《被討厭的勇氣》讀后感15篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《被討厭的勇氣》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《被討厭的勇氣》讀后感1

　　終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。

　　這本書是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對(duì)話的形式書寫，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的�？吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)，原來當(dāng)初希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人討論哲學(xué)書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找到答案，因?yàn)楹苋菀拙桶炎约捍�入到這個(gè)迷茫的青年人身上。

　　雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全相同觀點(diǎn)的人，又有幾個(gè)呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學(xué)過那么多道理還是過不好這一生。

　　其實(shí)我特別同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。

　　很多煩惱都是來自人際關(guān)系的牽絆，這個(gè)真的是深有感觸。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時(shí)候并不是我們愿意做的事情也是。這個(gè)倒是跟我之前參加面試的時(shí)候的觀點(diǎn)很相似。

　　當(dāng)初面試的時(shí)候，老板問我：你覺得什么是社會(huì)責(zé)任感？確實(shí)當(dāng)時(shí)我也蒙了一下，我是來應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎？所以當(dāng)時(shí)我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對(duì)我的回答印象怎么樣，不過他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個(gè)在團(tuán)體中是必然的，因?yàn)橐粋�(gè)團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的個(gè)人，做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工。所以各司其職就是這個(gè)意思。

　　所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時(shí)間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。

　　而另一個(gè)比較深刻的`觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識(shí)里有某種目的才會(huì)做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時(shí)間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會(huì)更清晰。過去的影響其實(shí)在于我們怎么總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯(cuò)誤，并不會(huì)使時(shí)間倒退來消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過去的錯(cuò)誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因?yàn)檫^去的影響，而是對(duì)于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。

　　人的一生都是有無數(shù)個(gè)瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說物體都是有無數(shù)個(gè)離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時(shí)間的差別吧。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來，只需要過好每一個(gè)現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。

　　我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個(gè)埋怨那個(gè)，從來的不是因?yàn)槿笔�機(jī)會(huì)，而是缺失勇氣。人都是因?yàn)榭偨Y(jié)改善才有進(jìn)步，那么從現(xiàn)在開始，給自己勇氣去過好每一個(gè)瞬間吧。

《被討厭的勇氣》讀后感2

　　聽到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結(jié)果女生答應(yīng)做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認(rèn)為這就是一個(gè)渣男。

　　但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強(qiáng)烈反對(duì)你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚(yáng)言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認(rèn)為如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的.課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認(rèn)為最好的道路。別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

　　按照作者這個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認(rèn)為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的課題。

　　最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認(rèn)為最好的道路，還涉及到了責(zé)任的問題。比如，我們是否可以不顧責(zé)任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應(yīng)做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)某種責(zé)任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約。或者說這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔(dān)自己選擇的后果。然后他就會(huì)看到這個(gè)選擇究竟是不是對(duì)他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔(dān)后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯(cuò)誤想法，按照新的自認(rèn)為的正確道路前行。

《被討厭的勇氣》讀后感3

　　人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己，但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書找回自己。

　　《被討厭的勇氣》是一本我反復(fù)多次閱讀的書，每次都能找到力量和不同的感悟。很適合深陷自卑，受困懷疑自身價(jià)值感，覺得不快樂不自由，對(duì)于生活感到迷茫，沒有改變的力量且敏感的人看的書

　　本書像是一個(gè)看不見的朋友，時(shí)刻提醒你不要受自我意識(shí)的羈絆，賜你突破自己的力量：要有被別人討厭的勇氣，從別人的束縛的眼光之中解脫出來，這個(gè)世界是什么樣子都沒關(guān)系，重點(diǎn)在于你是什么樣子，你想活成什么樣子

　　作者「岸見一郎古賀史健」主張“世界極其簡單，人們隨時(shí)可以獲得幸�！�，要想獲得幸福則需要改變，而一切改變追其根源就是從自身出發(fā)，從自己身上找原因而不是從別人身上。只要你有了敢于被別人討厭的勇氣，不活在別人的眼中，你就可以做真正的自己

　　書中的青年即作者，與哲人禪師通過具體的例子并采用對(duì)話的方式，讓讀者時(shí)刻置身其中與智慧對(duì)話，非常通俗易懂

　　有一種與佛學(xué)的修行有種不謀而合：人的終極目標(biāo)其實(shí)是修真，見到本我真心，便是見道，見道就是見性，見性起修，一修一切修。誠不一定真，但真一定誠，所以有了＂真誠＂二字

　　一切都在于自己的心態(tài)的改變，及轉(zhuǎn)變。

　　Part1

　　你之所以抑郁不開心，是因?yàn)闆]有脫離過去的自己

　　如果一個(gè)青年因?yàn)閺男”恢苓叺男∨笥哑圬?fù)，從而產(chǎn)生畏懼后足不出戶。我們經(jīng)常會(huì)給的答案是：因?yàn)榍嗄晷�時(shí)候被欺負(fù)過所以有創(chuàng)傷，因?yàn)橛欣碛伤�以有這樣的結(jié)果。這是我們常陷入的原因論

　　而阿德勒主張的是目的論：這個(gè)青年因?yàn)橄扔辛瞬幌氤鲩T的目的，才會(huì)有了“我出去會(huì)被別人欺負(fù)”這個(gè)理由

　　即：如果青年鼓起勇氣邁出家門，那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆

　　所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會(huì)直接影響我們的`生活。我們選擇跨過也就可以擺脫了過去對(duì)我們的影響，而一味關(guān)注過去只會(huì)一直給自己找理由，便會(huì)陷入：“與其陷入窘境，還不如一開始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈�！�

　　人其實(shí)并不受過去的原因所左右，任何事情不要與過去捆綁在一起，因?yàn)樵僭趺凑以�因，也沒法改變一個(gè)人，假如輕易就可以改變，那么人們也就不會(huì)特意去期待改變

　　受害者狀態(tài)下的人，就是故意選擇不幸的境地從而獲得更多人的憐憫，從而創(chuàng)造出對(duì)自己有利的環(huán)境，人會(huì)相信宿命其實(shí)也是出于怯懦的逃避，因?yàn)橄嘈潘廾�就可以不必在有益的人生方向孜孜砽砽

　　Part2

　　做好人生的課題分離，建立橫向關(guān)系，你就可脫離一切煩惱

　　人的一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，我們無法改變且擺脫與人的連接。沒有人是單獨(dú)來到這個(gè)世界上的，任何時(shí)候任何事都會(huì)與人有牽絆，也只有在社會(huì)的環(huán)境之下，“我”才能成為“個(gè)人”；在此不可逆轉(zhuǎn)的條件下，我們?nèi)祟惞餐�體就需要去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“自立”和社會(huì)中的“和諧”；而這背后則包含了“工作”“交友”“愛”三大課題是需要我們畢生去完成的功課

