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野蠻生長讀后感
野蠻生長讀后感1
野蠻生長讀后感（1）：
《野蠻生長》資料概要：民營企業(yè)家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功？牟其中為什么失�。狂T侖透過近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關(guān)于幸福、關(guān)于金錢、關(guān)于偉大、關(guān)于女生……馮侖均用他鮮活麻辣的語言進(jìn)行了解讀，書中精辟的語言展現(xiàn)了典型的馮式風(fēng)格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。然后我百度了一下，發(fā)此刻新浪讀書頻道里有《野蠻生長》的推薦理由，“爬格子的沒有馮侖的經(jīng)歷，搞商業(yè)的沒有馮侖的文采，做學(xué)問的沒有馮侖的務(wù)實”，這更讓我產(chǎn)生了對這本書的向往。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，讓我知道了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)聯(lián)”、“偉大”、“幸�！�、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
在書中，馮侖以他一貫的詼諧、幽默、感性的語言來表達(dá)深邃的思想，而涉及到主題的部分確都是有關(guān)道德、職責(zé)、使命、人生、財富等資料。他說，作為作者，他期望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、搖擺、沮喪甚至亢奮都能淋漓盡致的展示出來。
書中用“原罪”一詞闡述了王石、牟其中等人所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)的原始積累過程中的一些秘聞，對王石的成功、牟其中的失敗進(jìn)行了近距離的解讀。同時我們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當(dāng)初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好朋友，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
也許你還沒有成就偉大的夢想，實現(xiàn)理想中真正的成功，但是，你一向以來的志存高遠(yuǎn)，讓我始終欣賞。以前跟身邊的人說過，雖然你此刻的潛質(zhì)，跟某些人相比，并非那樣的優(yōu)秀，但是，我欣賞的是，你內(nèi)心偉大的夢想，你永不停息的追求精神！你曾說就算你在街邊賣可樂，也要創(chuàng)造你自己的品牌！
“偉大的人會犧牲掉一個正常人的生活狀態(tài)。一個有價值的男生的一生，是踐志的過程以及找到志向相投的朋友的過程。”
“一個奮斗男生的一生，是雕刻自己的一生，同時也是摧殘別人的一生�！�
犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多，包括健康。但是他不會后悔，正因他唯一的目標(biāo)就是要把聯(lián)想做成一個偉大的企業(yè)。不管此刻聯(lián)想的發(fā)展如何，是不是稱得上一個偉大的企業(yè)，但是幾乎能夠這樣說——聯(lián)想就是柳傳志生命的全部。
是的，追求偉大的時候，也許真的會犧牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，會享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的時候想過多的得失？有得必有失。只看，我們最初內(nèi)心想要什么，我們不能失去的，又是什么？
“男生的偉大是勇于犧牲，敢于勝利。”
曾有朋友對我說：“假如你不再追求，那么還是你嗎？”
追求一個偉大的夢想，必須是很難熬的。犧牲，也許其中就包括了摧殘自己。為了能熬下去，因此我們要發(fā)奮，要變得越來越強(qiáng)大，堅不可摧。
人生路上的困惑，也許在于跟普通人的比較。假如我們追求的不是普通人的追求，那么為什么要跟普通人做比較呢？為什么要用普通人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己呢？
為了偉大在雕琢自己，在熬著的你，假如你依然追求，那么就跟我一同繼續(xù)堅信夢想的力量吧！
偉大，有時候是孤獨(dú)的。但是，作為你的兄弟，我始終明白和支持你！
也許你要問：要熬多久？什么時候才能成就偉大？馮侖這樣說——偉大是時刻的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個有價值的事。
走向偉大的過程，需要長時刻的正向積累。給自己多一點(diǎn)耐心和時刻吧。
就讓我們繼續(xù)為了偉大而折騰，為了偉大而熬吧！
野蠻生長讀后感（2）：
野蠻生長’是一本好書，馮侖寫得很實在，有人說馮侖是有思想的地產(chǎn)商業(yè)家，‘野蠻生長’比‘理想豐滿’更野蠻，這是我的觸感！
馮侖在書中多次寫到原罪，談到王石職業(yè)經(jīng)理人的成功之道，以及在理想豐滿一書聊到的一些問題，多多少少會給人一些悟性，我推薦喜愛閱讀的朋友能夠去看看‘野蠻生長’這本書！
時常會想到甚至?xí)プ聊ロ椨鸷蛣羁吹角厥蓟誓涎舱f過的話：此人可彼也和大丈夫也，欣賞項羽的情義明白政治家的殘忍；至于看到書評中國房價與改革，很多利益已經(jīng)綁架房地產(chǎn)了，電子生活是一種趨勢，電商能否緩解不正常的中國，我們只能拭目以待；國富民弱在中國極其的明顯，經(jīng)濟(jì)危機(jī)后納斯達(dá)克是上升的，而A股是停滯不前，養(yǎng)老金欠缺和國企壟斷的暴利；類似兩個經(jīng)濟(jì)學(xué)家打賭創(chuàng)造1個億的GDP問題比如在我所在的汽車行業(yè)也容易出現(xiàn)、不得不崇拜日德技術(shù)服務(wù)的卓越；至于國家發(fā)展中的問題，也許很多時候我們確實無能為力！
不可否認(rèn)大宛們想去成就一件事會容易很多，這是一種效應(yīng)；也許企業(yè)者在成長的過程中一向會思考客戶、員工、社會職責(zé)、股東的順序，很多時候我們自己會認(rèn)為還好，恐懼成長帶給我們的'痛苦；是的，在江湖很多時候確實不是那么的身不由己，很多因素在左右我們的行動，公益的力量震撼人心，那些默默奉獻(xiàn)的人，不就應(yīng)阻礙前行腳步。
沒有刻意，似乎讓我們那么漫漫，也許那是獲得一時的快感；對于自己相似的東西我們更容易理解，往往內(nèi)心容易去抗拒所排斥的東西；順勢而為是每個人物的選取，優(yōu)秀的企業(yè)很多，卓越?jīng)]那么簡單，會沿著正能量的道路勇敢走下去，哪怕很坎坷！
那些財經(jīng)睿智會帶給我們煥然大悟，焦點(diǎn)人物背后的行為值得我們深深的思考，除了原罪外必然有其相同點(diǎn)。
野蠻生長讀后感（3）：
《野蠻生長》資料概要：民營企業(yè)家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功？牟其中為什么失��？馮侖透過近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關(guān)于幸福、關(guān)于金錢、關(guān)于偉大、關(guān)于女生……馮侖均用他鮮活麻辣的語言進(jìn)行了解讀，書中精辟的語言展現(xiàn)了典型的馮式風(fēng)格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。然后我百度了一下，發(fā)此刻新浪讀書頻道里有《野蠻生長》的推薦理由，“爬格子的沒有馮侖的經(jīng)歷，搞商業(yè)的沒有馮侖的文采，做學(xué)問的沒有馮侖的務(wù)實”，這更讓我產(chǎn)生了對這本書的向往。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，讓我知道了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)聯(lián)”、“偉大”、“幸福”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
在書中，馮侖以他一貫的詼諧、幽默、感性的語言來表達(dá)深邃的思想，而涉及到主題的部分確都是有關(guān)道德、職責(zé)、使命、人生、財富等資料。他說，作為作者，他期望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、搖擺、沮喪甚至亢奮都能淋漓盡致的展示出來。
書中用“原罪”一詞闡述了王石、牟其中等人所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)的原始積累過程中的一些秘聞，對王石的成功、牟其中的失敗進(jìn)行了近距離的解讀。同時我們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當(dāng)初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好朋友，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
也許你還沒有成就偉大的夢想，實現(xiàn)理想中真正的成功，但是，你一向以來的志存高遠(yuǎn)，讓我始終欣賞。以前跟身邊的人說過，雖然你此刻的潛質(zhì)，跟某些人相比，并非那樣的優(yōu)秀，但是，我欣賞的是，你內(nèi)心偉大的夢想，你永不停息的追求精神！你曾說就算你在街邊賣可樂，也要創(chuàng)造你自己的品牌！
“偉大的人會犧牲掉一個正常人的生活狀態(tài)。一個有價值的男生的一生，是踐志的過程以及找到志向相投的朋友的過程�！�
“一個奮斗男生的一生，是雕刻自己的一生，同時也是摧殘別人的一生�！�
犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多，包括健康。但是他不會后悔，正因他唯一的目標(biāo)就是要把聯(lián)想做成一個偉大的企業(yè)。不管此刻聯(lián)想的發(fā)展如何，是不是稱得上一個偉大的企業(yè)，但是幾乎能夠這樣說——聯(lián)想就是柳傳志生命的全部。
