《教學(xué)勇氣》讀書心得（精選41篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀書心得，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會(huì)寫讀書心得嗎？以下是小編為大家收集的《教學(xué)勇氣》讀書心得（精選41篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 1

　　我這一段時(shí)間，一直在讀《教學(xué)勇氣》我很感動(dòng)，這是一部喚醒教師心靈的書，我從中了解到了自己內(nèi)心的弱點(diǎn)，自己心靈的需要

　　甚至有時(shí)候，它幫我治療了心靈傷痛，提升了人生觀念，讓我的心對(duì)過往不再耿耿于懷，有點(diǎn)兒像畢淑敏所說“心輕上天堂”的感覺。

　　從中，我找到了自己教學(xué)中的根本問題———“自我認(rèn)同”，尤其是職業(yè)的認(rèn)同。我覺得，這個(gè)認(rèn)同在這個(gè)浮躁時(shí)代太不容易了，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)老師還“處在“為生存而掙扎”的時(shí)期”很多時(shí)候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”，而是“能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能”，我也處在這個(gè)時(shí)期。

　　書中還說“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實(shí)是敏銳地感受自我，感受自己內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn)，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。

　　同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。我上周開了一次家長會(huì)，從中分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的'缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自己，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會(huì)在于孩子發(fā)生沖突是，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會(huì)拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù)，卻很少涉及家長的內(nèi)心感受，很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受，我發(fā)現(xiàn)，我的教學(xué)心腸是硬的，缺少書中所說的“教師心腸軟”。

　　但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先？昨晚我去做一個(gè)家訪，我沒有問學(xué)生的具體家庭情況，我只是輔導(dǎo)學(xué)生，我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)互動(dòng)模式，把英語學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)非常好，我們一起提問、討論，她表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，效果非常好。家長當(dāng)時(shí)一直坐在旁邊，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)大為舒心，因?yàn)樗�很少看到孩子有這種表現(xiàn)。

　　我在思考，達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用？如果我一晚上跟家長談教育、談內(nèi)心，會(huì)有這樣的效果嗎？我們的內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？

　　書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”。在日常的工作中，我們遵守的教師職業(yè)規(guī)則，是否也有和作者一樣的感受：“我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作只是在倫理意義上值得贊美，但非我心甘情愿所為。對(duì)一項(xiàng)非我傾心的工作，無論從外部代表的抽象標(biāo)準(zhǔn)看多有價(jià)值，它都會(huì)侵犯我”。我相信，這是大多數(shù)普通老師的一種內(nèi)心感受，但是我們卻很忽視這內(nèi)心的聲音，任由這種侵犯的痛苦傷害我們，然后我們會(huì)最終把這種痛苦也加諸于學(xué)生身上。

　　“教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自我完整的吶喊.”

　　我們?cè)绞菍W(xué)會(huì)傾聽內(nèi)心，就越會(huì)真實(shí)地感受教學(xué)。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 2

　　《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)橐晃煌�事�?duì)本書的無比推崇，于是帶著勇氣，開展了閱讀之旅。

　　“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的'天下最美好的工作�！边@是本書導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心！為什么有的教師能有這種美好的享受？正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己”。

　　“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！苯虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已�，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。

　　后來的后來，我就懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 3

　　滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。

　　正如別的老師所說的一樣，內(nèi)容比較深?yuàn)W，也很難讀懂。我報(bào)著嘗試的心讀了，跟隨作者帕克？帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣�？謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。

　　作為一個(gè)教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)；恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的`關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。

　　學(xué)生為何會(huì)恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn)，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望，那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個(gè)成人的世界里，他們感到疏離、無力。

　　為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難？為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢？

　　面對(duì)學(xué)的恐懼，我還想教好書的話，我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康地成長。

　　現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了：我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說話。

　　傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么？意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。

　　面對(duì)來自孩子的膚淺評(píng)判，教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們，實(shí)質(zhì)上是說：“我們之間存在很大的代溝，但是不管這溝有多寬多險(xiǎn)，我都有責(zé)任跨過去——不僅因?yàn)槟銈冊(cè)诔砷L道路上需要我的幫助，而且因?yàn)槲乙残枰�你們的洞察力與活力來幫助我更新我自己的生命�！�

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 4

　　我覺的自己一直就是一個(gè)自信的人，但工作以來，對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣，內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候，我毫不猶豫的選擇了這本書，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書，作者帕爾默是一個(gè)誠實(shí)的勇于自我解剖的人，在這本書里，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。

