讀《大秦帝國(guó)》有感

讀《大秦帝國(guó)》有感1

　　今年三月有幸到西北大學(xué)學(xué)習(xí)了《周秦漢唐文明》，對(duì)自己生活的這片土地產(chǎn)生了濃厚興趣，作為現(xiàn)在的秦人，了解自己祖先奮斗的歷史、生活的足跡、經(jīng)過(guò)的苦難、輝煌的成績(jī)等，都是件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑�，而就這理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖略谥�天命的時(shí)候才想到，是不是有點(diǎn)不敬祖先了，是不是有點(diǎn)忘本了，無(wú)論怎樣，我還是想到了，并且行動(dòng)了，還來(lái)得及。借局機(jī)關(guān)開(kāi)展的讀書活動(dòng)，我選擇了由孫皓暉先生歷經(jīng)十六年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》。

　　《大秦帝國(guó)》從公元前362年開(kāi)始到公元前207年，歷時(shí)156年，經(jīng)過(guò)七位秦王的不懈努力，于公元前221年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)的歷史先河。雖然秦朝只存在了十五年，但對(duì)中國(guó)文明的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展都具有積極的、不可質(zhì)疑的意義。

　　看《大秦帝國(guó)》，前五部給人的感覺(jué)是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，無(wú)意中對(duì)祖先的奮斗史抱以無(wú)比的崇敬和驕傲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)，唯有秦國(guó)統(tǒng)一了天下，就是用現(xiàn)在的歷史價(jià)值觀來(lái)評(píng)判，也是件了不起的事情，誰(shuí)愿自己的祖國(guó)四分五裂，誰(shuí)不愿自己的祖國(guó)領(lǐng)土完整，同屬中華民族，長(zhǎng)期的內(nèi)斗，只能是國(guó)弱民窮，那有幸福生活可言，所以民族的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整、國(guó)強(qiáng)民富，無(wú)論什么時(shí)候，都是每個(gè)中華民族兒女的心愿。但看到第六部時(shí)，就使人心里滴血了，秦人用無(wú)數(shù)生命和鮮血造就的帝國(guó)，在秦二世短短的三年中就毀滅了，在秦法森嚴(yán)的國(guó)度里，一個(gè)太監(jiān)趙高、一個(gè)白癡的胡亥皇帝，就將泱泱的大秦帝國(guó)葬送了，怎能不令人惋惜呢？雖然從以前的歷史知識(shí)中已經(jīng)知道了結(jié)果，但還是忍不住可惜的心情，看到最后真的有點(diǎn)看不下去，那種氣憤、惋惜、鄙視、無(wú)可奈何的心情，很是折磨人，但還是想看下去，也許是替古人擔(dān)憂吧。

　　可以說(shuō)《大秦帝國(guó)》是一部歷史巨著，作者孫皓暉先生搜集了大量的歷史資料，在尊重歷史的前提下，用必要的情節(jié)將事件連慣起來(lái)，使枯燥的歷史知識(shí)有了靈性，更難能可貴的是敢于挑戰(zhàn)已成為歷史定論的"暴秦"論，并對(duì)秦帝國(guó)滅亡的.原因提出了自己的不同看法，將歷史問(wèn)題的爭(zhēng)論能融入自己的作品中，這是需要勇氣的�？傊�，這部作品是值得讀的，特別是生活在這片土地的秦人，需要了解五千年中華文明歷史正源的人們。

　　關(guān)于秦政，我在上學(xué)的時(shí)候也看過(guò)有關(guān)的書籍，總之感覺(jué)秦政是殘酷的，苛捐雜稅太多，人民生活太苦等等，都是說(shuō)些不好的，特別是焚書坑儒事件，更將秦始皇描寫成殘暴的皇帝。今天看了《大秦帝國(guó)》后，好像將原來(lái)的記憶推翻了，原來(lái)商鞅變法的意義那么偉大，它開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史上依法治國(guó)的先河，一切以法律為依據(jù)，而不是依人的意志為轉(zhuǎn)移。通過(guò)變法，使弱小的秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)七國(guó)中居于強(qiáng)國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，列國(guó)對(duì)秦國(guó)的看法是：民風(fēng)是三代同居，男女同室，寒食惡飲，好逸惡勞；民治是悍勇好斗，不通禮法；民智是鈍蠻憨愚，不知詩(shī)書。這就是秦孝公與商鞅變法的背景，弱小貧窮就要挨打，這是千古不變的道理，這就是"求變圖存",不變就要滅國(guó)，可以說(shuō)是逼出來(lái)。通過(guò)變法，使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，不但雪恥，而且還擴(kuò)充了疆土，最終一統(tǒng)天下。對(duì)秦政無(wú)論有何種看法，但有一個(gè)基本的事實(shí)就是：其一商鞅變法在秦國(guó)實(shí)行了141年，國(guó)家強(qiáng)大，人民生活富裕，成為其它列國(guó)眼中的"虎狼";其二秦政在中國(guó)延續(xù)了二千多年。

