[經(jīng)典]名著讀后感15篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的名著讀后感，希望能夠幫助到大家。

名著讀后感1

　　俗話(huà)說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，誠(chéng)摯的朋友”。對(duì)于這句話(huà)我很相信，所以，寒假我讀了一本《秀禾的桂花樹(shù)》。

　　這本書(shū)是一本小說(shuō)，里面分為兩個(gè)板塊：一個(gè)是男生地帶，一個(gè)是女生蹤跡。其中我喜歡秀禾的.桂花樹(shù)。

　　俗說(shuō)“人有人情，物有物情，人和樹(shù)一起也是有感情的�！边@棵桂花樹(shù)在秀禾出生時(shí)，和秀禾一起進(jìn)入到這個(gè)家到現(xiàn)在，你說(shuō)她們能沒(méi)有感情嗎?當(dāng)你愛(ài)一樣物品時(shí)，你就會(huì)把它當(dāng)作了人，愛(ài)上它。

　　可是，文章寫(xiě)到這兒時(shí)，又筆鋒一轉(zhuǎn)，讓我們擔(dān)心起來(lái)：因?yàn)椋瑳](méi)過(guò)幾天，劉三要把桂花樹(shù)搬到城里，這樣桂花樹(shù)不就離開(kāi)了家嗎?它離開(kāi)了家會(huì)不會(huì)遇到危險(xiǎn)?會(huì)不會(huì)死去呢?文中的秀禾比我還要著急，因?yàn)樗�是秀禾的親人呀!

　　搬走了的桂花樹(shù)先是掉葉，后是變成“啞巴樹(shù)”。這讓秀禾不知所措，但秀禾始終相信這棵桂花樹(shù)有靈性，因?yàn)樾愫虒?duì)桂花樹(shù)的感情是那么的深。

　　終于，桂花樹(shù)回來(lái)了，回來(lái)了……在冬天里，桂花樹(shù)把憋了兩個(gè)秋天的花都開(kāi)了，大家后都融化在金色的光暈里。

　　讀完這篇文章我深深的感受到：和家人在一起才是快樂(lè)的。

名著讀后感2

　　路慢慢的遠(yuǎn)去了，心卻還在開(kāi)頭的地方掙扎著，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證明自己真的存在。

　　直子就這樣無(wú)聲的抽泣著，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻擋著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，唯一所能做的就是壓抑。

　　曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今日假如一旦放松，那么往后的盼望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。

　　喜愛(ài)直子，喜愛(ài)渡邊君，喜愛(ài)《挪威的森林》，這種喜愛(ài)讓我覺(jué)得迷失，由于沒(méi)有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，由于沒(méi)有任何一個(gè)人可以像愛(ài)直子的渡邊一樣深?lèi)?ài)著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。

　　而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。

　　始終喜愛(ài)描寫(xiě)死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐驚及向住，把它化解成我的文字，以此來(lái)證明我此生的目的。

　　愛(ài)是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是很多的人卻在褻瀆著它，我愛(ài)是由于我心崇拜，女人因崇拜而愛(ài)此時(shí)卻是多么的虛無(wú)，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁(yè)書(shū)上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。

　　永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需抱負(fù)這種東西，需要的不是抱負(fù)，而是行為規(guī)范�！彼�又說(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的'事�！比欢�我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的暖和，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。

　　正是由于這樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺(jué)到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的懊悔著，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗�送到了木月的身邊�?/p>

名著讀后感3

　　《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾是法國(guó)聞名的生物學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家、科學(xué)文藝作家。他一生堅(jiān)持自學(xué)，先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、物理學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。他精通拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，在繪畫(huà)、水彩方面，也幾乎是自學(xué)成才。留下的很多精致的菌類(lèi)圖鑒曾讓諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、法國(guó)詩(shī)人弗雷德里克米斯特拉爾贊不絕口。

