩躁，總有忙不完的事，卻總覺(jué)得做的是無(wú)用功。我工作圍繞的核心是同學(xué)，卻又總是達(dá)不到自己的要求，這種矛盾讓我一直感到疲憊和痛苦。經(jīng)過(guò)曹教授的點(diǎn)撥，我熟悉到，工作是為了自己，這讓我又有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，為自己而工作，其實(shí)是一件美好的事。靜默自問(wèn)可以讓我們覺(jué)知，讓我們更清楚地了解自己，熟悉自己，只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài)，才會(huì)不斷地提升自己。
三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。營(yíng)造歸屬感的環(huán)境
是心靈歸位的前提。"歸屬感’是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一,少年兒童的歸屬感尤其激烈，在曹教授講"歸屬感’的瞬間，我想到了從前所聽(tīng)的"名師’報(bào)告，他們都無(wú)一例外地抓住了孩子們的"心’，營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境，也讓我真正地明白"同學(xué)不喜愛(ài)你，就不喜愛(ài)你的課’的實(shí)質(zhì)。是啊，真正的教育是人性的教育，真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間，我沒(méi)有及時(shí)抓住他們，卻讓他們離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我終于明白了為什么有的孩子總是怕我，總是用害怕的眼光看著我的緣由。
記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候，有些有點(diǎn)資歷的老教師曾告誡我說(shuō)，和同學(xué)見(jiàn)面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威，否則以后就壓不住他們了。殊不知，下馬威使得有些孩子永遠(yuǎn)也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境，要讓班級(jí)成為孩子們的家，并且要讓他們成為這個(gè)家的主人，各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué)，才干共同提升。
曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng)，有很大的收獲，讓我明白改變教育現(xiàn)狀，必須要我們教師做的不是改變教育的體制，也不是改變教學(xué)條件，而是要改變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī)，改變自己、提升自己，我不期望自己成為名師，但靜默自問(wèn)，我要成為一名讓自己滿(mǎn)意的教師。
教育名著讀后感4
讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》這本書(shū)后，引起了我高中時(shí)代的一個(gè)回憶：在一次8000多人的全體師生大會(huì)上，羅校長(zhǎng)說(shuō)的一句話(huà)：“一個(gè)人的知識(shí)是和他的財(cái)富是成正比例關(guān)系的�！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個(gè)真人真事的經(jīng)典千萬(wàn)富翁，他是我老師的一個(gè)小學(xué)同學(xué)，因?yàn)槲液臀依蠋熽P(guān)系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽(tīng)來(lái)的，真實(shí)性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開(kāi)始的。事情的經(jīng)過(guò)我用第一人稱(chēng)寫(xiě)較為逼真些，具體如下：
我二十歲的時(shí)候自已到深圳找工做，找了幾天都沒(méi)找到，身上連食飯都無(wú)錢(qián)了，睡了幾晚天橋底，真是面臨絕境，又沒(méi)有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)，不知如何是好，暗自流淚，第8天中午去公廁大便，剛好想推門(mén)進(jìn)卡位，突然從我身后跑來(lái)一個(gè)中年人可能是拉肚急到不得了，我看見(jiàn)這位中年人急成這個(gè)樣子就主動(dòng)禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒(méi)關(guān)系，當(dāng)時(shí)這樣想。誰(shuí)知那中年人完事后出來(lái)全身舒服極了!看見(jiàn)我還在門(mén)囗等著!千多謝萬(wàn)多謝我!誰(shuí)知等我解完大便后那位中年人又在門(mén)囗等我，我問(wèn)他還有什么事，他問(wèn)我做什么職業(yè)在哪工作，我把當(dāng)時(shí)的困境說(shuō)給他聽(tīng)，后來(lái)他臨走的時(shí)侯說(shuō)：“我給你二十塊錢(qián)，就用這錢(qián)去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮，然后拿到我給你的地址，我會(huì)安排人幫你收購(gòu)，”說(shuō)完就走了。當(dāng)天我就馬上行動(dòng)按他吩咐的去辦，賺到五塊多錢(qián)，堅(jiān)持了三個(gè)多月，也賺到一些錢(qián)，當(dāng)然不多，三個(gè)月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前，他見(jiàn)我挑了一擔(dān)舊廢紙就問(wèn)我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來(lái)的廢紙都那么干，不會(huì)滲些水進(jìn)去嗎?會(huì)重些，賺多點(diǎn)錢(qián)!”我當(dāng)時(shí)即刻答他：“我窮還窮，決不會(huì)做出這些缺德的事!”他聽(tīng)我如此回答，即刻拍拍我的肩膀說(shuō)：“明天上午9：00到我廠(chǎng)上班!”