　　這里就有一個(gè)問(wèn)題是：為什么繼承了秦政，反而又要批判它呢？特別是西漢時(shí)期，基本上延用了秦政，作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是："歷史的實(shí)踐與歷史意識(shí)的最初分裂",并作了詳細(xì)的分析研究，這里就不再累贅。一個(gè)政權(quán)要推翻另一個(gè)政權(quán)，必須要找出其推翻的正當(dāng)理由，那么秦政就成了這個(gè)理由的犧牲品，而大多數(shù)攻訐秦政的著作出自儒家之手，儒家與秦國(guó)的矛盾眾所周知，儒家在中國(guó)歷史上地位是顯赫的，也是公眾對(duì)其言可信度很高的，明白了這點(diǎn)，也就不難理解歷史上對(duì)秦政的攻訐之詞了。

　　商鞅變法的思想原則，對(duì)我們現(xiàn)在也是很有啟發(fā)的。像"法以愛(ài)民"的立法思想；"去強(qiáng)弱民"的立法目標(biāo)原則；"使法必行"的司法原則；反對(duì)"濫仁"的司法原則；"刑無(wú)等級(jí)"的公平執(zhí)法理念；"使民明知而用之"的普法思想。與"王道"形成鮮明的對(duì)比，那種"刑不上大夫，禮不下庶民"的法則，在古老的秦帝國(guó)就已經(jīng)拋棄了，但這個(gè)問(wèn)題至今我們還在討論著，現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在法治還是人治爭(zhēng)論，這個(gè)問(wèn)題兩千多年前，我們的先人已經(jīng)解決了，面對(duì)如此問(wèn)題，我們不覺(jué)得臉紅嗎？依法治國(guó)，關(guān)鍵是執(zhí)法，而執(zhí)法的關(guān)鍵是國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)，是不是依法辦事，其一是示范引領(lǐng)作用，對(duì)太子贏駟犯法的處理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到"王子犯法與庶民同罪",法就會(huì)為老百姓認(rèn)可和接受的。用商鞅變法的思想和原則來(lái)反思我們現(xiàn)在依法治國(guó)中存在問(wèn)題，不難找出解決問(wèn)題的方法。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想界真正是"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴",我國(guó)歷史上的許多學(xué)派都是在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成為一門學(xué)派可能要晚些，但其基本思想已經(jīng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)產(chǎn)生了，有這么多的學(xué)派，為什么秦國(guó)變法只用法家呢？秦孝公時(shí)，秦國(guó)處在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下大勢(shì)是齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七國(guó)并列，東周的王朝在洛陽(yáng)，但對(duì)其它七個(gè)諸候國(guó)已經(jīng)失去了約束力，每個(gè)諸候國(guó)只有靠自己國(guó)家實(shí)力而生存，如果你弱小，隨時(shí)都有亡國(guó)的可能，而此時(shí)秦國(guó)是七國(guó)中最弱小的國(guó)家，經(jīng)常受到來(lái)自魏國(guó)、楚國(guó)的侵犯，就關(guān)中華山以東的大片土地，被魏國(guó)長(zhǎng)期霸占，在這樣的大爭(zhēng)之勢(shì)下，怎樣使秦國(guó)立足于戰(zhàn)國(guó)之列，是擺在秦孝公前面必須面對(duì)的問(wèn)題，唯有一條路"求變圖存",因?yàn)槲簢?guó)、韓國(guó)的變法在前，已經(jīng)指引了明確的方向，而且都用法家進(jìn)行變法，這為秦孝公選擇商鞅變法提供了參考；其二，每一種思想的運(yùn)用都要與所處的時(shí)代相符，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大爭(zhēng)之勢(shì)下，怎樣能在最短的時(shí)間內(nèi)使國(guó)家達(dá)到國(guó)強(qiáng)民富，立于不敗之地，這是統(tǒng)治者優(yōu)先的選擇�；�于以上兩點(diǎn)，我們就不難理解秦孝公選擇商鞅變法。

