- 月亮和六便士讀書心得 推薦度:
- 月亮與六便士讀后感 推薦度:
- 月亮與六便士讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
月亮與六便士讀后感(合集15篇)
讀完一本名著以后,大家一定都收獲不少,是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀后感,希望能夠幫助到大家。
月亮與六便士讀后感1
這是我第一次讀完某本書想迫不及待的寫一些東西,這種感覺快要壓得我喘不過氣來了,書中給了我太多的震撼,這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫一些東西來緩解內(nèi)心的這種感覺。讀完這本書后,讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問:在滿地都是六便士的這個城市,有誰會在意天上的月亮呢?在思特里克蘭德完成那副曠世之作后,為何會囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢?什么是真正的愛情等等,這些疑問一直在我腦海里回蕩。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭與穩(wěn)定的工作,毅然決然的去追尋自己繪畫的理想的時候,盡管在其后的生活過得異常的艱辛,但我卻好似讀懂了老思,在某些時代,能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易,尤其是對于一個天才來說就更為困難了,天才在又些時代是不為社會所接納的,所以天才要想繼續(xù)存活下去,只能變成一個瘋子。這也許就是老思理直氣壯的'告訴別人自己拋棄妻子與優(yōu)渥生活的原因了吧。
剛開始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時候,我對思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫,但后來讀到后來的勃朗什。施特略夫與塔莎的時候,我忽然明白了,其實(shí)無論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎,她們?nèi)呤且粯拥,不僅僅她們都沒獲得真正的愛情,沒有將老思變成她們想象中的樣子,而是她們?nèi)叨紱]有真正理解愛情的真正內(nèi)涵,就像書中老思所說:“要是一個女人愛上了你,除非連你的靈魂也叫她占有了,她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的,所以她們具有非常強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲,不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄,對那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西,所以對于精神與理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游,女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想,但其也是一個正常的男人,沒有經(jīng)受過欲望的考驗,所以他需要女人來發(fā)泄這份欲望,在欲望消失之時,他就不再需要了,這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩拿\(yùn)如此相似的原因了,因為從始至終老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來老思來到塔希提島上,在這里,他獲得了自己靈魂真正的解放,創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西:那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫作。他又開始被這個世界推崇,其作品在拍賣會上獲得了巨額的價值,在他死后甚至成為了印象畫派的巨匠,但這些已與他無關(guān),這也許就是瘋子吧。
這是一個缺乏理性的時代,所以,我感覺作者毛姆想要告訴我們的是:在這個時代人們永遠(yuǎn)不會同時得到月亮與六便士,或者說月亮與六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇,同時,生活在這個時代的我們,應(yīng)多用一下我們的理性思維,少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
月亮與六便士讀后感2
真正幸福的生活是怎樣的,我想,每個人都有不同的答案,有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿,有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活,有人希望闖蕩出自己的天地,而思特里克蘭德放棄了別人看起來幸福美滿的生活,踏上了孤獨(dú)的藝術(shù)之路。
讀這本書時是壓抑的,為什么起名為月亮和六便士,我想對于大部分來說,月亮是不可及的,那就是我們的夢想,而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。
這個世界上有太多的人想要去追求自己的夢想,他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切,他們覺著夢想是高尚的,是自由的',因為別人都不懂他們,他們想要自由的去追尋藝術(shù),就像那句書評“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮”,追尋夢想的人都是如此吧,他們看見的是與別人眼中不同的,我想,這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。
在這個社會上,有太多因為追尋自己的夢想,而過得不盡如人意的人,其實(shí)有些時候,很多人是不理解的,包括他們的家人,這句話應(yīng)該很多人都聽過“夢想,能當(dāng)飯吃嗎?連飯都吃不飽,還談什么夢想”,誰沒有夢呢,誰年輕的時候沒有幻想過屬于自己的生活呢,可事實(shí)卻是,大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰,他們連基本的溫飽都成問題,還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的,他們沒有忘記自己的理想,卻也能靠自己的夢想養(yǎng)活自己,這何其幸福。
在這次疫情中,我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮,他們的理想是治病救人,他們的職業(yè)道德也是治病救人,在這個過程中,那么多人為了自己心中的白月光,前赴后繼,最后,才能讓國人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中,思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體,為了藝術(shù),他拋棄妻女,作為丈夫和父親是不合格的,有人問他,你對你的孩子沒什么特殊情感嗎,他說沒有,這種人注定是孤獨(dú)的,看過這本書的,都會大罵思特里克蘭德的自私和可恨,但是就像他所說的“我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎”,世界之大,他們只可以獨(dú)自存在。
世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份,就好像如今的斜杠青年,對于一些人來說,這讓他們的生活變得豐富,讓他們的履歷變得精彩,讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富,但是,對于有些人呢?這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱,反而導(dǎo)致他們無法做好每一件事,所以,對于每個獨(dú)立的個體來說,找到適合自己的身份才是最正確的。
每個人讀完這本書都會有不同的感受,對于我來說,我希望在之后的生活中,我可以被月亮的光照耀,也能不忘地上的六便士。
月亮與六便士讀后感3
今天是閱讀《月亮和六便士》第三天,原計劃一天閱讀100頁。第一天之后,隨著“我”的敘述層層推進(jìn),我的閱讀進(jìn)入佳境,不知不覺,現(xiàn)在已經(jīng)讀完477頁。
正好從第18章到今天的第44章,告一段落,寫了“我”客居在巴黎的所見所聞。
斯特羅夫,一個平庸畫家,畫畫平常,長相平常,心地極度善良。娶未婚懷孕幾個月陷入窘境的布蘭琪為妻,有善良的成分;布蘭琪出軌后幾個月,如果回歸家庭,他依然愿意和好如初,依然有善良的成分。救助病危至命懸一線的斯特里克蘭,并且接到家里護(hù)理使其康復(fù) ,這是實(shí)實(shí)在在的善良。后來自己的妻子出軌,和斯特里克蘭一起過日子幾個月,結(jié)局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕,準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)度日,臨走卻去邀請斯特里克蘭同行,善良仁慈到無極限。
布蘭琪,一個悲劇人物。未婚先孕,悔不當(dāng)初。無可奈何嫁給斯特羅夫,如果安心過日子,倒是好事。出軌斯特里克蘭,離開自己的丈夫,是決絕的。幾個月后,被斯特里克蘭拋棄,她選擇自殺,是決絕的。其實(shí),生命是最寶貴的!被拋棄,自尊心作祟,也可以不回去。自己努力工作,養(yǎng)活自己,照樣可以過好每一天!