　　工作課題

　　工作的本質(zhì)是單純有趣的，我們之所以會(huì)討厭工作，其實(shí)不是事物本身，是討厭事物給我們帶來的標(biāo)簽，若在工作課題中受挫后選擇逃避，導(dǎo)致的結(jié)果將是所有的伙伴都不再是伙伴，潛意識(shí)中會(huì)將這個(gè)人的某個(gè)缺點(diǎn)與整個(gè)人格去進(jìn)行相關(guān)聯(lián)，為反對(duì)其缺點(diǎn)而無意識(shí)的上升到對(duì)其人格，為反對(duì)其人格而搜集并反對(duì)其缺點(diǎn)，這也是人與人之間能不能輕易建立起鏈接的重要因素，一切只能從自身改變出發(fā)，而不是把問題歸咎于他人

　　無形之中也在呼應(yīng)：有沒有一個(gè)共同的目標(biāo)，決定了能不能形成一個(gè)共同體

　　交友課題

　　是指脫離了工作，更廣泛意義上的朋友關(guān)系，沒有了工作關(guān)系之中所謂的這樣那樣的強(qiáng)制力，也就更加難以開始和發(fā)展，所以真正的交友更多該考慮的是關(guān)系的距離和深度

　　愛的課題

　　戀愛關(guān)系和與家人關(guān)系

　　兩個(gè)人如果在一起感到苦悶或緊張，那即使是戀愛的關(guān)系也不能稱之為愛，如果是束縛，關(guān)系很快就會(huì)破裂，束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn)，也是一種基于不信任感的想法，因?yàn)榕c一個(gè)不信任的人處在一個(gè)空間里，根本就不能保持一種自然狀態(tài)

　　真正的愛應(yīng)該是這樣的：感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛，既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，最終保持一種平靜而自然的狀態(tài)

　　親子關(guān)系

　　是特殊的關(guān)系，不能像戀愛關(guān)系跟長年夫妻因?yàn)榉N種原因可能選擇“分手”，想要和諧的生活，就應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成平等的人，不形成賞罰教育，如果沒有別人的表揚(yáng)，小孩就不會(huì)去做好事或者如果沒人懲罰，我也沒做壞事這樣的錯(cuò)誤生活方式

　　于親子之間應(yīng)該形成啟發(fā)式教育，不過分干涉孩子的生活，做到隨時(shí)提供援助支持并告知后果，由他自己主動(dòng)選擇并承擔(dān)所后果承擔(dān)他人的人生，不僅對(duì)受害者有益，對(duì)于施教者，也更能最大化去發(fā)揮價(jià)值和得到理想的結(jié)果

　　小結(jié)

　　本書的人生課題分離，更多指的是懂得人際交往的界限，建立橫向關(guān)系，且每個(gè)人都是要自己去完成獨(dú)立的人生課題。不要過于在意他人評(píng)價(jià)，也不要過多參與他人生活，做好自己的事情，但是不要完全隔離世人，更多的是說要注重人與人之間的距離，把握好這個(gè)“度”，不是事不關(guān)己高高掛起，坦誠不會(huì)趕走別人，也能去更輕松的做自己，不評(píng)價(jià)別人是一種修養(yǎng)，不活在別人的評(píng)論中是一種修行

　　Part3

　　自我接納才能擺脫自卑感，才能開啟幸福

　　每個(gè)人都有各自的三大課題，沒有一個(gè)人能迎合所有人的需求和喜歡，“希望不被別人討厭”是我的課題，但是“別人討厭我”是別人的課題

　　人的煩惱皆來源于人際關(guān)系，怕不被認(rèn)同，怕被排擠，不夠優(yōu)秀，所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納，其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事，是基于對(duì)無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想，就會(huì)越自卑，志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會(huì)逆向思考及利用，把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。

　　也是回到前面提到的，我們對(duì)于事物賦予它什么價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，而賦予意義也需要適度，因?yàn)檫^分的賦予會(huì)造成優(yōu)越感，就會(huì)逃避不去做，然后演變成自我欺騙，最后自我毀滅

　　自卑感不等于自卑情節(jié)，自卑感可以促成努力和進(jìn)步的契機(jī)，自卑情節(jié)則會(huì)把某種借口當(dāng)成使用的狀態(tài)，比如我學(xué)歷低所以無法成功，我長得不漂亮所以結(jié)不了婚，如果大肆宣傳所以成了借口，便會(huì)回到前面提到的原因論這議題上

　　而幸福感的主要源頭則是人際關(guān)系的深度，當(dāng)你能夠跟別人，尤其是跟自己喜歡的人去構(gòu)建深度的交往關(guān)系時(shí)，幸福感是絕對(duì)爆棚的

　　現(xiàn)實(shí)生活中人總是很難平衡好人際關(guān)系，如果只索取而自己不改變，關(guān)系便會(huì)出現(xiàn)失衡，不支持絕對(duì)的付出，也不能一味的索取，保持平衡是人與人相處幸福感的最優(yōu)配置，自己便會(huì)慢慢獲得真正的自由，最重要的一點(diǎn)是一開始我們就應(yīng)該要把對(duì)方當(dāng)成伙伴關(guān)系去交往，而不是從敵人的角度去出發(fā)

　　Part4

　　人生的終極目標(biāo)：活在當(dāng)下

　　人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的，所以永遠(yuǎn)是過程大于結(jié)果

　　我們生活中的每時(shí)每刻，就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片，一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來的工具，因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝�，你想要成功也是要倚靠此時(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢想后，生活其實(shí)還是原來那般！

　　當(dāng)以結(jié)果為導(dǎo)向時(shí)，我們時(shí)常覺得成功的過程都是光明美好的，失敗時(shí)過程則變得不值一提，其實(shí)把對(duì)結(jié)果的專注投放到過程中才是我們最該去做的

　　最后，沒有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了

　　所以，讓我們好好去享受任何事情的過程吧!

《被討厭的勇氣》讀后感4

　　當(dāng)一個(gè)人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調(diào)的目的，而當(dāng)我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢具有特權(quán)”，便是如此，但越是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自身的不幸，就越需要不幸這一工具。

　　站在目的論的角度上，過去都以成為事實(shí)，而賦予過去何種價(jià)值，才是現(xiàn)在的你所應(yīng)該面對(duì)的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對(duì)比這一特性，關(guān)鍵還是取決于你是站在競爭的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠(yuǎn)無法達(dá)到目的，后者你能坦然自由。

　　人并不是住在客觀世界，而是住在自己營造的主觀世界里。也許你認(rèn)為世界光怪陸離，也許你認(rèn)為世界簡單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的，所不同的也不過是你的主觀世界。

　　何其有幸，在悲觀論調(diào)充斥著的.現(xiàn)實(shí)，樂觀派的本質(zhì)為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉(zhuǎn)到阿德勒的目的論，也許會(huì)訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅(jiān)信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達(dá)不到自洽的。

《被討厭的勇氣》讀后感5

　　這本書有多紅，應(yīng)該不用我多說。周邊很多人都做了推薦，2年前我應(yīng)該聽過曉書童講過這本書，當(dāng)時(shí)也覺得有一些道理頗為精彩，能講到我心里。這次重新閱讀，也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。

