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《教育是慢的藝術(shù)》讀后感8篇
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《教育是慢的藝術(shù)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感1
本學(xué)期學(xué)校分給老師《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類的書籍。我看了一看到這個書名，就感覺此書有內(nèi)容，細(xì)讀每篇每章，心靈一次次受到震撼，作者直面學(xué)校教育與教師行為的現(xiàn)狀，以鮮活具體的教育實例和場境對生命化教育理念作出了深入淺出的闡述，仔細(xì)品味他的觀點 ，對照一下我所看到的教育狀況，反思自己的一天天的教育狀況，感觸深刻。
一、不要在教育中操之過急，不要在教育中追求立竿見影的效果
教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù)，大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過這個問題。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書中解釋了自己慢的觀點。當(dāng)然，他所說的慢不是慢慢爬行，不是無所作為。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對，就是快、急、躁，他反對在教育中動不動就訓(xùn)斥和懲罰，反對在教育中操之過急，反對在教育中追求立竿見影的效果。
在教育中要細(xì)致耐心，大概多數(shù)教師都不會反對。問題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。當(dāng)一個小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？
二、育人在很大程度上是對教育者耐心的考驗
《教育是慢的藝術(shù)》舉例介紹了愛因斯坦在10歲時還不能流利地講話，以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡，教導(dǎo)主任失去了對這樣“白癡”類孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。其實愛因斯坦的成長恰恰告訴我們，對這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的，需要抱有十幾年的耐心。愛因斯坦的`成功，在很大程度上是因為他自己始終沒有放棄，始終勤奮努力。談到十幾年的耐心，教師中贊成并能做到的人還有多少呢？那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生，那些在應(yīng)試教育中考試成績不好的學(xué)生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對教育者在耐心上的考驗。我們很難要求每一個學(xué)生都有愛因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者。
教師給學(xué)生足夠的耐心，前提并不是讓每一個學(xué)生都能成為愛因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個教師的修養(yǎng)，耐心是每一個教師的素質(zhì)，耐心是每一個教師的責(zé)任，耐心是每一個教師的道德倫理水平。耐心能讓你對學(xué)生的愛更持久，耐心能讓你對學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對學(xué)生的表揚和鼓勵更持久。耐心是你對學(xué)生人格的尊重，耐心是你對教育平等的尊重，耐心是你對學(xué)生有一個美好前程的長期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個孩子都成為愛因斯坦，但可以讓學(xué)生走向成功。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。張文質(zhì)在書中談到了有些學(xué)生的智力有局限，他說：“這些局限有時是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹(jǐn)慎的意識就不會操之過急，我們就能更從容一點�！�
培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項細(xì)活，是一項不能立竿見影的工程。我認(rèn)為，《教育是慢的藝術(shù)》一書的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，頗有些振聾發(fā)聵的味道。
總之，我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個學(xué)生的情操。時時提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，積極一點，主動一點，成為贊美文化的一部分；應(yīng)該熱愛自己的學(xué)生，做他們生命的保護(hù)人和精神的范本。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感2
暑假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個時代的節(jié)奏是快的，教育也是快節(jié)奏的。在教育中，我們追求的往往是快速見效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。我們要做教育中的有心人，要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。
應(yīng)試教育就像工廠的流水線，孩子們被作業(yè)加速加工，慢慢失去靈氣，真是無奈的現(xiàn)實。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥�，或許都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。