斯特里克蘭,拋妻棄子,一走了之,也罷。始亂終棄,拋棄同居幾個月的'布蘭琪,也罷。寧愿做凍僵的蛇,得到溫暖蘇醒了,對救助他的善良的農(nóng)夫一樣的斯特羅夫咬一口,讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里,都不重要了。重要的事情,唯一的事情是他的夢想:畫畫!畫畫如同一輪明月高懸蒼穹,皎潔妖嬈!畫畫這個夢想在他的靈魂里左沖右突,魔力無限,如同旭日東升一樣,欲要噴薄而出!
金句:“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落,而她(女人)卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。
因為女人只會談戀愛,她們把愛情看得很重,那是很搞笑的。她們想要說服我們相信愛情就是生活的全部。”
誠然,金句說的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊,他們有日復(fù)一日的工作(事業(yè)),有海闊天空的朋友,甚至?xí)r隱時現(xiàn)的夢想。愛情,只是他們生活的一部分。他們的視線常常越過家人的頭頂,望向更遙遠(yuǎn)的地方。
其實(shí)女人也可以這樣,照顧好自己,照顧好孩子,照顧好家人,努力工作,有自己的三五個閨蜜,有自己的夢想。不是把愛情當(dāng)作全部;樽,不至于晴天霹靂,不至于尋死覓活,不至于抑郁成疾。忙起來,更精彩!沒有時間煩惱,沒有時間傷心難過!有他,生活美好!沒有他,依然活的精彩!
月亮與六便士讀后感4
從小到大,我腦中出現(xiàn)過無數(shù)次念想與幻想,所想的不過是人們口中美好的未來:出國、成名、建家、立業(yè)。所以每次遇見“我的幻想”這種題目,能做的也只不過是寫寫醫(yī)生、教師之類的。
所以年幼的我,仿佛站在一個石橋上,一切清晰得纖毫畢現(xiàn),長輩們所說的話如同飛鳥般盤旋不散,而我,聽了太多話,卻仍不敢邁出一步,即使未來顯得如此明晰而順理成章,我只是輕輕閉上眼,戰(zhàn)栗著等待世界向我靠近。
盡管如此,我卻絲毫不覺得自己是一個怯懦的人,我深知在深處有一種明亮而堅韌的`力量。
我一直有一個夢想,卻不知道是什么。
這無疑顯得有些詭異而乖戾。
后來,她因一本書而釋放。
我與《月亮和六便士》的結(jié)緣于偶然,只因去書店時恰好看見了,便乘興買了下來,用了一個下午,認(rèn)認(rèn)真真地從頭看到尾。
看完后,只覺得一切都已改變。
我開始仔細(xì)回憶起成長中的每一個細(xì)節(jié),過濾掉平日里人們所關(guān)注的,家長們所關(guān)注的并希望我能關(guān)注的,于是,那些布滿灰塵的細(xì)節(jié),如同一艘載著寶藏的船,從時間之河的某個淺灘上向我駛來。
我想起我學(xué)小提琴,進(jìn)度比我早一年的同學(xué)快很多,想起我學(xué)素描,老師建議我以后參加藝考,想起我?guī)兔妹猛瓿傻氖止ぷ鳂I(yè),想起我有時隨手畫下的圓令我自己都驚嘆,想起我對顏色以及長度的極度敏感,原來我的天賦一直都在,并沉默地浸入我的生活。
霎時,我好像發(fā)現(xiàn)在深夜中與一個陌生人同行一般驚訝––––這個陌生人就是我自己。
于是,一個從未出現(xiàn)過的名詞漸漸浮出:“建筑系”。
我并不知道她是以何種方式進(jìn)入我的心中,或許她一直存在。而我并不知道我為何選擇她,但我看見她如同一個嬰孩看見陽光般會感到無與倫比的、最自然的開心。
最原始的情感往往最真實(shí)。
于是我重拾畫筆,開始無比認(rèn)真地觀察生活中每一細(xì)微之處,傾聽生活中每一絲細(xì)微的聲音,至此,我才終于體會到伍爾夫在《到燈塔去》中的那句:
“生活毫不空虛,而是充實(shí)地要溢出來”。
至今,《月亮和六便士》一直是我最喜歡的書,現(xiàn)在的我,仿佛身處濃霧之中,只看得見天上時隱時現(xiàn)的月亮,聲音卻來自四面八方,有的聲音甚至帶著不容質(zhì)疑的口吻告訴我,那只是一枚最低廉的六便士,我卻帶著從未有過的熱情,步步向前,這種感覺卻比先前的明晰的一切要好得多。
不管她是月亮,還是最低廉的六便士。
至少我已睜開眼,步步向前,以我的方式,去迎接這世界。
月亮與六便士讀后感5
最近,我讀了《月亮與六便士》這本書,感觸頗多!
