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名著的讀書(shū)心得體會(huì)【精選15篇】
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編收集整理的名著的讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)1
從文字的層面看，路遙的《人生》，文字是樸實(shí)的，易讀的。讀路遙小說(shuō)不像讀魯迅，張愛(ài)玲小說(shuō)那般吃力。也側(cè)面說(shuō)明了三人對(duì)文字的追求的不同。魯迅文字文白夾雜，文字使用準(zhǔn)確而精煉。文白的切換還被用在新舊對(duì)比的區(qū)別上。比如狂熱人日記中序言寫(xiě)狂人已經(jīng)病好是文言寫(xiě)成，代表舊的。日記正文是新思想是用新白話寫(xiě)成的。張愛(ài)玲的文字則來(lái)自明清小說(shuō)舊白話。人生的文字中看不出路遙加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因?yàn)閺暮竺鎯?nèi)容和時(shí)代上看，路遙應(yīng)該希望自己的作品在農(nóng)村有更大影響力。加之當(dāng)時(shí)受教育的知識(shí)分子仍不算多。
從探討的問(wèn)題上看，路遙要討論的問(wèn)題很明確，就是農(nóng)村的知識(shí)青年該怎么奮斗？是一心向往城市，關(guān)心國(guó)家國(guó)際大事，還是熱愛(ài)吾鄉(xiāng)吾民，扎扎實(shí)實(shí)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。顯然，作者給出的答案是后者。
和兩個(gè)女主角的愛(ài)情就是象征。巧珍在高加林低谷的時(shí)候給了他安慰，但卻無(wú)法和他溝通思想，只能和他討論莊稼地里的事情和母豬生了幾頭小豬。但她又是如此善良，即使在高加林拋棄他轉(zhuǎn)而愛(ài)亞萍的時(shí)候，還只是偷偷自己傷心不愿意憎恨高加林。亞萍正好相反，她可以和高加林討論國(guó)家甚至國(guó)際大事，甚至在新能源的問(wèn)題上看法讓高加林都感到佩服。她也是真心愛(ài)著高加林，但她也有自己的問(wèn)題。她對(duì)農(nóng)民的身份有歧視的一面，雖然她最后表示即使高加林一輩子是農(nóng)民她也愿意跟隨，但那明顯有沖動(dòng)的成分。這也是為什么在高加林沒(méi)有成為記者前她沒(méi)有表露對(duì)他的愛(ài)。另外她有小姐脾氣，會(huì)因?yàn)樾∈虑榘l(fā)脾氣。當(dāng)高加林面臨兩份愛(ài)情選擇的時(shí)候，他選擇了亞萍。從結(jié)局作者對(duì)這個(gè)決定是批評(píng)的。因?yàn)檫x擇亞萍的一個(gè)理由是亞萍和高加林說(shuō)她們家要去南京發(fā)展，而且通過(guò)她父親的.關(guān)系可以把他也調(diào)到南京去。他們一起憧憬著去南京后一個(gè)做主播，一個(gè)做記者�？上У阶詈蟾呒恿直淮蚧剞r(nóng)村，得到消息的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)他真正愛(ài)的是巧珍，他拒絕了亞萍跟他去農(nóng)村的提議，并明確表達(dá)自己愛(ài)的是巧珍。
《人生》中描述了兩段不同的生活經(jīng)歷，一段是農(nóng)村勞動(dòng)的生活經(jīng)歷，一段是城市的生活經(jīng)歷。在農(nóng)村，水是臟的，自由愛(ài)情是不被允許的，勞動(dòng)是苦的（手腳被磨出泡），人們的觀念是陳舊的。在小說(shuō)結(jié)尾前都是這樣，直到最后再次被打回到農(nóng)村。而城市則是干凈的，是充滿希望的，人們是有文化的，戀愛(ài)是可以自由的。要說(shuō)城市有什么不好，那就是城市人對(duì)農(nóng)村人身份的歧視，還有城市人好像比農(nóng)村人更有心計(jì)（這點(diǎn)似乎站不住腳，高明樓也有心計(jì)）。高加林在成為全縣矚目明星后，自認(rèn)為前途一片光明。而且也極有可能跟著亞萍一家到南京發(fā)展時(shí)，突然被打回現(xiàn)實(shí)。這是作者的設(shè)計(jì)，因?yàn)楦呒恿值耐吓�，根基不是自己的努力而是他叔叔的下屬給他走的關(guān)系。計(jì)劃著去南京發(fā)展，也需要亞萍的爸爸的關(guān)系。我覺(jué)得這是作者要反對(duì)的，不靠自己的努力而通過(guò)走關(guān)系，往上爬卻忘記了根植的農(nóng)村。到了最后，高加林發(fā)現(xiàn)他真正愛(ài)的是巧珍，是作者希望讓農(nóng)村青年看到他們真正的對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)不拋棄他們。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)2
可以說(shuō)這是一本讓我百看不厭的一本書(shū)，也可以說(shuō)從來(lái)沒(méi)有像這樣一本書(shū)深深打動(dòng)我。這本書(shū)的作者是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基，是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。在這本書(shū)中他每談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。
書(shū)中告訴教師：教學(xué)并不是機(jī)械的把知識(shí)從教師的頭腦里疏導(dǎo)到學(xué)生的頭腦里，這是一種極其復(fù)雜的道德關(guān)系，在這種關(guān)系里起主導(dǎo)的決定性作用的特征，就是培養(yǎng)兒童的榮譽(yù)感和自尊感。我們教師的.任務(wù)就在于，要敏銳而巧妙的、堅(jiān)持不懈而嚴(yán)格要求的培植兒童的智力和道德力量。幫助兒童把學(xué)習(xí)看做一種要求做出很大努力地勞動(dòng)，這種勞動(dòng)只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時(shí)候才是愉快的。在此他又給孩子劃分三個(gè)階梯：做出自己的努力，靠勞動(dòng)取得成果，享受到腦力勞動(dòng)的歡樂(lè)。我們教師可以據(jù)此評(píng)價(jià)學(xué)生，讓學(xué)生感覺(jué)到熱愛(ài)勞動(dòng)的樂(lè)趣，讓孩子的一生中都在追求“我比今天知道的多”的不可動(dòng)搖的愿望。從此我們可以正確的評(píng)價(jià)學(xué)生，讓孩子擁有一個(gè)正確的道德觀。