當(dāng)天我有一種前所沒(méi)有的開(kāi)心，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來(lái)是該造紙廠(chǎng)的香港大老板，就這樣我在他廠(chǎng)整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快，在廠(chǎng)的為人也絕對(duì)一流，博得老板的高度信任!其實(shí)在廠(chǎng)的3年里我基本學(xué)會(huì)造紙的技術(shù)，每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室，我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù)，到他辦公室后，他指著臺(tái)面那一大把錢(qián)說(shuō)：“這20萬(wàn)你拿著，回到你家鄉(xiāng)開(kāi)一間小型造紙廠(chǎng)，這錢(qián)不用你還，以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時(shí)我真不敢相信眼前是否在做夢(mèng)!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開(kāi)一間造紙廠(chǎng)，可是沒(méi)有資金而發(fā)愁!今天終于機(jī)會(huì)來(lái)了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬(wàn)對(duì)老板說(shuō)：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開(kāi)的造紙廠(chǎng)是家鄉(xiāng)最大的廠(chǎng)，已有20多年的歷史，全市人都在用我造的紙，稱(chēng)我為“大便紙老板”。
為什么把以上的故事說(shuō)出來(lái)與大家分享呢?就是因?yàn)槲易x了《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》后，其中作者有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“無(wú)論為了道德陶冶或?yàn)榱饲槿づ囵B(yǎng)所付出的代價(jià)，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。 這個(gè)觀(guān)點(diǎn)令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬(wàn)富翁就是一個(gè)很好的例子，一個(gè)簡(jiǎn)單正常不過(guò)的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財(cái)富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一個(gè)字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過(guò)的'學(xué)生不可能個(gè)個(gè)都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛(ài)心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其實(shí)作者的觀(guān)點(diǎn)也很明白：通過(guò)各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的正比例關(guān)系，主張大至一個(gè)國(guó)家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個(gè)人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個(gè)人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不是常常聽(tīng)說(shuō)，某某以前讀書(shū)成績(jī)很差，現(xiàn)在很會(huì)賺錢(qián)，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識(shí)文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運(yùn)用知識(shí)等各種能力。
以上是我讀《教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》的一些個(gè)人淺感，謝謝分享!
教育名著讀后感5
暑假按照學(xué)�！笆遄x書(shū)”活動(dòng)要求，我細(xì)細(xì)地拜讀了《邱學(xué)華與嘗試教育人生》，深有感觸，邱學(xué)華用“嘗試”二字精辟的概括出了他的工作態(tài)度、教育理念、和人生信條，他用畢生精力提出、驗(yàn)證、總結(jié)出來(lái)的“嘗試教學(xué)法”震驚了教育界，極大地推動(dòng)了基礎(chǔ)教育的改革與創(chuàng)新，也給從事教育的人們開(kāi)辟了一條既快樂(lè)又實(shí)用的教育之路，使他們受益匪淺。
當(dāng)然，作為一名普通教師的我也不例外。邱老師總結(jié)的教學(xué)活動(dòng)的“四前四后”：學(xué)生在前，教師在后；嘗試在前，指導(dǎo)在后；練習(xí)在前，講解在后；活動(dòng)在前，結(jié)論在后。還有他在書(shū)中寫(xiě)到一則兒歌，生動(dòng)的描寫(xiě)了那些被家長(zhǎng)溺愛(ài)的孩子的形象：“吃飯媽媽喂，走路爸爸背，長(zhǎng)到十八歲，干啥都不會(huì)”。還有他總結(jié)的課堂教學(xué)中師生交往一般可分為四種基本模式：?jiǎn)蜗蚪煌�、雙向交往、多向交往、多層次多向交往。還有一堂課的安排，以練習(xí)為主線(xiàn)，教師的講解穿插在練習(xí)之中，可以用這樣四句話(huà)概括：先練后講，練在課堂，邊練邊講，訂正在當(dāng)堂。等等這些話(huà)語(yǔ)都深深地觸動(dòng)了我。
基于對(duì)學(xué)生的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)教育的無(wú)限熱誠(chéng)，稚嫩的邱學(xué)華16歲那年嘗試著去給和他同齡的孩子們上課，并用自己的智慧和特有的風(fēng)格贏得了孩子們的信任和喜愛(ài)，從此開(kāi)始了他的教育生涯，也堅(jiān)定了它從事教育的信心，為了提高知識(shí)內(nèi)涵，他又進(jìn)入東北師大教育系深造，為他的教育科研工作的.起步打下了基礎(chǔ)，從此，他又嘗試當(dāng)中