　　《昆蟲(chóng)記》是法布爾耗費(fèi)了畢生的心血所著的，是一部描述昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習(xí)性、食性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味、美感和哲理的文學(xué)寶藏。不但僅這本書(shū)值得贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)，作者研究昆蟲(chóng)的過(guò)程更是值得我們認(rèn)同與尊敬的：在法布爾的那個(gè)年代，研究昆蟲(chóng)就是將昆蟲(chóng)解剖，研究?jī)?nèi)臟或者是將昆蟲(chóng)浸泡在燒酒中，再瞪大了眼，觀察它們的頭、胸、腹、爪、翅、觸須等，再將它們分類(lèi)。可是他們對(duì)昆蟲(chóng)的生活習(xí)性及那些器官的用途卻漠不關(guān)心。當(dāng)時(shí)的生物研究室就是酷刑室、碎尸間。而法布爾卻不一樣。他在“荒石園”里，讓昆蟲(chóng)們活蹦亂跳地生活著，讓它們?nèi)匀蛔杂勺栽诘镍Q唱，而他就在旁邊全神貫注地觀察著，有時(shí)能從早待到晚，真是廢寢忘食。并且，他的記錄正像他文中的一句話(huà)：“既未胡亂添加，也未掛一漏萬(wàn)�！碧幪幎技�(xì)致入微、通俗易懂。他讓血腥、冷酷的生物學(xué)變得生動(dòng)而趣味。

　　《昆蟲(chóng)記》一書(shū)，不但僅體現(xiàn)了作者對(duì)生命的.尊重與敬畏，更蘊(yùn)含著“追求真理，探求真相”的法布爾精神。我們要學(xué)習(xí)法布爾的精神，執(zhí)著、專(zhuān)注的追求自我的目標(biāo)，認(rèn)真的觀察與探索；尊重、善待一切生命。

　　類(lèi)截然不同的。打我記事起，我的爸爸媽媽都很愛(ài)我，我家還有一個(gè)疼愛(ài)我的姐姐。不但如此，人間總有真情在，就算是互不相識(shí)的陌生人，我們也經(jīng)常得到別人的幫助，或者去幫助他人。說(shuō)到這里我想起一則暖心的新聞：幾天前的一個(gè)中午，一位老伯推著一輛四輪手推車(chē)，推車(chē)上坐著一個(gè)老阿姨。天突降大雨，老伯疾步走過(guò)，一個(gè)正準(zhǔn)備去吃午飯的七中學(xué)生看見(jiàn)了急忙走向那對(duì)老人，用遮雨的布蓋著老阿婆，把自身的雨傘給老伯遮雨，而自身的背后卻濕透了。他把倆位老人送到一處可擋雨的地方，讓老伯在此等候雨小點(diǎn)再離開(kāi)，可是他沒(méi)走幾步就看見(jiàn)老伯準(zhǔn)備要冒雨離開(kāi)，他怕老伯淋雨受寒，就讓他在這里等著，自身去附近買(mǎi)啦把新雨傘，把這把新買(mǎi)的雨傘遞給了老伯，看著老伯撐著傘走了，他才安心回去和同學(xué)吃飯。

　　正是因?yàn)槿巳硕加袗?ài)，我們的生活里才有親情、友情……我多么希望昆蟲(chóng)的世界里也有這樣一個(gè)溫暖的家，一份暖心的愛(ài)。我還是希望螳螂一家能團(tuán)團(tuán)圓圓地生活在一起。

名著讀后感4

　　借錢(qián)這篇章我是第一次看到有人把他寫(xiě)成章，不過(guò)這個(gè)道理我7年前就知道了，也就是這個(gè)道理讓我在現(xiàn)在或者以后的人生道路上走的路的崎嶇少走一點(diǎn)吧！！

　　我也希望更多的人看到這個(gè)章，不是為了讓他們知道這個(gè)道理，我是讓他們看了之后能在以后的'道理上能多一點(diǎn)課信任的朋友！

名著讀后感5

　　《貝多芬傳》是法國(guó)著名作家羅曼。羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼。羅蘭著力刻畫(huà)了貝多芬為追求真善美而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