　　在導(dǎo)言部分，作者帕克帕爾默提出：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯�！蔽矣X得作者認(rèn)為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。

　　記得剛參加工作的時(shí)候，我是熱情百倍，極有耐心，對(duì)待學(xué)生和顏悅色，極富親和力，真正和學(xué)生達(dá)成了一片，成了學(xué)生的知心朋友，到現(xiàn)在，過去的那些學(xué)生遇到我，談起話來還經(jīng)常聊起我們師生過去的快樂時(shí)光。

　　那時(shí)候，看到辦公室里有的老師對(duì)學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥，聲色俱厲，我常常替學(xué)生感到委屈，常常想怎么不對(duì)學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn)，可是不知從什么時(shí)候起，我也漸漸地對(duì)學(xué)生失去了耐心，雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話，和學(xué)生在一起玩一玩，可總覺得沒時(shí)間，和學(xué)生之間的交流越來越少，每天卻總覺得很忙很忙，累得不行。

　　我也常常為教學(xué)而痛苦，為教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)無法找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，為課堂上無法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導(dǎo)，為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……

　　幸好我遇到了這本書，我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我有豁然開朗。

　　帕爾默告訴我，核心問題是“認(rèn)識(shí)自我”，是自我認(rèn)同和自身完整。他說：“當(dāng)我還不了解自己時(shí)，我就不了解我的'學(xué)生們是誰�！�…當(dāng)我還不了解自己時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”優(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角。

　　在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)，驚奇于這本書豐富的資源。我會(huì)繼續(xù)閱讀，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 5

　　面對(duì)教師心靈的迷失，帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自己的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

　　毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我常常會(huì)掩卷沉思，會(huì)不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！

　　1、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，他們必然會(huì)感受到痛苦。”

　　的確，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。作為一個(gè)普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的'必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整�！边@與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲同工之妙。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時(shí)，我也會(huì)責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時(shí)尚”，不如真實(shí)地坦然地放棄！

　　2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”

　　我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，不過，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？

　　3、“除了問一個(gè)誠實(shí)而開放的問題外，‘明確委員會(huì)’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對(duì)話”

　　帕爾默認(rèn)為“要想在實(shí)踐中成長，一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體�！睂�(duì)于后者，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨(dú)和封閉，在互幫互助中迅速成長起來。但帕爾默的“明確委員會(huì)”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過量確認(rèn)、不會(huì)把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會(huì)提焦點(diǎn)人物誠實(shí)而開放的問題（如，這樣的事情以前發(fā)生過嗎？你有什么感覺？）……”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為，如果“明確委員會(huì)”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈，其實(shí)根本無從知道另一個(gè)人所問問題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì)收效甚微。所以，只問問題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點(diǎn)甚至對(duì)于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音，在那開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。

　　這本書不同的人讀會(huì)有不同的感受。我是收獲良多的。他給我呈現(xiàn)了一個(gè)奇妙的心靈世界！

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 6

　　當(dāng)我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過于簡單，過于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜；學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜；而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí)，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，依賴于關(guān)于自己的知識(shí)。

　　當(dāng)我們不了解自己的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”；課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的.復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。

　　這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自己的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自己和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自己的身份認(rèn)同，我的自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識(shí)。

　　然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒有讀這本書的時(shí)候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以“脫離我們的自我”為代價(jià)，將我們帶入“真實(shí)”世界的“客觀”認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動(dòng)，本來生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。

　　我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

　　在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 7

　　最近讀了《教學(xué)勇氣》一書，里面提到一個(gè)醫(yī)學(xué)院的教學(xué)改革：將原來用尸體做標(biāo)本，改為用真實(shí)的病人做標(biāo)本。這樣的改革使原本機(jī)械化程式化的學(xué)生變得人性化，感性化，他們能夠感受到病人的痛苦，從而充滿感情地對(duì)待病人，認(rèn)真對(duì)待病號(hào)，盡可能地在救治的過程中減輕病人的痛苦。帶著對(duì)病人的同情和憐憫去醫(yī)治他們，這才是醫(yī)學(xué)的初衷。