他還告訴我們讓孩子學(xué)會(huì)在集體中交往，因?yàn)椤拔ㄒ徽嬲拿朗侨伺c人交往的美”。
是呀，一個(gè)人將成為怎樣的人，這里有賴于他與人交往中的表現(xiàn)，有賴于這種交往會(huì)激起他什么養(yǎng)的思想，以及這種交往會(huì)把他的知趣引向何方。他為了培養(yǎng)孩子的交往能力，讓孩子去發(fā)現(xiàn)美，他和孩子們把一些地方稱之為“童話角”、“美麗角”。讓孩子在那里體驗(yàn)美、感知美、發(fā)現(xiàn)美。因?yàn)檫@樣孩子才會(huì)有美的心靈，才會(huì)用美去對(duì)待他人�；叵胛覀兊慕逃_實(shí)也注意到此方面，但我們與作者卻不能同比。反思之，不由讓自己又充滿力量前進(jìn)。
可以說(shuō)這邊兒本書(shū)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都存在著教育，可以說(shuō)讀它可以排解煩惱，可以指點(diǎn)迷津；在自己遇到困難的時(shí)候，及時(shí)給予以幫助，讓每個(gè)人充滿信心……所以我會(huì)反復(fù)讀之。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)3
《愛(ài)的教育》是一本小說(shuō)以及一部杰作，它最初名為《心》，是由意大利作家亞米契斯創(chuàng)作的。這本小說(shuō)讓我深刻地理解了什么是真正的愛(ài)。
這本書(shū)以日記的形式，講述了一個(gè)名叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事。他記錄了自己在一年內(nèi)在學(xué)校、家庭和社會(huì)中所見(jiàn)所聞，并表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)和朋友的真摯愛(ài)意。這部作品通過(guò)描寫(xiě)孩子們閃光的美德來(lái)強(qiáng)調(diào)其價(jià)值，這也是小說(shuō)的主旨所在。故事中記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子進(jìn)行的教育和啟示，而在日記后面，書(shū)中還用第二人稱的方式寫(xiě)下了他們傾注心血的教子篇章。這本書(shū)通過(guò)愛(ài)來(lái)塑造人物，并引導(dǎo)我們保持勇于進(jìn)取、善良和真誠(chéng)的心態(tài)。
在看《愛(ài)的教育》時(shí)，我常常被書(shū)中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng)，瓦多帕的小愛(ài)國(guó)者“英雄的少年鼓手“小石匠“等等和孩子有關(guān)的故事中”都歌頌了兒童應(yīng)具備的純真情感，同時(shí)書(shū)中也表現(xiàn)了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)。
其中我比較喜歡“小抄寫(xiě)員”主要寫(xiě)小學(xué)生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫(xiě)郵簽。雖然語(yǔ)言樸實(shí)，敘述平實(shí)，但是朱利奧的懂事與孝順，卻深深地打動(dòng)了我。朱利奧是個(gè)窮人家的孩子，父親收入微薄，除了在鐵路上工作外，他還給人當(dāng)抄寫(xiě)員來(lái)掙錢(qián)。他都要用大大的正規(guī)字體抄寫(xiě)幾百份郵簽到深夜。朱利奧看在眼里，急在心里。他每晚看見(jiàn)父親上床后，就悄悄走進(jìn)工作間，模仿父親的筆跡開(kāi)始抄寫(xiě)。父親卻一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)。但由于過(guò)度勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績(jī)直線下降。父親很是生氣，但朱利奧沒(méi)把真相告訴他。終于有一天，朱利奧在抄寫(xiě)時(shí)無(wú)意中碰落一本書(shū)，驚醒了父親。父親明白了一切，心中充滿無(wú)限的憐愛(ài)和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來(lái)。多么感人的故事，多么懂事的孩子，多么可敬的.精神，為了幫家里掙錢(qián)，幫父親減輕負(fù)擔(dān)。面對(duì)父親的責(zé)罵，他有多少次想把真相說(shuō)出口，可他沒(méi)有。就連父親責(zé)罵他，他也毫無(wú)怨言�？隙ㄈ淌懿涣耍亲约旱呐�、懂事卻換來(lái)了責(zé)罵。
愛(ài)“是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字”有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)，如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然：而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣;甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周?chē)囊磺校欢〞?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們、帶著一顆充滿善意的心靈，去獻(xiàn)出對(duì)世界的關(guān)愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要每個(gè)人都奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，明天將變得更加美好。讓我們登上那艘以愛(ài)為航行的小舟，航向?qū)儆谧约旱某錆M愛(ài)的人生。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)4
