經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感（精選5篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感1
讀了《愛的教育》那本書，我無了深切的感應(yīng)感染。我認(rèn)為做者埃德蒙多德亞米契斯是通過了那本書正在表達(dá)貳心目外的理想的價值不雅觀，那些價值不雅觀的焦點就是愛。書外包含了對父母、親友、師生、祖國的愛。那也是譯者把題目問題心改為《愛的教育》啟事所正。讀了《愛的教育》那本書，我無了深切的感應(yīng)感染。我認(rèn)為做者埃德蒙多·德·亞米契斯是通過了那本書正在表達(dá)貳心目外的理想的價值不雅觀，那些價值不雅觀的焦點就是愛。書外包含了對父母、親友、師生、祖國的愛。那也是譯者把題目問題“心”改為《愛的教育》啟事所正在。
日志部門記述了家丁公道在學(xué)校、家庭和社會上的所見所聞，時間從頭一年月開學(xué)到又一年月放假，共個月。文外的一篇篇日志描繪了學(xué)校的男女教員、同窗以及同窗的家長。他們無滅不合的性格，不合的意味。仿佛班長德羅西代表滅善良，卡羅納意味反義，諾必斯意味滅傲慢。那些人物以本人的行為表示出熱愛祖國、熱愛家庭、自我犧牲等劣秀量量。
我體味到《愛的教育》不單無做者但愿統(tǒng)一平易近人的但愿，還無一些滲入滅道德、說教、推崇勞動，倡導(dǎo)犧牲精神，為我們兒童的成長指引標(biāo)的目標(biāo)。所以，實是“當(dāng)之無愧”的兒童文學(xué)名著。
正在《愛的教育》外令我最難忘的是文章《卡羅納的母親》。那篇文章次要寫了：正在一個晚上，大師曉得了卡羅納的母親果病棄世了；于是去撫慰他，還給他帶了小禮物，但愿卡羅納別再悲傷。教員也去撫慰卡羅納，并給卡羅納宣讀了一封信，通過那封信向卡羅納說：“提起精神，好好進(jìn)修吧！”事實到了下學(xué)的時間，‘母親’坐正在近處望滅‘我’，‘我’熱情的撲過去和‘母親’擁抱。‘母親’把我推了出去，我才寄望到卡羅納的神氣，似乎正在對我說：“你可以或許擁抱媽媽，我卻再也不能了�！蔽易吡诉^去，拉起卡羅納的手，輕聲對他私語：“來！卡羅納我送你回家！”阿誰故事對我很是主要，本來，關(guān)懷別人，不一定是協(xié)幫他做些什么，還可以或許是避免讓他觸景生情，而愈加悲傷。
那使我想起了糊口外發(fā)生的一件事。無一次一位進(jìn)修成就比力好的女生正在考試外得了分。剛好我得了分。我很歡快，可是她不竭埋滅臉哭，我也很同情她。下學(xué)后，我興高采烈的對媽媽說：“媽媽，我考了分�！蹦菚r，我一回身，看見了那位女生，我立即對媽媽說：“媽媽我們回家，我再跟你說�！蔽液軞g快其時的決定，當(dāng)我和媽媽正在分享成功的喜悅時，那位考砸的同窗歸正在默默地?fù)?dān)憂，若何向他父母親交待呢！
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感2
《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學(xué)，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現(xiàn)實生活中成人世界的一個縮影。故事的背景設(shè)定在遙遠(yuǎn)的未來世界，在一場戰(zhàn)爭中，當(dāng)疏散兒童的一架飛機(jī)途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時，找到了襲擊。飛機(jī)墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機(jī)的孩子僥幸生存。
在沒有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險生活，這看似平靜的開局沒有延續(xù)。故事的一路發(fā)展出乎了所有讀者的預(yù)料，讀者被故事的情節(jié)所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂觀。初至荒島，半長大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時面對大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續(xù)著文明社會的秩序，孩子們以自己對于民主的理解，建立起一系列的規(guī)則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在杰克的帶領(lǐng)下一次次和野獸進(jìn)行血腥地廝殺并獲得勝利之后，原本不屬于這個年紀(jì)孩子的本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會文明不禁推敲，在數(shù)次打獵之后就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因為在它里面，是千年不變的人性。