慢是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？在平時教學(xué)活動中，教師速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機會，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
“慢”絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù)，那就留足等待的空間和時間。我們要學(xué)會等待，因為有一種愛叫做等待，十個指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時懵懵懂懂，若是逼急了，說不定埋沒了將來的人才�！懊總�人成長的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同，每個孩子智能狀況各不相同，學(xué)習(xí)心向也不一樣，怎么能簡單地對之做評判呢？所以真正的幫助都應(yīng)該是具體的、個別化的，同時還需要有足夠的耐心�！�
我突然想起我以前的一位同事。她課間經(jīng)常和個別孩子在談心，有時在教室門口，有時在操場邊上，有時就坐在大樟樹下。她的`一個姿勢至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著孩子，手在比劃著什么。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)��！
張文質(zhì)先生說：“生命化教育，就是把對兒童的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來�！边@個具體的實踐過程，往往就只是一個鼓勵的眼神，一句溫暖的話語，一個關(guān)切的姿勢，一種換位的思考，一段深入人心的談話……
慢慢地來，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著她背記單詞……在慢慢中，我們也師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地等待著孩子長大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感3
對于”教育是什么“這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說實話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問題？
昨晚看電視劇，里邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出，因為老師是他心里所尊敬的人。雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴。
這對年長的老師說了這么一句話：”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒有什么比這更有意義的事了。“我想這位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個甜字所能形容的吧�？粗犞业男睦镆惭笠缰腋５淖涛�，因為我也是一位教師。
然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�？并且是�?dāng)我老了，我的學(xué)生長大了的時候，他們會認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)幔窟@個結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而，這個過程卻需要我此時此刻就開始。
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。來想想我今天的教育。
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的'時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：”我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生�！爱�(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說：”看你什么腦子，這點也記不住�？荚囶}目一樣的都不會填。
“老師說：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？“小孩累啊，我們累不累啊？就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：”才考這么點分?jǐn)?shù)�！袄蠋熞г梗骸蹦氵@道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了。“原來我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書中也有一行小字提醒了我�！苯逃枰氖浅志玫年P(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的�！�
”教育最核心的問題就是它到底會對學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人。“我們把眼光放得這么遠(yuǎn)了，才能對今天的教育行為有所思考。
我是任教小學(xué)語文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？
當(dāng)我年老的時候，如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁耄词刮乙簧墓ぷ髟僭趺茨瑹o聞也是值得尊敬自己的了。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感4
這本書是張文質(zhì)先生演講詞的整理第二版。剛看到這個書名的時候，一開始是排斥的。在這個快節(jié)奏的社會，GDP增長要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點菜都會給你一個計時器，告訴你到什么時候還不上齊菜，就再送一道菜。類似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫(yī)院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著都有簡讀版。如此快節(jié)奏的現(xiàn)象比比皆是，可是為啥一提到教育，就要“慢下來”？我就很好奇這本書到底要講什么。