　　從貝多芬身上，我們能學(xué)到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�神。貝多芬全名叫“路德維希。馮。貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。

　　貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗�有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠�氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友。所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

　　苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。

　　人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿�悲慘的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

　　不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！

　　生命的.沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求愛(ài)情，他充滿(mǎn)著希望。貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成為名人。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�

　　本書(shū)的作者羅曼。羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)，努力向前。同時(shí)，悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。

名著讀后感6

　　昨晚看了《走近科學(xué)》感觸挺大的，故事是這樣的：一個(gè)家族，十四人七人患了同樣的疾病，手舞足蹈，不能自控。然而最痛苦的不在于身體的不由自主，而是內(nèi)心的煎熬。他們甚至想過(guò)用極端的方式了斷此生�？吹剿麄兺纯嗟臉幼�，心里很難過(guò)，心想上天真的不公平，為什么將這可怕的病痛強(qiáng)加給這可憐、善良的一家人身上，同時(shí)也有點(diǎn)慶幸，自己還是那么的健康，節(jié)目中的主人公文玲，是一名醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生，她很可能也不能逃脫厄運(yùn)，但是她的樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)卻感動(dòng)了我，她這樣說(shuō)到“我一直準(zhǔn)備著那一天的到來(lái)，但是只要那天沒(méi)來(lái)，我就要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)做一名好的醫(yī)生，幫助更多的病人……”文玲的一番話(huà)鼓舞了我也感動(dòng)了我，是啊，只要我們還在這個(gè)世上，就沒(méi)有任何理由去消極去逃避而是要面對(duì)挑戰(zhàn)，人的一生不可能永遠(yuǎn)的好運(yùn)，不可能的永遠(yuǎn)平坦，要是真的那樣，那也不是完美的人生，因?yàn)槿丝偸堑挠龅嚼щy遇到挫折后才會(huì)長(zhǎng)大，才會(huì)成熟，看看現(xiàn)在的我，已經(jīng)很幸福幸運(yùn)了，但是在遇到了困難時(shí)多的還是發(fā)牢騷，實(shí)在是不應(yīng)該，也實(shí)在是太幼稚了，我們就座抱著一顆向上的`心去面對(duì)未來(lái)的生活，還有可能遇到的挫折，謝謝文玲的一番話(huà)，讓我懂得了應(yīng)如何去面對(duì)你可能要面臨的困難！在這里也祝她，她的家人能健康，能快樂(lè)！好人一生平安！

　　寒假里的一天晚上，我和往常一樣，坐在沙發(fā)上，看著走進(jìn)科學(xué)�？赐旰筮@次放的給了我深刻的體會(huì)。

　　成語(yǔ)手舞足蹈：手舞足蹈[shǒu wǔ zú dào]，意指揮手舉足，舞動(dòng)跳躍。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·大序》。後亦用“手舞足蹈”形容高興到了極點(diǎn)。[源]《詩(shī)經(jīng)·大序》詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也�！睹献印るx婁上》孟子曰：“仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。智之實(shí)，知斯二者弗去是也；禮之實(shí)，節(jié)文斯二者是也；樂(lè)之實(shí)，樂(lè)斯二者，樂(lè)則生矣。生則惡可已也？惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。”[典故]《詩(shī)經(jīng)》是最早的詩(shī)歌。采集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂(lè)章，分為風(fēng)、雅、頌三大類(lèi)。今日留傳的《詩(shī)經(jīng)》序文，有大序、小序之分，大序置於十五國(guó)風(fēng)之前，論述詩(shī)歌的產(chǎn)生、功能及體制等；小序則置於各詩(shī)篇首，說(shuō)明各詩(shī)的主旨及背景。大序說(shuō)：詩(shī)，是志趣的表現(xiàn)。當(dāng)心中的志趣用語(yǔ)言抒發(fā)出來(lái)，便成為詩(shī)。但如果內(nèi)心情感激動(dòng)到用語(yǔ)言表達(dá)還覺(jué)得不足時(shí)，就會(huì)發(fā)出嘆息的聲音；當(dāng)發(fā)出嘆息聲仍覺(jué)不足時(shí)，便會(huì)以吟詠的方式來(lái)抒發(fā)；以吟詠的方式猶感不足時(shí)，便會(huì)不知不覺(jué)地?fù)]手舉足，舞動(dòng)跳躍起來(lái)。後來(lái)“手舞足蹈”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，亦用來(lái)形容高興到了極點(diǎn)。