　　這使我想起了我們的教育，教育的初衷是什么？細(xì)細(xì)想來也不過是四個(gè)字：教書育人。所謂教書就是教給孩子們知識(shí)，目的是讓孩子們學(xué)會(huì)知識(shí)。所謂育人就是教育孩子好好做人，目的是讓孩子做一個(gè)品德高尚，與國家、社會(huì)、他人有用的人。再來看看我們現(xiàn)在在做什么：上課，完成作業(yè)，能夠應(yīng)付考試，每次考試要考到前幾名，畢業(yè)班升學(xué)率要高……孩子學(xué)會(huì)知識(shí)了么？會(huì)用學(xué)到的知識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐么？孩子們是人格健全的人么？老師您了解了么？我想答案一定是否定的。要不，我們的大學(xué)生畢業(yè)了還找不著工作？我們的學(xué)生動(dòng)輒自殺，動(dòng)輒殘害室友？所以，我們的教育早已違背了初衷，我們的老師也更多地是在追求現(xiàn)實(shí)的利益。

　　教育要改革，必須改革。

　　怎么改？我想不如借鑒一下醫(yī)學(xué)教育改革，朔本逐原，回歸到教育的初衷上去。我們教師是有思想的，有感情的人，我們所面對(duì)的學(xué)生也是有思想有感情的人。我們要用我們內(nèi)心的人性去面對(duì)學(xué)生的'人性，用人與人之間的關(guān)系，去處理老師與學(xué)生之間的關(guān)系，用人對(duì)人的態(tài)度去處理老師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，用人與人之間知識(shí)與技能的傳授去做好老師對(duì)學(xué)生知識(shí)的教育。用人與人之間人格魅力的感染去感染我們的孩子，讓他做一個(gè)品格端正的人。

　　我今年仍然帶三年級(jí)的孩子，他們只有8、9歲大，但是我知道我們也是有感情的。前幾天我講公開課，我把同學(xué)們教師節(jié)送給我的花當(dāng)做獎(jiǎng)品，在講課的過程中把花送給表現(xiàn)好的同學(xué)，當(dāng)我將第一束花送出去之后，課堂氣氛空前熱烈，孩子們都爭先恐后地回答問題，這節(jié)課取得了良好的效果。我感到比較慚愧的是由于我的花不夠，有很多表現(xiàn)很好的同學(xué)沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)，。于是下課后，我要買了一些棒棒糖分給孩子們，他們拿著我給的棒棒糖高興極了。從那以后，同學(xué)們更聽話了，上課紀(jì)律更好了，老師不在的時(shí)候自主管理的能力更強(qiáng)了，我由衷的開心，也用更多的語言去夸獎(jiǎng)他們。我知道，我對(duì)他們的關(guān)心和鼓勵(lì)正在一點(diǎn)一點(diǎn)地在他們心中播下種子。

　　我想，教育就該如此，返璞歸真，回歸初衷，踏踏實(shí)實(shí)地教給學(xué)生知識(shí)，認(rèn)認(rèn)真真得教他們做人。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 8

　　讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書，我受益匪淺。在這本書里，作者帕克·帕爾默寫出了他對(duì)教育獨(dú)到的見解。無論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的范疇。

　　這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種。種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的.情感？

　　在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份特別艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書建立在一個(gè)簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。

　　《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑�繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)�、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。

　　《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

　　這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 9

　　在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來對(duì)待教學(xué)，優(yōu)良教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)良教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在本身認(rèn)同和本身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)興起勇氣，去開放我們的心靈。

　　讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后，我有三個(gè)問題要問自己，我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答：

　　一、作為老師，你的“恐懼”主要來自哪些方面?我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——雖然我由于恐懼同事的鄙視，從未說過這樣的話。首先，我覺得自己的.課堂并不是何等精彩，甚至十分拙劣;課本、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯(cuò)的也有過幾回，我為此不知自責(zé)了多少次、忸捏了多少次;第二，學(xué)生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅可以完成黌舍下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。

　　我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對(duì)我工作的不認(rèn)可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會(huì)有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。

　　每到一個(gè)開學(xué)季，我心中總會(huì)開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。

　　二、你為什么會(huì)有云云多、云云深的恐懼?說到底是由于自己不愿做一個(gè)得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我存眷自己的教學(xué)武藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的自心去冒這個(gè)凡是杰出教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。

　　但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動(dòng)于衷的方面。

　　三、面對(duì)恐懼，你該怎么辦?