學(xué)教師，當(dāng)大學(xué)教師，嘗試當(dāng)科研工作者，每一次嘗試，他都傾全力付出，他的嘗試都必須是成功的嘗試。他奉行“實(shí)踐出真知”的理論，不管走到哪，不管身兼幾職，他都避輕就重，可以棄官不做，可以放棄優(yōu)厚的工作條件，但一定堅(jiān)持深入教學(xué)實(shí)際，而且還自己親自參加教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在教學(xué)第一線(xiàn)獲得了嘗試教學(xué)法的許多第一手的寶貴材料。在從事嘗試教學(xué)法的實(shí)踐探索的過(guò)程中，他從未停止過(guò)對(duì)其進(jìn)行理論探究，幾經(jīng)波折，從不言棄，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，提取，經(jīng)過(guò)理論上的升華，理論與實(shí)踐相得益彰的完美結(jié)合，結(jié)出的碩果便是廣為各家各方所稱(chēng)贊的嘗試教學(xué)。于是他深信，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)生也能在嘗試中學(xué)習(xí)，在嘗試中成功，在嘗試中創(chuàng)新，只要敢于嘗試，學(xué)生就能在已知的基礎(chǔ)上自主探索未知并最終獲得新知。按照這一認(rèn)識(shí)論，邱學(xué)華數(shù)十年潛心研究，以其不倦的親身實(shí)踐，樂(lè)此不疲地進(jìn)行嘗試教育的實(shí)驗(yàn)，并最終取得了成功——使嘗試教學(xué)法成為所有教育界人士歡迎和認(rèn)可的寶貴的教學(xué)方法。這種執(zhí)著地工作，持久的熱愛(ài)，不斷的科研精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。
邱學(xué)華的常識(shí)教育思想在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反”孟子的“我雖不敏，請(qǐng)嘗試之”和當(dāng)代的革命家毛澤東，鄧小平？無(wú)不重視嘗試，親身嘗試，而邱學(xué)華吸取了不斷發(fā)展的中化教育思想的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)展了中化教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的教育理論———嘗試教學(xué)法，這也是歷史發(fā)展的必然。
嘗試教育理念是以“先讓學(xué)生試一試”為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生能?chē)L試，嘗試能成功，成功能創(chuàng)新”為理論核心，以中華教育思想為理論核心，把“先導(dǎo)后試”和“先講后練”的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)化成“先試后導(dǎo)”與“先練后講”的新操作模式，讓學(xué)生在嘗試練習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)教師的指導(dǎo)自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，然后再由教師有針對(duì)性地為學(xué)生講解問(wèn)題與答疑解惑。這樣的教學(xué)法，有助于讓學(xué)生在自主嘗試中學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)他們開(kāi)動(dòng)腦筋來(lái)充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而獲得更佳的學(xué)習(xí)效果，并最終提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)與建構(gòu)知識(shí)的能力與綜合素質(zhì)。這種教學(xué)法緊緊抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這一學(xué)習(xí)的要義，以嘗試的形式，解放學(xué)生的心智，促發(fā)學(xué)生自主思考，從而達(dá)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式與獲得學(xué)業(yè)成績(jī)提高的最終目的。多年來(lái)，大量的教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明了邱學(xué)華嘗試教學(xué)法的成功之處。
邱學(xué)華嘗試教學(xué)法所倡導(dǎo)的“先試后導(dǎo)”與“先練后講”立足于“三為主”（以學(xué)生為主、以自學(xué)為主、以練習(xí)為主），重視“七個(gè)作用”（學(xué)生的主體作用、學(xué)生間的互補(bǔ)作用、教師的指導(dǎo)作用、師生間的情意作用、課本的示作用、教學(xué)手段的輔助作用、知識(shí)的遷移作用），培養(yǎng)“三種精神”（嘗試精神、探索精神、創(chuàng)新精神）。邱學(xué)華的數(shù)學(xué)教育思想的六個(gè)方面：第一，培養(yǎng)“一個(gè)興趣”（即調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生喜歡學(xué)數(shù)學(xué)）第二，狠抓“兩個(gè)基本”（即口算基本訓(xùn)練和應(yīng)用題基本訓(xùn)練“第三，體現(xiàn)”三個(gè)為主”（即以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以練習(xí)為主）第四，做到”四個(gè)當(dāng)堂”（即當(dāng)堂完成作業(yè)，當(dāng)堂校對(duì)作業(yè)，當(dāng)堂訂正作業(yè)，當(dāng)堂解決問(wèn)題）第五，