　　當(dāng)然，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，都是自成體系的，都閃耀著燦爛的中華民族文明成果，就拿儒家思想來(lái)說(shuō)，歷朝歷代的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)孔子的尊重是前所未有的，因?yàn)楫?dāng)統(tǒng)治階級(jí)奪取天下后，需要的是天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)，而此背景正適合于儒家的思想治理天下，因?yàn)槿寮沂鞘⑹腊舶钪畬W(xué)，是修身齊家之學(xué)，是克已正身之學(xué)，要求天下庶民遵紀(jì)守法，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。同樣在這樣的天下大勢(shì)下，也推崇道家思想，道家思想講求的是個(gè)體的修煉，與儒家的治國(guó)理念相近。所以講，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想批判的繼承，就是要去粗取精，去偽存真，真正做到"古為今用"也是需要講求方法的，隨著時(shí)代的發(fā)展，在治國(guó)理念上更需要?jiǎng)?chuàng)新，這是政治家的事情了。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有三對(duì)人物也想說(shuō)說(shuō)。第一對(duì)是龐涓與孫臏，同師同門，學(xué)的都是兵法，同效力于魏國(guó)，到頭來(lái)卻成為死敵；第二對(duì)是李斯與韓非子，也是同師同門，在韓非子還沒(méi)來(lái)得及將自己的理論付諸實(shí)踐的時(shí)候，就為李斯所害，小說(shuō)中對(duì)韓非子的死歸于本人的愚腐，寧可將自己的著作奉獻(xiàn)于秦始皇，而不愿效力于秦國(guó)，以表示對(duì)自己國(guó)家的忠誠(chéng)，但歷史真的是這樣嗎？在我看來(lái)，還是李斯所害，就是按照小說(shuō)的故事情節(jié)推理，李斯還是有可能救下韓非子的。歸根結(jié)底還是應(yīng)了洵子所說(shuō)的"人性本惡"論，人一旦自私起來(lái)，什么事情都能干出來(lái)，而這種自私隨著個(gè)人欲望的大小不斷升級(jí)，最后達(dá)到毀滅人性的地步，從這個(gè)意義上說(shuō)，每一個(gè)人人生最大的敵人，不是別人，而是自己，是自己的自私，是自己的欲望，那么能否既可成全自己的理想而不去傷害與自己有同樣理想的人呢？答案是肯定的，就是第三對(duì)蘇秦與張儀，也是同師同門，都是縱橫家，蘇秦效力于六國(guó)，合縱對(duì)抗秦國(guó)，張儀效力于秦國(guó)，連橫破解六國(guó)的合縱，服務(wù)的主子不同，但并未影響兩人的個(gè)人感情，這就是個(gè)人的品德，以才服人，以德服人，尊重對(duì)方的選擇，而不影響各自才能的發(fā)揮，這何樂(lè)而不為呢？前人的教訓(xùn)應(yīng)該為后世人吸取。

讀《大秦帝國(guó)》有感2

　　商鞅變法廢除封地，從根本上取消了國(guó)中之國(guó)，最大限度的中央集權(quán)，從此將一個(gè)結(jié)構(gòu)松散的氏族聯(lián)盟變成了一個(gè)以王權(quán)為中心的結(jié)構(gòu)緊密的國(guó)家機(jī)構(gòu)。設(shè)置郡縣，由中央直接領(lǐng)導(dǎo)地方，這樣如臂使指，政令統(tǒng)一，在最大程度上團(tuán)結(jié)了整個(gè)國(guó)家的力量。