近期，我讀了《紅樓夢(mèng)》這部名著，深受啟發(fā)。書(shū)中的人物形象鮮活，情感細(xì)膩，讓我仿佛置身于那個(gè)時(shí)代的大觀園。通過(guò)賈、史、王、薛四大家族的興衰，我深刻感受到了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜。
其中，我最喜歡的人物是賈寶玉，他的'叛逆和純真讓我為之動(dòng)容。他不受封建禮教的束縛，勇敢地追求真愛(ài)和自由，這種精神值得我學(xué)習(xí)。
這次讀書(shū)經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，名著之所以成為經(jīng)典，不僅因?yàn)槠湮膶W(xué)價(jià)值，更在于其深刻的社會(huì)意義和人性探索。通過(guò)閱讀名著，我不僅可以提高文學(xué)素養(yǎng)，還能開(kāi)闊視野，深入思考人生和社會(huì)。
未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)閱讀更多的名著，不斷豐富自己的知識(shí)和內(nèi)心世界。同時(shí)，我也希望能夠?qū)㈤喿x的收獲運(yùn)用到日常生活中，成為一個(gè)更有深度和內(nèi)涵的人。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)5
馬克西姆·高爾基的小說(shuō)《童年》享譽(yù)世界。一天平凡的下午，我拿起了這本書(shū)。情緒也隨著一頁(yè)頁(yè)黑色宋體字體忽高忽低……
主人公阿廖沙的痛苦童年生活深深觸動(dòng)了我。年僅四歲的他失去父親，在母親與慈祥的外祖母的陪伴下生活在一個(gè)專橫、瀕臨破產(chǎn)的染坊主外祖父的家中。然而，常常挨打的他得到了善良的外祖母的保護(hù)。在外祖父家，他遇到了許多“安安靜靜”的親戚，包括兩位貪得無(wú)厭、為了分家爭(zhēng)奪而不擇手段的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)名字一樣的表兄弟，都叫薩拉。樸實(shí)善良、深愛(ài)著阿廖沙的伊凡總是用自己的胳膊擋住鞭子的打擊，盡管他會(huì)被抽得皮開(kāi)肉綻。飽經(jīng)折磨的他曾以為自己的生命總會(huì)被毀掉，但最后他的強(qiáng)壯力量在幫助他舅舅扛十字架時(shí)，導(dǎo)致了他悲慘的死亡。阿廖沙的童年在一戶典型的俄羅斯小康家庭中度過(guò)：充滿貪婪、殘忍和愚昧；家人之間充滿爭(zhēng)斗；常為了一些小事?tīng)?zhēng)吵甚至打架……但是，在這其中，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)而又善良的.外祖母。她不僅為阿廖沙講神話故事，還用潛移默化的方式教育他不屈服于惡劣行徑。
和阿廖沙的童年相比起來(lái)，我們的童年是絢爛多彩、無(wú)痛無(wú)傷的；我們從不必經(jīng)歷被人打、被人拿鞭子抽的痛苦。那樣的折磨或許是不可想象的。當(dāng)然，我們也不會(huì)遭遇家人之間的勾心斗角、為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而發(fā)生卑鄙險(xiǎn)惡的打斗。更不用考慮什么把某個(gè)無(wú)辜的人折磨致死的恐怖事件，這些對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是荒誕不經(jīng)的。
啊，如此對(duì)比，我們的童年和阿廖沙的生活是有著天壤之別的。我們每天過(guò)著被寵愛(ài)的生活，在金錢(qián)的堆中快活。我們無(wú)需憂慮食衣住行，這足以讓大人們擔(dān)憂了。畢竟，我們的生活是多么美滿與幸福啊！
我們總是想要更多，即使已經(jīng)有了這些。因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，成年人賺錢(qián)輕而易舉，好像是不費(fèi)吹灰之力的。然而，我們太過(guò)天真。雖然我們不像阿廖沙那樣只有十一歲就開(kāi)始了自己的冒險(xiǎn)之旅。可是，讀完《童年》之后，我們應(yīng)該反思自己的奢侈，不再浪費(fèi)，并學(xué)會(huì)珍惜所擁有的一切。
因此，現(xiàn)在就開(kāi)始行動(dòng)吧。我們要停止浪費(fèi)和奢侈，同時(shí)要為長(zhǎng)輩著想，理解和關(guān)心他們。我們應(yīng)該為自己的幸福生活積極地努力。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)6
今天我讀了美國(guó)作者海明威的《老人與海》。
一位老人常自在海上打魚(yú)。有一次他釣到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉全吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)的骨架。
這是《老人與�！贰＠先藳](méi)有被任何困難壓服，他盡自己的`努力與生活中的磨難做不屈不撓地做斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他�！边@種永不言敗的精神感動(dòng)并激勵(lì)著我們每個(gè)人。
老人的精神深深地感動(dòng)了我。
老人與海，老人與海的關(guān)系非常接近，老人靠著海有了經(jīng)濟(jì)收入，而海卻慷慨地給這老人資源，多么和諧的關(guān)系啊，可此時(shí)，海似乎怒了，把老人弄了個(gè)狗啃屎。
老人已經(jīng)好幾個(gè)星期沒(méi)釣到大魚(yú)了，海似乎斷掉了老人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，就像嬰兒失去了母親溫暖的懷抱一樣�？墒牵膩�(lái)都不會(huì)小氣，反而突然變得大方，老人終于捕到了大魚(yú)，可，誰(shuí)也沒(méi)有想到，鯊魚(yú)來(lái)了，一下子把老人給打垮了，最終躺在床上，等著死亡的到來(lái)。
老人這種執(zhí)著是我們值得學(xué)習(xí)的，可這種一直靠海吃海的這種行為，是不值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在，黃河刀魚(yú)逐漸稀少，而我們一直堅(jiān)持過(guò)去捕撈它們，直到它們滅絕。
人們啊，醒醒吧!