月亮是夢想與信仰,六便士是安逸與舒坦,縱然腳下鋪滿了便士,而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對于故事中主人公拋棄妻子的行為,我沒有太多想法,甚至能寬容,但對他能有勇氣活出兩個完全不一樣的人生,卻表示無限敬佩。夢想與信仰,從我們呱呱落地起,就與我們相隨,本是靈魂一部分,但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭,在他活到四十歲,渾身已沾染了俗氣時,能毫不回頭,拋棄一切,內(nèi)心的堅毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn),我想起中國第一位女艦長韋曉慧,35歲前她是華為企業(yè)的一名高管,有非常優(yōu)秀業(yè)績,拿著可觀的年薪,有著令大家都羨慕的社會地位。35歲后,她卻棄筆從戎,成為一名軍人。39歲時,更成為中國海軍第一位女副艦長。我時常在想,當(dāng)她拋棄原來優(yōu)越生活,決定追尋夢想,成為一名軍人時,她的.內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈,有多少個久久不能入眠夜晚,多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了,前半生和后半生,她過了兩種截然不同生活,以勇氣和智慧,活出人生中的高度和寬度。
不知道,大家有感覺不?每個人或多或少都會有點(diǎn)業(yè)余愛好,孜孜不倦,從不懈怠,比工作更有趣!寫作,做木工,剪紙,唱歌,或是游戲業(yè)余玩家,或是電影發(fā)燒友。曾幾何時,這些業(yè)余愛好在我們還是孩童或者青少年時,是我們夢想和信仰。就如我,也曾想過成為一名舞蹈演員,但在生活道路上,我卻離夢想越來越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭,有了孩子,有了活口的工作,有了安逸與舒坦,我們便有了更多借口告訴自己,要甘于現(xiàn)狀,要把過去幼稚想法好好的藏起來。
年復(fù)一年,日復(fù)一日,同一個時間,同一個地鐵口,同一趟列車,同一個表情,同一種匆忙,我們生命就這樣,被偷偷的擷取,靜靜的,甚至都忘記時間存在。皺紋悄悄爬到臉龐,我們從別人口中的孩子,變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命,真實(shí)的來過人間,但卻從來沒有感到過燦爛。我們還沒有告訴世界,我來了!世界卻讓我離開了!
讀了《月亮與六便士》,我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望?v然,我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn),但至少在彎腰撿便士時,努力抬抬頭,看看天上的月亮!
月亮與六便士讀后感6
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮!边未讀過這本書,我卻被封面上的這句話吸引了,我并不理解它的意思,只是覺得其中蘊(yùn)含著深意。讀過書后,我明白了,月亮高掛于天空中,周圍滿是星星的襯托,令人遙不可及,看似伸手就能碰到,實(shí)則距我們?nèi)嗳f千米,如同人們的理想。
而六便士,是當(dāng)時英國面額最小的鈔票,象征著人們的生活,象征著人們有上頓沒下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想,放棄了眼前的六便士,去到了異國他鄉(xiāng),勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的,還有一句話“人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見塵埃,有人見星辰”,無論你見到什么都是你對人生的`理解,對人生意義的闡述。沒有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢想,同時也沒有人能幫助你,代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢想。世界上有著千千萬萬的人,有些人敢愛敢恨,追逐心中的夢想;有些人屈服于命運(yùn),平平凡凡地生活;有些人不問世間凡事,隱居山林,安逸地度過一生。
人生的不同,取決的并非出身,而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢想的岔路口時你的選擇。查爾斯人至中年,事業(yè)有成,本可以就這樣平凡地生活著,但他不甘于命運(yùn),追求內(nèi)心那繪畫理想,棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰,努力朝著月亮靠近,終其一生,卻默默無聞,直至他逝去,他的畫作才讓人發(fā)現(xiàn),在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫家梵高和法國畫家莫奈,他們的遭遇同查爾斯一般,窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中,受盡了磨難,卻在逝去后,影響了人類上百年,直至今日,仍有無數(shù)人熱愛著他們的畫作。梵高一生有數(shù)不盡的畫,他曾在給家人的信中描述自己的畫,幾乎每一幅畫都有他用自己細(xì)膩的語言描述,可見他是多么熱愛繪畫,熱愛著自己所創(chuàng)作出來的心血啊!
