野草讀后感

野草讀后感1

　　野草讀后感（一）：

　　《野草》是篇感人至深的文章，他借種子的力來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了強大的鼓舞。

　　一棵任人殘?zhí)さ男〔�，無人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強地鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應(yīng)對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。

　　溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強不屈的生命力，卻更為人贊賞。

　　野草和盆花，有著不同的精神。在生活的道路上，人也一樣。

　　野草代表著強盛的生命力，我贊美它。

　　野草讀后感（二）：

　　《野草》讀后感

　　魯迅先生投筆從戎，便是誓為貧苦百姓的保護者，甘做刀筆吏，他對敵的議論，總是鋒芒畢露，直入對手骨髓。

　　在《復(fù)仇》、《復(fù)仇（其二）》兩篇散文詩中，魯迅復(fù)仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對愚昧百姓“怒其不爭”的體現(xiàn)，也是為了“引起療救的注意”。

　　魯迅在《野草》的序中說：“因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復(fù)仇》。”所謂的“旁觀者”，即看客們，這類形象在魯迅的作品中屢有刻畫。但在《復(fù)仇》中，魯迅卻直接將矛盾集中于“當(dāng)局者”：“他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱，將要殺戮...”�！奥阒�全身”，指的是全身心的依靠，是愛的表現(xiàn)；“捏著利刃”，卻是指向殺戮，是恨的體現(xiàn)。他們復(fù)仇的方式十分奇特。之后看客出現(xiàn)了，出現(xiàn)了這極致的大歡喜的觀看者，“拼命地伸長頸子，要鑒賞者擁抱或者殺戮”。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來，且“不見有擁抱或殺戮之意”。于是，路人們就覺得無聊，“覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，有鉆進別人的毛孔中”。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚的極致的大歡喜并沒有到來，然而，“看”的對象卻已經(jīng)發(fā)生反轉(zhuǎn)，由路人看殺戮者，變?yōu)闅⒙菊呖绰啡耍簹⒙菊摺耙运廊怂频难酃�，賞鑒這路人們的干枯...”。

　　這樣的反轉(zhuǎn)構(gòu)成了一重的復(fù)仇：不讓庸眾鑒賞，得以生命飛揚的大歡喜，卻偏給觀看他們的厭煩和無聊。此外，還有一重復(fù)仇，這是將讀者也算計在內(nèi)的。將殺戮的快感直接導(dǎo)向?qū)⒆x者，自然而然將讀者引誘到看客面。因而，如果被引誘至這種視角，則讀者也淪為作者所批判的“庸眾”。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身，這是間接的和深層次的復(fù)仇。

　　《野草》是魯迅先生創(chuàng)作中最薄的一本散文詩集，這本小冊子自從誕生起到這天，一向讓人們?nèi)パ哉f，而又言猶未盡。這本詩集包含了魯迅的全部哲學(xué)，魯迅正是透過這些構(gòu)思的小故事，向人們傳達他最深的生命體驗�！兑安荨房伤阕魑覀兏Q得魯迅內(nèi)心的窗口。而《野草》中的兩篇以“復(fù)仇”為題的作品，也昭示了魯迅先生長久以來在許多作品中顯示出的“獨異的個人”與“庸眾”的關(guān)系，映射到現(xiàn)實生活中，也是作為一個思想的啟蒙者與未開化的人民之間的關(guān)系�！兑安荨�復(fù)仇》中的復(fù)仇是在獨異的個人與庸眾之間進行的。而《野草》中的復(fù)仇的概念在《鑄劍》中受到進一步的推廣，構(gòu)成了一個哲學(xué)好處上和美學(xué)好處上的復(fù)仇主題。

　　野草讀后感（三）：

　　野草，在我們周圍處處可見。但是毫不起眼的它，卻擁有一種不屈不撓的精神，這種精神在魯迅先生筆下的《野草》中得到了充分的體現(xiàn)。這本書收集了魯迅先生所寫的二十三篇散文詩，其中包括《秋夜》、《影的告別》等。文章的主題都表達了作者愛憎分明、勇于戰(zhàn)斗的精神。

　　這本書的題辭中，作者寫道：“野草，根本不深，花葉不美……當(dāng)生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于朽腐�！边@句話說得十分深刻，()野草既沒有花兒的芬芳，也沒有喬木的高大。而一旦有明火，野草就會被迅速點燃而燒盡。但是，古人云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！币安莸纳�命力永遠是頑強的，它們從來不向危險低頭。

　　作者還寫道：“我自愛我的野草，但是我憎惡這以做裝飾的地面。”這句話是有隱含的意思的。野草比喻無辜的中國平民，而這以野草做裝飾的地面則比喻當(dāng)時黑暗的舊社會。這句話充分體現(xiàn)了作者對老百姓的同情和對黑暗勢力的憎惡。

　　如今，中國人民受欺負的時代已經(jīng)一去不復(fù)返，但是我們要永遠記住歷史，記住野草那不屈不撓的精神。

　　野草讀后感（四）：

　　野草讀后感

　　這天，我看了我國偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，----魯迅先生寫的散文詩集《野草》。

　　我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達的思想感情很強烈。

　　《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重點一般都是寫它的形狀，顏色飄落的樣貌等，而魯迅寫的這篇雪的著重點卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個人認為這是學(xué)這篇文章的閃光之處�！暗诙�天，還有幾個孩子來訪問他，對了他拍手點頭嬉笑，但他最后獨立坐著了。晴天又來消釋他的皮膚，夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不明白算什么，而嘴上的胭脂也褪色了�！边@一段話里蘊藏著一個道理；看似強大的物體卻經(jīng)不住一點點小小的考驗，就已經(jīng)完全變了樣，認輸了，低頭了。在我們身邊也存生著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。

　　《雪》這篇文章用了許多的修辭手法將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著�！边@一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會出現(xiàn)書中所寫的這一幕。

　　《雪》在我腦海里是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了自己不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫作文最重要的是要用真情實感去寫。

　　我從這本書中獲益匪淺。

　　野草讀后感（五）：

　　魯迅《野草》讀后感

　　生命的好處在必須時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，透過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的`可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論應(yīng)對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。

　　就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過？社會管理者的職責(zé)，當(dāng)然也有我們自己的職責(zé)。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史魯迅。

　　野草讀后感（六）：

　　魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉�詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大好處。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話能夠相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。