應(yīng)用“五步教學(xué)法”（即嘗試教學(xué)法）第六，“六段式課堂結(jié)構(gòu)”（即基本訓(xùn)練，導(dǎo)入新課，進(jìn)行新課，課堂作業(yè)，課堂小結(jié)）這些都非常符合目前我國(guó)大力推進(jìn)的基礎(chǔ)教育新課程改革的理念與精神實(shí)質(zhì)，也與建構(gòu)主義的教學(xué)理論在許多地方有著契合。邱學(xué)華說(shuō)，這種教學(xué)模式改變了學(xué)生接受現(xiàn)成知識(shí)的被動(dòng)性，讓學(xué)生在嘗試中主動(dòng)探索，為學(xué)生提供了獨(dú)立思考與大膽創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和空間，更加適合于當(dāng)代教育培養(yǎng)新人才的需要。
《邱學(xué)華與嘗試教育人生》一書(shū)客觀(guān)地全程紀(jì)錄了邱學(xué)華與嘗試教育的風(fēng)雨路程，也無(wú)聲地記載了他的嘗試教育人生。工作中，他的勤奮敬業(yè)的教育與教學(xué)實(shí)踐，滿(mǎn)腔熱情指著與教育教學(xué)改革，全面系統(tǒng)的教學(xué)法實(shí)驗(yàn)，富有創(chuàng)意的教育理論升華，無(wú)一不令我欽佩不已。品味良久，默默反思，十幾年的教育工作中，欠缺許多，十幾年的學(xué)習(xí)和總結(jié)生涯又些許的淡漠，我們應(yīng)該以邱學(xué)華的不斷嘗試的精神指導(dǎo)我們今后的工作和學(xué)習(xí)，用他的嘗試教學(xué)法充實(shí)我們的教學(xué)手段，提高教學(xué)能力，爭(zhēng)做新時(shí)代的師德的典，教育的模，教育先鋒。
教育名著讀后感6
小麻雀在窗外嘰嘰喳喳，呈現(xiàn)出一片其樂(lè)融融的溫馨場(chǎng)面，這一歡快的場(chǎng)景不禁讓我想起了《愛(ài)的教育》中的主人公——恩里科。
恩里科是一個(gè)正直，有愛(ài)心的人。這本書(shū)講述了父母的悉心教導(dǎo)對(duì)他所產(chǎn)生的影響。恩里科的父母經(jīng)常教育他如何做一個(gè)有責(zé)任感的人，每當(dāng)此時(shí)他都專(zhuān)心致志地聽(tīng)著，若有所思地思考著，并在現(xiàn)實(shí)生活中努力向這目標(biāo)奮斗著。恩里科與他的同學(xué)友好相處，無(wú)形中教會(huì)了同學(xué)們?cè)S多做人的道理，并結(jié)下了深厚的友誼。當(dāng)同學(xué)們得知恩里科要轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，都和他依依不舍得告別。
恩里科的這種友愛(ài)他人的行動(dòng)，帶著我融入了這個(gè)故事，恩里科的這種精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
愛(ài)在生活中無(wú)處不在。因?yàn)橛袗?ài)貧困山區(qū)的'孩子也背上了書(shū)包；因?yàn)橛袗?ài)死神也會(huì)望而卻步；因?yàn)橛袗?ài)干枯的心田有了雨露的滋潤(rùn)……因?yàn)橛袗?ài)生活才會(huì)更加多姿多彩。愛(ài)是一種高尚的美德，只有愛(ài)才會(huì)讓世界更加美好。我想《愛(ài)的教育》對(duì)我們以后的健康成長(zhǎng)有很大的幫助。讓我們?nèi)巳双I(xiàn)出一份愛(ài)吧！
教育名著讀后感7
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字。可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，是一個(gè)多么美好啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的更悲觀(guān)，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺�，一定�?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我，我多幸福呀! 當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們，請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟。
《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚而濃郁的情感力量,真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的'人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。 作為一名教育工作者首先讓我想到了教育中的愛(ài)。
一、愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。
讀了《愛(ài)的教育》，我對(duì)師愛(ài)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。書(shū)中說(shuō)：師愛(ài)是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛(ài)心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子;愛(ài)心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。
二、愛(ài)是陽(yáng)光雨露，澆灌花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛(ài)既要像陽(yáng)光一樣普照大地，又要對(duì)一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中也說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)”。“愛(ài)”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。