人生路口的選擇不同,你的人生就不同,每個人都是獨(dú)一無二的,無論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢想,那都是你看待生活的意義。可能你做著自己不喜歡的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢想,窮困潦倒,一生都在磨難中度過;也可能你選擇了平凡地度過著一生,輕松自在,安逸享受,不受權(quán)利壓迫,不受金錢誘惑……
有人說,選擇你的人生,你可能會因一念之差錯過一夏天的六便士,迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛的事情吧,去追求你所在乎的,熱愛的吧,別讓自己后悔。
月亮與六便士讀后感7
什么樣的書稱之為一本好書,那就是讀完能夠給予你觀點(diǎn)、引發(fā)你思考的腦洞書籍!对铝僚c六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無愧。
國本書故事簡介:
銀行家查爾斯,人到中年,事業(yè)有成,為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想,突然拋妻別子,棄家出走。去追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想,在異國他鄉(xiāng),他貧病交加,對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。他說:我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎。
在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,他來到南太平洋的一座孤島,同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子,成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時,他被絕癥,和雙目失明擊倒,臨死之前,他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫。
或“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮!痹铝粮吒咴谏,是我們的理想。六便士是當(dāng)時英國金額最少的錢,象征著我們生活。
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝,一些人為了生計疲于奔命,不知生活的意義何在,只為了得到更多的便士,買了車房,上個班,平平淡淡的過完--生,來這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價值就是作為蕓蕓眾生中的--個螻蟻,一-個真正的動物,維系生態(tài)秩序,庸碌的走下去。
一些人如查爾斯一樣,毅然、決然為一些人如查爾斯一樣,毅然、決然為了自己的自由、理想執(zhí)著追求,終得傳世杰作。他們看見了星:晨
我不想謀生,我想生活。人生充滿著很多的哲學(xué)和道理。讀完本書我不經(jīng)問自己幾個問題:
1.我是誰?從哪里來?要到那里去?
2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?
3我平凡、平庸嗎?
4踏踏實(shí)實(shí)的小日子過一-生會平淡無趣嗎?
5我的人生還有什么可能呢?
6我的理想是什么呢?該怎么去實(shí)現(xiàn)呢?7我該怎么充實(shí)和豐富自己的生活?
藝術(shù)來源于生活卻高于生活,文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價值的人生,不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實(shí)和理想是可以相容的,我們生活在這個大潮流的體系下,我們可能會抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下,找到自己的幸福和快樂。我們不是查爾斯,沒有辦法都有極高的天;賦,成為一個非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個人。我想說的是:找到一個喜歡的人,一份喜歡的.職業(yè),一個熱愛的興趣,一群志同道合的朋友,然后讓自己的生活充實(shí)有趣這便是我所想的最大的理想.了。
胡適曾說:“生命本沒有意義,你要能給它什么意義,它就有什么樣的意義!泵總人實(shí)現(xiàn)自己心中的理想,才是價值的體現(xiàn)。無關(guān)大小、無關(guān)意義、無關(guān)平庸、無關(guān)影響。
干什么都是好的,但要干出個樣子來!
月亮與六便士讀后感8
在閱讀這本書之后,我詢問了幾個好友對書中人物的看法。大家對主人公思特里克蘭德褒貶不一,有人說:他敢于去追逐月亮,他選擇面對苦難和厄運(yùn),這樣的孤勇,便是我們凡人所不可及。也有人評價:他拋家棄子,即使是為了夢想,也該批判。可是夢想和金錢之間的抉擇,哪有我們說的那么簡單,不能一味的做非黑即白的判斷。“月亮是那崇高而遙不可及的夢想,六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入。”很多時候,我們把問題簡單化了,理想和現(xiàn)實(shí)擺在一起,你選哪個?但是我們通過思特里克蘭德的經(jīng)歷,會看到,沖突往往非常復(fù)雜。
書中的月亮象征著夢想,而六便士象征著現(xiàn)實(shí)。比起當(dāng)時的很多人,思特里克蘭德?lián)碛械牧闶恳呀?jīng)很多了,可是他哪怕知道這樣做會失去他現(xiàn)有的幸福生活,他哪怕最后的結(jié)局可能是“我用盡了全力,過著平凡的一生!彼是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來奧斯卡王爾德的一句話,我認(rèn)為它是對這個作品最好的詮釋:我不想謀生,我想生活。我們這個年齡的人,也許每個人都懷揣著夢想,我們不斷追尋月亮的腳步,可是在這一路上,不斷被現(xiàn)實(shí)打磨,磨平了棱角,磨掉了鋒芒,逐漸融入這個社會。我們逐漸帶上了面具,逐漸失掉了真心,逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過也就是那個“我用盡了全力,過著平凡的一生”的結(jié)局。一般人都不是他想做的那種人,而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他,因為我們終究只是一般人!懊總人都只看到腳下的六便士,只有他抬頭看到了月亮!币驗楝F(xiàn)實(shí)太現(xiàn)實(shí),所以堅持夢想的人顯得最難得。滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。