名著的讀書(shū)心得體會(huì)7
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情讀完高爾基的著作《童年》時(shí)，我的心猶如澎湃的海潮，久久不能平靜。我深切的體驗(yàn)到了字里行間不同的情感色彩：罪惡中看到善良，黑暗中見(jiàn)到光明，冷酷無(wú)情中見(jiàn)到人性光芒，悲劇氣氛中感受頑強(qiáng)的毅力，戰(zhàn)勝苦難的力量。
《童年》講述了一段沉重的童年往事。文中的主人公阿廖沙是一個(gè)在苦難中長(zhǎng)大的孩子，但他擁有一顆脆弱而敏感的童心，正體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)如溫暖的陽(yáng)光，豐富了他，使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去面對(duì)生活的苦難。文中為我們刻畫(huà)了一群性格鮮明的人物，嚴(yán)厲而暴躁的外祖父，由于家業(yè)的衰落變得吝嗇，貪婪，專橫，慈祥而和藹的外祖母，有著圣徒一般寬大的胸懷。粗野，自私的舅舅愛(ài)喝酒，整日因爭(zhēng)奪家產(chǎn)而斗毆。還有漂亮而憂郁的媽媽，樂(lè)觀純樸的小茨岡，以及正直的老工人格里戈里等。尤其是聰明能干，善良開(kāi)朗的外祖母，她是一盞明燈，驅(qū)逐黑暗與孤獨(dú);她是正義，憐憫窮人與弱者。本文作者高爾基從熾熱的浪漫主義者變?yōu)橐晃焕潇o，清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作，用凝練而樸素的筆觸與深邃的哲理，為我們描繪一幅俄羅斯小市民階層的風(fēng)俗人情的真實(shí)圖畫(huà)，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民戰(zhàn)勝苦難的力量與決心。
從這本名著中，我不僅品味著扣人心弦的故事情節(jié)，同時(shí)獲得珍貴的精神食糧，而且學(xué)到作者刻畫(huà)人物的技巧，以及豐富的語(yǔ)言運(yùn)用。
《童年》這一本書(shū)讓我獲益匪淺。也許童年是短暫的，可我們的生活卻是幸福的。我們要珍惜眼前的美好生活，創(chuàng)造燦爛，絢麗的明天!
每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘，最快樂(lè)的時(shí)光，但是高爾基的.童年卻與眾人不同。
高爾基的童年很悲慘的。三歲時(shí)父親病死，母親也改嫁了，高爾基就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，所以高爾基11歲就離開(kāi)家去謀生。而且，高爾基還告訴我們：鳥(niǎo)的翅膀不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣飛得更高?
當(dāng)我一想到高爾基生活在這個(gè)黑暗的社會(huì)和灰暗的家庭中，就會(huì)想到，如果我身處那種惡略的環(huán)境，我會(huì)像高爾基那樣一樣自立，去尋找自己能夠生存的地方嗎?