　　成語(yǔ)不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·《紅樓夢(mèng)》第81回：“我也不很記得了。但覺(jué)自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我殺人才好�！庇秩纾喉f珍說(shuō)不上什么愛(ài)不愛(ài)，只是接觸的多了，便不由自主地常和常飛親近起來(lái)�！�—杜鵬程《在和平的日子里》第二章

名著讀后感7

　　初看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，很驚嘆于里面的食物描寫(xiě)，每一道菜都很精致，與平時(shí)的飲食懸殊甚多。更何況它里面還有很多的亭臺(tái)樓榭園林藝術(shù)的描述以及詩(shī)詞歌賦的吟誦。小說(shuō)處處有玄機(jī)，但最讓我覺(jué)得驚艷的是里面應(yīng)景抒情的詩(shī)詞。

　　《紅樓夢(mèng)·第七十回》：時(shí)值暮春之際，史湘云無(wú)聊，因見(jiàn)柳花飄舞，便偶成一小令，調(diào)寄《如夢(mèng)令》，提議林黛玉重新建詩(shī)社，邀請(qǐng)賈寶玉、薛寶釵等人，以柳絮為題限調(diào)填詞。并把“海棠社”改為“桃花社”，黛玉為社主。

　　湘云的《如夢(mèng)令》中有一句新鮮又有趣，為“且住，且�。∧�使春光別去。”這讓我想起李清照的《如夢(mèng)令》，“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘歐鷺�！蓖瑯蛹冋媲纹た蓯�(ài)。

　　但相比之下，我最喜歡的是寶釵的《臨江仙·白玉堂前春解舞》，其中“東風(fēng)卷得均勻”一句就出人之上了。整首詩(shī)讓我最喜愛(ài)的是“韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)憑借力，送我上青云！”這句話(huà)可是霸氣��！和我的性情完全相符。當(dāng)我讀到這一句時(shí)，瞬間感覺(jué)心靈相通。這首詞描寫(xiě)風(fēng)吹柳絮、悠然起舞的景致。抒寫(xiě)了柳絮的情態(tài)：有離即有合，有散必有聚。

　　該詞被詩(shī)社眾人推選為獨(dú)占鰲頭的作品。文中寶釵點(diǎn)明了創(chuàng)作想法，笑道：“終不免過(guò)於喪敗。我想柳絮原是一件輕薄無(wú)根無(wú)絆的'東西，然依我的主意，偏要把他說(shuō)好了，才不落套······�！庇纱丝梢�(jiàn)，該詞之所以能做到“不落俗套，匠心獨(dú)運(yùn)”，其根本原因，角度新穎，劍走偏鋒。

　　詠柳絮詞，多是以抒寫(xiě)柳絮隨風(fēng)飄泊的幽怨，來(lái)寄寓詞人對(duì)社會(huì)、人生的萬(wàn)般感慨。這首詞雖然也描寫(xiě)春光里柳絮飄飛的景象，卻一反纏綿悱側(cè)的情調(diào)，變?yōu)殚_(kāi)朗樂(lè)觀，積極向上的節(jié)奏。

　　薛寶釵詞中柳絮飄飛的姿態(tài)，沒(méi)有黛玉《唐多令》中那種“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流�！钡某詈�，反變?yōu)椤鞍子裉们按航馕瑁瑬|風(fēng)卷得均勻�！绷髀冻鲆环N恬淡和睦的欣喜之感。