　　商鞅變法廢除井田、均分田地，變革了生產(chǎn)資料的從屬關(guān)系，使耕者有其田，使勞者享其實(shí)。生產(chǎn)關(guān)系的變革徹底的激發(fā)了勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，這一重大變革致使原本疲民流竄、私斗成風(fēng)的老秦人將全部的精力用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。商鞅第一次變法僅僅兩年的時(shí)間秦國(guó)就徹底改變了餓殍遍地的慘狀，能做到戶有余糧，基本解決了溫飽問(wèn)題。

　　商鞅變法廢除隸籍，數(shù)以百萬(wàn)生活在社會(huì)最底層的`奴隸得以解放，從此奴隸可以分得土地，可以參軍立功。這一變革讓數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的奴隸由社會(huì)動(dòng)亂的隱憂變成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，更變成了秦國(guó)軍事上源源不斷的兵力來(lái)源。

讀《大秦帝國(guó)》有感3

　　《商君書》十萬(wàn)余言，商君的法條數(shù)以千計(jì)，僅從以上三條便可以窺見(jiàn)商鞅的雄才偉略，在那個(gè)社會(huì)大紛亂、大變革的時(shí)期，商鞅以其灼灼慧眼洞悉到社會(huì)發(fā)展的.規(guī)律，以恢弘的氣魄整合了國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)，重新分配了生產(chǎn)資料，徹底變革了生產(chǎn)關(guān)系。

　　從而使原來(lái)積貧積弱的秦國(guó)華麗轉(zhuǎn)身變成了新興的封建王國(guó)，國(guó)家權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，人民生產(chǎn)積極性空前高漲，生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，為最終掃蕩六國(guó)、一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讀《大秦帝國(guó)》有感4

　　剛剛終于把《大秦帝國(guó)》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時(shí)了兩個(gè)月的時(shí)間讀完這部書，總共六部，十一本，出現(xiàn)最多的成語(yǔ)是“刻舟求劍”、“泥牛入�！保涣钊苏鸷车膽�(zhàn)事是“圍魏救趙”、“長(zhǎng)平之戰(zhàn)、以及后來(lái)的橫掃六國(guó)；令人震撼的人物是：秦國(guó)這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高……其他六國(guó)則是：蘇秦、樂(lè)毅、韓非、李牧。

　　總體來(lái)說(shuō)，這本書，在敘事方面我覺(jué)得還是很好的，作者以寫秦來(lái)寫六國(guó)的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說(shuō)，沒(méi)必要當(dāng)成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據(jù)史實(shí)，算是人物描寫上潤(rùn)色了些吧。 以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。

　　只不過(guò)在讀有些故事的時(shí)候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個(gè)人物是不是真的就是這樣的性格？因此，我看完一個(gè)感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說(shuō)的'，在看商鞅的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的觀點(diǎn)。哈哈……在看白起的時(shí)候，覺(jué)得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：“我何罪于天以至于此？長(zhǎng)平之戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)投降之人，我全都坑殺，是該死！”、…在這部書中，白起的最后一句話是：“老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠(chéng)可謂死生有命也！趙軍降卒，老夫還命來(lái)也！”…這樣一個(gè)不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場(chǎng)之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長(zhǎng)”。至于王翦，我之前說(shuō)過(guò)了，他對(duì)于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡。這個(gè)老頭子很是厲害……再后來(lái)他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個(gè)少將軍更加的實(shí)在，尤其是在臨死前對(duì)嬴政說(shuō)的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心。于是后來(lái)王賁死后，嬴政對(duì)自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺(jué)為何嬴政如此的痛苦王賁死去？我認(rèn)為這應(yīng)該不是友情，而是嬴政的害怕！……所以我們?cè)谧x到這段的時(shí)候就會(huì)想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會(huì)亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢(shì)力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了！

　　還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了！我只是覺(jué)得這個(gè)大將，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級(jí)數(shù)高的對(duì)手，想著要死也是將軍沙場(chǎng)化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。戰(zhàn)國(guó)四大名將之一，大破匈奴，后又在對(duì)燕、秦的戰(zhàn)事中有勝利，結(jié)果太史公就來(lái)了一句：“李牧者，趙之北邊良將也”！囧啊…