三、愛(ài)是高尚師德的體現(xiàn)。教師要用愛(ài)，點(diǎn)燃孩子心中的燈。這讓我想到了《愛(ài)的教育》這部書(shū)中的一個(gè)令我感動(dòng)的小故事：安利柯的同班同學(xué)柯禮智每天早上5點(diǎn)鐘便要起床幫助他的父親劈柴運(yùn)柴一直忙到7點(diǎn)后上學(xué)。因此柯禮智在課堂上有時(shí)不知不覺(jué)地就睡著了，而他的老師并沒(méi)有像我們?nèi)粘＝虒W(xué)中經(jīng)常有的情形——暴跳如雷，狠狠地批評(píng)學(xué)生——而是很寬容地對(duì)待學(xué)生上課睡覺(jué)這件事。睡覺(jué)的孩子醒了，感到十分抱歉，而這位老師充滿(mǎn)愛(ài)心地說(shuō)“我知道你睡覺(jué)的原因不是偷懶，而是你太疲倦了”。原來(lái)這位老師已經(jīng)通過(guò)同學(xué)了解到了孩子睡覺(jué)背后的故事。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案。但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),。我想《愛(ài)的教育》這本書(shū)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。
教育名著讀后感8
在《愛(ài)的教育》書(shū)中，異常是“精神講話(huà)”《萬(wàn)里尋母》，讓我不禁對(duì)里面的主人公馬珥珂敬意。他的媽媽在他11歲時(shí)為了讓家的日子過(guò)得好一點(diǎn)兒，自我自己到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個(gè)富有些人家，當(dāng)女傭，之后由于主人連續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。
13歲的主人公馬珥珂，不考慮路程的危險(xiǎn)，向爸爸提出了一個(gè)人去南美洲探尋媽媽的請(qǐng)求。這件事剛開(kāi)始雖然沒(méi)成功，可兩天后他爸爸的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事后，便去找到了他爸爸告訴他可以免費(fèi)帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找媽媽的.路上遇見(jiàn)了很多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無(wú)惡不作的小偷，等等。在好心人的幫忙下，馬珥珂最后找到了媽媽。
讀完愛(ài)的教育這本書(shū)，我了解愛(ài)有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，爸爸媽媽對(duì)小孩無(wú)微不至的觀(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的大家的一個(gè)微笑；大到為國(guó)捐軀……
愛(ài)像把金鑰匙，愛(ài)，讓大家?jiàn)^不考慮身地去幫忙其他人，愛(ài)是多么偉大呀！
教育名著讀后感9
我在寒假期間非常幸運(yùn)地讀到了張文質(zhì)先生的著作《教育是慢的藝術(shù)》，給我留下了深刻的印象。張文質(zhì)先生是福建閩侯人，同時(shí)也是一位杰出的教育學(xué)者和詩(shī)人。他于20xx年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，并成為“生命化教育”的倡導(dǎo)者和負(fù)責(zé)人。多年來(lái)，他一直專(zhuān)注于對(duì)“生命化教育”理論的研究和實(shí)踐探索，并始終扎根于中小學(xué)課堂，積極推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代。
但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。慢工出細(xì)活“這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)”或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
張老師對(duì)我們的教育感到憂(yōu)慮，因?yàn)榻逃^(guò)于追求速度，表現(xiàn)在課堂上那些飛速展示又快速消失的PPT；表現(xiàn)在教師能夠完美流暢地應(yīng)對(duì)大量學(xué)生，卻無(wú)法叫出每個(gè)學(xué)生的名字；表現(xiàn)在教師和校長(zhǎng)們每天都忙于處理各種瑣碎事務(wù)；表現(xiàn)在教師冷漠地面對(duì)那些困惑的'學(xué)生目光。就像作者所描述的那樣，我們的學(xué)校里也存在著這種令人痛苦的快節(jié)奏。教室里座位整齊，學(xué)生們熙熙攘攘，仿佛一場(chǎng)工業(yè)化大生產(chǎn)的景象。
老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的�！坝秩缱髡咚f(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西�！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！吧逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
在《教育的藝術(shù)之慢》一文中，張文質(zhì)提到了美國(guó)教育家博耶的觀(guān)點(diǎn)：“學(xué)校還是小的好。”那么，我們?cè)撊绾味x“小”呢？據(jù)博耶所言，最佳的學(xué)校規(guī)模應(yīng)該是能夠讓每個(gè)師生都能夠互相稱(chēng)呼對(duì)方的名字，也就是說(shuō)，學(xué)校的人數(shù)應(yīng)該控制在二三百人左右。博耶還指出：“當(dāng)班級(jí)的學(xué)生超過(guò)30人時(shí)，教師的注意力就會(huì)從關(guān)注個(gè)體轉(zhuǎn)向?qū)φ麄�(gè)班級(jí)的控制�！边@些見(jiàn)解實(shí)在令人深思。然而，博耶必定無(wú)法想象，在中國(guó)，有許多“名師”竟能夠連一個(gè)學(xué)生的名字都叫不出來(lái)，卻仍然能夠以出色的方式進(jìn)行教學(xué)。更不用說(shuō)一些更加厲害的“名師”，他們可以在體育館里面面對(duì)數(shù)千名觀(guān)眾，在叫不出任何一個(gè)學(xué)生名字的情況下，依舊能夠展現(xiàn)出非凡的教學(xué)魅力。也許，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這反而成為了中國(guó)教育與美國(guó)教育截然不同的獨(dú)特之處，具有著難能可貴的價(jià)值。