是的，追求偉大的時候，也許真的會犧牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，會享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的時候想過多的得失？有得必有失。只看，我們最初內(nèi)心想要什么，我們不能失去的，又是什么？
“男生的偉大是勇于犧牲，敢于勝利�！�
曾有朋友對我說：“假如你不再追求，那么還是你嗎？”
追求一個偉大的夢想，必須是很難熬的。犧牲，也許其中就包括了摧殘自己。為了能熬下去，因此我們要發(fā)奮，要變得越來越強(qiáng)大，堅不可摧。
人生路上的困惑，也許在于跟普通人的比較。假如我們追求的不是普通人的追求，那么為什么要跟普通人做比較呢？為什么要用普通人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己呢？
為了偉大在雕琢自己，在熬著的你，假如你依然追求，那么就跟我一同繼續(xù)堅信夢想的力量吧！
偉大，有時候是孤獨(dú)的。但是，作為你的兄弟，我始終明白和支持你！
也許你要問：要熬多久？什么時候才能成就偉大？馮侖這樣說——偉大是時刻的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個有價值的事。
走向偉大的過程，需要長時刻的正向積累。給自己多一點(diǎn)耐心和時刻吧。
就讓我們繼續(xù)為了偉大而折騰，為了偉大而熬吧！
野蠻生長讀后感（4）：
昨晚和朋友一齊談?wù)擇T侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經(jīng)濟(jì)社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：
一是關(guān)于投資。投資是時刻的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值，到實現(xiàn)價值的過程。十分精辟，我們平時與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業(yè)，幫忙企業(yè)發(fā)展到最后實現(xiàn)價值、合理退出。
二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅僅對企業(yè)家，對我們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。
三是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產(chǎn)生原因最精辟的解釋，有哲學(xué)的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。
四是關(guān)于幸福。談到欲望與潛質(zhì)的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應(yīng)對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)我們對經(jīng)濟(jì)、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的這天，我們?nèi)绾胃又腔鄣膽?yīng)對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感（5）：
《野蠻生長》是本不錯的書，個性是對經(jīng)管類的同學(xué)，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學(xué)的思考，同時對中國社會的合伙人關(guān)聯(lián)，金錢關(guān)聯(lián)，政商關(guān)聯(lián)等問題，講得很真實，讓人不驚大呼過癮。
書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理�！渡洹氛鎸嵄憩F(xiàn)給我們的，是欲望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對欲望的控制。
萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經(jīng)營在一路高歌奔進(jìn)當(dāng)中，失去控制的結(jié)果�？刂�，來自于對自己的清醒認(rèn)識，利欲熏心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機(jī)的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動機(jī)，一啟動，便是四分五裂。
對于個人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認(rèn)識，你的理想，你的精力將要，務(wù)必集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認(rèn)準(zhǔn)一個方向，用十年，二十年的時刻去發(fā)奮。像馬云第二次見風(fēng)投孫正義時說的：去年我們是電子商務(wù)這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)。用十年的時刻干一件事，遠(yuǎn)勝于用十年的時刻干十件事。耐心，信心，focus，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對自己日常的控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅定不移地執(zhí)行。如何計劃嚴(yán)格能執(zhí)行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調(diào)整，調(diào)整過程中，便往往出現(xiàn)了將就，出現(xiàn)了一時的糊涂，一時的沖動，一時的沒大關(guān)聯(lián)，自認(rèn)為沒問題，可最終的結(jié)果往往是越走越偏。因此，時刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。
野蠻生長讀后感2
春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個字。
馮侖是個挺有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1／3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1／3描述了兩個企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。后1／3講企業(yè)的幾個階段，隨便看看。
摘錄一段文字，有意思！
前兩年有一個著名的公司出了事，當(dāng)事人的兄弟來找我，希望給點(diǎn)錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當(dāng)時就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下�？墒墙又f要借錢，這事到底應(yīng)該怎么處理？我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢？在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂；第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義；如果不要利息，你會覺得不舒服；還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什么時候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會對這件事有一個念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。后來我對那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點(diǎn)錢過去就完了，然后我們就說了個數(shù)，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉(zhuǎn)化成另外一個問題了，就是說從哪兒拿這個錢？是從萬通拿還是從我個人處拿？最后我是預(yù)先提的工資，我等于把半年還是幾個月的工資先預(yù)支了，因為工資是稅后所得，我在公司預(yù)支我的`工資最多是利用職權(quán)，占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應(yīng)該由我自己出，不應(yīng)該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有
這個預(yù)算來支付這個錢，并且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什么意見，所以首先這就是個是非的判斷。
野蠻生長讀后感3
野蠻生長’是一本好書，馮侖寫得很實在，有人說馮侖是有思想的地產(chǎn)商業(yè)家，‘野蠻生長’比‘理想豐滿’更野蠻，這是我的觸感！
馮侖在書中多次寫到原罪，談到王石職業(yè)經(jīng)理人的成功之道，以及在理想豐滿一書聊到的一些問題，多多少少會給人一些悟性，我推薦喜愛閱讀的朋友能夠去看看‘野蠻生長’這本書！
時常會想到甚至?xí)プ聊ロ椨鸷蛣羁吹角厥蓟誓涎舱f過的話：此人可彼也和大丈夫也，欣賞項羽的情義明白政治家的殘忍；至于看到書評中國房價與改革，很多利益已經(jīng)綁架房地產(chǎn)了，電子生活是一種趨勢，電商能否緩解不正常的中國，我們只能拭目以待；國富民弱在中國極其的明顯，經(jīng)濟(jì)危機(jī)后納斯達(dá)克是上升的，而A股是停滯不前，養(yǎng)老金欠缺和國企壟斷的暴利；類似兩個經(jīng)濟(jì)學(xué)家打賭創(chuàng)造1個億的'GDP問題比如在我所在的汽車行業(yè)也容易出現(xiàn)、不得不崇拜日德技術(shù)服務(wù)的卓越；至于國家發(fā)展中的問題，也許很多時候我們確實無能為力！