如果他沒有這樣的選擇,也許他過著令人艷羨的人生,他的家庭幸福,他的事業(yè)成功,可是他會后悔,因為這種幸福不是他眼里的幸福,即使是最后平凡的一生,他也想拼盡一腔孤勇去試試。
追求夢想的過程是追逐自己的厄運(yùn),因為追逐夢想的.過程也是個苦難的過程,能否克服苦難還是個未知數(shù)。每個人都不知道自己的人生的最后到底是什么,所以去試試追求自己的幸福吧。最終,我們要成為一個幸福的人,因幸福而高貴。無論是選擇月亮,還是選擇六便士。做好自己,而不是成為千篇一律的別人。我們是人,每個人都是獨(dú)一無二的,不是公式化的符號。保持自己的獨(dú)特性,才能讓自己永遠(yuǎn)認(rèn)識自己:這還是我。
月亮與六便士讀后感9
看完這本書的第一感受是:不敢茍同。主人公老思完美詮釋了“存理想,滅人欲”。
老思是一個英國的中產(chǎn)階級,老婆孩子熱炕頭都已經(jīng)實(shí)現(xiàn),但是忽然某一天,留下一張字條奔赴巴黎,潛心畫畫,從此不問家里事,沒有愧疚,毫不猶豫,割斷一切聯(lián)系。
從某種意義上來說,他為了理想放棄一切。老思對于畫畫是不瘋魔不成活的,除了畫畫沒有其他事情能夠被他重視,即使是為他生兒育女的女人,即使是把他拉回鬼門關(guān)的好友,即使是他的血親。甚至是作為人所不能壓抑的欲望,在欲望得到紓解之后,便憎恨上了熱愛他的女人。
本書的結(jié)尾是,老思的畫作被后人認(rèn)可,名垂千古,從藝術(shù)的角度上,他確實(shí)是不可多得的天才。
但是,天才首先也是人,個人認(rèn)為“不給他人帶來麻煩”是作為人最低的要求。然而老思竟然在婚內(nèi)和朋友之妻干柴烈火,事后還不負(fù)責(zé)任,害得朋友家庭破碎,朋友之妻為他殉情。單獨(dú)從作為人的角度來看,這簡直是道德淪喪。
不知道是翻譯的原因,還是作者特別想突出老思能夠跳出世俗的條條框框,率性而活,敢于追求真我。
人作為社會人(這里的社會人不是現(xiàn)在的意思,是指具有自然和社會雙重屬性的人),不能割舍與他人各種各樣的聯(lián)系,也不能漠視本來需要承擔(dān)的責(zé)任。
當(dāng)我們談?wù)撋畈恢寡矍暗钠埱,還有詩與遠(yuǎn)方時,我們在想什么。
當(dāng)我們不能生存的時候,夢想什么就是雪地里的'火柴,亮一下就沒了。所以,生存是第一要義。
有人說,我可以為了理想放棄一切,你放P,當(dāng)你連飯都吃不飽的時候,理想又遙不可及,你最好的辦法就是先讓自己活下去,活下去,才有實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會。
社會似乎總在教育我們,人必須經(jīng)受苦難,才能成為偉人。就連我們的小學(xué)課本上,幾乎都是如何經(jīng)歷磨難,如何努力,如何堅持,然后就成為了偉人。(比如司馬遷忍受宮刑著作《史記》,比如蒲松齡落第撰巨著……可能這些例子并不恰當(dāng))過分強(qiáng)調(diào)了,忍過苦難的日子,幸?鞓返娜兆泳蜁絹,就好像磨難和成功是雙胞胎一樣。
有時候,苦難之后可能是更漫長的黑夜,如果一個人放棄健康去接近理想,可能會跌入深淵(猝死的人那么多,他們沒有機(jī)會去接近理想了)
其實(shí),有些苦難是沒有必要的。如果理想暫時不能讓自己生存,請慢一點(diǎn),等我們有一定的力量之后,才有更多的機(jī)會去接近理想。
我只是想說,人生雖然挺短的,但是可以做的事情有很多。在道德允許的層面做自己,充實(shí)豐富自己,能夠拾起地上的六便士,也能觸天邊的月亮。
月亮與六便士讀后感10
小時候,我們總覺得自己的未來會閃閃發(fā)光。所以我們上了那么多年的學(xué),做了那么多年的工作,吃了那么多的苦,到最后才發(fā)現(xiàn)自己只是一位平平凡凡的普通的人。毛姆——《月亮與六便士》中寫道,我們用盡了全力,過著平凡的一生。接受平庸,是自我成長的一部分但這并代表我們的人生就失去了意義。在平凡中,我們也能找到屬于自己的快樂和希望。
這本書,情節(jié)曲折。講述了,一個男作家的“閨蜜”向他投訴,說自己那個老實(shí)巴交的經(jīng)濟(jì)適用型老公也就是男主留下一封分手信就失聯(lián)了。家里一直現(xiàn)狀穩(wěn)定,衣服洗了,地也拖了,菜也合口味,難道是有小三,這怎么行?我?guī)湍阏?于是作家來到巴黎,在一家小旅館找到了男主。破門而入,正準(zhǔn)備捉奸在床,卻只見男主在這破爛骯臟的房間里畫畫……不是出軌又為何要拋家棄子?男主平靜的說:我對妻子、孩子和生活已經(jīng)厭倦,只想畫畫。這個在正常人看來是“欠教育”的`理由,卻得到擁有文學(xué)理想——男作家的無腦支持。他回到倫敦勸“閨蜜”離婚,放理想一條生路。于是,男主甩掉包袱,醉心創(chuàng)作。他窮的吃不起飯,還好有位畫家朋友欣賞他,他主動負(fù)責(zé)男主吃住,還把自己的畫室讓給了男主,甚至妻子都做了男主的模特(你懂的,模特在畫家面前時不穿衣服的),所以最后他把老婆也搭了進(jìn)去。為了徹底成全自己的欣賞,畫家朋友退出了家庭。但男主依舊是只要畫畫不要人妻,人妻就自殺了。男主的天賦逐漸得到了關(guān)注,但他認(rèn)為這會干擾到創(chuàng)作的純粹。后來,男主就跑到一個偏僻的小島,娶個土著姑娘,生了個娃,繼續(xù)畫畫。最后,男主得了麻風(fēng)病,交待土著妻子,在他死后必須把遺作都銷毀了。也許在他看來,世人的眼中只有六便士,沒有人能通過這些畫作看到他看到的月亮。
你愿意放棄現(xiàn)在所擁有的一切,去追逐一個不切實(shí)際的夢想嗎?月亮與六便士中主人公的這樣做了,他在不惑之年放棄了一切,獨(dú)自離開家鄉(xiāng),成為了一名流浪畫家,滿地都是六便士,而他是那個抬頭看到月亮的人,主人公為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想,辭去工作,拋下家庭和他人,看來或許很不負(fù)責(zé)任,但堅持自己的夢想和追求,有何嘗不是對自己的一種負(fù)責(zé),每個人的人生都有不同的理解,也許,人生的意義不過就是對得起自己做自己想做的事,過自己想過的生活,畢竟愛自己才是終身浪漫的開始。愿我們都可以去享受那些屬于我們的平凡而不平庸的日子。
月亮與六便士讀后感11
“滿地都是六便士,他卻抬頭看到了月亮!