如果教學(xué)課堂環(huán)境無(wú)法提供保障，首先對(duì)教師組織課堂帶來(lái)了困難，也限制了信息的多樣化傳輸，使得所謂的“生命化教育”變成了空話(huà)。而單純強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師績(jī)效的標(biāo)準(zhǔn)之一，并不公平，因?yàn)槟軌蜃屨n堂充滿(mǎn)活力的老師畢竟是少數(shù)。而以“生命化教育”為理念，就需要在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)主觀(guān)與客觀(guān)的結(jié)合；既要重視教師的主觀(guān)作用，又要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的需求，將“生命化教育”具體落實(shí)到每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和實(shí)際操作中。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育名著讀后感10
《愛(ài)的教育》是世界文學(xué)寶庫(kù)中一部家喻戶(hù)曉的小說(shuō)，在新蓮小學(xué)的時(shí)候，班主任葉老師就要求我們每個(gè)人都要買(mǎi)一本，利用暑假的時(shí)間在家里好好看看。
《愛(ài)的教育》這部小說(shuō)寫(xiě)的是恩里科的'小學(xué)生活，里面是以日記的形式來(lái)描寫(xiě)的，里面精彩的故事有著無(wú)比強(qiáng)大的魁力，每當(dāng)我讀到感人的地方都會(huì)情不自禁地被故事情節(jié)所感動(dòng)。
其中我最喜歡書(shū)中的加羅內(nèi)和德羅西，他們的品行很值得我學(xué)習(xí)，加羅內(nèi)是個(gè)好打不平，有一顆寬容、理解的心，有一次有幾個(gè)人欺負(fù)德羅西，就是那個(gè)紅頭發(fā)，只有一條胳膊殘疾的孩子，結(jié)果都被加羅內(nèi)一個(gè)一個(gè)的扇了耳光。我喜歡德羅西，是因?yàn)樗粌H學(xué)習(xí)好，而且還樂(lè)于助人，還是一班之長(zhǎng)，是個(gè)成績(jī)優(yōu)異的帥氣男孩呢。我要向他學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)成績(jī)趕上來(lái)，做一個(gè)不怕困難的人。
我喜歡這部小說(shuō)。
教育名著讀后感11
愛(ài)能感化一切，有愛(ài)，世界將變得更美好。這是我讀完《愛(ài)的教育》這本書(shū)首先想到的。
《愛(ài)的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。全書(shū)通過(guò)小學(xué)三年級(jí)學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年的記事，其中穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則美好又真實(shí)的“每月故事”，娓娓記敘師生之情，父子之愛(ài)，朋友之誼。展示人性的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)的精神，是打開(kāi)人們心扉的一把鑰匙。
這本書(shū)的文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，描寫(xiě)的都是平平凡凡的人物，但他卻流露出了人與人之間的真情實(shí)感，讓人感動(dòng)不已。例外每一月的故事中“倫巴第的哨兵”。文中寫(xiě)了在1859年，法意聯(lián)軍為了拯救倫巴第，與奧地利發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一個(gè)十二歲左右的男孩正在削木棒，原來(lái)這個(gè)小男孩是孤兒，他留在這兒是想保衛(wèi)祖國(guó)。士官命令士兵注意前方的動(dòng)靜，可房子太低，什麼也看不到，土官看到前面有一棵大樹(shù)，這個(gè)小男孩是這里眼力最好的`，所以土官請(qǐng)小男孩看前方有什麼動(dòng)靜。當(dāng)土官問(wèn)男孩要多少錢(qián)時(shí)，小男孩卻搖搖頭說(shuō)：“不，我一分也不要，要知道，我是倫巴第的人。”看到這里，我想：“他是一個(gè)多么愛(ài)國(guó)的人啊。要是我，我便會(huì)漫天要價(jià)的。”小男孩爬到樹(shù)上，把遠(yuǎn)方的情景說(shuō)給土官聽(tīng)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，小男孩被敵人發(fā)現(xiàn)，一顆子彈從小男孩的心臟穿過(guò)，他猛松開(kāi)手，像石頭一樣落在地上。已經(jīng)沒(méi)有希望了，小男孩已經(jīng)離開(kāi)了人間。這個(gè)小男孩真是偉大啊。他那種舍身為國(guó)的精神真讓我肅然起敬，然而，男孩靜靜地躺在鮮花叢中，臉上露出了幸福的微笑，他知道，為了自己的祖國(guó)犧牲生命是值得的。他的愛(ài)國(guó)精神是多么值得我們學(xué)習(xí)啊。
教育名著讀后感12
培根說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！睍�(shū)中的文字使我們脫離了未開(kāi)化的狀態(tài)。《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。通過(guò)讀這本書(shū)，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書(shū)中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了，但對(duì)于人類(lèi)20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以，就會(huì)深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。
競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，孩子選擇老師，家長(zhǎng)xx上書(shū)，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線(xiàn)。
作為一名新教師，孔子的一句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