　　所有的“不幸”都是自找的，與他人無關(guān)。

　　我們一直常說，原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大，家庭的不幸給這個(gè)人畫上了悲劇色彩，先天的不幸似乎為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為：過去不重要，怎么看待過去才是重要。因?yàn)檫^去是死的，而我們是活的，我們不能被過去所束縛。過去不一定能決定現(xiàn)在，能決定的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想改變的勇氣

　　課題分離

　　為什么現(xiàn)在有很多人都不快樂？很多煩惱？因?yàn)闊�惱都來自于人際關(guān)系，擔(dān)心不被喜歡，擔(dān)心被討厭，擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為：我們要有被別人討厭的`勇氣，你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè)，用課題分離去實(shí)踐。舉個(gè)例子：你去追求一個(gè)人，但別人不喜歡你，所以你很痛苦。如果使用課題分離就是，你喜歡別人是一個(gè)課題，跟別人愿不愿意喜歡你是另外的課題。你喜歡別人是你的課題，她愿不愿意接受你，是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教育，工作上，仔細(xì)想想真的有很多案例，有時(shí)候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事，花時(shí)間花精力投入，最終還沒人說你好，事后自己想想心里窩死。終于現(xiàn)在在哲學(xué)層面，我給自己找了條道路，首先要有被討厭的勇氣，找好邊界感，盡量不要讓自己因?yàn)槿穗H關(guān)系讓自己難過，然后做好自己認(rèn)為應(yīng)該做的，將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題。自力更生于自己的課題，同時(shí)尊重和有邊界的處理別人的課題。

《被討厭的勇氣》讀后感6

　　我承認(rèn)這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，大概沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

　　這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說卡耐基（就是那個(gè)寫了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。

　　書中用哲人與青年的對(duì)話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶ā��?duì)話這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的人，這種假象的對(duì)話甚至可以說是剝奪了我們思考的權(quán)力。

　　全書至少是我看到的`部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì)的不公，在我看來是極不道德的。

　　我認(rèn)為他所說的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡單的問題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無法說出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說:“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走，最好的辦法是不加思考。活下去，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。

　　這本書是同學(xué)回借給我的，我問他是寫什么的，他說是哲學(xué)�；蛟S正是因?yàn)檫@樣我?guī)е�看哲學(xué)書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：“上架建議：勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見，勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？

《被討厭的勇氣》讀后感7

　　“生活給了我們各種束縛，表面上看起來，這些束縛是時(shí)間的、金錢的、人際關(guān)系的，但實(shí)際上，這些束縛是心靈的”。感謝本書，讓我獲得了解脫和治愈自己的方法。

　　本書基于阿德勒的理論體系，幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來自過去。當(dāng)哲人平靜地說出“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”時(shí)，我的思緒有瞬間的凝固，然后瞬間豁然開朗。是的，是瞬間原諒了某些人和事，瞬間釋懷了那些不想再提及的曾經(jīng)，瞬間覺得自己離幸福很近，瞬間——放下。

　　我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人，雖然“過去”——直白的說是我的原生家庭——在很長一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷，但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的手，組建了自己的家庭，并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí)，其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過去深埋心底，雖然仍舊不能釋懷，但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí)，那我只要做到為人子女的責(zé)任就好，一切都只是一種義務(wù)。

　　但不能否認(rèn)的是，其實(shí)我還是有偏執(zhí)的一面存在，雖然我對(duì)自己說我會(huì)遺忘，但每當(dāng)親人夸贊成年后的我對(duì)父母如何孝順時(shí)，我卻沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔，我一邊鄙棄著自己的“惡毒”心思，一邊享受著那種“報(bào)復(fù)“的快感，痛并快樂著……

　　然而，我遇到了正面管教，繼而認(rèn)識(shí)了阿德勒，如果說正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害，讓我理解那只是他們不懂愛我的方式，那么透過《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過去的好與不好已然成為過去，它已影響了我那么多年，為什么我還要讓它繼續(xù)？放下過往其實(shí)是放過自己，當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界，那些過往早已不能左右我了，曾經(jīng)的不釋懷也不過就是一段不開心的經(jīng)歷——僅此而已。

　　第二個(gè)束縛來自人際關(guān)系。在沒參加讀書會(huì)之前我覺得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒什么可糾結(jié)的，因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa，這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知，使得我更清晰地理順了自己的問題。

　　她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾：比較、競爭及權(quán)力之爭。從前，當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見不一時(shí)，我不認(rèn)為這些煩惱來源于人際關(guān)系，但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問題的目的時(shí)：在意體重源于比較，考試是為了競爭，而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭奪，根據(jù)阿德勒心理學(xué)的.說法，其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡單來說，就是為了要得到別人的認(rèn)同。即，人的煩惱在于離不開群體，卻不知道該如何合適的、把自己放置在群體中并讓自己成為有貢獻(xiàn)感的人。

　　接著，“課題分離”這個(gè)概念打開了一扇改變我命運(yùn)的大門。原來——我的人生就只是我自己的人生，如何做、做的如何都是我自己的事；別人的人生從本質(zhì)上來說，都是與我無關(guān)的人生，別人如何做、做的如何也與我無關(guān)。如果每個(gè)人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那么多糾結(jié)和煩惱。即，在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者，在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者，忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn)，感受自己的幸福，就已經(jīng)足夠圓滿了。

　　第三個(gè)束縛來自未來。我常說“等我如何如何，我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”�？善鋵�(shí)，人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自己的，過去是無法改變的，未來是不可預(yù)知的，與其糾結(jié)過去或憂慮未來，不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書中所說：“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠�！�

　　曾公曾說：“未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過往不戀�！被詈昧水�(dāng)下，就活好了一生！

《被討厭的勇氣》讀后感8

　　之前說自己看過聽過這本書，但只能夠知道課題分離，知道分清是別人還是自己的問題，但沒有得到根本的感覺。也沒有真正的應(yīng)用！

　　那重新回顧一下自己為什么想看這一本書，其實(shí)不是看書，更多的是自己無法靜下心來，去看一本書，覺得時(shí)間太長了‘，我沒法花費(fèi)那么長的時(shí)間去領(lǐng)悟，所以選擇了去看解說，想要快熟吸取里面的知識(shí)。這就是靜不下心來，太過于浮躁，急于求成想去改變�。�！這個(gè)很危險(xiǎn)，因?yàn)槭澜缟蠜]有捷徑可以走，當(dāng)你盲目假裝的自信卻沒有自己內(nèi)心真正的因?yàn)樽约旱拈W光點(diǎn)而自信，所以是不牢固的，空虛的，一吹就倒。所以現(xiàn)在裝自信沒有成功后反而越發(fā)挫敗了！

　　因?yàn)槟阕罱�的情緒徹底內(nèi)耗，你無法發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，對(duì)自己全盤的否定，每天限制在自己的情緒里面無法自拔，覺得自己只有工作，工作就是我的全部，且只有這一份工作，可能我辭職之后就沒有其他工作可以做了。過度的擔(dān)憂自己的未來和對(duì)自己的過去思考，！因?yàn)榧庇谇蟪�，你想一下子讓自己變成另外一個(gè)人，徹底的成長，這些在被討厭的勇氣里面都能夠找到一個(gè)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的點(diǎn)。