為啥教育要慢下來？這個時候可能會有一個熟悉的回答：教育的對象是人，每個人都獨一無二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤物細(xì)無聲，一遍教不會，就再教一遍，兩遍教不會就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來。其實道理大家都懂，可是真正等到上課的時候，批改作業(yè)的時候，耐心真的會慢慢消失。當(dāng)一個高中生解一元二次方程解不對的時候，當(dāng)他向量垂直用坐標(biāo)表示記不住的時候，當(dāng)他10以內(nèi)加減乘除算不對的時候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時候，你的嗓門不自覺的會變大，語氣也變得嚴(yán)厲起來，表情也會嚴(yán)肅起來，眼神不自覺的聚到他的身上。那時候，誰要是跟我講“教育是慢的藝術(shù)”，我估計都會把粉筆頭砸向他。
也有不少學(xué)者強調(diào)，現(xiàn)在這個社會，一味地強調(diào)“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線教學(xué)，根本不能體會老師的壓力，特別是畢業(yè)班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯(lián)考、會考，每次考試下來，分?jǐn)?shù)總歸要看一看的。學(xué)生的成績上不去，這個時候還強調(diào)“教育是慢的藝術(shù)”，人家會覺得你在侮辱他。誰不想自己的班級，自己的學(xué)生考的好一點，誰又不想自己學(xué)生學(xué)得輕松，作業(yè)又少，同時又能考的好？這個就像是魚和熊掌難以兼得。老師承擔(dān)著教育人的責(zé)任，學(xué)校的信任，特別是家長的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學(xué)現(xiàn)實的老師是自私的。
我也給自己安慰：那些不顧學(xué)生成績的改革都是不負(fù)責(zé)任的。但凡哪個專家跟我講，教育要慢的時候，就會百度一下，首先看他有沒有在教學(xué)一線，然后再考慮要不要繼續(xù)聽他演講。
所以，我特別喜歡書中的一句話：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來講，作為新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒有勇氣在不顧及學(xué)生的成績，大搞素質(zhì)教育。我膽子很小，我怕學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)因為教學(xué)成績質(zhì)疑我的教學(xué)能力，我怕家長因為孩子的考試成績懷疑我的.專業(yè)素養(yǎng)，我怕過不了多久就要被學(xué)生轟下講臺。我還是注重成績的，如果我嚴(yán)厲一點，學(xué)生能考的好一點，能多一個考上大學(xué)，我還是愿意自己嚴(yán)厲下去的，我不希望是因為我的寬松，導(dǎo)致本有機會上大學(xué)的學(xué)生被擋在大學(xué)門外。我想著，先把他們送進(jìn)大學(xué)，讓豐富的大學(xué)學(xué)習(xí)生活、靈活的學(xué)習(xí)方式，讓他感受咱們的素質(zhì)教育，感受“教育的慢藝術(shù)”，快樂學(xué)習(xí)。但是，這不代表沒有想過改變，我也有一點點的改變自己的教學(xué)方式，也會反思一天的教學(xué)行為，也在思考怎樣讓學(xué)生能輕松點學(xué)習(xí)？前提是，學(xué)生的成績不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。
最后給自己的建議：改變，要一步一個腳印，學(xué)會取舍。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好！我今天演講的題目是《教育是慢的藝術(shù)》
對于“教育是什么”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。《教育是慢的藝術(shù)》，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高； 首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會獨立邁步。
看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認(rèn)識。對待學(xué)生，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的'功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生�！碑�(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填�！崩蠋熣f：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累��？就為了一道等過段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點分?jǐn)?shù)�！崩蠋熞г梗骸澳氵@道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了。”原來我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書中也有一行小字提醒了我�！敖逃枰氖浅志玫年P(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的�！迸囵B(yǎng)人是一輩子的事，要作長遠(yuǎn)打算，教育是一項細(xì)活，是一項不能立竿見影的工程。我認(rèn)為，《教育是慢的藝術(shù)》一書的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見影、急功近利時，有人大膽地和你談“慢”，真的很有味道。
