名著讀后感
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的名著讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
名著讀后感1
《平凡的世界》圍繞著一個家庭展開。一切動人的故事都要從孫少平一家說起。
這一家生活在黃土高原，飽受貧窮饑餓的困擾。在這個平凡的世界中，他們與別人一樣，唯一的愿望就是生存。但少平想要的更多一些——不僅是生存，而且是有尊嚴地生存。
在艱難的條件下，他選擇讀書。多讀了幾本書，或許是少平與其他面朝黃土背朝天的農(nóng)民唯一的不同。這幾本書讓他對世界所給予的苦難有了新的看法：“是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很‘熱愛’自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關(guān)于苦難的學說’。”
少平的好奇心，使他不滿足停留在狹小的天地。于是他離開了雖不富裕但至少安穩(wěn)的家去遠方拼搏。在那里，他與田曉霞的愛情萌發(fā)、生長。他們有著共同的興趣愛好，共同的追求，共同的性格特征。這是他們作為“人”本身的共性。但是在這個二元對立的世界里，人除了自己的身體與精神，還會被社會、被各種眼光附加許多別的東西。比如，一出生就會有貴賤高低，高矮胖瘦，丑陋美麗……田曉霞與孫少平，一個是領(lǐng)導的女兒，一個是山溝溝里農(nóng)民的兒子。一個是省上的大記者，一個是掏煤的`工人。這些力量對比與他們兩人之間的共鳴在不斷抗衡著。最終，田曉霞犧牲了，少平似乎與惠英嫂走到了一起。這樣的結(jié)局不能算盡善盡美，少平似乎也因為與田曉霞之間的愛情而平白蒙受了更多的悲傷與苦難。但我并不認為少平的追求有錯，也不認為這個世界有錯。
在我看來，這本書完全可以稱作“苦難的世界”。不管是平凡的環(huán)境，平凡的際遇，還是平凡的人生，都必然包含著苦難。但如果平凡的人們在苦難的世界中不甘平庸，而是有追求地活著，必然能感受到一種充實的幸福。
時間的流逝決定了幸福與苦難都不會是永恒的。正是因為人在幸福與苦難之間不停地游走，所以才會因落差而感到痛苦。因此，苦難中得到的幸福遠比幸福中得到的幸福更甜蜜，幸福中得到的苦難也遠比苦難中得到的苦難更珍貴。苦也好樂也罷，接受并繼續(xù)前行，苦中作樂，樂時思苦，這是少平對待人生起伏的態(tài)度，也是我們應有的態(tài)度。
如果把人生比作一條曲線，少安的人生無疑是相對幸福而平緩的，少平的人生無疑是陡峭而曲折的。這兩種人生我們都可以選擇，最重要的是不要猶豫，更不要后悔。直面苦難，在苦難中創(chuàng)造幸福，這樣才不枉人生!
名著讀后感2
寒假里，我讀了一本非常有趣的書——《西游記》。這是一部古老的中國神話小說，講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。書中的主角孫悟空、豬八戒和沙僧各有特色，他們一路上歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)。
讀這本書的`時候，我被孫悟空的智慧和勇敢深深吸引。他機智過人，無論遇到什么困難，都能想出辦法解決。而且，他還非常忠誠，始終保護著師傅唐僧。豬八戒雖然有時候懶惰，但他心地善良，常常用幽默來給大家?guī)須g笑。沙僧雖然話不多，但他總是默默地承擔著重任，是隊伍中不可或缺的一員。
《西游記》不僅讓我感受到了奇幻的冒險，還教會了我很多道理。比如，團結(jié)合作是非常重要的，唐僧師徒能夠克服重重困難，就是因為他們相互幫助，齊心協(xié)力。還有，不管遇到多大的挑戰(zhàn)，只要我們有堅定的信念和勇氣，就一定能夠克服。
讀完這本書后，我仿佛也跟隨著唐僧他們一起經(jīng)歷了那段奇妙的旅程。我學到了要像孫悟空一樣機智勇敢，像豬八戒一樣樂觀幽默，還要像沙僧一樣踏實穩(wěn)重。這些品質(zhì)將伴隨我成長，在學習和生活中遇到困難時，我會想起《西游記》，鼓起勇氣，迎難而上。
總之，《西游記》是一本非常有魅力的書，它不僅豐富了我的假期生活，還教會了我許多寶貴的人生哲理。我相信每個讀過這本書的孩子，都會從中找到樂趣和啟發(fā)。
名著讀后感3
讀《百年孤獨》純屬是一個偶然，經(jīng)同學推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇《百年孤獨讀后感》的文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細細的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一