不可否認(rèn)大宛們想去成就一件事會容易很多，這是一種效應(yīng)；也許企業(yè)者在成長的過程中一向會思考客戶、員工、社會職責(zé)、股東的順序，很多時候我們自己會認(rèn)為還好，恐懼成長帶給我們的痛苦；是的，在江湖很多時候確實不是那么的身不由己，很多因素在左右我們的行動，公益的力量震撼人心，那些默默奉獻(xiàn)的人，不就應(yīng)阻礙前行腳步。
沒有刻意，似乎讓我們那么漫漫，也許那是獲得一時的快感；對于自己相似的東西我們更容易理解，往往內(nèi)心容易去抗拒所排斥的東西；順勢而為是每個人物的選取，優(yōu)秀的企業(yè)很多，卓越?jīng)]那么簡單，會沿著正能量的道路勇敢走下去，哪怕很坎坷！
那些財經(jīng)睿智會帶給我們煥然大悟，焦點(diǎn)人物背后的行為值得我們深深的思考，除了原罪外必然有其相同點(diǎn)。
野蠻生長讀后感4
這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。
馮侖素有開發(fā)商里的思想家的美譽(yù)。也看過他的一些演講和文章，確實很有思想。還看過他和張在東的一個演講，其實是一場辯論，后者僅蓋了一個小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點(diǎn)，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個大度、溫厚的長者，在那里娓娓道來、不卑不亢，后者像一個剛出道的毛頭小子，想殺掉一個老大立刻成名，而前者像一個真正的老大，盡管不當(dāng)大哥好多年，聲音不大但有威嚴(yán)、有力度。現(xiàn)在除了專業(yè)搞房地產(chǎn)的'，有誰還知道有個叫張在東的？知道有一個小區(qū)叫鋒尚國際？我前段時間看過一篇報道，說他在外地搞了一個類似的項目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個小區(qū)在那個辯論會不久因為延期交房和其他原因，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。
馮侖也在海南干過，幾個人合伙，后來散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發(fā)陽光100的易小迪，還有個叫劉軍的，不知道是不是開發(fā)太陽園、太月園的老總，那個老總前段時間有點(diǎn)麻煩，據(jù)說同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長周良洛有點(diǎn)瓜葛，后來又沒事了，其他幾個人不太熟。
在這部書里，馮侖介紹了萬通的發(fā)展經(jīng)歷，探討了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點(diǎn)和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據(jù)說是口述后秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應(yīng)該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點(diǎn)、有層次，而文字就是書面語言，要干凈、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當(dāng)官的都能說，但大部分不會寫，總要秘書捉刀，而學(xué)者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達(dá)，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達(dá)意，看來要做一個完人還真不容易。
野蠻生長讀后感5
《野蠻生長》內(nèi)容概要：民營企業(yè)家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功?牟其中為什么失敗?馮侖通過近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關(guān)于幸福、關(guān)于金錢、關(guān)于偉大、關(guān)于女人……馮侖均用他鮮活麻辣的語言進(jìn)行了解讀，書中精辟的語言展現(xiàn)了典型的馮式風(fēng)格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。然后我百度了一下，發(fā)現(xiàn)在新浪讀書頻道里有《野蠻生長》的推薦理由，“爬格子的沒有馮侖的經(jīng)歷，搞商業(yè)的沒有馮侖的文采，做學(xué)問的沒有馮侖的務(wù)實”，這更讓我產(chǎn)生了對這本書的向往。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，讓我知道了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)系”、“偉大”、“幸福”、“女人”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
在書中，馮侖以他一貫的詼諧、幽默、感性的語言來表達(dá)深邃的思想，而涉及到主題的部分確都是有關(guān)道德、責(zé)任、使命、人生、財富等內(nèi)容。他說，作為作者，他希望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、搖擺、沮喪甚至亢奮都能淋漓盡致的展示出來。
書中用“原罪”一詞闡述了王石、牟其中等人所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)的原始積累過程中的一些秘聞，對王石的成功、牟其中的失敗進(jìn)行了近距離的解讀。同時我們可以看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的'。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，可以說，他們當(dāng)初湊在一起，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，后來“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們現(xiàn)在仍是好朋友，所以他們都是“偉大的人”。所以馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時間，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
也許你還沒有成就偉大的夢想，實現(xiàn)理想中真正的成功，但是，你一直以來的志存高遠(yuǎn)，讓我始終欣賞。曾經(jīng)跟身邊的人說過，雖然你現(xiàn)在的能力，跟某些人相比，并非那樣的優(yōu)秀，但是，我欣賞的是，你內(nèi)心偉大的夢想，你永不停息的追求精神!你曾說就算你在街邊賣可樂，也要創(chuàng)造你自己的品牌!
“偉大的人會犧牲掉一個正常人的生活狀態(tài)。一個有價值的男人的一生，是踐志的過程以及找到志向相投的朋友的過程。”
“一個奮斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同時也是摧殘別人的一生�！�
犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多，包括健康。但是他不會后悔，因為他唯一的目標(biāo)就是要把聯(lián)想做成一個偉大的企業(yè)。不管現(xiàn)在聯(lián)想的發(fā)展如何，是不是稱得上一個偉大的企業(yè)，但是幾乎可以這樣說——聯(lián)想就是柳傳志生命的全部。
是的，追求偉大的時候，也許真的會犧牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，會享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的時候想過多的得失?有得必有失。只看，我們最初內(nèi)心想要什么，我們不能失去的，又是什么?
“男人的偉大是勇于犧牲，敢于勝利�！�
曾有朋友對我說：“假如你不再追求，那么還是你嗎?”
追求一個偉大的夢想，一定是很難熬的。犧牲，也許其中就包括了摧殘自己。為了能熬下去，所以我們要努力，要變得越來越強(qiáng)大，堅不可摧。
人生路上的困惑，也許在于跟普通人的比較。假如我們追求的不是普通人的追求，那么為什么要跟普通人做比較呢?為什么要用普通人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己呢?
為了偉大在雕琢自己，在熬著的你，假如你依然追求，那么就跟我一同繼續(xù)相信夢想的力量吧!
偉大，有時候是孤獨(dú)的。但是，作為你的兄弟，我始終理解和支持你!
也許你要問：要熬多久?什么時候才能成就偉大?馮侖這樣說——偉大是時間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個有價值的事。
走向偉大的過程，需要長時間的正向積累。給自己多一點(diǎn)耐心和時間吧。
就讓我們繼續(xù)為了偉大而折騰，為了偉大而熬吧!
野蠻生長讀后感6
讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—---爽，兩個字—---超爽。
馮侖是一個學(xué)者型的企業(yè)家，思維縝密，邏輯清晰;可是語調(diào)確不是一般學(xué)者專家那般深邃難懂，反而市井化味道很濃厚，甚至有點(diǎn)江湖小混混的口氣，但對問題的分析和觀點(diǎn)的表達(dá)卻是入木三分，精辟入理。很對我的口味與脾性，文中的很多觀點(diǎn)也是我們認(rèn)為平時很重要的，但如果是按照所謂的專家地思維去理解的話，長篇大論自不待言，可能也會把人搞得云山霧罩、摸不著北的;可是看過此書，很多觀點(diǎn)用平實親切、耳孰能詳?shù)恼Z言表達(dá)出來，自然讓我們印象更深。很真實的道理能夠很簡單的表達(dá)，這種書誰不愛看?