我會(huì)為自己高興，因?yàn)槲覜](méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，也沒(méi)有失去父母，沒(méi)有受過(guò)苦，而且我的親人也很疼愛(ài)我……和高爾基的童年相比，我們的童年是燦爛的，是幸福的，是沒(méi)有痛苦的，也是無(wú)憂無(wú)慮的。
記得我小時(shí)候，媽媽給我買(mǎi)了一條小金魚(yú)，但是她沒(méi)有告訴我怎么樣，就走了�？涩F(xiàn)在家里一個(gè)人也沒(méi)有，怎么辦?我看到柜頂上有一個(gè)插著花的花瓶，于是我靈機(jī)一動(dòng)，把花瓶拿下來(lái)，丟掉話，給花瓶接滿了水，就不金魚(yú)放了進(jìn)去�？吹叫〗痿~(yú)在水了自由自在地游來(lái)游去，我心里樂(lè)滋滋的。正好爸爸回來(lái)了，看見(jiàn)我看著花瓶一動(dòng)不動(dòng)，就問(wèn)我，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)小金魚(yú)在花瓶里，就大聲說(shuō)：“不行，一會(huì)兒要送給姥姥的!”我一聽(tīng)，二話沒(méi)說(shuō)，就把花瓶抱回了屋。最后，爸爸實(shí)在沒(méi)有辦法，就只好給姥姥打電話，沒(méi)想到姥姥聽(tīng)后哈哈大笑……
我的童年就是這樣歡樂(lè)，就是這樣幸福。所以，我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)8
《悲慘世界》是雨果最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的杰作。這是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢(shì)、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會(huì)問(wèn)題，被譽(yù)為“社會(huì)史詩(shī)”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想�！侗瘧K世界》不僅在法國(guó)，而且在國(guó)外，都受到極高的評(píng)價(jià)。列夫托爾斯泰認(rèn)為它是法國(guó)當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個(gè)講壇和詩(shī)人，他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導(dǎo)一切人愛(ài)生活、美、真理和法蘭西�！�
小說(shuō)篇幅浩大，共5部。故事梗概為:主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人，一直幫助姐姐養(yǎng)活7個(gè)孩子，因饑寒交迫，偷了塊面包而被判苦役，多次越獄，又被加重處罰。出獄后，在米里哀主教感化下，立志從善，改名換姓，經(jīng)營(yíng)工業(yè)，促進(jìn)小城的繁榮，贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥�，�?dāng)上市長(zhǎng)。為了解救被誤認(rèn)的無(wú)辜者，毅然自首，再度入獄。為了實(shí)踐自己對(duì)被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，逃離監(jiān)獄，收養(yǎng)她的`女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長(zhǎng)大后，與馬利尤斯相愛(ài)。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時(shí)身負(fù)重傷，被冉阿讓冒著生命危險(xiǎn)救出。最終長(zhǎng)期追捕冉阿讓的警長(zhǎng)沙威面對(duì)多年舍己為人的人格力量，精神發(fā)生崩潰。珂賽特和馬呂斯結(jié)婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個(gè)人過(guò)著孤獨(dú)的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。
其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者…任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣
《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫(xiě)了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問(wèn)題:“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)9
桃李不言，下自成蹊。教師的責(zé)任是從教之本，是立身之本，重于泰山! 很小的時(shí)候，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優(yōu)雅的舉手投足;長(zhǎng)大了，我夢(mèng)想著像老師那樣妙語(yǔ)連珠，擁有迷人的魔力;后來(lái)，我如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻?教師，常聽(tīng)人說(shuō)“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以為“安逸”和“舒適”是未來(lái)生活的代名詞。直到讀了王宏-老師著的《新教育風(fēng)暴》后，我才明白教育之路漫漫，此蛋糕亦非彼蛋糕也。
王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當(dāng)今教育存在的種種問(wèn)題，展開(kāi)鞭辟入里的哲學(xué)思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰(zhàn)-的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊。書(shū)中的無(wú)數(shù)事實(shí)-，曾經(jīng)的教育已無(wú)法承載歷史的車(chē)輪前行，帶給社會(huì)太多的痛心與棘手。當(dāng)下的我們，為什么還要沿著以往的步伐，將學(xué)生禁錮在傳統(tǒng)守舊的知識(shí)框架之內(nèi)，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學(xué)生陪著那百分之一的所謂優(yōu)生拼命苦讀，而喪失個(gè)-?為什么我們能清醒地看到素質(zhì)教育的優(yōu)
勢(shì)卻總在應(yīng)試教育的'邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數(shù)的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數(shù)學(xué)生扮演陪讀的角-，讓他們背負(fù)著壓力艱難地前行?難道我們的-苦付出就是想換來(lái)孩子們對(duì)祖國(guó)文字的無(wú)盡厭惡?
不，學(xué)校不是工廠，我們不是在批量生產(chǎn)毫無(wú)生命與靈-的工業(yè)產(chǎn)品，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們向往快樂(lè)，向往自由，向往自信，向往成功，他們是祖國(guó)的未來(lái)與希望，明日的太陽(yáng)將由他們托起。作為老師的我們，是否能滿足他們，成就他們，為他們的人生畫(huà)上一層亮麗的底-? 我羨慕書(shū)中寫(xiě)到的那些孩子，他們能師從于王能智老師，擁有我們也曾未享受過(guò)的學(xué)習(xí)生活，他們能沖破傳統(tǒng)的樊籬，走出教室，走向社會(huì)大課堂，探究那一個(gè)個(gè)實(shí)用的課題，盡情吮吸著知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能沖破重重障礙，在新課程領(lǐng)域找到了一片新天地;我羨慕現(xiàn)在的孩子或許在不久的將來(lái)就能普照到的燦爛陽(yáng)光……我們的童年，遺憾也好，失落也罷，已成過(guò)去;在我們眼前的，有無(wú)數(shù)個(gè)孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時(shí)腳步還不能到達(dá)，但目光能及;如果被多年的塵埃蒙蔽雙眼，也應(yīng)心向往之。
真理就是這樣越辯越明的。不容置疑，實(shí)現(xiàn)課程整合，挖掘出每一個(gè)孩子的潛能，真正用愛(ài)心悉心澆灌，引導(dǎo)他們?cè)?的基礎(chǔ)上走向成才之路，為祖國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)出每一份綿薄之力，共同推動(dòng)發(fā)展的巨輪前行，這才是真正的教育大蛋糕。
當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱很大程度上取決于教育水平的高低，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風(fēng)暴已吹響了號(hào)角，變則興，不變則廢。站在時(shí)代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風(fēng)暴來(lái)得更猛烈些吧!