個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的'時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。
“不團結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
閱讀不乏是個好習慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養(yǎng)成價值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長，來逐漸提升自己呢
名著讀后感4
《論語》是儒家學派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語錄體對話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求�！墩撜Z》是我們中華民族的一份珍貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋開國宰相趙普曾有半部《論語》治天下之說�！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為XXX的《圣經(jīng)》�？鬃拥囊簧踔炼紱]有一部自己的著作,僅靠著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。他的.言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
常言道：百行孝為先�？鬃右苍唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬；何以別乎?”其意思是如今所謂的孝，是說能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不恭尊敬敬，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)分呢?是的，孝義是中華民族傳統(tǒng)美德，但是，孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母，而是要和顏悅色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對呀，假如只是養(yǎng)活他們，別的就一切都不理，那與對待豬狗又有什么不同呢?所以，孝順要真心用孝德去對待自己的父母。子曰：“人而無信，不知其可也�！币粋�沒有信用的人，在社會生活是很難立足的�！暗狼С酥畤词露拧敝卫韲乙矐斨v求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃�？梢姡v求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笔鍤q，有志于學問；三十歲，說話做事都有把握；四十歲，不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出法規(guī)。這一條旨在告知我們在不同的年齡段，我們要做的事情是不一樣的，我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟，見解也更加完善。不說要做到和孔子一模一樣，也至少是要有一個目標，給自己的人生一個明確的定位，如此，才能在老年時能夠“隨心所欲”。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄皽毓识�，可以為師矣�！薄叭诵校赜形�?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄懊舳脤W，不恥下問，是以謂之‘文’也。”這幾條則是在告知我們該怎么學習，尤其是對于我們這些學生，漫漫求學之路，真的是活到老，學到老.
讀《論語》，讓我們領(lǐng)悟到的是一種才智，是對學習的正確認識，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊伴侶的理智看待，一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德�？傊墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征，作為兩千多年前的聞名思想家、教育家，孔子和我們今人有很多共同之處，其中的很多思想是當代人的精神和楷模，要做到“古為今用”。我們今日也常會說，天時、地利、人和是國家興盛、事業(yè)勝利的基礎(chǔ)，特殊是在我們努力制造和諧社會的今日，而人與人之間的和諧顯得尤為重要。
道不遠人，讓我們在圣賢的光線下學習成長!
名著讀后感5
當四月來臨，渡邊感受到的不是春天帶來的新意，而是無邊的冷清與孤獨。