文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標(biāo)題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉(zhuǎn)變成了我們生活當(dāng)中“欲望”和“約束”，我們每個人都在用盡渾身解數(shù)來滿足自己的'各種欲望，但是同樣生活在一個地球，我們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是我們值得努力奮斗與拼搏的地方。
文章分為十六個章節(jié)，分別述了中國民營企業(yè)的發(fā)展歷程以及在中國民企的各個方面的特征。一些道理平時大家可能都懂得，可是也只是潛意識里面一種模糊的感觀而已。這本書中把這些平時大家都清楚卻又不清楚的道理很清楚的表達(dá)了出來，而且是用我們很熟悉的語言和故事。給人一種醍醐灌頂、如沐春風(fēng)般的感覺。結(jié)合萬通公司發(fā)展的歷程和作者自身成長的經(jīng)歷，全面總結(jié)了中國民營企業(yè)從萌芽到今天的發(fā)展過程。為什么會有民營企業(yè)的出現(xiàn)，這是市場經(jīng)濟(jì)必須的結(jié)果;從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，這不是一蹴而就的，她是有一個過程的，民營企業(yè)的出現(xiàn)除了是經(jīng)濟(jì)體制帶來的必然變化之外，人的因素也絕對不能忽略。為什么創(chuàng)業(yè)者愿意拋棄端了幾十年的“鐵飯碗”，書中提到了關(guān)于“原罪”的問題。正是因為人類的冒險基因和希望得到被人認(rèn)可被人尊敬的需求欲望，各種適應(yīng)于市場經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的做法自然會應(yīng)運(yùn)而生。然后在剛開始的時候，各個方面是非常不成熟的，那些所謂的創(chuàng)業(yè)者也是經(jīng)過體制的轉(zhuǎn)變，社會的發(fā)展而逐漸地產(chǎn)生者流變，從小倒?fàn)敯l(fā)展到企業(yè)家;也從商販、工匠和流寇似的作業(yè)方法達(dá)到了匯流和融合，體驗著人生有夢、筑夢踏實的過程。書中還就我們平時經(jīng)常掛在嘴邊上的對金錢的態(tài)度以及政商關(guān)系、面子關(guān)系都籍了透徹卻又俏皮的解釋。同時也把企業(yè)人物化，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)公民的責(zé)任，回顧了企業(yè)公民的歷史，詮釋了企業(yè)公民的幸福、提醒了企業(yè)公民的死亡……
(后記：這是一本看起來很輕松的書，甚至你都忍不住會樂出聲來，但是掩卷沉思，很多的觀點(diǎn)確實是描述得入木三分、一針見血，隔段時間一定還要拿出來細(xì)細(xì)品讀。)
野蠻生長讀后感7
今年的讀書會共讀了十本書，其中這本由號稱中國商界思想家馮侖先生所著的《野蠻生長》對我感觸頗深很對胃口。馮侖先生用他詼諧、幽默、感性的語言表達(dá)了深刻的人生感悟及經(jīng)商之道，用他親身經(jīng)歷、視野和語言文字，還用很多鮮活的事例給我們描述了一幅從中國改革開放三十年以來，中國民營企業(yè)經(jīng)歷了生死存亡、發(fā)展壯大、自我完善的心路歷程。作者把很深的道理能夠簡單的表達(dá)出來，很容易理解，很值得我們這些搞民營企業(yè)或在民營企業(yè)里謀發(fā)展的人學(xué)習(xí)和研究。
改革開放的三十年以來，中國民營企業(yè)從手工作坊、個體經(jīng)營戶逐步發(fā)展到公司時代，現(xiàn)在又到了創(chuàng)造財富的時代。馮侖先生是一個親身經(jīng)歷者，他對民營企業(yè)的所謂“原罪”、合伙人制度、投資技巧、管理邏輯、政商關(guān)系的處理、對金錢的認(rèn)識、企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任以及如何做人做事，如何面對生死存亡等都有著自己獨(dú)到的見解和思考。
一、作者開篇就對民營企業(yè)的“原罪”的論述，我非常的認(rèn)可。我認(rèn)為，當(dāng)時中國正在開始改革開放，各種制度、法律都不完善，大部分民營企業(yè)的資金積累，第一桶金的取得按現(xiàn)在的法律及公司法來衡量，都可能或多或少存在問題或不那么光明正大，但是在當(dāng)時的體制環(huán)境下，也不能完全把責(zé)任怪罪在民營企業(yè)頭上，政府也有責(zé)任的。隨著社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)逐漸的完善，就不能讓這些不規(guī)范的經(jīng)營行為存在下去。馮侖先生是最早提出的民營企業(yè)“原罪”說的，作為一個民營企業(yè)家能夠自我剖析，找到自我的原罪，這真是值得我們敬佩的。并且找到根治“原罪”的正確方法，那就是“資本社會化、公司專業(yè)化、經(jīng)理職業(yè)化、發(fā)展本土化”。
二、合伙人：合伙人的關(guān)系是民營企業(yè)整個發(fā)展過程中特別重要的問題。馮侖先生用自己的親身經(jīng)歷來解剖合伙人的關(guān)系處理，開始六個人以“江湖方式”進(jìn)入，創(chuàng)辦了“萬通公司”最后以“商人方式”成功的退出，生動的描述了中國民營企業(yè)起步、發(fā)展、壯大的心路歷程。大部分民營企業(yè)在起步時都是由幾個朋友或同學(xué)在一起創(chuàng)辦起來的，經(jīng)過發(fā)展、壯大有一定規(guī)模的時候，就會出現(xiàn)分歧或矛盾，要是處理不好，要不公司徹底死掉，要不很好的'同學(xué)、朋友成為仇人，鬧個你死我活的下場。因為當(dāng)時的商業(yè)社會沒有成熟的合伙人制度以及合伙人之間處理糾紛的商業(yè)規(guī)則。現(xiàn)在隨著法律、法規(guī)的逐步完善，合伙辦企業(yè)也有很好的合作、退出機(jī)制，用商業(yè)規(guī)則來處理問題要比傳統(tǒng)文化中的兄弟感情處理問題簡單的多。
三、投資與管理：我認(rèn)為馮侖先生對于投資的描述對我啟發(fā)很大。1、投資時間：他指出“時間是投資的最大成本，投資最重要的是在時間的方向上進(jìn)行正向積累。就是，找一個正確的事情連續(xù)不斷做下去，就會有收獲。2、投資于人：要選擇人的價值觀，不同的價值觀帶來的福利曲線是不一樣的，回報也是不一樣的。3、投資趨勢：就是讓你要站在未來看現(xiàn)在，你可以清楚的找到自己的方向。
馮侖先生對管理的認(rèn)識也有別與其他觀點(diǎn)，他說，“管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚；都有道理又都沒道理”。即到處都是愛情的教材，卻到處都是不幸的情史；滿街都是企業(yè)管理的書籍，可到處都有破產(chǎn)的企業(yè)。他說“偉大的人管理自己而不是管理別人”。他要求民營企業(yè)應(yīng)管理好自己的欲望，明確自己的目標(biāo)，合理安排組織架構(gòu)，認(rèn)真追求績效。只要做好這幾點(diǎn)，民營企業(yè)就會發(fā)展的很好。
本書還對金錢的認(rèn)識、政商關(guān)系的處理、對歷史、女人的看法都有精彩的論述，還談到了王石、牟其中、潘石屹等名人事跡。作者用真實的故事和通俗易懂的語言貫穿全文，真是精彩絕倫，是一本非常好看的書。
野蠻生長讀后感8
昨晚和朋友一齊談?wù)擇T侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經(jīng)濟(jì)社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的'期盼。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：
一是關(guān)于投資。投資是時刻的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值，到實現(xiàn)價值的過程。十分精辟，我們平時與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業(yè)，幫忙企業(yè)發(fā)展到最后實現(xiàn)價值、合理退出。
二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅僅對企業(yè)家，對我們每個人也是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。
三是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對偉大產(chǎn)生原因最精辟的解釋，有哲學(xué)的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。
四是關(guān)于幸福。談到欲望與潛質(zhì)的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應(yīng)對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)我們對經(jīng)濟(jì)、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的這天，我們?nèi)绾胃又腔鄣膽?yīng)對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感9
花了幾天的時間，陸陸續(xù)續(xù)的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發(fā)的，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認(rèn)為比較精彩的部分羅列一下：
1、人生的三個錢包：
第一個錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，這些都是可以量化的`，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的
錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做
一個好的企業(yè)，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調(diào)整第三個錢包（調(diào)整心態(tài)）。
2、大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅決
不做等， 都折射出在中國這個環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì) —— 自我管理（自我評估），中國有太多的機(jī)會，也有太多的機(jī)會主義者，別的行業(yè)好賺錢，
都一古腦兒鉆進(jìn)去，不去評估自己是否真的懂這個行業(yè)，結(jié)果造成中國做什么，什么市場就爛掉（沒利潤）的局面。
3、幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經(jīng)成為比如何創(chuàng)造財富更值得推敲的課題。
4、當(dāng)人成為投資品的時候
馮侖觀點(diǎn)： 投資人的要點(diǎn)是重點(diǎn)做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10——30——60，也就是說你的關(guān)系人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬于熟人，朋友，經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對于做民營企業(yè)的人非常有幫助。
野蠻生長讀后感10
國慶節(jié)放假前，公司老總發(fā)給中高層管理者各自一本書，馮侖的《野蠻生長》。
“不做制度看不見的事情”，這句話是王石說的。做為HR的我很能明白和佩服。
開始談的“原罪”是中國法制的缺陷或漏洞成就了大部分的民營企業(yè)家或老板，而健康的企業(yè)：基業(yè)長青的企業(yè)、百年老店卻總有“從優(yōu)秀到卓越”的一段過程，在當(dāng)初的懵懂狀態(tài)下闖出來的.基業(yè)如果要持續(xù)著長青，務(wù)必是盡快拋除創(chuàng)業(yè)階段的“原罪”，消除所有在制度不健全時養(yǎng)成的壞習(xí)慣，依法辦事，并在企業(yè)內(nèi)部建立利于營運(yùn)的機(jī)制，用制度管人。這樣才能構(gòu)成眾所追求的統(tǒng)一的價值觀文化。
經(jīng)歷過“野蠻生長”，“馮侖們”當(dāng)然期望自我能改頭換面，強(qiáng)化道德倫理，追求陽光下的利潤。我也堅信這是每一個有道德良知底線的“馮侖們”的期盼!而這些價值觀文化在企業(yè)生存、發(fā)展的過程中又是比較矛盾的!