　　人是一種很奇怪的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得搞笑了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異�；钴S和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。但是這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不就應(yīng)屬于任何一個時代，或者局限在任何一個好處，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實好處外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們能夠根據(jù)魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們就應(yīng)花更多的時間去認識自己心中的荒原。在那里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在必須程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落

　　。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。

　　上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實際好處？不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際好處的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。但是我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我個性有感覺。覺得個性的興奮和有好處。說到那里連好處也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我那里所產(chǎn)生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現(xiàn)實好處的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。

　　看到那里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅僅屬于我，它具有更加普遍的好處，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。

野草讀后感2

　　生命的意義在一定時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的`巨大石頭，表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。

　　就好比，社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過？社會管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？

　　一個缺乏有機統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

野草讀后感3

　　歷史洪流，你我相隔兩岸，世事滄桑。我無緣觸摸你那個時代的面容，只能透過深邃的文字，探訪你的世界。

　　我與你未曾蒙面，但我認識你筆下的野草。

　　舊時代的中國，麻木而冰冷的肉體，腐化、潰敗。于是你想拿起手術(shù)刀，挽救那些生命，拯救危亡的中國。然而你最終棄醫(yī)從文，以筆代刀，切割著那些腐朽敗壞的神經(jīng)。

　　于是，筆果然比刀更鋒利。青年們警覺了，中國人警覺了！他們似乎在等，等待著你的刺激，然后爆發(fā)出驚人的力量。

　　你輾轉(zhuǎn)、反復(fù)，卻屢受打擊，摸索出的救國之策該如何付諸實踐？但你始終不渝，橫眉冷對所有的'黑夜。

　　你似乎看到火山噴發(fā)，熾熱的巖漿翻滾著，奔涌著，燒盡一切野草，讓一切無朽。

　　然而你始終愿意當(dāng)野草，燃燒過后，春風(fēng)又吹，野草青青。

　　此時此刻，你們當(dāng)年竭力追求的光明普照大地，是你們掘出了條條華夏之路。

　　看著帝國主義蹂躪過的千年古國滿目瘡痍，你吶喊著，引著無數(shù)青年探尋希望之光，你說：“世上本是沒有路的，走的人多了，也便成了路”。

　　他們?nèi)缒愎P下的野草，自上而下的，還是將被踐踏，直至死亡而腐朽。然而你吸取露，吸取水，吸取陳死人的血與肉，各個奪取它的存在。

　　你和野草，永不倒下。

　　你用一生書寫文字，用最質(zhì)樸的文字書寫最華麗的篇章，歷史將你銘記，人民為你自豪！草在蔓延，它將在燦爛的希望和不滅的光明中永生。

　　我用我的筆，寫下我的字，予以你及你的野草，永恒的紀念。

野草讀后感4

　　有這樣一個故事。

　　有人問：世界上什么東西的氣力最大?回答紛紜得很，有的說象，有的說獅子，有人開玩笑似的說，是金剛。金剛有多少氣力，當(dāng)然大家全不知道。

　　結(jié)果，這一切答案全不對，世界上氣力最大的是植物的種子。一粒種子可以顯示出來的力，簡直是超越一切的。

　　人的'頭蓋骨結(jié)合的非常致密，堅固，生理學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切的方法，要把它完整地分開來，都沒有成功。后來忽然有人發(fā)明了一個方法，就是把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，給與溫度和濕度，使種子發(fā)芽。一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機械力所不能分開的骨胳，完整地分開了。植物種子力量之大如此。

　　這也許，特殊了一點，常人不容易理解。那么，你見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生長嗎?它為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它總要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它的根往土里鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗拒的力，阻止它的石塊結(jié)果也被它掀翻。一粒種子力量之大如此。

　　沒有一個人將小草叫做大力士，但它的力量之大，的確世界無比。這種力量是一般人看不見的生命力。只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊絲毫不足以阻擋它，因為這是一種“長期抗戰(zhàn)”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。

　　如果不落在肥土中而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀，嘆氣，它相信有了阻力才有磨練。生命開始的一瞬間就帶著斗志而來的草才是堅韌的草，也只有這種草，才可以傲然對那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花嗤笑。

野草讀后感5

　　“絕望之為虛妄，正與希望相同”匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵于一切眼中看見無所有;于無所希望中得救。

　　魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以后思想上處于彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發(fā)展的深沉思考在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮后的回落、“新青年”陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄”魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望這種絕望的堅持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個民族，一個文明的新生之路這是一個極大的`悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰。

　　魯迅毫不諱言現(xiàn)實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮;是獨自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。

　　因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。

　　作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”散文詩《野草》被許多評論者認為是中國20世紀文學(xué)的顛峰之作。

野草讀后感6

　　我記得在讀魯迅這篇"頹敗線的顫動"的時候，讀到最后，竟被哽住而不能讀下去。

　　這篇短小的散文，是野草集里面我最喜歡的一篇，通過一個夢，兩個夢境，寥寥幾句的對話，寥寥幾句心理活動的描寫，就把一個感人至深悲苦無助隱忍的偉大母親形象鮮活地展現(xiàn)在了讀者面前，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地要去痛恨人世間的忘恩負義，給予讀者的是回味無窮的'暇想。

　　在這兩個夢境中，這個母親有過兩次“顫動”，這兩次不同的顫動，濃縮了這個母親幾十年的人生，她所有的生活，她所有的情感。

　　第一次顫動，是在多年前，她為了要養(yǎng)活兩歲的女兒，被迫去身賺錢，“在光明中，在破榻上，在初不相識的披毛的強悍的肉塊底下，有瘦弱渺小的身軀，為饑餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣而顫動�！�

　　她對餓著的兩歲女兒說，“我們今天有吃的了。等一會有賣燒餅的來，媽就買給你。”她欣慰地更加緊捏著掌中的小銀片，聲音低微、悲涼地發(fā)抖，默默地抬眼看著破舊屋頂以上的天空。

　　第二次顫動，是在多年后，她已是一個垂老的女人，她的兩歲的女兒，已長大成*人，結(jié)了婚，還有了自己的孩子，還是在那個小屋內(nèi)，可是，他們都怨 恨鄙夷地看著她。因為他們認為是她讓他們沒臉見人，還以為是養(yǎng)大了女兒，其實是害苦了她，讓她委屈一世，還要帶累了他們的孩子。