望著人們或結(jié)伴而行，或練習棒球，或卿卿我我，但身旁卻連一個問聲“早安”或“你好”的人都沒有。木月、直子、綠子都慢慢離他而去，沒有比這更可怕的了。
而對將來木月害怕了，他沒有士氣來面對，他甚至是恐驚的，不知所措的，他只有放下他的.責任，選擇離開。或許他認為死去是躲避責任的最好方法，也是惟一的方法，但是他錯了，他給別人留下的是圓滿和苦痛。我不知道是不是該稱他為懦夫，但我終究不能妄加評判。
直子或許是頑強的，至少木月死后她試著去生活了，她試圖讓生活加歸原位，但她好像發(fā)覺似乎一切都轉(zhuǎn)變了，什么都已回不到原點了，渡邊在她心中的位置始終比不上木月，她只有狠心地拋下渡邊結(jié)束了自己21歲的年華，在她心中或許只有木月才是她心靈的歸屬。
死去的人或許是狠心的，他們永久無法理解活著的人有多么苦痛。
我不敢說活著是一件享受的事，相反我覺得活著是一件苦痛的事。你不光是為自己活著，有時更多的時候是為家人、為伴侶，死去是多少不值得的事，死去并不能解決全部問題，并不能消退全部沖突，只能給你最親近的人帶來莫大的苦痛與損害。
在苦痛中渡邊選擇擔起責任，選擇好好活著。
年齡的增長并不代表著成長，成長是不斷采集歡快與悲傷，采集勝利與失敗，采集收獲與失去的過程。在這個過程中你可能迷茫，你可能手足無措，你可能把世界都已看透徹。但回頭望身后路時，那里留下了你深淺不一的腳印，不管你是否滿足都無法重走一遍。
我想這就是青春。
成長的同時也是擔負一種責任。
人性之美在于有士氣擔當，有士氣面對，有士氣前進。
名著讀后感6
沉靜于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒著沉睡的靈魂，在無邊黑暗后找尋到未來的光明。樸實無華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅強并進的心靈。
童話故事總會有美好的一面，但惡毒恐怖的人物也如影隨形。她的豆蔻年華沒有父母相陪，沒有朋友相交，沒有新衣相襯。可是世界不會像聽童話世界一樣會天降王子，從此灰姑娘變成了公主，與王子相依相守。
冷漠慣了的世界，怎么會為一個少女實現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)變呢？但她不愿就這樣走在這個世界底層受盡屈辱，至少心靈上不可以。與討厭自身的舅母的痛斥，與欺負自身的表兄打架，她在反抗，不解與朋友海倫的沉默，這個敢愛敢恨，擁有強大自尊的`少女最終蛻變，得到自身的幸福和自尊。
“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她叫簡？愛。她是倔強的灰姑娘。沒有仙女棒，沒有善良的女巫，沒有精靈的幫助，12點的鐘聲敲響后她卻不會再次成為灰姑娘，她是12點的公主，等到了她的王子，等到了她的幸福。有人說，自尊心是這個世界上最骯臟的東西，可是，即使在骯臟，每個人都必須要自尊的相伴，這是一個金錢至上的世界，如果連自尊都丟棄了，變成就了真正的奴仆。
總說要快樂的人生，但快樂從何而來，多少人的麻木被看作了快樂。快樂就像一株樹，要自身澆灌，枝繁葉茂固然是好的，但只是活過了一個春季就枯敗了，隨風而逝遺忘了便再也找不到。自尊是快樂的養(yǎng)料，自尊得到了滿足，不再害怕空穴來風的繁華會逝去，快樂才會永駐。簡？愛是一個神話，每個人都可以是一個神話，我們可以自身造就毀滅，可以自身造就幸福，轉(zhuǎn)眼一瞬的事，卻決定了我們的人生。短短的數(shù)十年人生，每個人會有不同的經(jīng)歷，跌宕起伏的，一帆風順的，自尊讓我們學會怎樣尋找自身的幸福。簡？愛追求自身的幸福，平等自由，簡？愛追求自身的快樂，獨立完整。
簡愛，追求自我簡單的愛。
簡愛，追求平等堅強的愛。
簡愛，追求幸福美好的愛。
她叫簡.愛。
名著讀后感7
暑假結(jié)束時，我讀了《居里夫人傳》，深受鼓舞。
《居里夫人傳》是居里夫人的小女兒艾芙·居里在她去世三年后寫的。這本傳記詳細描述了居里夫人的一生。這本書引用了居里夫人的許多信件和日記。最后，這本書還附錄了居里夫人一生的獎金、獎章和名譽頭銜。這是一個非常詳細的個人記錄。
作者艾芙從一開始就承認，他想講一個傳奇故事。這本書從幾個方面介紹了居里夫人，一位高貴、致力于科學、做出巨大貢獻的偉大科學家。在巴黎大學學習時，我每年秋天都要擔心學費和生活費。然而，在實驗室條件非常簡單的情況下，我仍然取得了巨大的`科學成就。第一次世界大戰(zhàn)期間，他在戰(zhàn)場上毫不費力地成為了一名士兵。他忘記了早餐和晚餐。當他困的時候，他可以在任何地方睡覺。他在護士住的小屋或露天帳篷里為戰(zhàn)場上的救援服務。就是這樣一位偉大的科學家，在生活依然艱難的時候，主動放棄了申請鐳元素的專利，公開了鐳的提取方法。他不得不依靠別人籌集資金，因為他想買1克鐳。