整本書中的秘聞較多，王石、牟其中等經(jīng)商、起家的一些故事吸引著我;同時，馮侖的真誠、坦白、不做作、不理論、口語化寫書也是一個亮點(diǎn)。一個人說話時比較真誠，但出書的時候可能就比較謹(jǐn)慎。整本書易于明白，通俗易懂，使我很快的就讀完了。由此不得不佩服馮侖的思想。讀完整本書后，受益不小，有幾個方面值得我領(lǐng)悟和鍛煉：
一、管理就是管自我。這是企業(yè)文化構(gòu)成的精華和關(guān)鍵。對于發(fā)展中的企業(yè)來講，企業(yè)文化就是資深員工的文化，資深員工是受到老板影響的，老板只有不斷的管理自我，提升自我，做好表率和模范作用，這時候不用要求大家怎樣做，自然就構(gòu)成了一種氛圍。有人說，制度首先是被老板破壞的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了。老板不斷的提升自我，讓自我進(jìn)步，下方的人也會跟著進(jìn)步。這個道理也適合于咱們這些中層管理干部。
二、職責(zé)感。有職責(zé)感，就會有動力!為家庭、為公司、為員工、為社會�？茨愕穆氊�(zé)感建立在什么層面，如果都有，肯定會成功!有職責(zé)感的人才能成功，否則，成功只是一時的。
三、如何做事情?其實比較簡單：制定目標(biāo)、實現(xiàn)目標(biāo)、為公司、為社會創(chuàng)造價值;調(diào)整目標(biāo)，解決問題，回報社會。但是也比較復(fù)雜：企業(yè)文化的建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)、流程的不斷修正、方法的思考實施、股東、員工、社會的利益平衡，商戰(zhàn)……等。
四、制度、標(biāo)準(zhǔn)。借用王石說的一句話：“不做制度看不見的事情”，制度、標(biāo)準(zhǔn)等同于管理。有了制度和標(biāo)準(zhǔn)。就能節(jié)省成本。按照“法、理、情”的順序進(jìn)行管理就能夠見收益。
這天，眾多的馮侖雖然能夠望著“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要尋找自我的縫隙，密集地生長!野蠻生長的日子不僅僅僅是“馮侖們”獨(dú)特的經(jīng)歷，雖然“野蠻生長”已經(jīng)成為過去時了，但個人卻始終認(rèn)為：管理階層的大老爺們或許也要經(jīng)歷著本質(zhì)上相同或類似的過程。
野蠻生長讀后感11
斷斷續(xù)續(xù)看了幾個晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。
錢對馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會認(rèn)可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
讓我感觸深刻是他和幾個哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時的經(jīng)過，就象書名，那時候是一個野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現(xiàn)實的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因為缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管；你搞公司的錢，我拆公司的臺；這樣的`創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。
馮侖是王石的好朋友，跟王石專注于成為職業(yè)經(jīng)理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當(dāng)老板。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢、幸�！�
有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。
關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個欲望，然后通過自己的能力使這個欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強(qiáng)度越大，時間越長，你會越幸福。馮侖的這個觀點(diǎn)不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認(rèn)同，這個理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當(dāng)今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手（我不喜歡用降低這個詞），我看過同事去印度旅游拍回來的照片，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。
自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個多么自律的人，例如王石爬山，說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。
野蠻生長讀后感12
這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自我在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自我的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗和感悟，向咱們展現(xiàn)了我國在社會轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經(jīng)濟(jì)社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對咱們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。
就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：
一是關(guān)于投資。投資是時刻的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值，到實現(xiàn)價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現(xiàn)一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的.價值、人的價值、時刻的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就必須能在市場上獲得很高的回報。
二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自我。民營企業(yè)應(yīng)管理好自我的欲望，明確自我的目標(biāo)，合理架構(gòu)組織，認(rèn)真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅僅對企業(yè)家，對咱們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。
三是關(guān)于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要個性在意，千萬別光看錢不看是非。務(wù)必要在中國個性復(fù)雜的社會制度變革當(dāng)中弄清楚錢的是非，不清楚的時候?qū)幵覆缓�，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領(lǐng)，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下方，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自我。
四是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。偉大的人之因此偉大，從來都是把大道理留給自我，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自我身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭此刻爭未來。
五是關(guān)于愉悅。談到欲望與潛質(zhì)的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。
書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應(yīng)對歷史，這本書除了給咱們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)咱們對經(jīng)濟(jì)、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的這天，咱們?nèi)绾胃又腔鄣膽?yīng)對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。
野蠻生長讀后感13
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個民營企業(yè)家的心路歷程，探討了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點(diǎn)和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”