　　她聽到這一切，她一怔，接著便平靜，她開開板門，邁步在深夜中走出，遺棄了背后一切的冷罵和毒笑。在深夜中，在無邊的荒野，在沒有蟲鳥飛過的 高天，她想著她這幾十年的人生，眷念與決絕，愛撫與復(fù)仇，養(yǎng)育與殲除，祝福與咒詛。她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人|與|獸的，非人間所有，所以無詞的言 語。當(dāng)她說出無詞的言語時，她那偉大如石像，然而已經(jīng)荒廢的，頹敗的身軀全面都顫動了。這顫動點點如魚鱗，仿佛暴風(fēng)雨中的荒海的波濤。

　　這個女人，這個母親，一輩子的人生，就濃縮在這顫動中，無比地凄涼絕決，從而更讓人心中那股痛恨薄情寡義的焰火越燒越烈。

野草讀后感7

　　在我的案頭放著一本叫《野草集》的書，閑暇時總是愛翻一翻。說它是一本書，卻少了書的很多要素，沒有出版社名稱，沒有書號，沒有字數(shù)，也沒有定價等等。它是208隊原總工程師李孝頤老先生，將自己幾十年來從事地質(zhì)工作的心得體會、見聞、感悟、繪畫、科普文章等，精心編輯成冊，自費出版，全部贈送給親朋好友和同事。我有幸獲贈該書，初次閱讀并沒有多少感慨，多次閱讀后，似乎產(chǎn)生了許多共鳴。

　　全書共有280頁，近30萬字篇幅。共分為五大部分。第一部分主要是回憶錄和日記，記錄了作者從小到退休這幾十年間的生活和工作回憶。第二部分是作者寫的科普文章，內(nèi)容涵蓋地質(zhì)災(zāi)害、古生物化石、釣魚的器具研制等等。第三部分是散文和隨筆，作者用細膩的筆觸，褒貶了一些社會現(xiàn)象和公眾人物。第四部分是作者寫的小說、獨幕劇、寓言故事；第五部分是詩歌、快板、對聯(lián)、謎語等。

　　李孝頤老先生出生于1936年，今年已84歲高齡，編輯該書時已82歲。他50年代參加工作即在208隊，隨隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)天府礦區(qū)、華鎣山、貴州水城等，一直從事礦產(chǎn)地質(zhì)、水文地質(zhì)工作。80年代曾任208地質(zhì)隊總工程師多年，后來擔(dān)任中國援助埃塞俄比亞打井供水工程隊隊長兼總工程師，帶領(lǐng)項目組的同志，馳騁在東非高原，克服重重困難，圓滿完成埃塞俄比亞打井供水任務(wù)，獲得埃方及中地公司好評。退休后，他非常關(guān)心我隊的各項工作，作為技術(shù)專家，經(jīng)常親臨野外一線，指導(dǎo)年輕技術(shù)人員的工作，隨叫隨到，從不計較個人得失。有空就寫回憶錄，寫各類科普文章，繪畫，經(jīng)常參加局組織的征文和書畫比賽并多次獲獎，真可謂多才多藝。

　　作為一名長期在野外工作的技術(shù)人員，本來工作就很忙碌，還要抽時間寫各類文章，到老來匯編成冊，多達近30萬字，有幾人能做到？李總的這種孜孜不倦、勤奮好學(xué)、勤于動腦動筆的精神，為我們地質(zhì)工作者樹立了榜樣。

　　文如其人，李總的文章就象他的為人一樣質(zhì)樸、純真，文章就是作者心靈的反映。在第一部分中有一篇回憶錄《胡草藥》，故事大約發(fā)生在60年代。文中描寫的是208隊有一位姓胡的'老工人，因略懂中草藥，經(jīng)常用一些偏方給當(dāng)?shù)卮迕裰尾�。李總知道后，批評了這位老工人，他認為不懂醫(yī)術(shù)就不能隨便給村民治病，以免適得其反。若干年后，李總從一本醫(yī)學(xué)雜志上看到，當(dāng)時胡老工人的方法是可以治病的，他一直感覺當(dāng)年自己批評錯了，想當(dāng)面給胡老工人表示歉意，可惜這位老工人已經(jīng)退休，并于90年代去世。李總因為沒有當(dāng)面表示歉意而一直不能釋懷。這種敢于批評，更勇于自我批評的精神，不正是我們今天這些浮躁的人所缺少的嗎？

　　初讀該書，給人的印象是“散”，有小說、詩歌、散文、對聯(lián)、劇本等。但再讀時，慢慢就品出一些地質(zhì)人特有的味道。雖然文章體裁多樣，但文“散”而神不“散”，都集中反映了一位地質(zhì)工作者勤于思考、積極進取、甘于奉獻、樂觀向上的精神！這種精神，正是我們年輕的地質(zhì)工作者需要學(xué)習(xí)的。

　　今天，我把李總的這本書分享給大家，理由有三。

　　其一，這不是小說，也不是電視劇，是真人真事，是我們地質(zhì)人自己寫自己的故事，完全原創(chuàng)。細讀慢品，你會更加了解208隊的發(fā)展史，了解一位地質(zhì)隊員的成長史，你一定會有一種真實感、親切感。

　　其二，通過讀這本書，要傳承一種精神。把老一輩地質(zhì)工作者艱苦奮斗、吃苦耐勞、勤于思考、樂觀進取的精神傳承下來。

　　其三，我們每一位地質(zhì)工作者，都要甘做一棵無人知道的小草。李老總從一名普通的技術(shù)員，成長為208隊的總工程師，知名專家，就是從不知名的小草做起的。正如他書中寫道的：“我愛野草碧綠的顏色和柔韌的身姿，贊賞它無怨無悔、很少索取、只知奉獻的高尚品格。敬重它百折不撓、奮發(fā)向上、頑強抗?fàn)幍目少F精神”。

　　愿我們都向李總學(xué)習(xí)，從點滴做起，從小草做起。雖然沒有花香，也沒有樹高，但是我們也從不寂寞，從不煩惱，我們只知道在自己的崗位上做應(yīng)該做的事！雖然我們很渺小，但我們?nèi)匀灰獔?zhí)著地將大地擁抱！