在居里夫人的傳記中，我們可以看到居里夫人從不浪費時間，只有嚴謹?shù)纳�；沒有快樂的懶惰，只有勇敢的斗爭；沒有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒有丑陋的畫面，只有純粹的靈魂——這是最精彩的歷史傳記。
名著讀后感8
魯迅的小說并不像現(xiàn)在的小說，用盡華麗的辭藻，卻無實際意義。若不細細地讀，很難發(fā)現(xiàn)其中所表達的。
《藥》便是這樣的一篇文章，描寫十分樸素，卻表現(xiàn)出了當時國民的愚昧無知。在眾多細節(jié)當中，我認為亮點應是夏瑜墳上的花圈及墳場的烏鴉。
夏瑜墳上的花圈，在文中可知并不是自然生長，也無可能是親戚、朋友或是鄰居送的，而在《吶喊(自序)》中，由“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的.墳上憑空添了一個花環(huán)……”可知，這花圈是作者憑空添上去的。在文中，夏瑜是一個革命者，但卻被砍了頭，人們用他的鮮血做了人血饅頭給小栓吃了治病，且他的革命一直不被人們認同，包括自己的母親。那么，作者為什么要憑空添上一個花圈，我認為是那些支持夏瑜的革命者所放的，是作者對夏瑜(秋瑾)的一個最完美的贊美，同時花圈也表達出革命者是殺不完的，革命的是有后來者的意圖，更深一層的表述出革命先烈的悼念。
在墳場的烏鴉有兩個作用，首先突出了墳場的陰森的氛圍，且烏鴉是不可替換的，若換成麻雀之類的鳥兒，便會讓讀者覺得氛圍與墳場格格不入，烏鴉則能將墳場的氛圍表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，烏鴉的叫聲是一種吶喊的象征�！端帯肥珍浽谛≌f集《吶喊》。因此便可認為《藥》中最后烏鴉“啞——”的一聲是作者的吶喊，且烏鴉不是夏瑜的顯靈，也打破了夏四奶奶的封建愚昧，可視為對華大媽，夏四奶奶等眾人的心靈的喚醒。
名著讀后感9
今年寒假我有幸閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，我一開始閱讀的時候，還有點坐不住，但堅持讀了幾天之后，發(fā)現(xiàn)此書特別有意思。明代小說家吳承恩文筆風趣幽默、把人物形象展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，越讀越想讀。故事主要講述了東土大唐的唐僧和他的三個徒弟一起經(jīng)歷了九九八十一難，徒弟三人一直保護著唐僧，一路上降妖伏魔，化險為夷，最終到達天竺國取得真經(jīng)、修成正果的故事。
書中我最喜歡的人物就是住在花果山水簾洞里的齊天大圣一一孫悟空。他曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來佛祖壓在五行山下，唐僧看到后，幫他把符咒取下來，讓他重獲自由。后來他跟唐僧去西天取經(jīng)，一路上為師父鏟除妖魔鬼怪，保住師父平安，但孫悟空的師父唐僧卻經(jīng)常錯怪自己的徒弟悟空，說他傷天害理，甚至還把他趕走。孫悟空走了以后，唐僧又遇難了，豬八戒和沙和尚沒辦法救出唐僧，于是豬八戒駕著騰云去花果山水簾洞里找孫悟空幫忙，孫悟空并沒有因為唐僧說了自己幾句而不去相救，最終孫悟空救出唐僧，接著保護他們一起去西天取經(jīng)。如此善良寬容、大方又不計較的悟空，不正是我們少先隊員應該具有的品質(zhì)嗎？
孫悟空不但寬容大方，而且勇敢機智。在九九八十一難中，他多次以智取的方式戰(zhàn)勝妖魔鬼怪。印象最深的是悟空三借芭蕉扇。唐僧師徒經(jīng)過終年烈火熊熊的火焰山，需要向鐵扇公主借芭蕉扇熄滅烈火才可以通過。
孫悟空第一次，抱著誠意去借扇子，未成；第二次變成小蟲卻拿到的是一把假扇子。這個時候的孫悟空依然沒有放棄，他第三次聰明地變成了牛魔王的樣子，從鐵扇公主那兒拿到了真扇子熄滅了火焰山的`烈火。如此機智勇敢、不輕易放棄的孫悟空，不也正是我們少先隊員應該具有的品質(zhì)嗎？
我們作為新時代的少先隊員，需要的正是孫悟空這樣的精神和品質(zhì)。
名著讀后感10
我最愛讀了，它不僅是一部悲劇，而且是人類對美妙的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！比绱嗣廊�，最終卻落的個愁悶而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。
寶黛的愛情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開頭的一見傾心到后來的心心相印，以及最終的心灰意冷。他們愛情的產(chǎn)生與進展正是兩顆純凈高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認同的過程。但在一個封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠的心間，雙方的愛情沒有任何的承諾和物質(zhì)保障。