人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見塵埃,有人見星辰。查爾斯就是那個終其一生在追逐星辰的人。
每一個人都被囚禁于鐵塔,個人的思想永遠(yuǎn)獨(dú)立而不受侵犯。于是我們以語言,以符號,以藝術(shù)吶喊理智的美妙,而我們的靈魂是不同的,因此也只能踽踽獨(dú)行。與他人指尖相觸,卻永不心靈相通——世俗成了純潔的罪人,仿佛就如這個獨(dú)立而又別致的靈魂,永遠(yuǎn)保持著對這物欲橫流的世界與人之凡俗的不屑與蔑視?伤峭纯嗟,他掙扎于精神至高的自我與軀體的歡愉間無法解脫。
安逸有序的幸福并不被他的血液所接納,查爾斯對于嶙峋怪石與急流險灘的渴望發(fā)自于精神,來源于藝術(shù)。旁人避之不及的旅程他甘之如飴,憚怕并未如黑暗般籠罩他的靈魂,他的向往是桀驁不馴,是不平凡——他在不惜一切地追尋壯美偉大之物。
所謂清高自傲,所謂不與世俗同流合污,所謂遺世獨(dú)立。這些在語文習(xí)題中寫得厭了的詞句,卻是正因確有其事而確有其詞的。
他屬于火山口,他屬于天空。
查爾斯保持著對自己絕對的驕傲,而又對最終的那個“存在”保持著他“愚誠”的渴望,就如水滴融入大海,一;鹦切老踩缈竦貨]入烈火隨后化為灰燼,跟熔巖噴薄,觸摸天空,最終與世界的根源,與他的精神本我融為一體。
生命始于虛無,并注定歸于虛無。它或許是一種信仰上的存在,一種真理,本質(zhì),如同世界起源那樣簡單而又復(fù)雜的存在。它是值得一個敏感細(xì)膩的靈魂為之傾倒、崇敬、沉醉、迷戀的`存在——于是查爾斯在生命的終點(diǎn)為它殉道,為他一生的狂熱與追求殉道。
如同文中之“我”所說,他就像一位永不止步的朝圣者,不停地在尋找一處心中的圣地,尋找高深莫測的涅槃?扇藚s是群居動物,就算怎么樣走到邊緣的地帶,依是分離不了的,因此“我”所感到的對他無法抗拒的同情,或肅穆而悲,抑或輕佻而諷,都蘊(yùn)含其濃厚而復(fù)雜的情感。因為其如飛蛾撲火,但他知道自己會體無完膚,卻也義無反顧地剖心泣血,化為火焰。
海德格爾說“向死而生”。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生的緊迫。一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子,我們立刻恢復(fù)自己的敗家子本性。驕縱,懶惰,懦弱,縮在自我的臨時棚戶里得過且過,偶爾避想窗外遠(yuǎn)處的地平線上,有一個自我在勇敢奔跑,腳下的道路充滿危險并因危險而瑰麗。而那個自我或許便是查爾斯·斯特里克蘭的野性靈魂。
藏在靜謐冰河六千里貧瘠土地下的心臟滿腔熾熱,要將積雪融化。
月亮與六便士讀后感12
作為老師,也要抽出時間及時的給自己補(bǔ)充能量,才能在今后的工作中慢慢的成長和進(jìn)步。前兩天一個好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書,說這本書特別好看。正好自己去逛書店的時候碰到了這邊書,所以買來看一下,看完之后感觸還是很大的。
小說的主要情節(jié)時主人查爾斯作為一個股票的經(jīng)紀(jì)人,家中有賢惠的妻子,有兒有女,但是突然有一天他突然消失了,只是因為他心中燃燒的沒有泯滅的火苗,他對畫畫的摯愛,他要去追逐自己的夢想。這時突然讓我想到了一句話,沒有錢不可怕,可怕的是沒有夢想自己碌碌無為的度過一生。
所有人都會以為追逐夢想的道路非常美好,道路處處有驚喜,其實(shí)并不然,在追逐夢想的道路上會有荊棘,會有坎坷,這種夢想的追逐也不是喊幾句口號,而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時間的.那一些渾渾噩噩的怎么去度過自己的時光的,在大四的時候,我暗下決心自己要考研,每天嘴上喊著自己的口號,別人出去玩自己就在圖書館學(xué)習(xí),其實(shí)捫心自問當(dāng)時自己身在圖書館,其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了,自己說著要追逐夢想,但是在自己實(shí)踐操作的時候并沒有自己下功夫,沒有去披荊斬棘的為自己的目標(biāo)奮斗,夢想就離我越來越遠(yuǎn)了。
夢想的實(shí)現(xiàn),肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會開出勝利之花,正如查爾斯,在追逐自己做畫家的路上,先是經(jīng)歷了生活的窘迫,五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息,這樣的挫折和苦難并沒有你使他回歸自己的舒適生活,仍然堅持著自己心中的那個小小的夢想,后來他又被流放到了太平洋上的一個小島上,還和一個土著的女人結(jié)了婚,但是后來又不幸的患上了麻風(fēng),致使雙目失明,在這樣艱苦的條件下,他卻畫出來了盛世之作。
看完這本小說,心情很復(fù)雜,不知道怎么評價他的功過,在自己離開家的那一刻,拋棄了自己的孩子和妻子,但是為了追逐自己的夢想,但是那種鐵石心腸,我相信在生活中我是無法喜歡上這樣的一個人的,縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢想,到哪里都是遠(yuǎn)方,為了追求真理,為了追尋自己心中的那簇火苗,堅定不移。
在寫這篇文章的時候外面飄著雪花,我想到了很多,想到那些為自己的目標(biāo)堅定不移的偉人,想到了改變中國落后面貌一個個有目標(biāo)的人,想到了原來自己,反思現(xiàn)在的自己。