這句話(huà)常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。
準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的.，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。——拿什么去教學(xué)生！既然要讀書(shū)，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。
處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。
當(dāng)然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對(duì)話(huà)，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的好老師，讓學(xué)校的生命線(xiàn)真正得以延長(zhǎng)。
教育名著讀后感13
《愛(ài)的教育》這本書(shū)，是我在眾多書(shū)籍當(dāng)中覺(jué)得很好的一本書(shū)，這本書(shū)是叫《愛(ài)的教育》，是因?yàn)檫@本書(shū)里面的每一個(gè)小故事，都是和高尚的愛(ài)心聯(lián)系在一起的，而每一個(gè)愛(ài)的故事都告訴了我們?cè)S多道理，教育著我們。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一個(gè)叫安利柯的小學(xué)生，以日記的形來(lái)式記述了自己每天的所見(jiàn)所聞�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的虛假或騙人的感情，它只是對(duì)生活樸素的描寫(xiě)，使人感覺(jué)到事實(shí)上的每個(gè)人都要我們的互相幫助，互相關(guān)愛(ài)，互相理解。
這些故事個(gè)個(gè)都很感人，其中，我最喜歡的.一個(gè)故事就是每月故事《萬(wàn)里尋母記》，這篇故事講了一個(gè)名叫馬兒可的13歲男孩去尋找他遠(yuǎn)在美洲的母親，他乘船到美洲后，問(wèn)他的叔叔知不知道媽媽的地址，可叔叔這時(shí)卻死了，一個(gè)孩子告訴他，他媽媽在科爾多瓦，他走了了2個(gè)小時(shí)，才到波卡城，幾個(gè)大漢給了他42里拉，他花了3天左右的時(shí)間才到科爾多瓦，那里的一個(gè)老婦人告訴他，他母親到離這兒四五百里路的圖庫(kù)曼去了，一個(gè)商販把他帶到了圣地亞哥，他走了20天，鞋底磨破了，腳底磨出了血泡，終于到了圖庫(kù)曼，可一位店主卻告訴他，他母親不在圖庫(kù)曼，而是在離這兒50里路的薩拉第洛河畔，最后他總算和母親團(tuán)聚了，馬爾科這一路吃了多少苦��！
安利柯的好朋友卡隆也十分令人敬佩，卡隆的力氣最大，他為人厚道，不管同學(xué)問(wèn)他什么，他只要知道，都會(huì)毫無(wú)保留的告訴他們。他的學(xué)習(xí)用具，像鉛筆啊，橡皮啊，紙啊，小刀啊，隨時(shí)都可以借給同學(xué)用。一次，一個(gè)學(xué)生丟了買(mǎi)筆記本的錢(qián)，卡隆就把自己的錢(qián)借給了他，他還給自己的母親用心的做了一張長(zhǎng)達(dá)8頁(yè)紙的信，在母親生日那天，獻(xiàn)給了他母親。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)真的十分好看，大家有空也去看看吧！
教育名著讀后感14
一口氣讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，講述的是一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，老師，朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。
文章通過(guò)學(xué)校和社會(huì)上的小事教會(huì)我們愛(ài)。“愛(ài)”是什么？是愛(ài)父母，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)身邊所有的人：帕多瓦的愛(ài)國(guó)少年因?yàn)橛腥四笎?ài)了他的國(guó)家，寧可挨餓，也不要罵他國(guó)家那些人的錢(qián)；倫巴帝的小哨兵為了觀(guān)察形勢(shì)犧牲；《達(dá)達(dá)的看護(hù)人》中的無(wú)名少年對(duì)醫(yī)院里一個(gè)重病人像對(duì)自己父親一樣；菲魯其奧為了救自己的外婆，而與世長(zhǎng)辭，這樣的故事不勝枚舉。
其實(shí)，生活中處處都有“愛(ài)”的存在。記得那時(shí)我才上四年級(jí)，當(dāng)時(shí)正好要放學(xué)了，可天上的.神仙們不知因?yàn)槭裁词�，一直哭個(gè)不停。這讓我為難了：這么個(gè)“哭”法我啥時(shí)能回家呢，雨傘有沒(méi)帶，媽媽的車(chē)又壞了，爸爸又不在家，怎么辦，除非奇跡出現(xiàn)。我邁著沉重的步伐走到了能躲雨的地方，希望老天爺不要再哭了。
在那兒我看見(jiàn)許多家長(zhǎng)帶著雨具來(lái)接孩子回家，不由得問(wèn)自己：“我媽媽會(huì)來(lái)嗎？”時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，雨一點(diǎn)兒都沒(méi)有要小一點(diǎn)的意思，然而學(xué)校這兒的家長(zhǎng)和孩子也越來(lái)越少了。我決定不再等下去，直接冒著大雨沖回家。就在這時(shí)：“歡歡……”急促的吶喊聲讓我震驚，“會(huì)是媽媽嗎？”我半信半疑的問(wèn)自己。我迅速回過(guò)頭，“天哪，果真是媽媽。媽媽竟然騎著自行車(chē)來(lái)接我而且連雨衣都沒(méi)穿。我飛快地沖向媽媽?zhuān)F(xiàn)在已分不清楚哪些是淚水哪些是雨水。媽媽拿出雨衣讓我穿上，然而我發(fā)現(xiàn)袋子里還有一件。正是媽媽急著來(lái)接我，而連自己的身體都不顧了。我望著媽媽?zhuān)卜植磺迥男┦呛顾男┦怯晁�。我讓媽媽趕緊把雨衣穿上，媽媽竟然說(shuō)穿著雨衣騎不快。我索性也把雨衣脫掉，媽媽居然罵了我，我知道那是充滿(mǎn)“愛(ài)”的話(huà)語(yǔ)，讓我更清楚的知道媽媽有多么愛(ài)我，我深深的感受到了，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記那天的情景.