“海螺”和“蠅王”是文章當(dāng)中兩個相對的意象。海螺能將所有的人匯集到一起。海螺被作為一種文明的象征，出于對吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，并制定了一個規(guī)則，只有持海螺的人才能發(fā)言。也許規(guī)則在短時間內(nèi)能夠得以執(zhí)行的。原因，不過是因為剛從文明世界出來的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個陌生的環(huán)境下“蠅王”的神秘出現(xiàn)打破了平靜�！跋壨酢奔瓷n蠅之王，源于希伯萊語Baalzebub，在《圣經(jīng)》中“Baal”被當(dāng)作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢物之王，也是丑惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個模糊的象征，那么蠅王究竟是何物？
懷著這個好奇繼續(xù)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)有一個人也像我們一般在探究這個問題。他是“西蒙”。當(dāng)感到恐懼的孩子們?yōu)椤耙矮F”的事情爭論不休的時候，西蒙這個“瘦小卻挺有精神”的小孩發(fā)現(xiàn)了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾罵。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個究竟，在中途休息時偶見被當(dāng)做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個碩大的蒼蠅之王對他說明了“野獸”作為人性的一部分，并預(yù)言了他會被眾人殺死的下場。到了山頂，西蒙發(fā)現(xiàn)大家所畏懼的“野獸”其實是一個飛行員的尸體，于是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認(rèn)為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個了解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對西蒙的謀殺，是孩子們內(nèi)心“惡”膨脹的必然結(jié)果，標(biāo)志著他們道德良知的毀滅。在他們看來，蛇、水中怪獸、空中來的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經(jīng)變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨立人格的喪失使這群孩子經(jīng)受了最為深重的打擊，野獸“的預(yù)言得到了證明。接下去的發(fā)展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細(xì)菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進(jìn)行，杰克帶領(lǐng)獵人們跳舞并重復(fù)單調(diào)的歌詞、無法停止的狂歡、西蒙被殺后孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無法改變的環(huán)境中，產(chǎn)生本能的恐懼，從而祈求通過對動物以及未知事物的崇拜來祈求自身的平安。
哲學(xué)家告訴我們，人性在本來不可分的意義上統(tǒng)合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏于惡；人性第二層：社會性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏于善。這篇小說也被很多讀者認(rèn)為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來不過是告訴人們適者生存的規(guī)則罷了。打獵、吃肉不過是人們生存下去的一種本能追求。
在一個更黑暗的時期到來之前，拉爾夫終于還是盼來了救援的船只�！蔽拿鳌敖K于的再次到來無疑是對小島上”野蠻“文化的一次沖擊，”希望“再次降臨。文明的進(jìn)化亦或是退化，也許只是根據(jù)環(huán)境相對而言罷了。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感3
今年暑假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與�！�。我十分佩服小說中的老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人做什么事都要堅持不懈，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近八旬的老漁夫，再一次獨自出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾圈后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄，后來又因為大馬林魚的傷口上的血腥味引來了一群鯊魚，但老漁夫仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大馬林魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離岸那么近，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服他，因為在那時他已經(jīng)打到一些魚，而他并沒有結(jié)束一天的打漁生活，而是向著更大的.目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時遇到一點小麻煩就放棄。我們是祖國的花朵，是祖國的希望，應(yīng)該像老漁夫一樣胸懷大志，去追求更好，更大的生活。