捫心自問,安于現(xiàn)狀和追逐夢想,你會選擇哪個?
月亮與六便士讀后感13
對于我們有且僅有的一次生命,我們究竟應(yīng)該如何度過?是“三畝地,兩頭牛,老婆孩子熱炕頭”的平淡?是“竹杖芒鞋輕勝馬,一蓑煙雨任平生”的灑脫?還是“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。”的慷慨?……每個人都有權(quán)選擇自己的生活方式,因為他要為自己的選擇負(fù)責(zé)。我們無法斷定哪一種生活方式是對的,哪一種是錯誤的,更無法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評判標(biāo)準(zhǔn)的話,那一定是自己內(nèi)心深處的渴望,是清風(fēng)明月?是兒女情長?亦或功名利祿?可悲的是,我們中的絕大部分,皆為浮云遮望眼,根本不清楚自己想要什么?剩下的另一部分則過于貪婪,什么都想要。唯有一小部分,要么成為瘋子,不為世人所理解,要么成為天才,為世人所頂禮膜拜。
毛姆,不愧為“最會講故事的作家”。用第一人稱“我”來講述整個故事,和讀者們站在同一條線上,去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子,放棄安穩(wěn),顛沛流離,離群索居,身患惡疾,忘乎所以,追尋夢想的一生。作者就這樣用熱情卻又克制的語言,寫出了好人的惡和壞人的善,展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾。在普世價值中,這個正值中年的男人,為了所“不齒”的理想,毫無責(zé)任感地拋棄妻子,而后又毫無廉恥之心地引誘有夫之婦并致其自殺,依然我行我素,為了生存,為了畫畫娶土著女子為妻。這種種行為,為“井然有序”的道德社會所不能容忍,可世人卻為他的才華所折服,稱其為“天才”。對于這樣的一個人物,我們無法用簡單的善和惡來進(jìn)行評判。同時,這也激發(fā)了讀者對于人性的思考,對人生的'思考。
這部小說貫穿始終的是對“月亮”和“六便士”的悖論。我們是去回應(yīng)內(nèi)心深處的呼喚,勇敢孤獨(dú)披荊斬棘地追逐心中的理想,還是選擇現(xiàn)世安穩(wěn),小心謹(jǐn)慎地茍且過活?我想每個人都曾在生命的某個瞬間問過自己這個問題,卻因為過于殘酷而無法回答,于是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護(hù),自我安慰道:怎么樣不是一輩子?我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆,讓每一個看過這部作品的人,去重新審視自己:如何看待生活的意義,對社會應(yīng)盡什么義務(wù),對自己有什么要求。當(dāng)然,這本書也并不是一味宣揚(yáng)為了理想就可以放棄應(yīng)有的社會責(zé)任,這也就不難理解為什么主人公要自我放逐到塔希提島,因為只有這個與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個“被魔鬼附身般的”天才?涩F(xiàn)實(shí)太多人,一邊享受這現(xiàn)代社會所帶來的種種便利,一邊卻又奢望著雞犬相聞,采菊東籬下。
要想得到,必須舍去。滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。
月亮與六便士讀后感14
塵歸塵,土歸土。
在《月亮與六便士》里沒有找到的答案,都在塵土里。
由此我對藝術(shù)心生敬畏,對藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同,而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f,偉大在于另類。正如書中所說:也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會再一次發(fā)現(xiàn),凡是真實(shí)的偉大的,都無從評判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開始了“走自己的路”,沒有任何繪畫基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍,最后在大火中新碑被燒成白屏,仿佛他從來沒有來過。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任,四十歲以后沒心沒肺追逐夢想。人的一輩子,都是分兩段的吧,一段是社會想要的,一段是自己想要的。很顯然,自己想要的與社會想要的格格不入,所以路走得異常艱辛。在世時其價值幾乎無人看中,離世后又一次印證了藝術(shù)的時間價值定律。其實(shí)對于“查爾斯斯朱蘭”們來說,創(chuàng)造了什么及其價值都不重要,那份追逐的勇氣和過程更性感。