寶釵是一個簡單的沖突糾葛體，是一個委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)訓練的熏陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀倫常，但實際上她對諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛情一開頭并沒有得到賈府上下的默許，實際起初賈母或許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的進展，寶釵和寶玉的`愛情才得到了賈家上下的心照不宣。
“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”。他們的愛情是大家認定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛情，也是造成他們悲劇性結(jié)尾的緣由之一。
為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對精神愛情的高度贊揚。后來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的沖突，也集中體現(xiàn)作者堅決崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個大悲劇，曹雪芹對兩者結(jié)局是沖突的，但無疑都寄予了深切的憐憫。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、孤獨時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。愛情既是生活中的幸福之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是抱負追求與現(xiàn)實世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛情這個環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對人性的思索，對生活的思索。
人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒有放棄過追求抱負和美，曹雪芹是這樣，我們也應當是這樣，歷史正由于這樣而連續(xù)向前進展。
名著讀后感11
一、我已閱讀的外國文學書目
1、維克多·雨果《悲慘世界》、《巴黎圣母院》
2、托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
3、歐·亨利《麥琪的禮物》
4、海明威《老人與�！�
5、夏洛蒂·勃朗臺《簡·愛》
6、艾米莉·勃朗臺《呼嘯山莊》
7、安徒生《安徒生童話》
8、丹尼爾·笛�！遏敒I孫漂流記》
9、普羅斯佩爾?梅里美《嘉爾曼》
二、簡析《魯濱孫漂流記》的思想意義
丹尼爾·笛福出生于英國的中下層資產(chǎn)階級。是英國啟蒙時期現(xiàn)實主義小說的奠基人，被譽為“英國與歐洲小說之父”。
《魯濱孫漂流記》是其代表作。主要講述通過個人努力，靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。情節(jié)曲折，采用自述方式，可讀性較強。作品中的主人公魯濱遜·克魯索不屑守成，傾心開拓，三番五次的拋開小康家庭，出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以后，他運用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，縫紉衣服，把荒島改造成“世外桃源"。他在海外冒險多年，經(jīng)歷千辛萬苦，終于得到了可觀的財富，回到了英國，完成了一個時代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。因此，魯濱遜·克魯索被稱為是西方文學中第一個理想化的新興資產(chǎn)者形象。因為在他身上表現(xiàn)了強烈的資產(chǎn)階級進取精神和啟蒙意識。
18世紀60年代,第一次工業(yè)革命在英國展開。1840年前后，英國的大機器生產(chǎn)已基本取代了工廠手工業(yè)生產(chǎn)，工業(yè)革命基本完成。英國成為世界第一個工業(yè)國家。
工業(yè)革命的勝利，使人們有著更強的進取精神和在自由競爭中求發(fā)展的意識。因此，《魯濱孫漂流記》的出版，立即受到人們的歡迎。
《魯濱孫漂流記》并表現(xiàn)了當時追求冒險，倡導他個人奮斗的社會風氣。魯濱遜也成為與困難抗爭的典型模范，因此他被視作英國小說的開創(chuàng)者之一。