　　“幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m�！苯栌昧怂稳颂K軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》中“春色三分，二分塵土，一分流水�！边@一句意，卻又另辟新意，用“何曾”、“豈必”的反問(wèn)句式，使蘇軾詞中所表達(dá)的情感，轉(zhuǎn)化低沉的情境為樂(lè)觀的人生態(tài)度。同時(shí)在詞結(jié)構(gòu)上，此處寫(xiě)柳絮的不愿意隨波逐流、飄落塵埃，正好為下片抒寫(xiě)柳絮“直上青云”的理想，巧妙地埋下了伏筆。

　　做詩(shī)詞文章，角度選擇如同畫(huà)面構(gòu)圖，同樣要有形式美感。蘊(yùn)含的思維方向則可以使題旨標(biāo)新立異，不同凡響。我之前寫(xiě)過(guò)一篇描寫(xiě)風(fēng)景的文章，因?yàn)橐咔椴灰诉h(yuǎn)游，只能寫(xiě)窗外的風(fēng)景，寫(xiě)寫(xiě)改改，總覺(jué)得難免落于俗套。樓下有一個(gè)水池，本想客觀地去描繪，又覺(jué)得比較乏味。于是反復(fù)推敲過(guò)后，就借用演化了朱熹的詩(shī)詞，“臨窗有半畝方塘”，如此稍稍有些免俗新穎之感。

　　“劍走偏鋒，不落俗套”，即便一名“文學(xué)小白”，多研習(xí)名家之作，堅(jiān)持日積月累，終將可以練得“語(yǔ)不驚人死不休”的境界。

名著讀后感8

　　近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，感觸很深。讀時(shí)的心情是隨著保爾·柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書(shū)，品味著保爾的精神。越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。記得書(shū)中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……

　　差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂�力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。

　　那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的`煉鋼場(chǎng)面。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

　　人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！焙捅�爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？

　　一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

　　當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前！

　　21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè)觀地?fù)肀�未�?lái)吧！

　　“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。’”

　　——保爾·柯察金的內(nèi)心獨(dú)白

名著讀后感9

　　《假如給我三天光明》講的是一位偉大的女性——海倫·凱勒從小到大的事情。她雖然又聾又啞，但她依然充滿(mǎn)信心的生活著，就因?yàn)檫@樣，她的生活才那的不平凡。

　　讀完這本書(shū)，我感到海倫·凱勒是一個(gè)會(huì)在黑暗中尋找光明的人，她靠一顆不屈的心打敗了黑暗，終于找到了人生的光明，并且又以愛(ài)去擁抱世界，最后成了人們心中永遠(yuǎn)的驕傲。

　　想到這里，我感到無(wú)比的慚愧。那一次，因?yàn)樽约涸谕娼∩砥鞑�，結(jié)果導(dǎo)致手指被割了。看著那血淋淋的'手指，整整哭了一個(gè)夜晚，我感到非常無(wú)助，害怕極了�，F(xiàn)在看了《假如給我三天光明》讓我懂得了堅(jiān)強(qiáng)。

　　是啊，生活中有很多像我這樣的人。有的竟因?yàn)樯眢w的不完美，萌發(fā)出要死的念頭。那實(shí)在是太脆弱了，太不值得了。海倫……凱勒說(shuō)：“我們的身體雖然不自由，但我們的心是自由的�！币粋�(gè)人要是老想著自己身體的缺陷，不去想想自己身體的完美，那他（她）就會(huì)越來(lái)越老。其實(shí)有些人不是被疾病害死的，而是被心靈的不自由而悶死的。

　　由此我想謝謝《假如給我三天光明》這本書(shū)，因?yàn)槭撬�讓我懂得了生命的可貴，也謝謝海倫·凱勒，因?yàn)槭撬�讓我懂得了“人要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)”……