　　讓我們大家都靜下心來，多讀書，讀好書，勤動腦，多動筆。用閱讀的方式凈化自己浮躁的心靈，升華自己的思想，做一名有文化、有品味的地質(zhì)人，做一名多才多藝的地質(zhì)人！

野草讀后感8

　　如果想借《野草》分析魯迅，就必須清楚“野草”所指何物，必須了解野草恣意生長的這片土地。

　　這片土地的造物主，是一個怯懦者。

　　他暗暗使天地變異，卻不敢毀滅一個地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮濃；暗暗使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。

　　一言蔽之，這是一篇充溢著絕望的土地。生活在這片土地上的人類麻木而逆來順受。最擅長的便是淡忘苦難，遺忘苦難，自我欺騙。直面痛苦的嘗試如抉心自食，欲知本味。創(chuàng)痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何能知？這便是為何，當(dāng)苦難被太平的呼聲遮掩，會有人自信地站出來說：“我們這個時代不需要魯迅�！边@一群人不會想到，他們冥冥中應(yīng)驗了魯迅的擔(dān)心。

　　而在這一群人里又有兩類：一類是觀眾，即看客，一類是慈善家。在魯迅的文字里，這兩類人扮演了重要的角色。

　　看客在魯迅的散文、小說里不斷出現(xiàn)。在《藤野先生》一文中，他們是面對同胞被槍斃無動于衷的圍觀者。他們只是以看熱鬧的、事不關(guān)己的態(tài)度對待眼前的悲劇。為了喚醒他們，魯迅決定棄醫(yī)從文。而在《鑄劍》中，他們以圍觀的方式將復(fù)仇的神圣感破壞了，最終淪為鬧劇。這一批人沒有自己的看法，沒有同情心，沒有責(zé)任感。他們使對中國懷有熱情與使命感的魯迅感到無奈，因此，魯迅認為，想要讓中國強大，必然要喚醒麻木不仁的人們，造物者的“良民”。

　　而慈善家是一類較為聰明的觀眾。他們像《聰明人和傻子和奴才》中的聰明人，他們揚言他們的內(nèi)心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有框外的眼淚。這些笑容與眼淚，不過是他們獲取名利的手段，打壓異己的手段。往往是他們被看客支持，最終戰(zhàn)勝樸實的傻子——那些不知包裝自己卻在暗地里默默做事的人。

　　這是一群麻木的`人，這是一個枯竭的世界。這個世界需要魯迅，讓魯迅去做那拿一柄投槍的戰(zhàn)士，做使人類蘇生，或者使人類滅盡的叛逆的猛士，最終帶領(lǐng)更多的青年在太平里舉起投槍——筆就是他的投槍。他將肉搏這空虛中的暗夜，成為躍動的死火，成為吸收陳死人的血和肉的野草，最終與腐朽一同燒盡。

　　我自愛我的野草，但我憎惡這以野草為裝飾的地面。

野草讀后感9

　　站在書屋里，看著眼前滿目琳瑯的書籍時，腦海里突然一片空白，在我腦海里不停地旋轉(zhuǎn)著一個問題，我到底該看那一本書呢？手指不停地在書上面一本一本的劃著過去，手停頓了一下，是現(xiàn)代散文鑒賞辭典，拿起這本書，給我第一感覺就是：哇！好重！好厚哦！我看得完嗎？看著目錄表，瀏覽了一下里面的內(nèi)容，感覺寫得蠻好的。于是在心里面暗暗地下了一個決定，就是你了——現(xiàn)代散文鑒賞辭典。

　　雖然還沒看完這本書，不過我對野草這一篇散文，頗有體會。在野草中，作者通過對種子、野草和生命力歌頌的肯定，表達了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。揭示了一個真理：民眾（野草）的力量是不可戰(zhàn)勝的。

　　有人問：世界上什么東西的氣力最大？回答紛紛的很多，有的說“象”，有的說“獅”，有人開玩笑似的說：是“金剛”，金剛有多少氣力，當(dāng)然大家全不知道。

　　是的`，答案千萬種，個個都不一樣，但作者卻給了一個我們怎么也想不到的答案，那就是植物種子。在我們認識里，種子它是那么的渺小，怎么會是世界上氣力最大的？一粒種子所呈現(xiàn)出來的力，簡直是超越一切。為了說明這一點，作者以任何機械力都不能將其完整地分開的致密而堅固的頭蓋骨，種子卻可以分解為例，印證了植物種子的力量之大。接著作者又以人們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中常見的筍和小草的生長為例，進一步闡明這個點。“為著向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，必定要頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽往地面

野草讀后感10

　　魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉�詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經(jīng)記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關(guān)于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產(chǎn)生審美疲勞，甚至產(chǎn)生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。

　　人是一種很奇怪的動物，總會產(chǎn)生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經(jīng)異�；钴S和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應(yīng)該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應(yīng)該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結(jié)于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。

　　上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實際意義？不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際意義的.東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產(chǎn)生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現(xiàn)實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。

　　看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完�！兑安荨妨艚o我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。

野草讀后感11

　　“沒有花香，沒有樹高，我是一株無人知道的小草�！甭愤�,公園里,隨處可見野草的身影。它沒有花朵的芬芳撲鼻,也沒有樹木的筆直挺拔。人們見了它都會不經(jīng)意地踐踏它,刪刈它，用憎惡的目光看待它,認為它有礙風(fēng)景。但有一篇文章卻贊揚它,歌頌它,這篇文章便是《野草》。

　　《野草》是魯迅先生的一篇散文詩，它以優(yōu)美的筆觸,贊美歌頌了野草，字字珠璣，把野草比作當(dāng)時的中國。那時的中國正處在抗日戰(zhàn)爭的水深火熱之中,文章表達了魯迅渴望戰(zhàn)爭勝利的愛國之心。

　　縱觀全文,魯迅先生對中國的熱愛以及對昏暗腐敗的統(tǒng)治者的厭惡躍然紙上。

　　從“我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來，要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與腐朽更其不幸”中我體會到了魯迅先生對早些結(jié)束革命迫切的心情，結(jié)束昏暗統(tǒng)治的愛國之心。與其茍活于世，不如化身為火焰，燃盡所有的野草。

　　這篇文章讓我懂得了什么是愛國之心，教會了我“國家有難,匹夫有責(zé)”的道理，令我感受至深。當(dāng)我讀到“地火在地下運行,奔突,熔巖一旦噴出,將燒盡一切野草”時,我便被魯迅先生那濃濃的愛國之情所感動。他運用形象的比喻,將人民群眾的愛國之情比作地火,腐朽的統(tǒng)治比作野草,暗喻了人民的愛國之情一旦融聚起來,定能推翻那黑暗腐朽的統(tǒng)治。

　　這不禁讓我想起了現(xiàn)在的.疫情，它就像是野草,蔓延到了世界各地,在全球肆無忌憚地傳播著。我們需要一把火，來燒光這肆虐生長的野草。這把火是什么？就是我們中國人團結(jié)一心的精神。如果我們十四億個中國人團結(jié)起來,舍小家為大家,先國家后個人,那我們中國的力量就如那熊熊火焰般愈燒愈旺,最終定將新型冠狀病毒這個“攔路虎”趕跑，一定能打贏這場“疫情防控戰(zhàn)”的!