總之，我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個學(xué)生的情操。希望自己能堅持讀書，使自己的視野慢慢地變得更為開闊，使自己的精神世界變得充盈起來！
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感6
《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導(dǎo)者和實踐者，他更是一位教育的觀察者，一位不斷發(fā)現(xiàn)問題并且表現(xiàn)得憂心忡忡的“教育隨行人”。我覺得他的觀察比他的實踐更有用，因為我們的教育需要這樣一位觀察者，以診斷存在的問題，開出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個小小的個體，我們跟著體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀以下自己的教育行為。在本書中，他提出了很多觀點，教師要有生命意識，著眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來而著手教育，追求立竿見影是反教育的等等，“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的題目，也是落實他“生命化教育”的一個主要支撐點。
張文質(zhì)說，“童年決定你的未來，童年塑造你的未來”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個生命，開發(fā)生命對未來的向往，讓未來的光照亮每一個孩子的生命。正因為這樣，所以，教育急不得，有時，孩子的考試成績好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會失去或者壓縮，所以，我們的整個教學(xué)過程中必須提高生命意識。他一再強調(diào)，“立竿見影往往是反教育的”，他舉了一個例子。一個學(xué)生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因為你剝奪了人的尊嚴(yán)，傷害了生命。他提出了四個方法：第一，要樹立一個樂觀的學(xué)生觀，不要過早對人下判斷。為教育者很多時候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿了露骨的功利取向，都可能導(dǎo)致對教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導(dǎo)到應(yīng)然；第四，用自然、恰當(dāng)?shù)姆绞絹沓扇说姆A賦。
經(jīng)由他的觀察，我看到了我們現(xiàn)行教育存在的問題，也以他的觀察為鏡，反觀我的教育教學(xué)行為，我驀然洞悉了了自己的問題。
這么多年來，我太追求工作的結(jié)果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來，追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng)，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應(yīng)關(guān)注的'、最后應(yīng)關(guān)注的都應(yīng)該是人，是一個個鮮活的、不可替代的個體——兒童。張文質(zhì)說，“良好的教育在細(xì)膩與沉靜之中，良好的教育在敞開與自由之中�！边@些年來，我太追求所謂工作的成功，整個人變得急吼吼的，對學(xué)生也是控制多于培養(yǎng)，正像張文質(zhì)說的那樣，把學(xué)生教得不快樂，也傷了自己，自己也得不到快樂和幸福，因為我們工作的快樂和幸福是與學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。
“我們的經(jīng)驗世界約束了我們的認(rèn)識。所以要建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，要強調(diào)培養(yǎng)視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng)造這樣的機會。”我想，那些名師們，那些人們所說的“大地方”的教師們，他們所達(dá)到的高度，絕不是僅追求“技”的結(jié)果，而是他們的視野、見識和思想追求要遠(yuǎn)高于我們，只有這些軟實力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時、一定的本事，也是無源之水無本之木，滿足不了我們內(nèi)心深處的需求，我們整個人還會是消極的。
教育是慢的藝術(shù)，我們所有關(guān)于技藝的追求，都應(yīng)該在生命意識的燭照之下，其實，僅教育是慢的藝術(shù)嗎？成長何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感7
讀書筆記隨著技術(shù)的發(fā)展，一切都快了起來。出門不再步行，連自行車都幾近在城市絕跡，車水馬龍，過馬路都要分外精心。動物、植物，只要是人們需要的都可以縮短成長期，尤其是關(guān)于肯德基養(yǎng)雞技術(shù)的披露更是讓人觸目驚心。于是人們抱怨，菜沒味了，肉沒味了，可人們依然不愿意停下的是飛速發(fā)展的腳步，在一面懷念過去的哀怨中追尋更快。教育更不例外，“知識下放”普遍存在，一道小學(xué)低段的數(shù)學(xué)題難倒了一堆的本科、研究生。每當(dāng)孩子們做作業(yè)的時候也幾乎是“全家總動員”的時候，每一個在校學(xué)生的爸爸媽媽都能深刻地體會到“為人父母之重”�！敖逃诰徛倪^程中才能積淀下一些有用的東西�！薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂學(xué)生實際上是很被動的跟隨者，只能一路吃力地跟著，跟不上的注定要掉隊。”所以當(dāng)我看到這些語句的時候心里涌動的竟然是感動。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會開放，但卻有花期早遲素淡的問題，你難道會說寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿的牡丹一定強于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養(yǎng)同時開放同樣燦爛的孩子呢？