名著的讀書(shū)心得體會(huì)10
每個(gè)人都曾擁有著五彩斑斕的童年，而《童年》的作者高爾基的童年則是一個(gè)怎樣的故事呢？讓我們一起打開(kāi)這本書(shū)，去尋找答案吧。
這本書(shū)是高爾基所自述的童年生活，這也是一個(gè)十分悲慘的故事。主要講述了小主人公阿廖沙在4歲時(shí)失去了父親，母親無(wú)法照顧他，只能投靠外祖父。他跟隨著外祖父和外祖母過(guò)著貧窮和艱苦的生活。當(dāng)他到了10歲之后，外祖父就讓他去人間謀生。在這段經(jīng)歷中，阿廖沙了解了很多人物的性格。外祖父的性格相當(dāng)矛盾和復(fù)雜，內(nèi)心深處也有著充滿善良的部分，然而貪婪侵蝕了他的靈魂。雖然阿廖沙生活在一個(gè)冰冷的世界中，但他有一個(gè)疼愛(ài)他的外祖母。她時(shí)刻保護(hù)并關(guān)心著阿廖沙，給予他無(wú)限的溫暖和愛(ài)，并提供了一系列寶貴的教誨。
除此之外，還有兩位粗野自私的舅舅，總是在爭(zhēng)奪家產(chǎn)。此外，還有樂(lè)觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里和致力于科學(xué)事業(yè)的知識(shí)份子“好事情”，他們都為阿廖沙提供了力量和支持，使他在這個(gè)污濁和黑暗的`社會(huì)中保持了自己的信念和勇氣，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人……《童年》中有善良之人，也有貪婪之人。那么我們?cè)谏钪杏衷撊绾稳プ瞿兀?/p>
在生活中，我們需要做一個(gè)善良之人，不要像外祖父一樣被金錢(qián)所誘惑。做一個(gè)為錢(qián)而狂的人是一種可恥之事。我們需要向外祖母學(xué)習(xí)，堅(jiān)強(qiáng)、聰明、熱愛(ài)生活，也需要擁有一顆善良寬大的心。我們絕不能學(xué)舅舅那樣自私自利。我們需要孝順我們的父母，不要因?yàn)榧邑?cái)產(chǎn)而破裂親情，我們需要團(tuán)結(jié)一致，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量。如果我也像小主人公阿廖沙一樣，處在這樣狹小的空間里，我一定活不下來(lái)。他是勇敢地面對(duì)了這個(gè)困難，所以我們也需要學(xué)習(xí)他的勇氣和樂(lè)觀精神。
讀過(guò)這本書(shū)之后，我有了許多的領(lǐng)悟。在這本書(shū)中，有一句話：“外祖母突然沖向窗口，伸手揮動(dòng)著，喊道：‘米哈伊爾！快逃吧，看看他們會(huì)毆打你的，快躲起來(lái)！’舅舅用力一摜，那東西在窗口一閃而過(guò)，砸在外祖母的手臂上。外祖母頓時(shí)倒在地上，臉朝上躺著，然后還是在那喊叫著：‘米哈伊爾，快逃！’ ”從這段文字中，我體會(huì)到：外祖母行動(dòng)神速，一連使用了多個(gè)動(dòng)詞：突然、伸手、揮動(dòng)、喊叫，讓人深切感受到她那刻不容緩的心境。
此外，外祖母很關(guān)注自己的孩子，生怕發(fā)生什么意外，甚至在倒地時(shí)也不忘叮囑孩子快逃。然而米哈伊洛卻無(wú)情地攻擊了自己的母親，這種行為實(shí)在缺乏良心。母愛(ài)是何等偉大��！米哈伊洛為了財(cái)產(chǎn)不惜一切代價(jià)，采用任何手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。如果將我們的童年與阿廖沙的童年作比較，我們童年的快樂(lè)一定比他多得多。因此，我們應(yīng)該珍惜這寶貴的童年時(shí)光！
名著的讀書(shū)心得體會(huì)11
解放，崛起，拼搏
在東方，一向流傳著女?huà)z捏土造人的傳說(shuō)，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。而在西方，則相信上帝創(chuàng)世說(shuō)，也同樣根深蒂固，深入人心。然而，達(dá)爾那部驚世駭俗的巨作：《物種起源》則扭轉(zhuǎn)了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進(jìn)的方向。