　　魯迅先生一生中都在用他手中的筆和敵人做斗爭，直插敵人的心臟，他就如同文中那一團散發(fā)出光和熱的火焰，驅(qū)走所有的死亡與朽腐，為人們帶來了光明和希望！

　　“寄以寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅先生把自己的一生都獻給了祖國，它永遠活在我們心中！

野草讀后感12

　　魯迅先生也許是中國人，特別是還有點兒思想的中國人，說不盡的話題人物，只要中國人的劣根性還沒有消失，他曾經(jīng)猛烈抨擊就永遠有無可替代的價值。魯迅先生處在生與死的邊緣，如同一個影子，在光明與黑暗之間――或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時候?qū)懴铝恕兑安荨贰?/p>

　　讀著《野草》，我忘記了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說：“我將大笑，我將歌唱。”于是我便真真的想要仰天大笑，想要放聲歌唱。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑，而且歌唱�！毖矍笆堑�淡的血痕，先生有著渺茫的悲苦，而我的心卻在痛，那是無聲的深沉的刺骨的痛，因為這個民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復(fù)蘇……我并沒有哭，也沒有為這個民族默哀，因為叛逆的猛士已經(jīng)出于人間，天地在他的眼中已經(jīng)變色。

　　魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在黑草的歲月里，到處都彌漫著血，那是戰(zhàn)友的血，無辜者的血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的微腥的氤氳，掩去了前途的微微光芒。如果他誕生在其他年代，他或許就是天馬行空，落拓不羈的李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著無法治愈，無法掩飾的憂愁與悲苦。

　　然而他還是誕生了，周樹人成了獨一無二的魯迅。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保�他將滿腔熱血薦給了軒轅，獻給了這方值得眷戀的華夏大地。中國文人自古以來一直在儒、釋、道三家中徘徊，先生卻早已擺脫了這層束縛，只是他對這個擁有劣根性的`民族愛得太深，讀著太透，連自己也卷入了時代的漩渦，不能自拔，也不愿自拔。時代需要魯迅，于是他舉起了手中的筆，將矛頭對準了反動政府，快意恩仇，喚醒了國人的理智與勇氣。

　　魯迅先生還是永遠的離去了。棺柩埋入黃土?xí)r，沉沉的夜色中有一彎微紅的新月，他是看不見了，但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進的道路。

　　一個民族即將起來。

　　先生應(yīng)該是瞑目的。野草是燒不盡的，當(dāng)和煦的春風(fēng)拂過焦原時，青春的嫩草將破土而出…

野草讀后感13

　　《野草》一直沒有怎么被大家重視，人們往往都是在分析他的《阿q正傳》、《狂人日記》、《藥》、《祝�！罚�而忽視了對《野草》的研究。

　　很多著名的作家現(xiàn)在都已經(jīng)意識到了《野草》的偉大。著名的先鋒派女作家殘雪就認為《野草》是一部不朽的巨著；是一部一直以來都被世人低估的巨著；是一部在思想層面上可以與《神曲》媲美的巨著。

　　當(dāng)然，這只是殘雪的一家之言。但不論是否貼切，不論能否得到人們的認同，獲得大家的共識，都是值得借鑒、參考的。而就我個人而言，我是很喜歡、很欣賞《野草》。

　　雖然全篇《野草》我有半數(shù)都沒怎么讀懂，但就那幾篇讀懂的文章就已將給了我極大的震撼。

　　《狗的駁詰》是對人性的諷刺，因為狗再狡猾，再勢力，也不如人那般，懂得區(qū)分“銅和銀、布和綢、官和民、主和仆”，并且以深諳此道為榮。對此，我也只能長嘆，只能長嘆而已。這確然是一種悲哀！

　　《立論》有一種馬克？吐溫、歐？亨利式的幽默，把中國人的老于世故以及圓滑的刻畫得淋漓盡致。說真話要挨打，說謊話有悖于良心，所以最好的辦法是什么都不說，或者說，不說任何有實際意義的東西。不愿意鮮明的`表達自己的觀點立場，多少年以來，我們一直秉承著這樣的理念。

　　《聰明人和傻子和奴才》讓我不禁有一種讀《阿q正傳》的感覺，中國人的奴性*被描繪的想象生動，躍然紙上。聰明人、傻子、奴才、主人，四種人在我們身邊似乎都有寫照，仿佛都有縮影，它的現(xiàn)實意義，自然是不言而喻的。

　　而我最喜歡的卻是《過客》。這是一篇劇本，一篇有史詩般感覺的劇本，一篇讓我覺得荒誕、沉重的劇本。劇本沒有多少人物，沒有什么情節(jié)，可是有一種和讀《等待戈多》時相似的感覺�？v然兩個作品是完全不同的，可偉大的作品的境界是一樣的，都是對人類的終極人文關(guān)懷，也可謂是：殊途同歸了！

野草讀后感14

　　《野草》是一篇感人至深的文章，它借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ範(fàn)幍蹏�主義列強的壓迫。

　　文章一開始就提出了一個問題：世界上什么的力氣最大？一般人們的回答通常都是“大象”或“獅子”什么的，而作者卻提出了世界上力氣最大的'是植物的種子。種子能推開壓在上面的任何東西，一股向上進取的精神顯示出那種被壓迫的人民群眾那種不可抗拒的力量。這是它象征的意義，用以歌頌人民大眾、歌頌人民的抗戰(zhàn)的力量、進步的力量。