通過閱讀這部小說，我認為，魯濱孫的經(jīng)歷其實是一個被夸張了的英國社會時代的一個縮影。首先，他歌頌了人類自強不息、永不氣餒的精神。強調(diào)了人的精神力量，體現(xiàn)了自由發(fā)展的時代精神，肯定了勞動的偉大和價值。樂觀勇于冒險，對生活充滿熱愛不怕任何困難，勇于向前。這是工業(yè)革命時代的一個社會特征。其次，他也表現(xiàn)了一種永不滿足地對外擴展的殖民意識，以及無節(jié)制的對自然的洗劫行為等。看完這部小說，我覺得我們現(xiàn)代社會所缺乏的那種自強不息的精神已經(jīng)漸漸的消逝了，留下來的多數(shù)都是那個時代的糟粕，是我們應該丟棄的東西。
三、簡析《簡·愛》的人物形象
《簡·愛》是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。
小說主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
首先，簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。
簡·愛是一個來自社會下層的覺醒中的新女性，反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作頑強斗爭�！爱斔谋硇謿蛩龝r，她勇于回擊;當舅母嚷著叫自己的孩子遠離她時，她高喊“他們不配和我在一起”;當她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊”等等，都表現(xiàn)了她的反抗精神。當她在孤兒院時，簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它�！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強性格。
其次，她的愛情觀更加深化了她的個性。
簡·愛她認為愛情應該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。她曾對羅切斯特說過“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂……我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
因此，對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。
由上述內(nèi)容可知：簡愛是一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵�，獨立自主，積極進取的女性。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。同時她也具有頑強的生命力，從不向命運低頭的高貴品格。
四、簡析《嘉爾曼》的寫作特色
普羅斯佩爾?梅里美是一位具有浪漫主義藝術(shù)品格的現(xiàn)實主義作家，他創(chuàng)作詩歌、戲劇和歷史小說，但主要以中短篇小說贏得文學史上的地位。他廣泛接觸各階層民眾，了解軼聞趣事，民間風俗，寫了大量的游記，因此，他在小說中將瑰麗的異域風光，引人入勝的故事情節(jié)和性格不循常規(guī)的人物結(jié)合起來，形成鮮明的畫面，是法國現(xiàn)實主義文學中難得一見的手筆。
梅里美筆下的主人公都有一個突出的.共同點，他們都率性而一意孤行，表現(xiàn)為狂熱激情的原始動力所支配，往往輕易地毀掉自己的夢想，自己所愛和希望，甚至輕易地毀掉自身，連命運也視同兒戲。而《嘉爾曼》是其代表作。
《嘉爾曼》亦稱作《卡門》，其主人公嘉爾曼是原始強力與邪惡之美達到了完美的極致結(jié)合的一個典型人物。
作者通篇都用白描的手法來敘事。不加烘托的描繪了一個聰明美麗、獨立不羈、又十分任性的吉普賽女郎。她是一個具有強烈個性的、要求自由的女性。她身上有邪惡的特點，為達目的不擇手段，但重要的是她的真誠、坦率、剛毅不屈。她蔑視資本主義社會的道德法律，用惡習的方式反抗社會，是社會的叛逆者。在小說中，作者描繪嘉爾曼時是這樣說的：“她的眼睛是狼的眼睛”，“她的美是一種奇特的、野性的美”，“她的頭發(fā)，帶有藍色的反光，像烏鴉的翅膀一樣，又長又亮”等等，這些描寫盡管簡練，但卻生動的揭示了人物的外貌、神態(tài)，惟妙惟肖。因此，精細的人物刻畫,嫻熟的藝術(shù)技巧是作品最突出的寫作特色。
五、外國文學學習總結(jié)
從開學到現(xiàn)在，我們已經(jīng)從外國上古文學學到了19世紀現(xiàn)實主義文學，在學習的過程中回顧和感受那段歷史興衰榮辱，感受那些偉大的作家所記錄下的時代所展現(xiàn)給我們的不一樣的精神。
在學習外國文學的過程中，我收獲良多。