《物種起源》使那些遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，在它的面前不攻自破。它擺脫了科學(xué)的束縛，使人們的思想進(jìn)一步得到了解放;它引領(lǐng)了時(shí)代潮流，使自然科學(xué)迅速崛起;它惠及了后世，更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認(rèn)知科學(xué)，了解科學(xué)的道路上，存在著諸多坎坷，但陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，是金子總會(huì)發(fā)光的�！段锓N起源》經(jīng)得起歲月的推敲，經(jīng)得起后人的考核。“生命僅有一個(gè)祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋�(gè)原始的細(xì)胞的開(kāi)端”，這多么令人難以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的種子能夠長(zhǎng)成參天大樹(shù)，一粒小小的受精卵，則誕生了我們……讀著《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀，在科學(xué)的天空翱翔，親身感受著自然的神奇與美妙。
《物種起源》使自然科學(xué)迅速崛起，意義重大，影響深遠(yuǎn)，它引領(lǐng)著這原本保守的時(shí)代，使它走在世界前列，李卜克內(nèi)西對(duì)此做過(guò)生動(dòng)比喻：“達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的煩囂，在他寧?kù)o的莊園里準(zhǔn)備著一個(gè)革命，馬克思自我在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已�！薄段锓N起源》中的進(jìn)化論引導(dǎo)著人們深入研究，為分子遺傳學(xué)生物學(xué)開(kāi)拓了道路。由此，進(jìn)化論不愧被稱為19世界自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。有了它的推動(dòng)，自然科學(xué)迅速崛起，如虎添翼，科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展又進(jìn)入了一個(gè)全新的階段，社會(huì)又向禮貌邁進(jìn)了一大步。這無(wú)不顯示著它的輝煌。讀著《物種起源》感受著先人的智慧，科學(xué)的偉大，在它面前我就像滄海中的一粒粟，在這巨作的震撼下，望洋興嘆。
“物競(jìng)天擇，適者生存”這句話無(wú)不在提醒著我們要競(jìng)爭(zhēng)，要拼搏，這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無(wú)法改變，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著血腥的一幕幕，弱肉強(qiáng)食，強(qiáng)者稱王，已成了一種習(xí)慣，一種不可改變的規(guī)律。歷史就是最好的見(jiàn)證者，中國(guó)清政府閉關(guān)鎖國(guó)，從而造成中國(guó)與世隔絕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界潮流。中國(guó)落后了，落后就要挨打!中國(guó)由此走上了半殖民地半封建化道路，開(kāi)始了中國(guó)百年來(lái)的屈辱史。唯有強(qiáng)者才能稱王，唯有適者才能生存。此刻這條中國(guó)巨龍最終復(fù)蘇了，沉睡了這么久也是時(shí)候騰飛了，中國(guó)吸取了歷史的'教訓(xùn)，一刻也不敢松懈，奮起直追。因?yàn)闅v史證明，適者生存，這條生存法則是亙古不變的，唯有適應(yīng)才是上策。對(duì)于我們本身，既然自然選擇了我們，我們有幸在這個(gè)世界上生存，那我們就要好好把握，既來(lái)之則安之，努力拼搏，不要讓自我成為弱者，成為別人的墊腳石，不要讓自我成為別人競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品。僅有拼搏，才能讓自我變得強(qiáng)大，才能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，立足于這個(gè)社會(huì)。讀著《物種起源》，感受著競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)情，告訴我們現(xiàn)實(shí)的殘酷，但與此同時(shí)，它也激勵(lì)著我們勇敢前行。因?yàn)槲磥?lái)充滿戰(zhàn)場(chǎng)，需要我們的拼搏。
《物種起源》的魅力就在于此，這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有鮮血的革命，卻悄無(wú)聲息地改變著人們，影響著社會(huì)，沖擊著世界�！段锓N起源》讓我感受到了科學(xué)令人著迷的氣息，科學(xué)如同一個(gè)巨人，他有偉岸的身軀，挺拔的身姿，氣吞山河的氣勢(shì)，無(wú)不讓人震撼，令人仰望。就讓科學(xué)解放我們的思想，使科技崛起，國(guó)家興盛，激勵(lì)著我們拼搏向上吧!