在時間的'投資上有一個叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你大量的時間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費(fèi)你自己的時間。所以如果我們在有效的時間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對待，我們可能會得到很多金錢，同時我們又能省出很多時間來，而省下來的那些時間，就相當(dāng)于投資的回報，我們可以拿出來消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個人的興趣。（時間管理，精力管理）
管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理（在過程中體驗感悟）人生會有三個錢包，一個是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個是信用，一個是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時間大概是100年。剛富起來的人一定是惡性消費(fèi)，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉？我想一定是先吃肉——因為曾經(jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個戀愛，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰；等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個墳；高雅了之后玩?zhèn)�藝術(shù)品，搞個文化；等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現(xiàn)在馬上做慈善，那是騙人的。
偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領(lǐng)導(dǎo)別人偉大是時間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個有價值的事。（確實平庸的人在平庸的時刻在平庸的地點(diǎn)去聊偉大的事）歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠(yuǎn)沒有真相。
野蠻生長讀后感14
《野蠻生長》口語化風(fēng)格極濃，麻辣鮮活，像是后生聽前輩說往日的江湖故事，生老病死的智慧，正如王石所形容的，“嬉笑色罵皆文章，百計千心成萬通”。讀畢將本書分為上下兩篇，上篇圍繞民營企業(yè)講述所謂的“原罪”、合伙人制度、投資、管理、政商關(guān)系、企業(yè)公
《野蠻生長》口語化風(fēng)格極濃，麻辣鮮活，像是后生聽前輩說往日的江湖故事，生老病死的智慧，正如王石所形容的，“嬉笑色罵皆文章，百計千心成萬通”。讀畢將本書分為上下兩篇，上篇圍繞民營企業(yè)講述所謂的“原罪”、合伙人制度、投資、管理、政商關(guān)系、企業(yè)公民與企業(yè)家，下篇圍繞人生感悟談?wù)勱P(guān)于金錢、關(guān)系、歷史、幸福、女人、死亡等等，“聽一塹，長一智；聽一智，長一智”。
吳曉波評價馮侖為“段子派”掌門，所有的商業(yè)真相和管理智慧都在“段子”里。本書以回憶故事為主，所以其中少不了趣味橫生的故事和令人深思的道理。
一、關(guān)于投資的智慧
投資有三重境界：第一，投資時間，玩時間于股掌之間最重要是正向積累；第二，投資于人，最重要的還是投資人的價值觀，這種價值觀好比人生的GPS；第三，投資未來，即投資趨勢，這種趨勢于公司而言就是戰(zhàn)略，正所謂“君子立恒志，小人恒立志”。
投資的最高境界是發(fā)現(xiàn)價值、創(chuàng)造價值和實現(xiàn)價值，與公司的市值管理不謀而合。
二、關(guān)于金錢的智慧
人的一生會有三個錢包，第一個錢包是現(xiàn)金或資產(chǎn)，物化的東西，比如存在銀行的100萬。第二個錢包是信用，別人口袋里的錢你能支配多少，好比我們找朋友借100萬。第三個錢包是心理的錢包，都是100萬，身家1億和身家1萬對此的感覺肯定不一樣。
做一個好的企業(yè)，是要放大第二個錢包，調(diào)整第三個錢包，守住第一個錢包。第一個是根本，第二個是杠桿，第三個是風(fēng)險，放大杠桿有利于促進(jìn)第一個錢包增長，但需要做好風(fēng)險控制。做人也是如此，對于金錢，需要守住根本，守住信用，守住風(fēng)險。
三、關(guān)于關(guān)系的智慧
人的關(guān)系網(wǎng)大概是遵循“10-30-60”規(guī)律。大概意思是，你遇到危難時，能借錢的對象不超過10個人，由內(nèi)而外，這是第一層。第二層就屬于熟人朋友、經(jīng)常打交道的，做過點(diǎn)事的，大概不超過30人，這30人還包括前面說的那10人。最外一圈就是所謂的熟人，也就是打起電話來記得住這個人，而且也大概了解他的背景，可能很長時間都沒有見的那種“朋友”，最多也就是60個，這60個人還包括了前面說的30人。所以，人這一生，其實不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了。需要花精力去了解的人，其實很少，不會很多，不會超過60個。
投資人的.聰明之處就是重點(diǎn)做極個別人的長期投資，他可能得到的回報要大大高于泛泛地交往。所謂“寧打一口井，不挖十個坑”，這樣想想，人際交往便輕松許多。
四、關(guān)于偉大的智慧
決定偉大的兩個根本力量一個是時間，一個是人。創(chuàng)造偉大就是在偉大的時刻、偉大的地點(diǎn)和偉大的人做一件庸俗的事。而普通人往往在平凡的時間、平凡的地點(diǎn)和平凡的人說著偉大的事情，不改變?nèi)魏稳巳魏问隆?/p>
但其實我們很難評判什么是偉大，什么是平凡，就像我們很難說什么是聰明，什么是愚笨，我們唯有做那些我們相信它是偉大的事，與我們相信他是偉大的人為伍。
五、關(guān)于幸福的智慧
古來賢者進(jìn)亦樂，退亦樂。我們需要一直問自己的是，我們追求的快樂或幸福到底是什么？在本書中，幸福也有三重境界：第一重，幸福是滿足了欲望；第二重，幸福是獲得了自由；第三重，幸福源于信仰。歸根究底，人之所以不幸福，原因千千萬，想起高中寫語文作文時常用的一句話“幸福不是擁有的多，而是計較的少”，“不算小錢、不算時間、不算是非”或許能幫我們避免很多煩惱，那是不是沒有煩惱了人就獲得了幸福嗎？不以為然，我自己還沒有體會過一種幸福的狀態(tài)，還需要用力去追尋心中的信仰。
六、關(guān)于死亡的智慧
“只有無知的人與不能勇于面對生命的人，對死亡才會恐懼。聰明的人會視死亡為親密的伙伴和仁慈的導(dǎo)師，任何人若要完完全全成為一個生命力充沛而豐富的人，那么他在有生之年，必然得與死亡為友”。
我常常會思考死亡，捫心自問“怕不怕死”，幾年前的答案是“非常怕死”，現(xiàn)在是“不怕死”，怕的時候是因為有太多眷顧和責(zé)任，不怕的時候不過知道這是一件必將到來的宿命，但反觀自己的心態(tài)怕的時候好像活得更用力，不怕的時候反而更消極，想必還是沒有參透生死的智慧。
除了人，公司企業(yè)或其他組織也會有一個生死更替的輪回，常�！跋坛蕴}卜淡操心”，中國很多民營企業(yè)都面臨著接班人挑戰(zhàn)，如果企業(yè)的創(chuàng)始人退了，企業(yè)會不會就此死亡？權(quán)力的平穩(wěn)交接少不了制度，企業(yè)若能找好接班人便可放心撒手，個人若能找到傳承人便也能瞑目吧。
卷面語“48載光陰逆旅，為學(xué)、為官、為商，為國為民丹心不改；20年生意江湖，閱人、閱物、閱事，閱盡滄桑俠骨依舊�！鞭r(nóng)歷20xx年的第一周選擇了一本“心靈雞湯”，希望這一年若有得意時不自視甚高，若處失意時不無病呻吟，于無常處知有情，有歡聲也有淚盈。
野蠻生長讀后感15
《野蠻生長》是本不錯的書，個性是對經(jīng)管類的同學(xué)，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學(xué)的思考，同時對中國社會的合伙人關(guān)聯(lián)，金錢關(guān)聯(lián)，政商關(guān)聯(lián)等問題，講得很真實，讓人不驚大呼過癮。
書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理。《色戒》真實表現(xiàn)給我們的.，是欲望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對欲望的控制。
萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經(jīng)營在一路高歌奔進(jìn)當(dāng)中，失去控制的結(jié)果�？刂�，來自于對自己的清醒認(rèn)識，利欲熏心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機(jī)的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動機(jī)，一啟動，便是四分五裂。
對于個人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認(rèn)識，你的理想，你的精力將要，務(wù)必集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認(rèn)準(zhǔn)一個方向，用十年，二十年的時刻去發(fā)奮。像馬云第二次見風(fēng)投孫正義時說的：去年我們是電子商務(wù)這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)。用十年的時刻干一件事，遠(yuǎn)勝于用十年的時刻干十件事。耐心，信心，focus，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對自己日常的控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅定不移地執(zhí)行。如何計劃嚴(yán)格能執(zhí)行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調(diào)整，調(diào)整過程中，便往往出現(xiàn)了將就，出現(xiàn)了一時的糊涂，一時的沖動，一時的沒大關(guān)聯(lián)，自認(rèn)為沒問題，可最終的結(jié)果往往是越走越偏。因此，時刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。