　　那首先，這本書是一個(gè)自幼缺乏自信，出身學(xué)歷樣貌樣樣不出眾，比較自卑，對(duì)自己和對(duì)別人都是比較消極的青年去找一個(gè)哲人尋求真理。以對(duì)話的方式展示在我們面前！他問的問題同樣也是我存在的問題，我覺得我這個(gè)青年就是自己，甚至我還有很多存在的問題。

　　中心觀點(diǎn)：我們要去承擔(dān)責(zé)任

　　問題：你覺得別人可以讓自己高興嘛？你可以讓別人高興嘛？

　　答：按鈕在自己手上，要自己把控自己的，自己決定按不按這個(gè)按鈕選擇開不開心！

　　一：會(huì)以為自己現(xiàn)在所發(fā)生的問題會(huì)去歸根于自己的性格，原生家庭，過去的經(jīng)歷：那這本書里的真人并不會(huì)去推理回去式的問題，就例如大象在小時(shí)候被拴在鐵鏈的時(shí)候，他掙扎了三次都沒有掙脫，但但他長大之后，有力量的時(shí)候他不會(huì)選擇掙脫，因?yàn)樗��?信念中他就是掙脫不了，鐵鏈不需要做什么就依舊能把他束縛住。就好像我們的人生，很多人會(huì)把自己的一起失敗，挫折歸根于童年，家庭。都是你已經(jīng)長大了，你已經(jīng)獨(dú)立離開家庭了，那些以前發(fā)生過得事情，已經(jīng)對(duì)你沒有影響了，是你自己選擇，他持續(xù)有影響，就想那個(gè)細(xì)細(xì)的鐵鏈，你有能力，你有主觀話語權(quán)了，但是你選擇不背責(zé)任，你根深蒂固于自己改變不了了，對(duì)自己不自信。

　　那這里批判了你一個(gè)點(diǎn)，就是你就是自己不想改變，你口頭想著改變，你改變的方式就是把一些怪罪于外界，你說你的今天一切都是你童年收到的創(chuàng)傷，你的性格，你的條件你的外界，你怎么多年積累出來的習(xí)慣，我想改變但這都是是我怎么多年形成的呀，我已經(jīng)很焦慮了，你看我想改變已經(jīng)想的這么痛苦了，這么累了，我已經(jīng)真誠的為自己改變付出痛苦了。但 你的目的卻沒有改變！你只是在找各種借口來讓自己逃避，尋求安慰，想把責(zé)任怪罪于自己的過去，而不是去承擔(dān)責(zé)任，你在逃避，逃避，逃避！

　　二：你的痛苦和快樂都是你自己選擇的，是你自己的責(zé)任，是你自己選擇你快樂和悲傷，是你自己的課題，不在于別人。

　　自己是自己的主角，但卻好像一個(gè)局外人，沒有自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，沒有自我的想法和訴求，有的都是對(duì)他人的要求。這就是對(duì)我們內(nèi)心的心理邊界混亂所帶來的，不清楚什么是自己的課題，什么是自己的邊界，可看《被暴力溝通》丟了那個(gè)我，就是丟了溝通的權(quán)利，說話的主題里沒有我，是對(duì)自己人格的重塑。

　　三：降低自己的期望值：不要把期望放在自己的朋友該怎么做怎么做，別人要怎么做那是他的課題，你不應(yīng)該把期望寄托在別人身上。對(duì)事物的期望也低一點(diǎn)，不要總想著這里能不能給自己帶來什么，你可以在這里獲得永久的工作機(jī)會(huì)，你的未來一定要是功成名就，要有什么可視的成績。我們來的這個(gè)世界上，不是為了功成名就，只是來看花怎么開，太陽怎么升起，怎么落下，你跟家人的幸福時(shí)刻是什么樣子的！

　　四：心事重重，怨念頗深，對(duì)人生感覺到萬般不幸，對(duì)萬事覺得諸多無奈，非常急切想要換一個(gè)角色，幻想一步到位，今天和明天就是兩個(gè)人，換個(gè)活法。又一邊覺得我該如何做呢，對(duì)改變無能為力，我能有什么方法呢，我沒有任何的心理資源和條件？這個(gè)畫像是極其危險(xiǎn)的，需要去調(diào)整的��！

　　這里是一個(gè)時(shí)間線的問題，就是過去和未來，唯獨(dú)不看當(dāng)下�！痘钤诋�(dāng)下，不畏過去，不懼未來》

　　過去：不要去過度的把自己的一些都?xì)w根到原生家庭，但我們已經(jīng)長大了，我們完全有能力可以去保護(hù)那個(gè)小時(shí)候的自己了。

　　決定我們自己的不是經(jīng)驗(yàn)本身，而是我們?yōu)榻?jīng)驗(yàn)賦予怎樣的意義！

　　歷史會(huì)存在影響我們，但他無法主導(dǎo)如何影響我們。就看你如何解釋你所經(jīng)歷的一切。如果你不想被讓過去成為你的羈絆，你要明白，困住你的不是過去，而是你對(duì)過去的一個(gè)看法。

　　未來：對(duì)未來充滿焦慮，擔(dān)憂未來過得不好。未來就是一個(gè)一個(gè)當(dāng)下構(gòu)成的，當(dāng)下即未來，未來即當(dāng)下，未來不一定比當(dāng)下有意義更光明，未來也不一定是充滿了令我們恐怖的不確定性。

　　改變對(duì)過去的看法，未來即當(dāng)下，未來也還未到。所以你只有對(duì)現(xiàn)在有掌控。記住，活在當(dāng)下！

　　一個(gè)是空間線的問題，就是什么是自己的事情，什么是別人的一個(gè)課題

　　五：過去并不糟糕，一定會(huì)有很多快樂的事情，未來也并不可怕，不會(huì)比現(xiàn)在更差勁，所以不要太過于去擔(dān)憂。好好珍惜現(xiàn)在當(dāng)下的事情，當(dāng)下即是未來，何為當(dāng)下，今天，此時(shí)此刻，你為你現(xiàn)在面對(duì)的一件事情感到疑惑，你去思考，去感悟，想著去解決問題。這就是當(dāng)下！

　　六：焦慮和抑郁的本質(zhì)就是你對(duì)事物的失控感，來源于自我的價(jià)值感體系紊亂，想著操控一切，想著我必須要對(duì)其他人有用，我必須要出眾，只有這樣自己才能感受到自己是有價(jià)值的。這是一個(gè)病態(tài)的行為。這里例如你就覺得自己是個(gè)討好型人格的人，但其實(shí)不是，你只是正在走向討好型人格的一個(gè)人格傾向，所以你，現(xiàn)在還年輕，還處于一個(gè)形成的過程，社會(huì)角色還不多，那這個(gè)時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)糾正，調(diào)整！

　　你要趁著你還年輕，只是單純的一個(gè)社會(huì)公民角色的時(shí)候，去了解自己，了解自己存在的不完美的地方，需要改變的地方，在一個(gè)傾向的狀態(tài)就將其調(diào)整，通過學(xué)習(xí)改變的方法，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活去改變，去強(qiáng)大自己的內(nèi)心,建立自己的價(jià)值體系，自己的人生邊界。讓自己在將要承擔(dān)更重的社會(huì)生活壓力時(shí)，你就會(huì)有資量去應(yīng)對(duì)，而不是被動(dòng)拖著不太健康的心理狀態(tài)模式進(jìn)入到更多的社會(huì)角色里，結(jié)果這樣就會(huì)造成非常多的痛苦，所以你現(xiàn)在要做的不是逃避，而是去改變。你所逃避的都會(huì)在未來以更重的一種方式回饋于你。你還想未來繼續(xù)痛苦嘛??!