名著的讀書(shū)心得體會(huì)12
自從學(xué)過(guò)威尼斯商人以后，我就開(kāi)始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因?yàn)閯e的，主要是覺(jué)得他的語(yǔ)言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來(lái)可能在某些地方會(huì)覺(jué)得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實(shí)最真實(shí)的。
再來(lái)說(shuō)莎翁“四大悲劇”之一的《李爾王》
“當(dāng)我們生下地來(lái)的時(shí)候，我們因?yàn)閬?lái)到了這個(gè)全是些傻瓜的廣大的舞臺(tái)之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來(lái)不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠(chéng)的人嗎?莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計(jì)的人么才是這個(gè)世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)世界的話，那一定是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——
書(shū)的前一部分，寫(xiě)考狄利亞是三姐妹中最愛(ài)李爾的，卻因?yàn)樗龥](méi)有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺(jué)得李爾終究會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。果然，他最終被只愛(ài)財(cái)富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點(diǎn)點(diǎn)解氣的同時(shí)，我卻開(kāi)始并不憎惡李爾了。因?yàn)楫?dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開(kāi)始反思自己的.錯(cuò)誤，開(kāi)始意識(shí)到考狄利亞的真摯和兩個(gè)口蜜腹劍的女兒的卑劣時(shí)，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時(shí)。他不是一個(gè)真正的傻瓜，至少他是渴望愛(ài)的。
與李爾對(duì)比他的兩個(gè)大女兒，就卑劣的多了——
雖然同樣是難逃命運(yùn)的懲罰，但她們至死也沒(méi)有明白自己錯(cuò)在了哪里。她們的人生里沒(méi)有親情，也沒(méi)有愛(ài)情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認(rèn)為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。
當(dāng)然書(shū)中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞
對(duì)于考狄利亞，我只能用完美來(lái)形容了，不知道是因?yàn)樗娴臎](méi)有缺點(diǎn)，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個(gè)姐姐，考狄利亞是善良、誠(chéng)實(shí)、懂得真愛(ài)、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因?yàn)樯屏级鴵碛袣赓|(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點(diǎn)虛偽的。好人該有好報(bào)，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國(guó)王身邊，但很遺憾，這樣一個(gè)女孩最終還是因?yàn)闉楦赣H打抱不平而被害死了，難道善良也有錯(cuò)嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。
我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒(méi)有看到過(guò)它的黑暗。我不知道當(dāng)自己走出校園以后會(huì)面對(duì)著怎樣的世界，我都希望遠(yuǎn)離諂媚和虛偽，堅(jiān)守每個(gè)人都與生俱來(lái)的純真，不去做因?yàn)橛鹼望而失去理智的“傻瓜”�；蛟S現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰(shuí)又知道善于惡，偽與善的標(biāo)準(zhǔn)呢?
向真誠(chéng)的考狄利亞致敬!
名著的讀書(shū)心得體會(huì)13
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一句話：“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著F與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子吧。讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)。呼吸一下英雄們的氣息。”顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)校正時(shí)間的偏差。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄，真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)的，是自我同無(wú)形的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴�說(shuō)：“我稱為英雄的'并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺，而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們是9世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬，文藝復(fù)新時(shí)期意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅和俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬轉(zhuǎn)》的結(jié)尾寫(xiě)道：一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他快樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的。那是一切英勇心靈的箴言：”用痛苦換來(lái)歡樂(lè)�！按_實(shí)，“用痛苦換來(lái)了歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬轉(zhuǎn)》內(nèi)在的緊張和動(dòng)人心魄的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣。正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了人生最清醒的領(lǐng)悟。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們永恒的精神光芒。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)14
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的`身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
�。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
�。ㄋ模┙處熞鄳z愛(ài)和鼓勵(lì)
（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰�(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┙處煵灰搿敖逃f(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
�。ㄎ澹┙處煵灰^，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿期望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。
�。ǘ﹫�(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
�。ㄋ模┲R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
�。ㄎ澹┙處煂I(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
名著的讀書(shū)心得體會(huì)15
《簡(jiǎn)·愛(ài)》一反傳統(tǒng)小說(shuō)中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳奇為故事的舊格式，寫(xiě)出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>
主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她初涉人世，便過(guò)著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避?chē)?yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛(ài)的'書(shū)和大自然上。書(shū)豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。
小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛(ài)情波折，使簡(jiǎn)·愛(ài)的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識(shí)到，羅切斯特出身名門(mén)，是英國(guó)上層社會(huì)的紳士，她出身卑微，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師，她沒(méi)有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認(rèn)了對(duì)他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求。
在金錢(qián)面前，她展現(xiàn)了出眾的素養(yǎng)。當(dāng)她繼承了叔叔的遺產(chǎn)，并在一夜之間從一貧如洗變?yōu)楦挥兄H，她立刻將大部分資產(chǎn)慷慨地轉(zhuǎn)贈(zèng)給了那些貧困的表哥、表姐。她心中明白，親情的價(jià)值遠(yuǎn)超金錢(qián)。
簡(jiǎn)·愛(ài)是一位與眾不同的女性，她并非美麗動(dòng)人，但卻散發(fā)著挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫�(gè)性，令人為之傾倒。她聰明好學(xué)，保持自尊自愛(ài)，雖然身份地位低微，卻不肯屈服于命運(yùn)的擺布。在她眼中，每個(gè)人在上帝面前都應(yīng)平等對(duì)待。為了爭(zhēng)取平等的地位，捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，她始終堅(jiān)持抗?fàn)幒蛫^斗。從小起，她就勇敢地反抗那些欺壓她的人，哪怕面對(duì)嚴(yán)厲的懲罰也毫不畏懼。她的堅(jiān)定不移和勇敢面對(duì)命運(yùn)的精神讓那些曾經(jīng)欺負(fù)她的人感到膽寒。
在愛(ài)情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門(mén)第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來(lái)沒(méi)有淪為愛(ài)情和物質(zhì)的奴隸，也沒(méi)有陷入感情的旋渦，簡(jiǎn)·愛(ài)為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》向被社會(huì)壓迫的下層民眾發(fā)出呼聲，代表千百年來(lái)在男尊女卑社會(huì)中受到欺凌的姐妹們呼喊。這也是它成為全球讀者最喜愛(ài)的小說(shuō)之一的主要原因。
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