　　記得小時候曾聽媽媽唱過一首歌：“沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角……”一棵任人踐踏的小草卻能有如此強大的生命力，能夠掀翻壓在身上的巨大的石塊，表現(xiàn)了不畏困難、久經(jīng)磨練，永遠樂觀的可貴精神。

　　野草的這種精神告訴我們：在通往成功的道路上往往困難重重、布滿荊棘，但我們要像野草一樣，只有克服重重困難，才能鉆出地面，向世人展示自己蓬勃的生命力。

野草讀后感15

　　屋里不時會發(fā)出一點動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了。或許是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習(xí)慣性地點燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽夜游惡鳥的聲音。

　　這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。

　　讀魯迅的書，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外并非少見，典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據(jù)說晚年多病，很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我說抽煙其實是為了說明讀文章時必須百分百的的`投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實，我是對吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮，因為我的大腦可以一直都很興奮，讀后感《野草讀后感600字》。特別是入夜。

野草讀后感16

　　投稿須知

　　注意：所有編劇會員請在會員管理中心詳細填寫好自己的個人介紹，這樣我們更好的為您推薦作品，因為很多影視公司首先要了解的就是這個編劇寫過多少劇本，寫的劇本有沒有被拍攝播出的，如果有的話成功率會大大提升，所以我們在推薦劇本的時候只有把編劇一起推薦才是最佳的效果，就算編劇沒有作品拍攝播出的，如果簡介寫的好也是可以提高成功機會的，謝謝！

　　在中國國際劇本網(wǎng)上傳劇本、歌詞、小說的具體操作步驟如下：

　　1、首先注冊為本網(wǎng)站會員，這是您在本網(wǎng)站的會員身份，請把用戶名和密碼牢記，因為每次登陸都要用到它。

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　　7、劇本格式如下：

　　再好的劇本如果格式不正確，可能會失去很多的機會，因為每個影視機構(gòu)他們都已經(jīng)習(xí)慣了文字導(dǎo)演劇本，一看就很舒服的感覺，這樣才有興趣看下去，所以請編劇們多花一點點時間整理一下格式，將會給您帶來意想不到的效果。

　　第一集

　　1、酒吧。晚上。內(nèi)景。

　�。ň瓢煞浅�熱鬧，樊俊杰在舞臺上唱著自己的原創(chuàng)歌曲《中國國際劇本網(wǎng)》，唱完后響起了熱烈的掌聲。）

　　樊俊杰：謝謝各位的捧場，我以后將會創(chuàng)作出更多更好的歌曲獻給大家，希望大家用以后一如既往的支持我，謝謝！

　�。ù藭r又響起了熱烈的掌聲，下面的觀眾都在歡呼，樊俊杰再來一首，樊俊再來一首。）

　　（張貞燕走到一臺的客人面前幫倒酒，一不小心把酒杯給打碎了，把酒灑在了男客人的身上。）

　　張貞燕：（于是一臉著急地說）對不起，對不起。（手忙腳亂地收拾著臺上的東西）

　　男客人：（連忙用手擦著身上的酒，然后巴巴的把手用力地拍在臺上，憤怒地說）你是怎么做事的，叫你老板過來。

　�。ù藭r全場的目光都看到了這里，張貞燕一副痛哭的表情）

　　女客人：（拉了拉男人的手）算了吧，看她也好可憐的。

　　男客人：算什么算，你看我身上全都濕了。

　　經(jīng)理：（走了過來）這位先生，對不起，真的是不好意思。

　　男客人：你就是老板嗎？

　　經(jīng)理：哦，我是這里的經(jīng)理，是我們的員工做的不好，請原諒。

　　男客人：你以為說聲對不起就可以了嗎？

　　樊俊杰：（走到張貞燕的身邊，拍了拍她的肩，然后對著客人說）您好，我看她也不是有意的，在這里我代她向您說聲對不起。（說完帶著笑意去和男人握手）

　　男客人：（看見是剛才的那位歌手，態(tài)度馬上轉(zhuǎn)了180度，友好的伸出了手）我剛才聽了你的歌，唱得很好。

　　樊俊杰：謝謝！

　　男客人：（懷疑地問）她是？

　　樊俊杰：哦，我向您介紹一下，她是我的女朋友。

　　男客人：哦，原來是你的女朋友啊！一場誤會，一場誤會。（又看了看張貞燕說）不過以后做事要注意安全。

　　張貞燕：（點了點頭）對不起！

　　經(jīng)理：好了，沒事了，大家繼續(xù)狂歡。（鏡頭攝向全場，舞臺上的舞女跳個不停）

　　2、出租房。晚上。內(nèi)景。

　�。◤堌懷嘁桓辈桓吲d的樣子坐在床邊，樊俊杰看到后走了過去坐在她的身邊，用手搭在她的肩上）

　　樊俊杰：怎么了？還在為今天的事不高興�。。ㄈ缓笥挚戳丝此�還是不理采）哎，你在酒吧也做了這么久了，又不是你一個人才碰到過這樣的事，反正做我們這一行被客人刁難是難免的'。

　　張貞燕：（過了一會兒）俊杰，我不想在那里上班了。

　�。▋扇说难酃鈱χ�看了看，貞燕慢慢地把頭倒在俊杰的肩上。）

　　樊俊杰：（悲哀地說）哎，只怪我沒本事，連自己都養(yǎng)活不了。

　　張貞燕：不要責(zé)怪自己了，我知道你為了自己的夢想付出了太多太多，但我永遠都會支持你的。（然后又抬頭笑著玩皮地對他說）我相信你以后一定能成為一名著名的歌手。

　　樊俊杰：（用手指了指她的頭）你呀！好，睡覺。

　　（兩人鬧打著倒在床上）。

　　五、上傳的劇本要多久才能顯示出來

　　1、如果是直接上傳到網(wǎng)站的，我們會在三個工作日審核您的劇本，審核通過后就可以在本站的相關(guān)欄目顯示出來。

　　2、如果是通過郵箱發(fā)送給我們的，我們會在一個星期內(nèi)審核并發(fā)表在網(wǎng)上，如果不通過的，我們會郵件告知。

　　六、本站聲明：所有作家上傳到中國國際劇本網(wǎng)的作品，沒有經(jīng)過作者本人的同意，本站不會向任何公司或個人透露完整的劇本，我們向影視機構(gòu)推薦也是推薦劇本大綱，人物介紹和劇本的一部份，如果影視機構(gòu)看中的話我們會聯(lián)系作者，所以請作者們放心。