《被討厭的勇氣》讀后感9

　　對(duì)我來說這本書的意義在于對(duì)《了凡四訓(xùn)》里面有一個(gè)印象很深刻的例子。

　　“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說他考試一定會(huì)考第二名，并且活不過五十歲”，他在十幾歲參加鄉(xiāng)試的時(shí)候的確得了第二名，后來進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說過的'話，高人說他此番一定能考取功名，篤定認(rèn)為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗(yàn)了，這次必定不能拔得頭籌，并且說自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長壽之兆，也會(huì)終將應(yīng)五十之壽的推測，高人說：上天教會(huì)人類推算的目地本來是為了人們避災(zāi)避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對(duì)身體不好，就該修身養(yǎng)性，避免英年早逝的命運(yùn)。這位秀才聽了高人的話，更加發(fā)奮圖強(qiáng)的讀書，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。

　　我一直認(rèn)為沒有絕對(duì)的正確或是錯(cuò)誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅(jiān)信階級(jí)的存在，并且在心里夸大了這種東西的意義，又受到到蝴蝶效應(yīng)的啟發(fā)，覺得一切都是過去的所作所為造成的，而在過去的時(shí)候我也在想自己未來會(huì)去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線，我一直被隨機(jī)性所決定，卻始終得不到貢獻(xiàn)感。

　　還好有這本書，我決定立足于此時(shí)此刻，那個(gè)長久的未來無法預(yù)知，我只要記得：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻(xiàn)感，能對(duì)自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。

《被討厭的勇氣》讀后感10

　　高曉松在《奇葩說》中提到一個(gè)說法，人要有一以貫之的價(jià)值觀，不能在要自由的時(shí)候就拿出西方的價(jià)值觀，要錢的時(shí)候就拿出東方的價(jià)值觀。用一個(gè)高級(jí)的說法就是邏輯自洽，自己說的話，所遵守的原則不能互相矛盾。簡單的說法就是你相信的得是絕對(duì)的。

　　自由是最高的道德。

　　在哲學(xué)家康德的理解中，權(quán)利是一個(gè)關(guān)于與他人外在關(guān)系的概念。每個(gè)人的權(quán)利都是有限度的，必須要承認(rèn)他人的自由并能與之并存，這種自由不是為所欲為，想干什么就干什么，而是要符合普遍法則，是一種通用的道德律令。

　　那么自由就是最高的道德是怎么說的呢？首先，道德是什么？在我一個(gè)學(xué)法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序與善良風(fēng)俗，那么公共秩序和善良風(fēng)俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良風(fēng)俗嗎？

　　公共秩序和善良風(fēng)俗，字面上包括我們?nèi)粘Ｉ�活的方方面面，包括紅燈禁止通行，孝敬長輩等等，是立法的一個(gè)依據(jù)。那么自由為何是最高的道德呢，康德看來自由就是不以他人意志和個(gè)人欲求的驅(qū)使而去做一件事，是無目的的，不會(huì)給自己和他人帶來什么東西，是自由意志的.產(chǎn)物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求還是自己的欲求的行為。簡單來說，這件事不是我應(yīng)該做或者被期許這樣做而去做，而是我去做了。

　　那么自由就是被討厭是否等于被討厭的就是自由，阿德勒否定了這一點(diǎn)，這就像前面自由的定義一樣，無目的地做事，為了被討厭來追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被討厭，其實(shí)應(yīng)該是，自由就是不怕被討厭，在社會(huì)中，我們建立起來的人際關(guān)系中，做的每一件事都一定會(huì)有人反對(duì)，討厭我們的做法，原因是個(gè)人期許的不同，然而做這件事是我們的課題，被別人討厭是別人的課題，這個(gè)就是阿德勒哲學(xué)的一個(gè)重要方法，課題分離，為什么要進(jìn)行課題分離呢，因?yàn)槿说囊磺袩�惱都來自人際關(guān)系，能夠分離課題，就是在自己和世界之間畫了一條線，我們無法改變他人的課題，我們只能做好自己的課題。

　　建筑學(xué)家貝聿銘說過，我一直沉浸在怎么解決自己的問題之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

《被討厭的勇氣》讀后感11

　　對(duì)于8型來說，一本好書應(yīng)該是鑰匙到鎖開的那種直接。如果磨磨嘰嘰，半天讓我不知道他到底在說什么，那我的選擇一定是放下他，沒有興趣再讀下去。這本《被討厭的勇氣》是一本讓我捧起來，就不想放下的書。

　　這本書是以對(duì)話的方式來解答問題、闡述觀點(diǎn)的。正如序一里說的：對(duì)話體使得我們閱讀時(shí)感到親切，有"如師在臨"的體驗(yàn)。

　　讀這本書之前，先認(rèn)識(shí)一下阿爾弗雷德。阿德勒先生：

　　阿爾弗雷德。阿德勒（Alfred.Adler1870—1937）奧地利精神病學(xué)家。個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。（信息來源于網(wǎng)絡(luò)資料）

　　書的觀點(diǎn)很多，我依然選擇讓我感觸很深、我能夠理解分析透徹并且和我自己有連接的部分來分享。

　　心理創(chuàng)傷并不存在：

　　弗洛伊德認(rèn)為：你今天的不幸，都是你過去心靈受到創(chuàng)傷的原因。而阿德勒認(rèn)為：任何經(jīng)歷，本身并不是你成功或失敗的原因。一場大的災(zāi)難或幼年受到虐待對(duì)人格是會(huì)有影響，但死抱著過去不撒手，拿過去當(dāng)借口，認(rèn)為我現(xiàn)在所有的不幸都是因?yàn)槲疫^去心靈受過傷害所造成，讓自己深陷于一種悲傷不能自拔的情節(jié)當(dāng)中，那只會(huì)讓你停滯不前，起不到任何的積極作用。只有我們給過去的經(jīng)歷賦予積極意義，讓我們正視我們的創(chuàng)傷，才會(huì)起到積極作用。你自己過怎樣的生活，都是你自己選擇的。