　　其實(shí)從一開(kāi)始讀這部書的時(shí)候，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。嬴政有個(gè)特點(diǎn)，就是但凡他出場(chǎng)，你總會(huì)把注意力集中到他的身上來(lái)，即便那個(gè)時(shí)候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點(diǎn)嬴渠梁和贏駟都不及。這應(yīng)該就是魅力吧。哈哈…你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場(chǎng)再到嬴政登上王位，這一段時(shí)間中，算是秦國(guó)的低谷時(shí)期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺(jué)得就是在等待著嬴政的出現(xiàn)，連那個(gè)王位也似乎在等待著嬴政。我眼里，嬴政這個(gè)人高傲孤獨(dú)，而且是個(gè)勤于政事的工作狂，雄才大略，個(gè)性中充滿著鐵腕色彩。但是他性子急，容易煩躁！太史公在《史記。秦始皇本紀(jì)》中，寫的很敘事，沒(méi)什么起伏甚至。所以我大多都是通過(guò)一些事而憑感覺(jué)去想嬴政這個(gè)人，多少都會(huì)帶有自己的個(gè)人偏向在里頭。他冷酷，冷酷到你有時(shí)覺(jué)得他冷血；但是有時(shí)候就覺(jué)得他可憐。應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響，導(dǎo)致他的報(bào)復(fù)心比較強(qiáng)吧。尉繚初見(jiàn)嬴政時(shí)說(shuō)他少恩而虎狼心。賈誼說(shuō)他懷貪鄙之心，行自?shī)^之智等等……哈哈——還真不知道是啥樣啊…

　　但是在滅掉六國(guó)之后，我覺(jué)得真正的嬴政才出現(xiàn)，有幾次他說(shuō)的話都能讓我熱淚盈眶！我就在想，這么一個(gè)皇帝，他的眼里只有天下��！起初是秦王，他想著如何治理好秦國(guó)，如何一統(tǒng)天下！后來(lái)滅掉六國(guó)之后，他有一些懷疑自己，畢竟這是天下，這是整個(gè)大秦的天下，

　　他嬴政面對(duì)六個(gè)國(guó)家不同的民眾，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗？在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來(lái)看，我最佩服的就是統(tǒng)一文字，這點(diǎn)實(shí)在是太厲害了！但是我具體說(shuō)不出怎么個(gè)厲害法，可就是打心眼里覺(jué)得這把文字統(tǒng)一實(shí)在是太厲害了！

　　從秦孝公開(kāi)始到嬴政，秦國(guó)幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實(shí)主義之雄主！從一開(kāi)始的獨(dú)立爭(zhēng)霸，到后來(lái)的一統(tǒng)天下，秦國(guó)的強(qiáng)大，反映出另一面六

讀《大秦帝國(guó)》有感5

　　花了幾個(gè)月時(shí)間，終于讀完孫皓暉先生16年時(shí)間創(chuàng)作的500萬(wàn)字巨作《大秦帝國(guó)》，本書重現(xiàn)了秦帝國(guó)崛起于鐵血列強(qiáng)之林的歷史，重塑了那個(gè)時(shí)代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實(shí)的精神。閱讀中一次次地被感染、被觸動(dòng)，不禁與書中人物同呼吸、共命運(yùn)，不禁神往那個(gè)百家爭(zhēng)鳴、諸子爭(zhēng)鋒的精彩時(shí)代，不禁感嘆以秦帝國(guó)為代表的偉大的中華精神和原生文明。通讀下來(lái)，最深刻的印象有兩點(diǎn)：

　　法制是秦帝國(guó)的立國(guó)之本。商鞅變法后的秦國(guó)，首先是一個(gè)不折不扣的法治國(guó)家，完善的'法制是秦國(guó)的立國(guó)之本，除了立法精準(zhǔn)、全面，秦國(guó)執(zhí)法之嚴(yán)格，令人震驚，其嚴(yán)格程度比之當(dāng)前的法治國(guó)家，又過(guò)之而無(wú)不及，且貴賤不論，一視同仁。

　　聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)的種種執(zhí)法不嚴(yán)，可能源于漢武帝之后推行兩千年之久的獨(dú)尊的儒家思想，在這種思想的影響下，中國(guó)人尊重法治的同時(shí)可能也會(huì)同時(shí)縱容很多例外情況。