野草讀后感17

　　這些看似短小，而確短小深涵的文章，讓我來不及變化表情，一百多頁的墨灑開我心中點點疑團，對生活，以及對曾以往在我身邊或未來抑或魯迅年代的種種變遷，心靈的變遷，生活的萬變。魯迅要講的很深，而總是用夢來詮釋，哪怕夢，也是有些細膩的，幻然成了迷宮，我仰望天空給自己希望去尋找答案，所謂彩虹。魯迅尖酸的文字直指封建階級的腐朽庸俗，丑化之至。贊美，現(xiàn)在不是當(dāng)時，我不會絲毫后怕與退卻，所以我笑的直爽。

　　野草，好比當(dāng)時社會起來奮斗的人民，他們的忘我、為民，使得更多的人民憤慨。魯迅先生高興，這樣的局面預(yù)示著人們的革命快要完成，未來的大業(yè)就在眼前，同志們起來吧，奮斗吧，用我們的雙手建立我們的家園，把侵略者趕出去。先生在革命成功之前，他不允許自己大笑或歌唱“為自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更起不幸�！毕壬�希望戰(zhàn)爭快快到來，精力充沛的戰(zhàn)士經(jīng)不起歲月的摧殘，時間也經(jīng)不起等待的消逝;更希望戰(zhàn)亂快快結(jié)束，流離失所的人民經(jīng)不起硝煙的折磨，戰(zhàn)火也經(jīng)不起長久的痛苦。

　　從古至今，多少的愛國志士“生得偉大，死得光榮”。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為過戍輪臺”;顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”;雷鋒的“我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想”;周恩來的“為中華之崛起而讀書”。那一句句感人至深的話語都是名人的肺腑之言，他們用自己的行動詮釋了什么叫做誠實，什么叫做中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們用青春燃燒，用生命激勵世人。他們是歷史的故人，也是偉人，更是我們心中的英雄。魯迅先生也是。

　　“在海的遠處，水是那么藍，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃”，記得第一次看到這句話的時候，心里立刻被清透的藍色漾滿了，整個海是一面明亮的大玻璃，那是一種怎樣的藍色才能有如此的驕傲啊。在大海這塊明亮的大玻璃下，應(yīng)該是一層層光滑的藍色絲綢吧，把絲綢輕輕撫動，我看到了“海里最深的地方——海王宮殿，它的墻是珊瑚砌成的，尖頂?shù)母叽白邮怯米盍恋溺�珀造成的`;不過屋頂上卻鋪著黑色的蚌殼，它們隨著水的流動可以自動開合。這是怪好看的，因為每個蚌殼里面含有亮晶晶的珍珠�！痹谶@里看到了人魚公主，靜謐幽深的海里，她是最美麗的，“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚藍色的，像最深的海水�！�

　　當(dāng)夜幕降臨的時候，月光蔓延開來，我是一個安靜的孩子，黑夜常常讓我覺得平靜和舒心，我衷情于醉人的藍色，也固執(zhí)的人為我與大海之間有前生的緣，讓我在潛意識里一直默念著它，注視著它，擁抱著它，它的美是擊碎在巖石上的浪花，是沉淀在海底的人類的情感，是一個個被人們幻想的童話。我的心里一直珍藏著這樣的一幅圖畫：在碧波蕩漾的海面上，有沙鷗點點，寶石一樣的藍在微風(fēng)的吹拂下顯露出層層的水波，在金色的陽光下，它們慢慢地向前涌動著，散發(fā)著清新的味道。抬起頭看，是一片美麗的大世界，其實美麗多于傷害，人魚公主也一定是這樣的想的吧，因為她看見王子的微笑那么那么美，她一直都看著，記著，念著，想著。

野草讀后感18

　　《野草》是魯迅的散文詩集，其中收入了1924年到1926年所做的23篇作品。書前有一篇題詞，以曲折的筆觸象征表達了二十年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和面對現(xiàn)實社會抗?fàn)幍囊环N無力。

　　魯迅的這個作品凝聚著他在五四運動新文化運動退潮以后思想上處于彷徨的時期。他開始對人生，對社會價值，對中國文化的特征以及中國的發(fā)展展開了深深地思考。我們多多少少拜讀過魯迅先生的文章，形象的稱其文章為匕首。我們總是能從文字間嗅到死亡和腐朽的氣息。他對于黑暗的現(xiàn)實總是毫無保留的揭露。而這篇《野草》更是反應(yīng)他內(nèi)心真實想法的巨作。

　　他把自己內(nèi)心的不安，彷徨，壓抑，困惑等等情緒都通過各種手法表現(xiàn)在了《野草》這部散文集里。在當(dāng)時一系列的社會矛盾使魯迅先生陷入深深的'低沉抑郁之中。他感到內(nèi)心的苦悶和煎熬，暗淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》。《野草》的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心境，是作者真實的靈魂的袒露，是追尋生命意義卻感到死亡悲愴時的焦慮，是他獨自面向黑暗與其搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)……魯迅在那個黑暗的時代里是孤獨的，他想通過筆這支槍去救更多的人。可是麻木的看客是救不回來了。

　　他自己在黑夜里孤獨的狂奔吶喊，他失望直到絕望，卻仍然不放棄�；蛟S他彷徨過，但是哪怕是一個人也認定這條道了，這就是那個我們所熟識的桀驁不馴的魯迅。他是一個人文主義者，但他不是一個普通的人文主義者，他的人文主義遠遠的超出了其他的人。他們本來以為前途是光明的，所以充滿無限的激情向前沖，直到苦難的現(xiàn)實一次又一次把他們從夢幻中拉出來，他們終于不能再撐下去。而魯迅先生不是，他清楚的知道前方是一片黑暗，道路坎坷，甚至沒有未來。而向后更是無盡的深淵，他處于一個進退兩難的境地，但是他依然選擇孤獨的戰(zhàn)斗，直到最后一刻……