因此，控制，是需要極大的耐心與信心。
野蠻生長讀后感16
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。
讀完全書，更印證了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)聯(lián)”、“偉大”、“愉悅”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自我的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。
書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，咱們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自我、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當(dāng)初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好兄弟姐妹，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。
馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自我”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個航標(biāo)，即使正因各種原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個航標(biāo)總會指引回正確的航線上來，定下一個方向后，就要一向往一個方向上發(fā)奮，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對信念的執(zhí)著不能靠一時的小聰明，在遇到困難時，多數(shù)人是再選取而不是將原來的選取堅持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自我，在于養(yǎng)成一個良好的.習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業(yè)有幫忙，怎樣有效安排自我的時刻，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識儲備，要有一個自我的原則，善于管理自我，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個善于管理自我的人。
讀完本書，我不禁對自我的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎?我的奮斗目標(biāo)是什么?我的未來該往哪個方向發(fā)展?二是在管理自我上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計劃，雖然按期讀完，但沒及時寫上讀后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關(guān)緊要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表現(xiàn)。
這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。如果，從此刻開始，我能修正自我的奮斗目標(biāo)，定下一個發(fā)展方向，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中改掉自我的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自我，這將是我讀這本書的最大收獲。
野蠻生長讀后感17
一口氣把《野蠻生長》看完了。野蠻在文中的理解可以是，粗暴，放任，人如草芥。這幾乎貫穿著所有人物。生于五六十年代的人，又有多少精致的照顧呢？人和動物的生長沒有多少的不同，偶然懷孕，生下，放養(yǎng)，隨世浮沉，沒有選擇的命運(yùn)。里頭，可以看到各個鮮活的個性迥然的人，在現(xiàn)實面前，或抗?fàn)幓蛘J(rèn)命，最終趨于暗淡，生于無聲，死于隨意。各種的無奈和荒謬。
人性無好惡之說，站在今時的道德制高點(diǎn)去評判那時的言行，除了道德上的自我陶醉，沒有什么意義。再者說，現(xiàn)今的社會，不也是及其混亂和分裂的么？只是社會提供了更多的可能性，讓大家有條件去選擇自己想要的生活。無論高尚或是罪惡，都只是自我的選擇，這個社會并沒有什么正義戰(zhàn)勝黑暗。有的最多，只是，制止了惡的暴行結(jié)果。而所謂好惡的標(biāo)準(zhǔn)也分崩離析，在不影響他人的情況下，按自己喜好生活便是對人性最大的尊重。
包括性。里面很多人在性方面都有一定的解放，其實很多時候性的解放就是人性的解放。肖水芹、李春天和她老公劉芝麻都有過外遇，都在婚姻世俗單位之外的地方獲得某種程度的釋放，心理的某種需求也得以安放。劉一花則把愛和性全然分開，在愛中看淡性，在愛人離去后亂性。李小寒更是真愛至上，置疑一切的或荒謬或莊正的道德。
書中，最令我深刻的，是對人性那種入木三分的`刻畫。每一種行為都有它的動機(jī)，她不加掩飾，直指最深處的最黑暗的隱秘。作者不負(fù)“犀利”一說。習(xí)慣里，對于過于“上不上臺面”的事情及其動機(jī)，我們總試圖不說或者掩飾，而她則是最直接最真實也是最徹底的揭開。就那么直接刺入我愈加掩飾的回憶：農(nóng)村里都有類似的過往，或者更泛點(diǎn)說，生于中國這個大環(huán)境便有很多的共同的境遇，貧窮及強(qiáng)權(quán)，還有道德綁架下的對人性的蔑視。
也很慶幸，生活在發(fā)展改善，在一批又一批如李夏至、傅書中、李小寒等人的努力下，在改革開放帶來的物質(zhì)生活的提高中，人越來越有條件去生活得更有尊嚴(yán)。
野蠻生長讀后感18
現(xiàn)在書店里的書真是浩如煙海，而自傳是我最喜歡看的一類書，因為從這里你可以看到另一個人的較為真實的人生寫照，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，正如牛頓名言：我之所以看得更遠(yuǎn)，是因為我站在巨人的肩膀上。在這里我真心的感謝那些偉大的人物能把自己思想的窗戶向我們敞開，讓我們一次次觸摸生命的真相，反思自己的人生。
(雖然我不敢保證自己寫的就一定真實，但至少我相信自己表述的東西要比其他人了解的更可靠，最憎恨的書就是沒有自己的獨(dú)特的思考，而集大家之所成的文化垃圾，而書店里不乏有的是這種書。)
馮侖先生是國內(nèi)企業(yè)界有名的“段子派”掌門，他的新書《野蠻生長》用了許多幽默而不乏深刻的段子來表述他自己對人生、企業(yè)、社會的真知灼見。而印象最深的莫過于“偉大在于管理自己”
馮先生的書里寫了很多王石自律的故事，在王石登珠穆朗瑪峰時，山腰上時有記者采訪，一個專業(yè)登山者大劉接受了很多采訪，而王石克制自己不接受采訪，為了保證體能和精力，即使別人再怎么說風(fēng)景好，他都克制自己不出帳篷。最后業(yè)余的他登上了珠峰，而專業(yè)的朋友因體力透支而登頂失敗。
我不知道完成了"7+2"七大洲最高峰和兩極的探險的王石的自律性到底有多強(qiáng)，但是我知道雖然王石自稱文筆不好，但他堅持天天寫博客，你可以去他的博客看看，在寫博客的企業(yè)家里，他的博客是寫的最勤的了，幾乎一兩天就會有篇文章，雖然作為萬科董事長的他非常忙，可他能夠很真誠，認(rèn)真的寫博文，在我看來這需要極強(qiáng)的自律能力，就如同當(dāng)年毛澤東為了培養(yǎng)自己專心致志的讀書精神,經(jīng)常特意跑到鬧市讀書一樣，偉大首先在于管理自己(至少我認(rèn)為我一個月最少該寫一篇文章的時候，我沒有做到，不過以后我許諾一定做到并保證原創(chuàng))
在回頭想想自己看過的印象最深的富蘭克林和林肯自傳，發(fā)現(xiàn)偉大的人都一樣有著強(qiáng)大的自律能力，如果你連自己都不能管理，如何能領(lǐng)導(dǎo)他人，激勵他人向著偉大的目標(biāo)堅定不移呢?富蘭克林之所以能從一個普通的印刷工人成為偉人，關(guān)鍵在于他給自己定下的13條品德，并定期檢查自己是否做到，日復(fù)一日的挑戰(zhàn)自己，終究鑄就了偉大的本杰明.富蘭克林。
1、節(jié)制。食不過飽，飲不過度。
2、緘默。不言則已，言必于人于己皆有益，避免無益的閑聊。
3、條理。物歸其位，按時做事。
4、果斷。當(dāng)做的事必做，決心要做的事應(yīng)堅持不懈。
5、節(jié)儉。于己于人無益不破費(fèi)，換言之，切戒浪費(fèi)。
6、勤勉。不浪費(fèi)時間，每時每刻都做有用的事，戒掉一切不必要的行動。
7、誠實。不欺騙人，思想要純潔正直，講話亦須如此。
8、公正。勿做有害于人的事，不要忘記做你應(yīng)做的有益于人的事。
9、適度。避免極端，容忍對你的傷害甚至于你應(yīng)認(rèn)為這是你應(yīng)受的.。
10、清潔。應(yīng)保持身體、衣著和住所的清潔。
11、沉著。不為瑣事和常見的或無法避免的不測之事而煩惱。
12、貞潔。除非為了健康或生育后代不常行房事，切戒房事過度，或損害自己或他人的寧靜或名譽(yù)。
13、謙虛。效法耶穌和蘇格拉底。
想想在學(xué)校的時候我也曾模仿富蘭克林為自己寫下13條品德且要求定期檢查，但現(xiàn)在很久都沒有看了，真是自愧不如啊!