名著讀后感10

　　悠悠五千年的歷史，也正是這五千年的歷史，它就像一座璀璨的文化寶庫(kù)，給后人提供了無(wú)窮的力量和智慧。

　　［三國(guó)演義］ 產(chǎn)生于元末明初，是中國(guó) 古代成就最高的歷史演義即長(zhǎng)篇小說(shuō)。敘述了上百年的歷史，組織了眾多的人物和紛繁復(fù)雜的事件。其流傳極廣，影響很大，雖取于歷史，但不被歷史所局限，塑造出具有一定意義和藝術(shù)價(jià)值的人物。真本書(shū)引人九勝的故事情節(jié)，惟妙惟肖的人物刻畫(huà)，取舍精當(dāng)?shù)?選材構(gòu)思無(wú)不影響 后代的文學(xué)藝術(shù)，在亞洲和世界其他國(guó)家亡為流傳，即使在現(xiàn)在。它杰出的成就也是值得肯定的哦。聽(tīng)完了我的介語(yǔ)，是不是也想買(mǎi)呀，那就趕快行動(dòng)吧。

名著讀后感11

　　一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光超越極限！我輕輕翻開(kāi)了老人與海，讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測(cè)的大洋中遨游。

　　這部書(shū)講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無(wú)所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(zhǎng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚(yú)。他以頑強(qiáng)的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚(yú)，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚(yú)，但夜里鯊魚(yú)成了群，搶光了老人的魚(yú)肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。

　　《老人與�！肥呛Ｃ魍�最負(fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱(chēng)贊作者是精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫(huà)了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。

　　面對(duì)遠(yuǎn)比自己強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒(méi)有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚(yú)奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚(yú)贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚(yú)肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒(méi)有被打敗，因?yàn)樗�在這場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，面對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運(yùn)低頭或放棄為理想奮斗。我會(huì)誓死奉陪到底、人不是為失敗而生的這兩句嘹亮的口號(hào)體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場(chǎng)心靈之戰(zhàn)中完勝！至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計(jì)了。

　　老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。

　　人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。面對(duì)它們我們必須拿出人類(lèi)意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗。

　　名著讀后感800字（二）

　　《傅雷家書(shū)》讀后感

　　每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。

　　傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

　　父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。

　　讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的.精神令人感動(dòng)。

　　有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從為什么的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

名著讀后感12

　　我在學(xué)校的圖書(shū)館讀了安徒生童話(huà)《紅鞋》，里面的小姑娘叫珈倫，她是個(gè)可愛(ài)的小姑娘。我知道她很窮，珈倫她夏天不能穿鞋直到冬天才能穿鞋。一個(gè)年老的.女鞋匠看她可憐就送給她一雙用舊紅布做的鞋。一天珈倫的媽媽去世了，珈倫沒(méi)有鞋子穿那雙紅鞋。一個(gè)老太婆看她可憐就收留了她，珈倫在老太婆家吃好喝好而且還給她穿好的，一天老太婆給她買(mǎi)一雙紅皮鞋，然后她穿上鞋子跳了起來(lái)，然后跳到一個(gè)房子里去，劊子手說(shuō)：進(jìn)來(lái)這里就要砍頭。珈倫說(shuō)：你能砍掉我的腳好嗎?可以。后來(lái)珈掄失了自己的腿。這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。

名著讀后感13

　　這本愛(ài)的教育是意大利著名的兒童學(xué)家德。亞米契斯的代表作。它自一八八六年問(wèn)世以來(lái)，已被翻譯成數(shù)百種文字和方言，還多次搬上銀幕和舞臺(tái)，又改編為連環(huán)畫(huà)，成為各國(guó)一代又一代讀者，尤其是青少年讀者愛(ài)不釋手的讀物。

　　在《愛(ài)的教育》里面，作者描寫(xiě)的主人公是恩里科，描寫(xiě)恩里科是怎樣度過(guò)一個(gè)有趣、快樂(lè)的三年級(jí)。在故事中有一則則美好和真實(shí)的“每月故事”，一個(gè)小學(xué)生的世界活潑潑的'呈現(xiàn)在我們面前。作者通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記敘師之情，父子之愛(ài)，朋友之誼，展現(xiàn)人性的善良與純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)社會(huì)的精神。由于它包含了作者在對(duì)社會(huì)中下層艱辛度日的大眾的深沉的關(guān)愛(ài)，對(duì)普通人純真心靈的熱忱贊頌；由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨之美，使讀者閱畢全書(shū)，激蕩于胸懷的感情波瀾久久難以平息。不妨說(shuō)，作者用愛(ài)的鑰匙打開(kāi)了人們的心扉，或許正是這個(gè)緣故，這部作品的名字在意大利文中就叫《心》。