讀完《愛(ài)的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛(ài)就在我們身邊，只是很少有人會(huì)去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛(ài)往往反映在小事上：冬天出門(mén)媽媽替我圍上圍巾；從外面回來(lái)給父母遞上一杯水；考試沒(méi)考好是父母鼓勵(lì)我；放學(xué)時(shí)老師提醒我們路上小心……只有善于發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
我想《愛(ài)的教育》這本書(shū)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。
教育名著讀后感15
幾年前，《愛(ài)的教育》就已經(jīng)闖進(jìn)我的視線(xiàn)，但今年的暑假，我又重溫了一下亞米契斯陛下動(dòng)人生輝的日記�！}記
愛(ài)，字典第3頁(yè)上清楚地寫(xiě)著：喜愛(ài)，對(duì)人或事物有深摯的感情；教育，詞典640頁(yè)清清楚楚的解釋著：用道理說(shuō)服人使照著（規(guī)則、指示或要求等）做；愛(ài)的教育得用人世間的父愛(ài)、母愛(ài)、師愛(ài)、友愛(ài)教育著我們，帶領(lǐng)我們成長(zhǎng)來(lái)詮釋。
讀完這本書(shū)，我深有感觸，里面的每一個(gè)人都有著特點(diǎn)，每個(gè)人都具有高尚節(jié)操。
老師，他是如此地喜歡每一個(gè)學(xué)生，雖然看上去兇狠，可卻慈祥和藹；他是如此地寬容每一個(gè)學(xué)生，即使學(xué)生們多有冒犯，他也只是一笑了之；他是如此熱愛(ài)教學(xué)，雖然有了一定的年紀(jì)，可上起課來(lái)卻生龍活虎……
父親，他是世界上少有的好父親，他善解人意，為別人著想，見(jiàn)小鐵匠喜歡兒子的小火車(chē)就讓兒子主動(dòng)送給他；怕駝背的奈利看見(jiàn)那張掛在餐廳里的駝背小丑利哥萊托的畫(huà)像會(huì)難受、自卑，就把那張畫(huà)收了起來(lái)；看馬戲團(tuán)的小丑——一個(gè)小孩為馬戲團(tuán)生意不好而不開(kāi)心十分可憐，就請(qǐng)朋友畫(huà)了張小丑的肖像畫(huà)，自己又寫(xiě)了一篇關(guān)于小丑才能的文章，發(fā)表在報(bào)紙上，給馬戲團(tuán)招攬來(lái)生意，還不讓人感謝他，不求回報(bào)……
卡羅內(nèi)，他充滿(mǎn)著正義感，是上帝派來(lái)拯救弱小人民的天使，他幫助斷臂的.克羅西，幫助駝背的奈利，幫助許許多多需要幫助的人，他是班上的英雄，同學(xué)們都很喜歡他。他的高貴品質(zhì)，讓他獲得了一段段真摯的友誼。
德羅西，班里的的第一名，可他并不因此而驕傲，很謙虛，對(duì)于別人的嫉妒，他不會(huì)去報(bào)復(fù)，而是用熱忱的心去感化他們。
克羅西，家里很窮，但志氣不窮！他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，努力、刻苦地學(xué)習(xí)，但因?yàn)樗且粋�(gè)殘疾人，少了一只手臂，并且和賣(mài)野菜的媽媽相依為命，，同學(xué)們常常嘲笑他，幸好有卡羅內(nèi)保護(hù)她，同學(xué)們才收斂了一點(diǎn)。
主人公“我”恩里科，是個(gè)善良的孩子，和父親一樣善解人意。
日記無(wú)處不在體現(xiàn)著作者對(duì)窮苦人民深切的同情和深沉的關(guān)愛(ài)，讓人為之感動(dòng)……
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