1、 通過聽故事、看故事的形式更好的了解了外國歷史，很好的填補我在這方面的不足。
2、通過對一些外國名著的欣賞，我看到了我們時代正慢慢消失的一些精神，如：自強不息、永不氣餒等奮發(fā)進取的精神，它讓我感受到了那個時代的強大，它雖然很血腥，但確實是人類文明很巔峰的一個時期�，F(xiàn)在，我們應該要去找回它。
3、愛情是平等的，是不講求條件的。在當今的社會，連感情也被物質(zhì)后，人們在擇偶方面通�？粗亍叭印保悍孔�、車子、票子。這是很悲哀的。但在《簡·愛》中，我看到了一段最為淳樸的愛情——不為名利、地位，只因為他待人平等、友善。即使他再富有，我也可以離他而去;即使他再平窮，我也要和他永生相伴。這是一種神圣的、美麗的愛情。簡·愛使我仍然相信世間的真愛。
4、通過欣賞名家的作品，也使我在寫作技巧上有了提高。讀完《嘉爾曼》后，我為作者高超的寫作手法驚嘆：他竟然可以用簡潔的詞語就可以描繪出一個個性鮮明的人物“像狼一樣的眼睛”、“野性的美”等，讓我對寫作手法的認識又上了一個臺階，原來白描也是可以這樣運用的。
最后，我在學習外國文學的時的最大感受是：每一個不一樣的時代都會造就出不一樣的文豪和英雄，而歷史的舞臺也正是由這些文豪和英雄所鋪就。所以，不管后世怎么評價，他們始終都在那，而他們的作品，正是他們?nèi)松难堇[。
名著讀后感12
《名人傳》又稱《巨人三傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭所著的一部人物傳記。它真實的記錄了貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰三位大師坎坷的生活和艱辛的創(chuàng)作歷程，展現(xiàn)了藝術(shù)大師們偉大的心靈。它揭示了一個真理：偉大的天才必須與庸俗并且充滿敵意的社會進行不去的斗爭，才能獲得勝利，完成天才創(chuàng)造的
世界
作者開篇就說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來，讓我們呼吸一下英雄的氣息！ ” 在物質(zhì)生活極為豐富而精神生活相對貧弱的時代，對于我們來說這部作品無不是一本很好的精神食糧。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”他們敢于正視黑暗現(xiàn)實，揭露社會腐朽，渴望自由，主持正義的精神，贊美他們以造福人類為己任，堅持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般的意志。
這三人中我最同情貝多芬，他的一生是多么的不幸，多么的坎坷，幾乎作為一位音樂家所有的不幸都讓他遇上了，暴力粗魯?shù)母赣H，痛苦的童年，16歲母親逝世，父親也經(jīng)常酗酒，不斷地揮霍，從此貝多芬獨自一人承擔起家庭的重擔。不幸的愛情，凄涼的遭遇，通心的親情獎貝多芬拋入了悲苦的深淵。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭著。他只有在音樂的世界里尋找生命的快樂。逐漸的，他的聽力越來越來差，他因此變得越來越孤僻，性格也越來越怪異。然而他并沒有向命運低頭，盡管他的生活依舊沒有任何的改變，音樂沒有給他帶來任何物質(zhì)利益，他的生活依然那么的窘迫，疾病依然折磨著他，他依然是那么的孤苦伶仃。可是苦難讓他更加堅強，他戰(zhàn)勝了疾病的痛苦，戰(zhàn)勝了世俗的庸俗，戰(zhàn)勝了命運的悲苦。而這一切都源于他堅毅的品格，高尚的道德，還有他為之終生奉獻一切的精神圣壇——音樂。他說：“您要拋棄，拋棄生活中的庸俗愈無聊，為了您的藝術(shù)——這個至高無上的皇帝”。人生的低谷給他帶來了創(chuàng)作的巔峰，在痛苦的生活中他的意志并沒有消沉，他在藝術(shù)世界中尋找快樂，發(fā)泄自己的痛苦，傾訴自己遭遇。音樂是他最好的'朋友默默的幫他分擔，然后它又把高亢激昂的旋律展現(xiàn)給世人，但是麻木輕浮的人們卻置之不理。是啊像他那樣個性激昂，狂傲不羈的天才是無法在輕佻浮華的城市立足的。
他的一生如同一個暴風雨的日子，而他則如海面上與暴風雨搏斗而跌宕起伏的海燕，那樣羸弱。但最終他還是勝利了，什么勝利能和這場命運的勝利相比？這種靈魂的凱旋！令人由衷的敬佩。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
名著讀后感13
最近一段時間，我讀了《青鳥》這本書。故事發(fā)生在奇爾奇爾和米琪兒兩個孩子身上。他們在精靈的幫助下尋找青鳥，來醫(yī)治老婆婆的女兒的重病。