當(dāng)我讀到“大馬林魚看是快速地圍著漁船游動，小漁船左右搖晃，老漁夫右手高舉著鋼叉，一下向大馬林魚的心臟刺去，一聲哀鳴結(jié)束后，大馬林魚靜靜的死去，它浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常佩服老漁夫那毫不畏懼、持之以恒的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正是因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利，我們也要像老漁夫那樣持之以恒。
在生活中，像老漁夫這樣的人有很多，比如我：那一次姑姑來我家，見我還不會騎自行車，便把我?guī)У剿�，叫我騎車。午后，我在三姑的指導(dǎo)下，我一遍又一遍地練習(xí)，摔倒了便爬起來再練。終于在兩天里練會了。做事只有這樣持之以恒，做事有始有終，生活才會多姿多彩，處處充滿陽光。
我們大家都要持之以恒，不能滿足于現(xiàn)狀，要持之以恒，繼續(xù)向前才行。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感4
水滸傳是元朝施耐庵的作品，這是一部文學(xué)巨著，是我國最早一部白話長篇小說，我國最早的一部農(nóng)民起義與戰(zhàn)爭的回章小說，取材北宋末年宋江起義的故事，以其高度的表現(xiàn)力，生動豐富的`語言，敘述了許多引人入勝的故事。塑造了眾多可愛而個性鮮明的英雄形象。
水滸傳中主要出現(xiàn)的幾位好漢有：及時雨宋江，花和尚魯智深，黑旋風(fēng)李逵，豹子頭林沖，行者武松等等。
我最喜歡的一個人是武松，武松是一位富有傳奇色彩的英雄形象，“景陽岡打虎”已成為民間故事。他武藝高強，有膽有識，性情剛烈，憤世嫉俗，與邪惡力量勢不兩立和魯智深一樣是真英雄，真漢子。
武松開始具有很強的封建倫理觀念，義氣報恩思想非常嚴(yán)重。他在任都頭期間，為報答知縣“知遇之恩‘’，一心一意為其辦事。后來，因王婆在其中搗亂，和西門慶合伙騙了潘金蓮，后來是有暴露，王婆叫潘金蓮毒害武大郎，大郎遇害，武松告狀不準(zhǔn)，于是怒殺潘金蓮和西門慶，并去自首。
他的舉動，說明她性格剛烈，一人做事一人當(dāng)，不去連累別人。后來被發(fā)配孟州后，他為報答施恩的厚待，也為施恩打抱不平，于是醉打蔣門神，惹下禍端，后來被蔣門神兄弟張督監(jiān)的小恩小惠所迷惑，結(jié)果被冤枉關(guān)進(jìn)牢房，在發(fā)配恩州的路上，險些被殺害，后來武松血濺張家鴛鴦樓。
現(xiàn)在我們國家提倡一方有難，八方支援。記得前幾天廣東發(fā)生了洪水，水有門那么高，由于水太深，救生員救人時只能游著泳向前走，行動十分困難，但是我們救生員勇敢無畏，和武松品質(zhì)一樣。
武松品質(zhì)優(yōu)秀，我們要養(yǎng)成勇敢無畏的精神。
經(jīng)典文學(xué)名著優(yōu)秀讀后感5
早就知道《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說，說的是有關(guān)男女婚姻的事，書中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，知道有這么一本書，知道中國文學(xué)史上有位叫錢鐘書的作家，是大哥推薦了錢鐘書的《圍城》，其他的就不怎么記得了。
不知那時是因為什么原因竟然未讀�，F(xiàn)在想來真是可惜�。≌f到錢鐘書，我覺得有點對不起他老人家，因為我一直把他和錢學(xué)森搞混淆�，F(xiàn)在想起來覺得當(dāng)時是多么的幼稚和無知，一位是當(dāng)代著名的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，著名科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長篇小說，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺得太長了，沒耐心看下去，平時也只看些短篇或微型小說。這可能與我經(jīng)常喜歡寫些東西有關(guān)，我寫的最多的莫過于一些心情雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書，尤其是那些經(jīng)典名著，那時我的作文修為可能更高一些。
我一直不看長篇小說，直到這個暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實上網(wǎng)的時候，曾看過《圍城》，那時也只是在上網(wǎng)時斷斷續(xù)續(xù)讀過，不過不知怎么，也不知為什么，后來就沒有讀下去，所以直到這個暑假我不算真正讀過一部小說。
盡管以前也曾翻閱過大仲馬的《基督山伯爵》、如梭的《懺悔錄》、錢鐘書的《圍城》，但我以為這個暑假所讀的《圍城》，才是我真正意義上讀的第一部長篇小說。
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