　　這讓我想起去年看過畢淑敏的一篇文章——《誰是你的重要他人》中有這樣一段精彩的文字，可以簡單直白的告訴你，應(yīng)該怎樣用一種積極的態(tài)度對(duì)待幼年的傷害，摘抄下來跟大家分享：我們的某些性格和反應(yīng)模式，由于這些"重要他人"的影響，而被打上深深的烙印。那時(shí)你還小，你受了傷，那不是你的錯(cuò)。但你的傷口至今還在流血，你卻要自己想法包扎。如果它還象下水道的出口一樣嗖嗖地冒著污濁的氣味，還對(duì)你的今天、明天繼續(xù)發(fā)揮著強(qiáng)烈的影響，那是你仍在聽之任之。童年的記憶無法改寫，但對(duì)一個(gè)成年人來說，卻可以循著"重要他人"這條纜繩重新梳理，重新審視我們的規(guī)則和模式。如果它是合理的，就變成金色風(fēng)帆，成為理智的一部分。如果它是晦暗的荊棘，就用成年人有力的雙手把他粉碎。語言犀利，一針見血。

　　自卑感來自主觀臆造：

　　阿德勒說"無論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長的刺激"。只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長的催化劑。

　　一直不愿意承認(rèn)和接受自己有自卑感。但心理學(xué)上說，每個(gè)人或多或少都有那么一點(diǎn)自卑。了解了阿德勒的個(gè)體心理學(xué)后，發(fā)現(xiàn)無論追求優(yōu)越性還是自卑感，都要看你賦予他什么樣的意義。如果賦予他積極意義，你的自卑感，也會(huì)起到積極推動(dòng)的作用。你的自卑感，其實(shí)是你不滿足于現(xiàn)狀。所以不斷要求自己進(jìn)步，讓自己變的更優(yōu)秀的一種推動(dòng)力。被賦予了積極意義的自卑感，是會(huì)起到積極作用的。

　　而完全沉浸在自卑中，讓自己變的越來越消極，便進(jìn)入了自卑情結(jié)。自卑情結(jié)，也被阿德勒認(rèn)為是一種借口，一種停滯不前安于現(xiàn)狀的借口。其實(shí)安于現(xiàn)狀也是一種選擇，無關(guān)對(duì)錯(cuò)，只要能夠符合自我滿足、自我接受的前提條件。但是，那是因?yàn)槟阍敢獠⑶医邮�，與其他無關(guān)。如果你已經(jīng)區(qū)分了自卑感和自卑情結(jié)，請(qǐng)審視一下自己，你是有一點(diǎn)點(diǎn)自卑感，還是深陷于自卑情結(jié)之中不能自拔？還是阿德勒的觀點(diǎn)：是你自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。

　　人生不是與他人的比賽：

　　如果在人際關(guān)系中存在"競爭"那人就不能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。

　　如果有了競爭，不知不覺中就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成"敵人"一個(gè)人跟一群"敵人"生活在一起，怎么會(huì)輕松快樂？不與任何人競爭，只要自己不斷的前進(jìn)即可。這句話很好理解，但是真正做到還是有難度的。時(shí)刻提醒自己，你的外面只有自己，沒有別人�？偱c他人比較，產(chǎn)生嫉妒、怨恨等心理是不可避免的，那種感覺不但產(chǎn)生不了什么積極作用，同時(shí)會(huì)讓自己很苦惱。沒有一個(gè)人希望自己或看到自己是嫉妒與怨恨的。可是在與他人的競爭中，這種情緒很難避免。所以，努力讓自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，努力讓今天的自己比昨天的自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，向著理想中的自己努力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間的推移，你離理想中的自己越來越近。這種感覺會(huì)讓你更加自信，而且你相信，不斷在超越自己的自己，會(huì)越來越優(yōu)秀，這種感覺真的很好。

　　要不要活在別人的期待中：

　　我們"并不是為了滿足別人的期待而活著"我們沒有必要去滿足別人的期待。過于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。也就是舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中。

　　把自己和別人的"人生課題"分開來：

　　終于到了這一章節(jié)了，這是最近我一直在自己身上實(shí)驗(yàn)運(yùn)用的課題。他真的可以幫助你解決生活中、人際關(guān)系中的很多問題。簡直就是生活中的"萬能膏"

　　先摘抄書中一些比較有力量的字眼兒：

　　從"這是誰的課題"這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。

　　一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。

　　某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)。

　　我對(duì)課題分離的理解是這樣的：比如生活中經(jīng)常有人需要你給予建議。那么，你的建議就是你的課題。而是否接受你的建議就是他的課題，你不能干涉他是否接受你的建議。他的課題，他可以自己做來做決定。當(dāng)你沒做好課題分離時(shí)，你會(huì)覺得，我在幫他，可他不但不接受還不領(lǐng)情，多么令人氣憤�？墒钦n題分離清楚了，事情也一下就變的清晰明了了。

　　再舉個(gè)例子：我需要你幫忙，是我的課題。你決定幫不幫忙是你的課題。你幫與不幫都是你的`決定，我只能接受，不能干涉。如果我對(duì)你的不幫忙，橫加指責(zé)，我就干涉了你的課題。課題分清楚了，然后互不干涉，自然會(huì)減少矛盾，人際關(guān)系也和諧了。即使你們是母子關(guān)系、你們是親密的伴侶關(guān)系、你們是無話不談的好朋友。但是，他是他，你是你。

　　上述的課題分離還算容易，對(duì)于我而言，怎樣面對(duì)我跟孩子的課題分離？比如我怎樣認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)是他的課題，哪些是干涉，哪些是幫助？雖然有難度，但是這個(gè)課題分離是一定要做的。

　　人際關(guān)系的終極目標(biāo)——共同體感覺

　　把他人看做伙伴并能夠從中感到"自己有位置"的狀態(tài)，就叫共同體感覺。

　　一直以來，共同體感覺這個(gè)詞都讓我感覺到很抽象，我想拼命的把他具體化？可是難度很大，必須找到一個(gè)切入點(diǎn)，直入內(nèi)心去認(rèn)識(shí)他，把抽象的具體化。那就從一個(gè)特別具體的名詞————伙伴作為切入點(diǎn)，來盡量把共同體感覺具體化吧。

　　生活中我最可以稱之為伙伴的人，就是我們家沈先生。家庭，是共同體中的一部分，一個(gè)點(diǎn)。從這個(gè)點(diǎn)，放射開來，再從家庭到學(xué)校、單位、國家、人類等一切，甚至包括宇宙。

　　在家庭中，我和大小兩位沈先生，是合作伙伴。我們各司其責(zé)，分工不同，自己有自己的位置。在這樣的關(guān)系中，我們不能一味的索�。耗阋欢ㄒ獊黻P(guān)心我，認(rèn)同我，包容我。而更重要的是，我能為家人做什么？我可以為他們做準(zhǔn)備可口的飯菜、有干凈衣服、儲(chǔ)備一定的知識(shí)為你們解答困惑。