在尋找的過程中，他們遇到了許多困難和許多離奇的事情。在回憶之國他們見到了死去的爺爺、奶奶、弟弟、妹妹。在夜的'宮殿，他們見到了很多疾病，比如感冒、發(fā)燒。在森林里，野豬、熊、狼向他們發(fā)起了攻擊，在他們的朋友狗的幫助下，脫離了危險。在未來之國，沒有出生的孩子會被時間爺爺送到地球！時間爺爺可是很頑固的呦！連我好像都說不服他！唉！真拿他沒有辦法！最后，他們只好回家了，回到家才發(fā)現(xiàn)奇爾奇爾的鳥都變成了他們要尋找的青鳥。原來他們千辛萬苦尋找的青鳥就在他們的身邊！讀書的感想300字作文 篇37
今天我讀了《大林和小林》這本書的第四十頁到六十二頁，下面我說說我心里的大林和包包。首先我講一下大林，我覺得大林十分貪婪，因為他為了財富而背信棄義，背叛親人。天上沒有掉餡餅的好事。不想付出，只是一味的索取，這種回報對別人是不公平的，也是對自己無益的。我相信只有那些勤勞樸實的人，付出勞動之后才會真正的享受到生活的快樂。所以大林越來越墮落，我覺得這樣很不好，我以后不要大林那樣貪財釀成了這樣的殺身之禍。以后我要做一個勤勉勵志的人。下面我來說一下包包，我覺得包包是一個欺軟怕硬的人。
因為他在運動會上不問那個老年人打架的原因，就懲罰那個老年人，只是因為他們老年人在班里中毫無地位權(quán)勢。所以包包等人就這樣欺負她，自古以來尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個不尊重別人的人，也注定不會被別人尊重。
名著讀后感14
我看過一本很好看的書，書名叫：《秘密花園》。秘密花園中的小主人公叫瑪麗，她是一個相貌丑陋、脾氣暴躁，人見人厭的小姑娘。在一次家庭瘟疫中，她的爸爸和媽媽被殘酷的命運瘟疫奪走了生命，而她則成為了一個沒有爸爸媽媽的孤兒。
我看到這時，總是想問：“這本書里怎么都是一些讓人不開心的人或事呢？”我?guī)е@個問題一直看下去，隨著看到另一個小主人公狄肯，我逐步明白了，作者首先采用對比的方法，讓我們看到孤單、寂寞、對什么事都感到煩的瑪麗，結(jié)識到了朋友狄肯之后，逐步變得開朗、變的漂亮，逐步地，讓我們看到了開朗、快活、漂亮的瑪麗。
這本書讓我明白了友誼的.價值�；顫姡瑦坌游锏牡铱�，用自己真誠的心打動了對什么事都煩的瑪麗、打動了身患重病對生命不報有任何希望的柯林，使他重新振作了起來。
如果我是瑪麗，我也會厭惡所有的人或事，因為在這個家庭里，我的父親是一個總是不回家的人，而我的母親也每天去參加各種各樣的舞會，根本不在乎我的存有，只讓保姆們照顧我，生活在這樣的家庭里，我感到孤單、寂寞，一個快樂的我逐步地變成了誰都不理睬、對什么事都感到煩，有誰不會變成這樣呢？
我非常喜歡秘密花園這本書，我更加希望擁有狄肯那樣寶貴的友情，因為他，這本書的出現(xiàn)，使我明白了友情能夠改變一切別人認為改變不了的，甚至能夠是自己的人生不是嗎？
名著讀后感15
《駱駝祥子》是老舍的代表作,主要講述的是北平人力車夫祥子的苦難生活。
祥子是在城里謀生的農(nóng)民,他勤勞本分,只想用自己的力氣吃上飽飯。拉車是他熱衷的一件事,省錢買一輛屬于他自己的車,是他的一個夢想。可當他用血汗錢實現(xiàn)自己的夢想時,卻連人帶車被憲兵抓去當壯丁。死里逃生時,祥子順手牽走了三只駱駝,并且在睡夢中講述了自己偷駱駝的經(jīng)歷,從此,他有了“駱駝祥子”的外號。
因為進了劉四爺?shù)能噺S租車,劉四爺女嫁不出去的女兒虎姐看上了祥子�；㈡な且粋�天生男兒性格,長得虎頭虎腦的女人,連粉撲在臉上,都像黑枯了的樹葉上掛著層霜。祥子自然是不喜歡她的。但虎妞設計圈套騙祥子與她結(jié)了婚�；楹�,劉四爺卻與她斷絕父女關(guān)系,賣了車廠到處消遙。失去經(jīng)濟來源的虎妞和祥子搬進了大雜院里。祥子用虎妞給的錢，買了一輛車又開始了車夫的生活。
虎妞在大雜院里認識了小福子,小福子是個命苦的女子,她的父親將她賣給了軍人,后來被拋棄回到了大雜院�；㈡こ闪怂ㄒ豢梢哉f話的`人。因為身后還有兩個弟弟要養(yǎng)，虎妞居然出主要讓她入窯子，在那個年代，女人的地位極其卑微，也無路可退，小福子只能做了此等買賣。后來虎妞懷孕了,她因缺乏運動,愛吃零食,因難產(chǎn)而死,祥子無奈賣車葬妻。虎妞死后,小福子走進祥子的內(nèi)心,愿意與他同甘共苦。但小福子父親的無理取鬧,又使祥子產(chǎn)生躲避的心理,他答應小福子出去拉車賺到錢就回來娶她。就在他生活越發(fā)窘迫時,他又遇見了曹先生,一個他眼中的“圣人”，他抓住了救命稻草,想帶著小福子去給曹家打工,自己幫曹先生拉包月。這是個全新的開始,對美好生活的憧憬讓祥子不顧一切地去找小福子,然而小福子卻早已吊死在了樹林里。祥子仿佛經(jīng)歷了“全世界的黑暗都在等著他似的,”他再也沒有信心面對苦難的人生了,從此,老實勤奮的祥子換了個人似的,他開始墮落,唯利是圖,抽煙、喝酒,打架罵人,樣樣不落下。甚至出賣朋友。他已完全不是我們心中純潔堅定的祥子。體面的,要強的,好夢想的樣子最后靠著替人家出殯賺點生活費,終于混成了個人主義的來路鬼。
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