讀《大秦帝國(guó)》有感6

　　《大秦帝國(guó)》六部十一卷正式全部看完了。在看的過(guò)程中，有許許多多的感觸，感想。秦國(guó)，能夠從一個(gè)窮苦偏僻小國(guó)，最終能夠一統(tǒng)山東六雄。期間有商鞅變法，有張儀的連橫之計(jì)，有白起的輝煌戰(zhàn)績(jī)，有秦皇嬴政的一統(tǒng)天下。通過(guò)總結(jié)秦國(guó)的成功，其中有太多震撼我的人和事跡。雖然秦國(guó)距今已經(jīng)20xx多年了，但是所帶來(lái)的啟示依然值得我學(xué)習(xí)受用。

　　堅(jiān)守承諾，威武不屈——商鞅

　　"治世不一道，便國(guó)不法古"是商鞅的變法指導(dǎo)思想，為了取信于民，在變法令下達(dá)后，商鞅以三丈之木置于國(guó)都南門，募民有能徙木于北門者賞十金，但無(wú)人響應(yīng)，最后他將賞金增至一百金，有一人應(yīng)募，即獲得一百金，以此來(lái)取信于民。"威武不能屈，富貴不能淫",是古人高風(fēng)亮節(jié)的人格，在這部書中的商鞅為了變法的實(shí)施，不畏同貴族、權(quán)勢(shì)展開(kāi)針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，他也知道這樣會(huì)得罪他們，但為了秦國(guó)的強(qiáng)大，為了自己的奮斗目標(biāo)，在他們的威逼恐嚇、甚至暗殺面前絲毫沒(méi)有退縮。他所體現(xiàn)的對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)承諾的堅(jiān)守是使他的法能夠最終在秦國(guó)實(shí)施并且深入人心的關(guān)鍵保證。我們?cè)谧鍪虑樯弦惨獔?jiān)守自己的原則，不能在困難和大部分人反對(duì)的情況下就退縮。要有自己的觀點(diǎn)立場(chǎng)，并且敢于擔(dān)當(dāng)。

　　不拘一格，廣納賢良——秦國(guó)歷任君主

　　古人常說(shuō)"千里馬常有，而伯樂(lè)不常有".秦國(guó)自秦孝公的招賢令開(kāi)始秦國(guó)就像大海一樣的吸納天下人才。秦國(guó)丞相商鞅、呂不韋來(lái)自衛(wèi)國(guó)，張儀、范雎、李斯來(lái)自楚國(guó)，大將蒙驁來(lái)自齊國(guó)。這些人在自己國(guó)家被排擠壓迫但到了秦國(guó)卻都能大顯身手一展胸中之志。秦國(guó)對(duì)人才的重視也得到了人才們的'回報(bào)，是這些外來(lái)人才成就了大秦帝國(guó)，而這些人才得以青史永存，離不開(kāi)秦國(guó)歷任君主的招賢納士。沒(méi)有他們的不拘一格，廣納賢良，也就沒(méi)有秦始皇的奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)……所以秦國(guó)得以強(qiáng)大不是一時(shí)之功，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也不是秦始皇一人的功勞。對(duì)一個(gè)國(guó)家是這樣，對(duì)一個(gè)單位，對(duì)一個(gè)人更是如此。作為領(lǐng)導(dǎo)，要有大氣度，大胸襟，要懂得洞察他人的才華，任人唯賢。作為員工，要懂得展現(xiàn)自己，這樣才能使自己的才華得以證明，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。秦國(guó)的成功同樣告訴我們，成功絕不是"三分鐘熱血"就可以得到了，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，以及堅(jiān)持不懈的決心和毅力。

　　逆水行舟，不進(jìn)則退——山東六國(guó)

　　總結(jié)秦國(guó)的成攻，就不免想到山東六國(guó)的失敗，君王的昏庸無(wú)為，大臣的迂腐無(wú)能，連年的征戰(zhàn)使得民不聊生，而此時(shí)的秦國(guó)卻在悄無(wú)聲息的改革軍事，農(nóng)業(yè)，法制最終得以一統(tǒng)六國(guó)。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，要懂得憂患意識(shí)。碌碌無(wú)為，也許就會(huì)給競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以可乘之機(jī)，對(duì)于國(guó)家，對(duì)于企業(yè)，對(duì)于個(gè)人都是這樣，唯有不斷創(chuàng)新，提高自身水平，才能立于不敗之地。