　　在平時(shí)，不斷的積累、進(jìn)步，把一個(gè)積極的、充滿能量的、能夠給伙伴們提供幫助的自己準(zhǔn)備好，這便有了共同體感覺。繼續(xù)展開說，走出家庭，來到社會(huì)，我能夠?yàn)樯鐣?huì)做什么，能為社會(huì)中的伙伴們做什么？一樣的，我已經(jīng)把一個(gè)積極的、充滿能量的、能夠給伙伴們提供幫助的自己準(zhǔn)備好了。在我能量低下的時(shí)候，我的伙伴也準(zhǔn)備好了一個(gè)可以為我提供能量和幫助的他自己。這樣，大家都能在這個(gè)共同體中找到自己的位置，能從付出中獲得歸屬感，無論你所處的天地有多廣闊，你都能找到自己的位置，就能體會(huì)到自己的價(jià)值，這就是共同體感覺。

　　只要存在就有價(jià)值

　　其實(shí)寫完共同體感覺，我就不想寫了�？蛇@樣就留給別人了一個(gè)錯(cuò)誤觀念，對(duì)別人有幫助的，才是有價(jià)值的。

　　書中舉了個(gè)例子：假如某人的母親遇到交通事故，而且陷入昏迷甚至有生命危險(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候，他能活下來，該就謝天謝地了。這個(gè)時(shí)候，她只要存在對(duì)他的至親而言就是有價(jià)值有意義的了。所以說：請(qǐng)用存在的標(biāo)準(zhǔn)去看待他人，而不用行為標(biāo)準(zhǔn)。如果按照存在標(biāo)準(zhǔn)來看待他人，存在于這里就已經(jīng)對(duì)他人有用、有價(jià)值了。

　　當(dāng)你有了共同體感覺，你存在就是有價(jià)值的。

　　最重要的是"此時(shí)此刻"

　　不要將燈光打向人生整體，去關(guān)注根本不存在的過于與未來，而忽略的此時(shí)此刻。人生，正是由每一個(gè)此時(shí)此刻組成。認(rèn)真的過好每一個(gè)此時(shí)此刻，你現(xiàn)在這一刻就能幸福。

　　人生的意義，由你自己決定。

　　這句話有點(diǎn)象我們常說的，性格決定命運(yùn)。世界不是靠他人改變而只能靠"我"來改變。如果想改變你的世界，那就開始吧……

　　這是一本心靈層面的書，有點(diǎn)曲高和寡，不太容易讀懂。讀書會(huì)就起到了很大的作用。大家各自把自己的觀點(diǎn)和理解分享出來，讓彼此在一個(gè)一個(gè)抽象的名詞中，找到了具體化的意思。

　　書中的內(nèi)容很實(shí)用，他就象開出一劑劑心靈處方，把身邊很淺顯易懂，而你卻被深深陷入其中，不能理解的問題羅列出來，給你提供解決辦法。是一本值得推薦的好書，謝謝年媽推薦。

《被討厭的勇氣》讀后感12

　　看完這本《被討厭的勇氣》有四五天了吧，原本沒打算寫點(diǎn)東西，我看書一直都是看過之后評(píng)價(jià)了好壞推薦與否就拋到腦后了，雖然說這種讀書方法不被倡導(dǎo)，但我甘之如飴。過來寫讀后感是因?yàn)檫@兩天在看《認(rèn)知覺醒》周嶺的書，里面的很多點(diǎn)都戳我的心，當(dāng)然我很推薦這本書，不過我現(xiàn)在還是回歸正題吧。

　　整本書是以對(duì)話的形式展現(xiàn)的，展現(xiàn)了阿德勒心理學(xué)，這本書一開始就是一個(gè)青年聽說某個(gè)智者說：世界極其簡單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，他無法接受這個(gè)觀點(diǎn)，于是找到了這位智者開啟了對(duì)話。

　　在讀這本書之前我根本沒聽過阿德勒這個(gè)名字，其實(shí)他也是心理學(xué)三大家之一，于其同等的是我們眾所周知的佛洛依德，榮格。這本書中介紹了阿德勒心理學(xué)的很多方面，阿德勒心理學(xué)提出了目的論，和弗洛伊德的因果論不一樣，弗洛伊德說的話我們現(xiàn)在普遍都這么認(rèn)為，弗洛伊德學(xué)說認(rèn)為呢，現(xiàn)在是過去的自己造就的，過去對(duì)現(xiàn)在影響很大。但阿德勒卻這么認(rèn)為，過去對(duì)現(xiàn)在沒有影響，你覺得有影響是因?yàn)槟阌邢胍�逃避的事情，你覺得有影響，是你拿過去作為借口，你把過去的經(jīng)歷作為借口來實(shí)現(xiàn)自己的目的，這就是目的論。

　　阿德勒心理學(xué)簡單來表達(dá)就是：我愛你，與你無關(guān)。他提出要學(xué)會(huì)分辨人生課題，比如我愛你，這是我的課題，我要做的事情。而你，你愛不愛我，不關(guān)我的事，與我無關(guān)，這是你的課題。想明白這一點(diǎn)，很多煩惱都沒有了。

　　阿德勒指出：一切煩惱都來源于人際關(guān)系。比如說人際關(guān)系中的“權(quán)力斗爭”，書中提到了關(guān)于父母和子女之間的權(quán)力斗爭，比如說：父母對(duì)子女的教育管教，是以一種上下級(jí)的關(guān)系，以一種指導(dǎo)的關(guān)系進(jìn)行教育，子女往往會(huì)輸在權(quán)力斗爭中，但權(quán)力斗爭的輸方往往會(huì)對(duì)贏方進(jìn)行“復(fù)仇”，這就有叛逆的表象了，有的孩子為了復(fù)仇表現(xiàn)出來的`叛逆形式是逃學(xué)、上網(wǎng)、染發(fā)等等讓父母感到不滿的事情。那么良好人際關(guān)系的相處方式是什么？

　　書中提出的最好的方式是與交流者是一種”橫向關(guān)系”，不表揚(yáng)也不批評(píng)的關(guān)系。那么我們常用的就是“縱向關(guān)系”，比如父母對(duì)孩子說的：“做好的，好樣的”，這種表揚(yáng)，這種上下級(jí)的態(tài)度，容易聯(lián)想到操縱，干涉。以表揚(yáng)的話語來操縱孩子做自己滿意的事情，來干涉孩子們的想法。但是有時(shí)候孩子不得不依靠父母的引導(dǎo)才能走向正確道路，所以這時(shí)候就有了基于橫向關(guān)系的援助，被稱為“鼓勵(lì)”，比如說孩子幫忙做了家務(wù)，不應(yīng)該說“做的好”，應(yīng)該說“謝謝”，把孩子和自己劃到一個(gè)高度來，以示尊重。

　　當(dāng)人聽到感謝之詞時(shí)，就會(huì)知道自己能夠?qū)�別人有所貢獻(xiàn)，人只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣。當(dāng)然有一種有價(jià)值，是：只要存在，就有價(jià)值。比如老人家，只要活著，家人們就開心，那就是價(jià)值。其實(shí)在關(guān)于這點(diǎn)上，橫向關(guān)系我很贊成，但實(shí)際使用起來卻很難。阿德勒心理學(xué)也可以說是被使用的心理學(xué)。