前段時間看到同事手中有這本《教育是慢的藝術(shù)》時，渴望閱讀的心情瞬間陡增，突然間作為老師的我一下子頓悟，我也不喜歡那被濃縮了的童年和高壓力下的教與學(xué)，我更渴望尋找一條淡然恬靜的教育教學(xué)之路�；蛟S，每個人的心中都潛意識地希望慢，可同時卻也在讓腳步加速。就說我們的孩子吧，繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)還要附加繁忙的課外輔導(dǎo)，日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。孩子們不再擁有上學(xué)的路上，更不會享受周末的悠閑。老師們、家長們很少對每個孩子進(jìn)行個案分析，都渴望整齊劃一的優(yōu)秀。我們都堅信“勤一定能補拙”、“笨鳥必須先飛”是真理，可張文質(zhì)先生卻敏銳地提出“勤未必能補拙，揚長遠(yuǎn)勝于避短”的觀點。雖不能說這就像晴空里的一聲炸雷，最起碼也是醒酒的湯，讓沉迷于追求高效的我們在快速行進(jìn)的間歇多一些有益的思考。每個孩子都有他與眾不同的地方，我們一定要堅信一個信念：首先應(yīng)該讓每個孩子快樂健康成長。我聽說有些學(xué)校孩子們每天晚上的作業(yè)奇多，有時候家長都要代勞，因為只有這樣才能保證孩子十二點睡覺。
當(dāng)我聽說這些的'時候不僅是痛心更是鄙視了，雖然我也是一個從事一線教學(xué)的老師，似乎不該這樣。然而，如果讓我犧牲孩子們的快樂為代價來提高我們暫時的學(xué)習(xí)成績，我寧可選擇放棄。從教多年，我反對機械重復(fù)，我反對題海戰(zhàn)術(shù)，盡管每次考試我也會分外擔(dān)心孩子們能否沉著應(yīng)戰(zhàn)，但我依然不愿辛苦孩子。我們都是教育中人，或許也都正在為現(xiàn)今的教育模式而困惑不解。一方面在強烈呼吁“減負(fù)”“減壓”，可是教育體制卻是不變的，最終都需要在考試的關(guān)口傾力一搏，然后才能唱出“真金不怕火煉”的贊歌。
慢，快，快，慢……我已經(jīng)分不清究竟該怎樣，是慢好還是快對？行進(jìn)在基礎(chǔ)教育的路上，我更加困惑，在迷茫中踟躕。誰能告訴我，究竟如何去實現(xiàn)自己對教學(xué)理想的追求呢？這關(guān)于理想的溫暖話語，只能在書中讀讀罷了嗎，將會有誰在我的耳邊讓它慢慢地蕩漾呢？如果“教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，防長眼光，才能以詩意的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感�！蹦菍⑹且患嗝疵篮玫氖虑槟�？
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感8
知道《教育是慢的藝術(shù)》這本書已是好幾年前的事了，當(dāng)時學(xué)校剛開始開展“書香校園活動”，推薦的書目里就有這本《教育是慢的藝術(shù)》自己想當(dāng)然的以為整本書不外乎是從生理學(xué)心理學(xué)的角度論述教育為何要“慢”？教育應(yīng)該如何“慢”的教育實踐方法。書剛拿到辦公室，就被一位同事“借”走了，這一借算是有去無回了，我和它就這樣輕易地擦肩而過了。
20xx年八月陪兒子去博庫，在書店又看到了這本書，認(rèn)認(rèn)真真看了第一篇，認(rèn)為很寫實，書中有很多案例都很貼近自己這幾年的教學(xué)感受，看得很釋懷，而且和我的課題“研究關(guān)于在教學(xué)中如何踐行生命化教育理念”接軌，立即決定再次收入囊中。
本書共分為十二個小部分，大部分是 張文質(zhì)老師的教育演講實錄。教育是慢的藝術(shù)是其中的第十一部分，這一部分又分為三個標(biāo)題：一、教育者的良知與智慧（與教師的第一次對話）二、旅途的開始（與學(xué)生的對話）三、教育是慢的藝術(shù)（與教師的第二次對話）。論述的結(jié)構(gòu)是以問答的形式呈現(xiàn)。每一篇都是以老師或?qū)W生的問開始，然后結(jié)合案例張文質(zhì)老師進(jìn)行解答，覺得這種形式倒可以嘗試以后運用在自己的文章中。在第三段有這樣一段話“后來大家談到這個問題時有一種共識：教育很容易被簡化為訓(xùn)斥、懲罰。教育是慢的藝術(shù)，需要細(xì)致、耐心。但有時非常容易就是訓(xùn)斥、強迫、禁止。你可以怪體制，但細(xì)想一下，更可能是自身修養(yǎng)、對教育的責(zé)任，對孩子的愛心出了問題。大家感覺到生命化教育不僅是指向?qū)W生的，更是指向教師的。我們的教育行為怎么生命化起來？”還有一段“生命化教育它首先是理念性的，不是一個簡單的方法或課題組規(guī)劃出來的一個步驟，其實你帶著生命的熱忱進(jìn)入課堂，然后對孩子所有的生命行為經(jīng)常給予肯定，學(xué)生的面貌肯定是不一樣的�！币郧翱偸窍胫鲞@個課題需要我在課堂上怎么做？本書中并沒有刻意地闡釋到底什么才是生命化教育，也沒有闡述如何進(jìn)行生命化教育的方法，但是這些樸實的語言、大量的教育實例，開啟了我的智慧之門，讓我發(fā)自內(nèi)心地尊重每一位學(xué)生，更多的關(guān)注每個孩子的'心靈成長。究其實，我應(yīng)當(dāng)用心關(guān)愛每個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性特長，用音樂浸潤生命、用情感啟迪智慧。
以前生命化教育一直對我來說就是一個口號，理解的比較抽象。此書中大量的對話讓我感到生命化教育越來越親切，越來越具體，越來越清晰，這些演講給了自己更多的更積極的暗示和提醒，它讓我能以一個母親的身份用關(guān)懷的態(tài)讀去進(jìn)行教學(xué)。尤其自己是一位音樂教師，在這方面我必須做得比其他學(xué)科的老師還要好才行。因為音樂學(xué)科可以遠(yuǎn)離考試給教師們帶來的壓力，讓每個學(xué)生在音樂課上享受歌唱的快樂，受到音樂的滋養(yǎng)。雖不是一件很難的事。但只有理念是不行的，必須努力提高自身的修養(yǎng)，此中也包括專業(yè)素養(yǎng)，教師的專業(yè)素養(yǎng)提高了，上起課來才能得心應(yīng)手。引領(lǐng)學(xué)生在音樂中尋找力量，學(xué)會在音樂中釋放自己的情緒，在音樂中體驗情感，在音樂中感受大自然的美妙、生活的美好，用音樂文化豐富學(xué)生的精神生活。當(dāng)我這樣做的時候我收獲的不僅僅是教學(xué)的成功，還有自身生命價值的提升和教師的幸福感。
歸根結(jié)底“生命化教育”就是“責(zé)任”就是“愛”！