讀《大秦帝國(guó)》有感7

　　可能在未翻開(kāi)《大秦帝國(guó)I》之前，我對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的印象將永遠(yuǎn)是百家爭(zhēng)鳴、禮崩樂(lè)壞、諸侯紛爭(zhēng)與井田盡毀，諸子也將永遠(yuǎn)只是課本上的諸子，我的腦子里也只裝下他們干枯的主張思想，儒法道墨的基礎(chǔ)觀點(diǎn)。沒(méi)有血肉，只有骨架。但翻開(kāi)這本書之后，才豁然發(fā)現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的輝煌遍及政治、經(jīng)濟(jì)與文化，這個(gè)時(shí)期的巨大社會(huì)變革，包羅萬(wàn)象，不是我僅僅在課本上所淺嘗的那些。

　　那時(shí)，即使沒(méi)有核武器，可戰(zhàn)場(chǎng)上的硝煙依然可以血洗三千城池，令生靈涂炭。即使沒(méi)有先進(jìn)的納米、提煉技術(shù)，可制造出來(lái)的兵器可軟如水，硬如鋼，更是出現(xiàn)了莫邪、干將、泰阿、湛盧、魚腸等十大名劍，各劍皆不同，削鐵如泥，威力非凡。即使軍事思想不像如今系統(tǒng)化、整體化，但卻仍能引領(lǐng)一國(guó)軍事沖上高峰……擁有著飛機(jī)、高鐵、輕軌等現(xiàn)代交通的我們，可能覺(jué)得5、6個(gè)小時(shí)的路程已經(jīng)是可以劃出很遠(yuǎn)的路線，但在古代，就連從南至北也要花上幾天的輾轉(zhuǎn)，想要傳送消息就更不像我們今天在屏幕上劃一劃就好，他們想傳送緊急消息，也只能是十里加急，快馬騎飛，驛站換騎，一路上都在飛奔，可就是在這么一個(gè)不方便的時(shí)代，人也活得同樣精彩。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)微妙而又布滿血腥的時(shí)期，大國(guó)爭(zhēng)雄、小國(guó)尋主。而這無(wú)盡頭的爭(zhēng)奪中，秦集萬(wàn)千矚目眼光，制六合，履至尊，所以帝國(guó)到了，秦完成了他的第一個(gè)使命——大秦帝國(guó)。

　　記得曾經(jīng)的課本告訴我，秦之所以可大一統(tǒng)在于治者明，臣者能，資之盛，法之嚴(yán)。對(duì)，這些都高度概括了林林總總的原因，可當(dāng)一部文學(xué)巨著歷史著作擺在眼前，你從會(huì)更加細(xì)微地去發(fā)現(xiàn)，當(dāng)秦處在當(dāng)時(shí)那個(gè)絕境，生死存亡之際，不思強(qiáng)、不思變，則國(guó)亡矣。

　　召公曾將堵住百姓之嘴與塞住河道相比，他說(shuō)當(dāng)?shù)竭_(dá)一定的程度，那小小的堤壩是攔不住洶洶的大水的，這正如不公正的命令是堵不住百姓的嘴的。我也想將秦在當(dāng)時(shí)所面臨的壓力比作被攔截的江流，當(dāng)終有一天攔無(wú)可攔，便暴發(fā)了。而秦也爆發(fā)了，比洪水來(lái)得更洶，比火山來(lái)得更猛。

　　而秦以區(qū)區(qū)之地，而至萬(wàn)乘之國(guó)，著實(shí)令人難以思解。

　　但卻又似冥冥中自有安排，因?yàn)�，有秦孝公，因�(yàn)�，恰巧，商鞅�?lái)了。

　　他是衛(wèi)國(guó)人，卻從魏國(guó)而來(lái)，要在秦國(guó)故終。

　　僅僅幾十年的時(shí)間，他的變法令秦走上封建國(guó)家的道路，令“法”深入秦國(guó)的山山壑壑，深入每一個(gè)子民心中，軍隊(duì)一同，上下一心，最終收復(fù)河西，使魏敗退大梁，令山東六國(guó)望而卻步。