這本書前三章類似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫法,一開始是交代書的'邏輯背景,與細(xì)節(jié)比較疏離,看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個性情中人,保留了外國名著的“粗俗”特色,讀起來更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對人生價值的宗教般的信仰與踐行,是本書的核心財富。如今世界及其紛繁復(fù)雜,機(jī)會很多險惡也很多,在選擇這個命題里,人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來。究竟要怎么活才不算碌碌無為了無生趣,究竟要做一個怎么樣的人才配活著,究竟要追求什么的價值和意義才不虛人生走的這一遭!在這些根本性的宏大命題里,“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信,什么時候出發(fā)都不晚。更愿意相信,所有的“異樣”都是繪畫“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行,但如果有需要的話,我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛之間是否真的不能共存,我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗證清楚。當(dāng)在《我們仨》里看到楊絳先生說錢鐘書先生就像個小孩除了做學(xué)問什么都不會時,我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲,機(jī)會成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說,我們需要的并不是偉大,我們的夢想所追求的可能不過是一把火的幻生幻滅。生不帶來死不帶去,理解和寬容是我們對生命最好的成全。所以我們不必過多的談理想,不能以身體為代價去拼搏,只管趕路,莫問前程。
月亮與六便士讀后感15
最近也是忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)倒不如說是被作家細(xì)膩筆觸的描寫給吸引著讀完了。
如果說哲學(xué)家的筆是望遠(yuǎn)鏡,帶我們望向遙遠(yuǎn)的宇宙星辰的話。那小說家的筆就是一個放大鏡,放大現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié),想看清又不忍直視現(xiàn)實(shí)的'殘酷和美好。小說故事情節(jié)跌宕起伏,帶著幾分荒唐卻又引人入勝,而作家通過講故事也將人性情感的復(fù)雜和糾結(jié)刻畫的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂,轉(zhuǎn)念一想又似乎頓然醒悟,參透人生一樣的感覺。曹雪芹自我評價《紅樓夢》開篇寫道:滿紙荒唐言一把辛酸淚都言作者癡誰解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢,我覺得用在這本小說是有過之無不及的。
我們大多數(shù)人做不到像書中的主人公那樣冷漠決然,超脫世俗,為理想說走就走。很多時候我們會被眼前的茍且和六便士淹沒了詩意,再回首前塵往事,泯然眾人矣。但是我想,可不可以有那么一些些瞬間,我們可以安靜的追逐空中月亮,看月色漸漸升起,心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。
《月亮和六便士》讀后感11
毛姆用一種平鋪直敘,不加修飾的手法近乎坦白地訴說了他所了解的斯特里克蘭的一生,這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣,粗糙卻動人。
作為畫家,半路出家的斯特里克蘭毫無疑問是成功的,但作為父親,丈夫,朋友,股票經(jīng)紀(jì)這些角色,他可謂是不折不扣的失敗者,甚至是可以被世俗道德所譴責(zé)的對象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說這是一本關(guān)于夢想的書,“滿地都是六便士,而他卻抬頭看到了月亮。”如果僅僅以此為例,來歌頌夢想的偉大,未免有些空中樓閣與不切實(shí)際,很像成功學(xué)告訴你,只要朝著夢想不斷努力,就會成功。要知道,主角斯特里克蘭是一個被上天眷顧的寵兒,他很清楚的知道自己被賦予的夢想與才能,他所做的就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫,因為僅僅被賦予了創(chuàng)作沖動卻沒有相應(yīng)的才能,最終只能在追逐不切實(shí)際的夢想中迷失了自我。
所以,夢想不能一概而論,沒有誰比誰的更高級,我想對于查理芒格和巴菲特而言,六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個人都是帶著某種使命來到這個世界上,有些人很幸運(yùn),但絕大多數(shù)人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難,所以很多人中途就放棄了,過起了看似“合理”的生活。我覺得這本書想喚醒的就是這樣一群“合理”的人,不妨停下腳步,抬起頭,再試試看?
【月亮與六便士讀后感】相關(guān)文章:
《月亮與六便士》的讀書筆記04-07
月亮與六便士心得體會02-16
《月亮與六便士》心得體會09-29
高一《月亮與六便士》閱讀感想02-23
《月亮與六便士》讀書筆記(精選34篇)06-04
《月亮與六便士》讀書筆記(精選10篇)03-08
月亮與六便士看書心得通用10篇03-15
月亮與六便士的讀后感02-18
《月亮與六便士》讀后感09-28
月亮與六便士讀后感11-07