　　在這本書(shū)里，所謂的愛(ài)就是用心的愛(ài)，在《愛(ài)的教育》里都有一篇篇，一則則生動(dòng)，同我們不一樣的精彩生活日記。所以給我留下了深刻的記憶，它將伴隨著我快樂(lè)的成長(zhǎng)。

名著讀后感14

　　給大家推薦一本特別適合在假期間看的書(shū)，那就是《福爾摩斯探案集》，它的作者是英國(guó)的阿瑟，柯南·道爾。

　　今年暑假的時(shí)候，我讀了幾本就迷上了它，例如：《藍(lán)寶石案》里面讓我知道了福爾摩斯強(qiáng)大的推理能力，從一頂破舊的帽子就能推測(cè)出這個(gè)人的身世、相貌，從很少的線(xiàn)索當(dāng)中找到真兇！真讓我佩服！也真心的想推薦給各位。

　　這本書(shū)主要講的是主角福爾摩斯解決各種懸疑案件，他為什么這么厲害呢？因?yàn)樗�不放過(guò)任何蛛絲馬跡，一絲灰塵都不放過(guò)，到底是為什么呢？讓福爾摩斯每次都能解開(kāi)各種案件呢？是他的聰明？還是因?yàn)樗��?博學(xué)？還是因?yàn)槿A夏先生的幫助？我覺(jué)得是因?yàn)楦�爾摩斯，他善于觀察、每次都看見(jiàn)別注意不到的小細(xì)節(jié)，順著細(xì)節(jié)，層層篩查，找到兇手。所以，在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)福爾摩斯的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、善于思考，細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的事物，才會(huì)找到事情的真相。

名著讀后感15

　　《小王子》是法國(guó)作家安東尼·德·圣埃克蘇佩里所寫(xiě)的童話(huà)，是一本影響孩子一生的經(jīng)典名著。它優(yōu)美的文字表達(dá)著千般思緒，精致的插畫(huà)描繪了萬(wàn)種故事。

　　這是一個(gè)美麗而傷感的故事。一位飛行員在沙漠中遇到了一個(gè)來(lái)自外星球的小王子。小王子告訴飛行員自己在宇宙中漫游，并在不同的星球上遇見(jiàn)了不同的人，有國(guó)王有酒鬼、商人……最后來(lái)到了地球。

　　在地球上，小王子結(jié)識(shí)了一只狐貍。從狐貍那里，他懂得了愛(ài)的真諦，于是決定回到自己的星球去陪伴那朵玫瑰花……

　　小王子對(duì)玫瑰真摯地說(shuō)：“我放在玻璃罩的是她，我用屏風(fēng)保護(hù)的是她，我除過(guò)毛毛蟲(chóng)的是她，我傾聽(tīng)過(guò)她的哀怨，傾聽(tīng)過(guò)她的沉默，她是我的'玫瑰。

　　小王子走的再遠(yuǎn)，最后還是回到了自己的星球，回到玫瑰的身邊。因?yàn)榭吹降娘L(fēng)景多了，他才意識(shí)到只有玫瑰是他最不可割舍的。他只記得對(duì)玫瑰負(fù)責(zé)卻忘了狐貍，這也許一種舍與得，當(dāng)我們想要一樣?xùn)|西時(shí)，總要學(xué)會(huì)舍棄，沒(méi)有什么東西是不用付出任何代價(jià)就可以獲得的。

　　人生有失也有得，才是世間百態(tài)。讓我們?nèi)��?shū)中尋求一塊凈土，遠(yuǎn)離復(fù)雜的人世，放松身心，尋找答案。

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