　　當(dāng)然，這是好的一面，另一面，如此鐵腕的變法也暗藏危機(jī)。他的變法將世世代代自以為高貴的`上層階級(jí)變?yōu)榕c庶民同等的地位，嚴(yán)重觸犯了貴族的利益，激化了矛盾。好在，商鞅有百年知己——秦孝公，嬴渠梁愿意信他任他，那些擋在前方的豺狼虎豹又何足懼哉！于是商鞅一心變法，直到矛盾上升到不能化解的地步。

　　秦孝公到了，秦惠公來(lái)了。

　　新君交際之際，注定了要有一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。

　　這時(shí)，商鞅被推了出來(lái)。他卻沒(méi)有為自己的生作任何解釋，別人道他傻，可只有他知道矛盾激烈之境，又想保全新法，就必然要有一個(gè)人站出來(lái)，否則，國(guó)基不穩(wěn)。上層階級(jí)見(jiàn)他沉默，陰險(xiǎn)的嘴角再次揚(yáng)起了詭異的笑，他們請(qǐng)書以極刑——車裂。秦惠王以為商鞅能反駁，以他的聰明才智為自己求得一個(gè)痛快的死法，輕而易舉。可他半個(gè)字沒(méi)有吐出來(lái)。秦惠王終于無(wú)奈地垂下了眼皮，連手勢(shì)也變得無(wú)力，可說(shuō)出的字全讓全國(guó)上下為之沸騰：“準(zhǔn)！”

　　商鞅，初來(lái)秦，一位抱負(fù)，二為秦孝公知遇之恩。來(lái)之時(shí)，他無(wú)所帶，除了滿腦的理論；離開(kāi)時(shí)，他亦無(wú)所帶，卻留下了秦統(tǒng)一中國(guó)的根基。

　　雖然說(shuō)《大秦帝國(guó)I》是一部文學(xué)史書，卻讓我讀到了有血有肉的人與他們的故事，有別于枯燥的故事陳述，他給我呈現(xiàn)的是另一個(gè)世界！

讀《大秦帝國(guó)》有感8

　　雄主、文才和武將是秦帝國(guó)的力量源泉。秦國(guó)一統(tǒng)天下自有其歷史發(fā)展規(guī)律之時(shí)代大環(huán)境，但是戰(zhàn)國(guó)七雄為什么最后勝出的是秦國(guó)，很重要的原因在于秦國(guó)擁有英明的`君主，如秦穆公、孝公、秦始皇等；

　　高水平的謀臣，如商鞅、張儀、李斯等；智勇雙全的武將，如司馬錯(cuò)、白起、王翦等。成就大業(yè)非一日之功，成就秦始皇之大業(yè)，更非一代之功。更重要的是，有一個(gè)良好的體制，讓這些偉人都能最大限度地發(fā)揮其才華，取得最大的成功。

讀《大秦帝國(guó)》有感9

　　秦孝公即位之時(shí)，秦國(guó)面臨亡國(guó)之患，如何生存下去，如何由弱變強(qiáng)成了秦孝公面臨的最大問(wèn)題。走父輩的老路亡國(guó)無(wú)疑，不走老路，只有求變。所以秦孝公發(fā)求賢詔以明志，借周國(guó)之財(cái)以招賢。舉國(guó)委任，析心刨肝以用才。正是這種痛徹骨髓的憂患意識(shí)和堅(jiān)持變法的.堅(jiān)定決心才成就了秦國(guó)，成就了商鞅。

　　國(guó)家之爭(zhēng)，企業(yè)之爭(zhēng)，就是人才之爭(zhēng)，由古到今，得人才者得天下。如果秦孝公只看見(jiàn)商鞅從衛(wèi)國(guó)到了魏國(guó)，又從魏國(guó)到了秦國(guó)，心存芥蒂，棄而不用；又或者經(jīng)過(guò)詢問(wèn)得知商鞅只做過(guò)中庶子而不敢用，何來(lái)后來(lái)的強(qiáng)秦。所以，作為一個(gè)開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該唯才是舉，而不是論資歷，論職位。也只有這樣，才能得到人才，興國(guó)興企。

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