　　《野草》的一大特點就是作者思與詩的結(jié)合。而作者為了表達自己的情思不是直接書寫，而是通過大量的象征，畫面切割，即時場景的設(shè)置等等。象征，往往又通過夢境的方式展現(xiàn)出來。在野草這二十三篇作品中，有九篇寫到了夢境。其中好的夢境有如《好的》惡的夢如《墓碣文》。《野草》的語言風(fēng)格也十分有特色。集激越，明快，潑辣，溫潤于一體，但更多的還是深沉悲抑，迂回曲折神秘幽深。魯迅先生一面揭示生存得荒誕與生命的幽暗，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這正是他高出一般人的地方。除此之外，魯迅也通過編造一個故事，制造一個氣氛構(gòu)成象征的世界來暗示他的思想。

　　代表的作品如《秋夜》。這部作品是魯迅個體生命頑強生長，艱難爬行的記錄。是中國現(xiàn)代散文詩的開山性果實。此外，該有一些文章是通過幻想，把帶有真實的想像和幻想融合到一塊，構(gòu)成一個象征的世界，傳達自己的思想與哲學(xué)。代表作品如《求乞者》。最后一類在《野草》中比較常見的手法就是借物抒情。作者把自己的情感融入在某種景物中，把物象征化。如他在《秋夜》中寫到“我家的后園有兩棵樹，其中一顆是棗樹，另一顆也是棗樹。這表面看似是語言的重復(fù)，其實是為了表現(xiàn)作者那種倔強的個性。類似于這樣的表達方式在野草中還多處可見。這就表現(xiàn)出來魯迅先生那種自覺的創(chuàng)新意識，因而才能成為現(xiàn)代散文的開辟之作�！�

野草讀后感19

　　今天，老師講了一篇課文《野草》，我深受感動。

　　你知道世界上力氣最大的是什么嗎?告訴你你可能會大跌眼鏡，那就是植物的種子!

　　你見過竹筍的成長嗎?你見過被壓在大石頭下一粒幼苗的成長嗎?他們追求陽光，渴望生長，用堅強的生命力頂開了他們頭上的石頭，將根擠進了身下的石縫。堅強地挺立在了貧瘠的山崖上。

　　課文中有這樣一個故事：人的頭蓋骨，結(jié)合得非常致密�？茖W(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切辦法都沒有分開它，后來有一個人想了一個辦法：將一粒種子放進頭蓋骨里，給它營養(yǎng)和溫度，這粒種子，硬是將一切機械力所無法分開的頭蓋骨完整的分成了兩半。植物種子力量之大，如此如此。

　　我們在生活中不也是這樣嗎?頭上越是艱難，我們越要奮發(fā)向上，頂開困難。再了解一下這篇文章的時代背景，1940年，恰巧是抗日戰(zhàn)爭最艱難的時期。作者夏衍恐怕是想借這篇文章鼓舞人們抗戰(zhàn)到底，不屈不撓的.勇氣吧!

　　我最喜歡文章最后的一句話：只有那些開始就帶著考驗來的種子，才能對著玻璃棚中的盆花哄笑。

野草讀后感20

　　站在書屋里，看著眼前滿目琳瑯的書籍時，腦海里突然一片空白，在我腦海里不停地旋轉(zhuǎn)著一個問題，我到底該看那一本書呢?手指不停地在書上面一本一本的劃著過去，手停頓了一下，是《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》，拿起這本書，給我第一感覺就是：哇!好重!好厚哦!我看得完嗎?看著目錄表，瀏覽了一下里面的內(nèi)容，感覺寫得蠻好的。于是在心里面暗暗地下了一個決定，就是你了——《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》。

　　雖然還沒看完這本書，不過我對《野草》這一篇散文，頗有體會。在《野草》中，作者通過對種子、野草和生命力歌頌的肯定，表達了他對黑暗現(xiàn)實重壓的蔑視，對民眾力量的信賴。揭示了一個真理：民眾(野草)的力量是不可戰(zhàn)勝的。

　　有人問：世界上什么東西的氣力最大?回答紛紛的很多，有的說“象”，有的說“獅”，有人開玩笑似的說：是“金剛”，金剛有多少氣力，當(dāng)然大家全不知道。

　　是的，答案千萬種，個個都不一樣，但作者卻給了一個我們怎么也想不到的答案，那就是植物種子。在我們認識里，種子它是那么的渺小，怎么會是世界上氣力最大的?一粒種子所呈現(xiàn)出來的力，簡直是超越一切。為了說明這一點，作者以任何機械力都不能將其完整地分開的.致密而堅固的頭蓋骨，種子卻可以分解為例，印證了植物種子的力量之大。接著作者又以人們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中常見的筍和小草的生長為例，進一步闡明這個點�！盀橹�向往陽光，為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，必定要頑強不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽往地面挻，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻，一粒種子的力量的大�！�

　　是的，沒有一個人會將小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的確是世界無比。這種力，是無形的，是看不見的生命力，只要生命存在，這種力才會顯現(xiàn)，上面的石塊、土壤，絲毫不足以阻擋，因為它是一種“長期抗戰(zhàn)”的力，有彈性征屈能伸的力，有韌性，不達目的不止的力。唐朝白居易的詩中就有寫道：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。就說明了野草頑強的生命力。

　　無論生長的條件怎么惡劣，也不會悲觀和嘆氣，因為環(huán)境并不決定一切，改變世界的動力來源于自己，只要你不屈服于自己所處的環(huán)境，永不滿足，那么，你就有可能實現(xiàn)你的理想。把阻力化為動力，看成是磨煉自己的機會。

　　作者寫這一篇散文時，正是抗日戰(zhàn)爭中期，意思是鼓舞人民堅定抗戰(zhàn)勝利信心。面對國民黨反動派和日本帝國主義，我們要學(xué)習(xí)“種子”和“野草”的精神，絕不能悲觀失望，要具有一種“長期抗戰(zhàn)”的力，能屈能伸的力，不達目的決不停止不善罷甘休的力。如果認真這樣做了，我們就能掀翻壓在我們頭上的石頭，就能趕走和打倒日本帝國主義，取得最后的勝利。

　　最后，作者指出小草所以有力量就在于它具有的兩個突出特點：

　　一是它以生命作為力量的源泉，它堅忍不拔，能屈能伸，“長期抗戰(zhàn)”，不達目的決不罷休;

　　二是把一切困難、挫折都視為對自己的鍛煉，決不悲觀嘆氣。

　　“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。這是人們對野草生命力早有的認識，在《野草》里，作者把種子、野草和人民的力量聯(lián)系起來，賦予它新的意義和境界。

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