富蘭克林自傳里有這么一段-大意是：當(dāng)你希望自己能寫出非常優(yōu)雅的字體時，并努力為之努力，不管最后你是否到達(dá)你最初的高目標(biāo)，你都會發(fā)現(xiàn)與之前的字相比，你會發(fā)現(xiàn)自己長進(jìn)了不少.
但人和人的差異關(guān)鍵就在誰定下了偉大的目標(biāo)，并且為之堅持了多久，富蘭克林做到了，毛澤東也做到了，他們終就成為了史書中無法抹去的印記。
我相信在七大高峰和兩極留下過足印的王石也同樣會在中國企業(yè)史上留下自己的無法抹去的印記，正如馮侖先生經(jīng)典段子”學(xué)先進(jìn)，傍大款，走正道”，只有時時提醒自己向偉大看齊，你才有可能觸摸它，甚至與它并肩。
偉大是熬出來的。當(dāng)然僅僅靠管理自己并不能一定保證偉大，還要求偉大的人必須有要忍受常人所不能忍受的痛苦，學(xué)會犧牲。書中寫到柳傳志犧牲了最好的房子，最好的車給合作者，自己什么都不要了，但卻得到了大家的認(rèn)同，得到了管理人的權(quán)力。而王石直到20xx年年薪才漲到200萬，05年之前都不超過100萬，萬科的股權(quán)都給交出去了，而自己所有股票市值加起來也不到150萬，還是最初發(fā)行的股票的時候沒人買，他就拿存折上了兩三萬元買了公司股票。這和蒙牛集團(tuán)的牛根生有些相似，牛根生把自己個所有股份捐給了公司，大家共同享有權(quán)益，同樣剛剛上市的阿里巴巴的馬云也是如此，把大股權(quán)分給大家，自己的股份還不足5%，能做到這份上的企業(yè)家還真不多，所以大家能看到今天的蒙牛為什么能跑出火箭的速度拿下第一，阿里巴巴如何拿到全球網(wǎng)絡(luò)股融資額第二。萬科又如何成為中國房地產(chǎn)的老大，這與企業(yè)創(chuàng)始人偉大的犧牲不無關(guān)系。
馮侖先生的《野蠻生長》語言詼諧，幽默而又感性，文章里也有很多國學(xué)的東西和中國的道家，儒家的思想，讓我感受到在崛起中的中國，企業(yè)家的文化層面的價值，企業(yè)家的價值觀影響著中國主流社會的價值觀，期待著更多像馮先生一樣的企業(yè)思想家能在中國文化崛起和經(jīng)濟(jì)崛起中發(fā)揮更大的影響力!
馮侖先生名言：不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現(xiàn)在爭未來。
偉大的時間，偉大的地點(diǎn)同偉大的人一起才能創(chuàng)造偉大。
野蠻生長讀后感19
有這樣一本書，讀它就象讀歷史故事書一樣，有真實人物，有真實故事，更包含了許多人生哲理，如果時間允許，只想一口氣讀完它，這本書便是《野蠻生長》。下面我要說一說我非常認(rèn)同書中提到的一個關(guān)于金錢的觀點(diǎn)：
談到企業(yè)的金錢觀時，書中說人一生有三個錢包：第一個錢包是現(xiàn)金，第二個錢包是信用，第三個錢包是心理錢包。雖然書中的觀點(diǎn)是對企業(yè)而言的，但我覺得這個金錢觀用在我們個人身上又何嘗不是一樣的呢?生活中，每月的工資花下來不夠撐到下次發(fā)工資，成為月光族的人比比皆是;借遍周圍的親人和朋友，不能如期還款，從此朋友親人成路人的也大有人在;為了維持一種所謂的體面生活，向非法金融機(jī)構(gòu)貸款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳聞。這些情況之所以存在，是因為人們沒有管理好第一個錢包，輕易動用了第二個錢包，又沒有控制好第三個錢包。
我個人認(rèn)為，管理第一個錢包首先是要讓第一個錢包鼓起來，提升自已賺錢的能力。同一份工作有水平的人做工資高，沒水平的.人做工資低，我們就應(yīng)該爭取做那個水平高的人，同時我們也要認(rèn)同為了做個高水平高的人做很多努力和改變是理所當(dāng)然的。
動用第二個錢包要看時機(jī)，我認(rèn)為第一個錢包有一定的基礎(chǔ)后，我們才可以動用第二個錢包，比如要辦一個事情，自已能拿出一半的資金，另一半找親人借，這個是比較合理的，如果一半都沒有，找親人借大部分，大家如果了解情況后，會擔(dān)心你的還款能力，不敢輕易借，這也是人之常情，第一個錢包決定了我們撬動第二個錢包的能力。
控制第三個錢包，其實說的就是要把握好花錢的尺度，根據(jù)自已第一個錢包的實力量力而行，任外界物欲橫流，堅守好自已的底線，該買的買，可買可不買的先放一放�，F(xiàn)在社會上流行“佛系”一說，在控制花錢的欲望方面，我們心里應(yīng)該多些“佛系”。
說到底還是要努力工作，多賺錢才是硬道理!
野蠻生長讀后感20
《野蠻生長》的第一章以原罪為題，講得是民營資本的原罪。這里我們需要看重的，不是他的觀點(diǎn)是否正確——屁股決定腦袋，站在一企業(yè)無產(chǎn)者的角度去評論一個有產(chǎn)者的正確，是非常蛋痛的。我從這一章，只是試圖從馮侖的角度來了解以他為代表的這一代民營企業(yè)家對自身發(fā)展的態(tài)度。
從“原罪”一章我們可以看到，雖然在制度與觀念的夾縫中幾經(jīng)周折，歷盡艱辛，但民營資本以其固有的堅韌終于迎來了蓬勃的發(fā)展。那么，民營企業(yè)家對這一段歷史是怎么看的呢?從馮侖的表述中，我們可以看到，民營企業(yè)家們對原始積累時期的經(jīng)歷，其實是迫切希望得到社會的諒解或者說理解。他們認(rèn)為在當(dāng)初的歷史條件下，在當(dāng)時的政治與法律環(huán)境下，所做的.一切雖然可能不合乎今日的法理與道德，但至少大眾應(yīng)該理解并原諒他們，過去的只是歷史，對今天毫無意義。社會不應(yīng)糾結(jié)于已成為歷史的違法或者違反道德的作為，而是面向現(xiàn)在，面向未來。
與此同時，馮侖對自己的企業(yè)能夠及時的自我反省，找到正確的發(fā)展道路得意不已——這一點(diǎn)，也是我所欽佩的�？催^太多中國的民營企業(yè)發(fā)展到一定階段之后轟然倒塌的例子，萬通能夠走到如今，真的是非常不容易!萬能的“反省日”，也非常有新意，有想法。民營企業(yè)不應(yīng)該僅僅是以賺取眼前的蠅頭小利為目的，而應(yīng)該有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)營態(tài)度，更科學(xué)的管理，更開放的精神。只有這樣，才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高!
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