　　說實(shí)在的，今晚和我一個(gè)姐姐討論了一下這本書，主要是我單方面瘋狂輸出，輸出完之后才發(fā)現(xiàn)自己的語言漏洞很多，很多點(diǎn)都沒讀透，但我還是堅(jiān)持發(fā)表了一篇讀后感，畢竟要是讓我再讀一遍，那就等明年吧。

　　別的不想說太多了，有興趣的就去看看這本書吧，書中還提到了自卑感，自卑情結(jié)，活在當(dāng)下，人生意義等等。這本書名為被討厭的勇氣，如果你想活得自由獲得幸福，就要有邁開腿的勇氣。打開這本書，你就邁開了第一步。

《被討厭的勇氣》讀后感13

　　讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。

　　煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。

　　生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。

　　擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的.輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表揚(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表揚(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒能力的人所作出的評(píng)價(jià)。

《被討厭的勇氣》讀后感14

　　普通人看完的感受，毫無心理學(xué)與哲學(xué)基礎(chǔ)！

　　怪書。它所講述的并不是糾正某個(gè)問題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對(duì)一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認(rèn)同，我一開始因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)榍笾�，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對(duì)話，我確實(shí)很想知道答案。因?yàn)樗�推翻了大眾的普遍認(rèn)知。第二次談話前有三個(gè)問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。

　　往后看它告訴我們?nèi)说那袩�惱來源于人際關(guān)系，想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問題，關(guān)于他的學(xué)習(xí)是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的`課題。不能說，你應(yīng)該學(xué)習(xí)，你應(yīng)該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。

　　它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因?yàn)檫^去受過什么傷害，導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因?yàn)锳我做不到B，內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對(duì)自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對(duì)自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來實(shí)現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻(xiàn)。自我接納我尚可接受，因?yàn)榘俜种�九十的大眾都是普通人總�?huì)認(rèn)識(shí)到自己的普通，完成自我認(rèn)知。他者信賴與他者貢獻(xiàn)我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應(yīng)，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。

《被討厭的勇氣》讀后感15

　　第一夜 我們的不幸是誰的錯(cuò)？

　　這是一本很特別的書，書中的很多說法和自己以前的認(rèn)知是相反的，而且某些觀點(diǎn)有點(diǎn)不想接受。但仔細(xì)想想又很有道理。

　　我是一個(gè)很能隱忍，缺乏改變勇氣的一個(gè)人。我也常常羨慕身邊樂觀、開朗、會(huì)說話、會(huì)辦事的人。覺得自己的缺點(diǎn)很多，很怕犯錯(cuò)。記得小時(shí)候父母批評(píng)哥哥們的時(shí)候，我就會(huì)想自己是不是也有這個(gè)問題，從而避免被說。無論是被父母說或者被老師說都會(huì)難受，所以常常是不敢多說一句，多做一件事。在家聽父母的，在校聽老師的，在單位聽領(lǐng)導(dǎo)的。成年后尤其是前兩年我常常在心里埋怨父母管束自己太多，讓本來就怕犯錯(cuò)怕受傷的我更加放不開手腳，不敢去嘗試。我太在意別人的看法，為了迎合別人而生活，以至于都不知道自己內(nèi)心到底想要的是什么。

　　原因論和目的論是兩者截然相反的說法。原因論給自己的不改變找了理由，也讓自己的不滿有了發(fā)泄的出口（錯(cuò)在別人）。但目的論卻是很痛的刺到了內(nèi)心深處。而且我覺得自己要跳出來看，能客觀的看待過往的經(jīng)歷和他人對(duì)自己的影響，才更能接受目的論。

　　如這本書所說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。這說中了我的要害。我一直不擅長與人交往，因?yàn)椴恢�道該說什么。上學(xué)時(shí)，我往往是旁聽者，插不上話。自己心里也不舒服，但又不知道怎么改變�，F(xiàn)在想想也許我是因?yàn)榕率軅�，怕那種沉默的尷尬，怕被拒絕的難堪，所以不敢去嘗試，害怕改變帶來更加糟糕的后果，害怕別人看我的眼光，所以寧愿隱忍。我還記得我小學(xué)時(shí)常會(huì)被調(diào)皮的同學(xué)欺負(fù)，我不敢告訴老師，也不會(huì)告訴家長。到小學(xué)6年級(jí)時(shí)，一個(gè)同學(xué)打了我一下，我還了手，那個(gè)同學(xué)居然驚訝于我的還手�，F(xiàn)在想想挺可笑的。

　　改變自己是很痛苦的事，因?yàn)樽约阂�接受改變之后的種種意料不到的變化，更多的是別人對(duì)自己的看法的改變和態(tài)度的改變。對(duì)于未知的事情我是心存惶恐的，如果內(nèi)心不夠強(qiáng)大，決心不夠堅(jiān)定，改變很可能半途而廢。第一步邁出去了，還要接著踏出第二步，直到很順暢的變成一種常態(tài)。這個(gè)過程太挑戰(zhàn)了。

　　書中說：你之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心。雖然會(huì)冒出很多反駁的理由，但仔細(xì)想想，這些理由都是借口，是為了不改變而找的借口。我是一個(gè)不會(huì)維護(hù)自身權(quán)益的人，雖然聽到一些朋友的忠告，我還是不能突破自己。對(duì)有些人來說太正常的'要求，我卻開不了口。沒有開口，沒有改變，我還是如往常的生活，一切都是熟悉的，排斥的事情也可以忍受。但我真的開了口，我不知道后面會(huì)發(fā)生什么。也就是說我踏出第一步后，第二步不知道該怎么邁了。如果從原因論來說，我可以很好的解釋我無法改變的原因，但這對(duì)我沒有真正的幫助。我之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心，這話雖然感覺不舒服，但它能讓我更清醒的看到自己未改變的原因。

　　關(guān)于憤怒，我還是有點(diǎn)不能接受。因?yàn)橛锌刂茖?duì)方的目的，所以發(fā)怒。對(duì)此，我如書中的青年一樣覺得無法想象。真的按書中的思路去想的話，感覺有點(diǎn)可怕。比如：我心中對(duì)工作中存有的怒氣發(fā)到了孩子身上。我因?yàn)轭A(yù)期沒有達(dá)到（如：到時(shí)間洗漱了，孩子卻遲遲不來。該睡覺了，孩子還磨磨蹭蹭）而對(duì)孩子發(fā)脾氣。這實(shí)在是以大欺小，以強(qiáng)欺弱。通過怒氣來發(fā)泄自己的無力感和失控感。這個(gè)媽媽實(shí)在是面目可憎。

　　被討厭的勇氣，讓人有愛又恨的勇氣。雖然目前我還沒有改變，但我不會(huì)給自己找那么多理由了，也不會(huì)去盲目的羨慕一些人了。而且我也提醒自己，為改變做好準(zhǔn)備。

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