　　以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時(shí)不去想它�？墒�，后果很嚴(yán)重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。

　　現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。

　　告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔(dān)憂我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和我們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相這番談話會(huì)讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑�道，每個(gè)人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。

　　告訴自己，我不再害怕，我可以在獵奇和但愿中前行。雖然我有各種擔(dān)憂，但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù)，我愿意嘗試，也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變，如果沒有了這個(gè)嘗試的機(jī)遇，那不是更加的遺憾嗎?

　　告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。

　　有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會(huì)小了很多。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 10

　　《教學(xué)勇氣》適合不同職業(yè)，不同職位的每一個(gè)人去讀。因?yàn)樗�讓我們認(rèn)識(shí)到，我們做好工作的能力，源自于“我們自己是誰”的認(rèn)識(shí)。我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。而作為一名教師，我們?cè)鯓硬粩嘣鰪?qiáng)教與學(xué)的能力？我們?cè)鯓颖３謱?duì)教學(xué)的樂趣與熱愛？作為教師，作為人，我們?cè)鯓映砷L？這本書從根本上挖掘，給我們提供了很好的答案。

　　對(duì)教育的敏感和熱愛

　　同樣作為一個(gè)教育工作者，我從作者身上也找到了自己的影子，這是讓我最興奮的。那就是對(duì)教育的敏感和熱愛。

　　作者說：我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽，柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。我們又何嘗不是呢？我們常常會(huì)為上好了一節(jié)課，或者教學(xué)中設(shè)計(jì)的某個(gè)環(huán)節(jié)起到了意想不到的效果，又或者通過自己的一些智慧改變了孩子，用自己的行為影響了孩子的心靈而興奮不已，甚至為此擁有了一天的好心情。我一直認(rèn)為這就是教師的職業(yè)幸福感。

　　“有時(shí)，上我的課時(shí)，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生依然像修道士一樣靜默無聲，我很快就陷入了由來已久的恐懼中，我的課一定很沉悶！作者在面對(duì)課堂上棘手的無法解決的問題時(shí)，也會(huì)驚慌，也會(huì)力不從心，也會(huì)像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索�！边@一點(diǎn)我感同身受，我也經(jīng)常有這樣的恐慌，怕自己的課不夠吸引孩子，怕自己的思想不足以引領(lǐng)孩子，怕……所以從事教育將近十年，依然會(huì)覺得恐慌。我把這種恐慌說給身邊的朋友聽，她笑我太敏感了。她覺得就憑我這么些年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)付這些應(yīng)該再簡單不過了。而現(xiàn)在再想，是不是這份職業(yè)敏感在推動(dòng)我們不斷向前！

　　自身認(rèn)同和自身完整

　　好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。

　　其實(shí)對(duì)于自身認(rèn)同和自身完整這兩個(gè)專業(yè)詞語的理解，我的'概念是模糊的。關(guān)于作者的闡述，每讀一遍我都會(huì)有不同的理解，可能正像作者所說的，任何人都不可能給自身認(rèn)同和自身完整找到完全準(zhǔn)確的定義和詮釋。

　　作者列舉了艾倫和埃里克兩位教師真實(shí)的故事，讓我們體會(huì)自身認(rèn)同和自身完整的微妙。

　　兩位教師有著同樣的生長環(huán)境（鄉(xiāng)村工匠之家），同樣的天賦（手工技藝天分），同樣的優(yōu)秀（雙雙考上研究生，獲得博士學(xué)位），又選擇了教學(xué)這條路。但自此兩人的經(jīng)歷大不相同。從偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下一下子跨入著名的私立學(xué)校，埃里克心靈上經(jīng)歷了強(qiáng)大的文化沖擊，因此他感到不安，缺乏自信，這種不安全感導(dǎo)致他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)�橫霸道，以為主動(dòng)出擊就是對(duì)自己最好的保護(hù)，他輕易下結(jié)論而不探索，專挑別人的缺點(diǎn)，吹毛求疵，對(duì)任何人任何事都挑起爭論，對(duì)待學(xué)生更是武斷、專橫，動(dòng)不動(dòng)就以愚蠢的問題來窒息學(xué)生，學(xué)術(shù)生涯使他歷經(jīng)痛苦，他又把同樣的傷痛加諸于學(xué)生身上。艾倫的情形則完全不同，他并沒有因?yàn)檫@種巨大的文化沖擊而掩飾自己，并把自己的天賦和技藝融入到教學(xué)研究中，他同樣把自身的這種認(rèn)知和行為方式滲透于自己的課堂之中。

　　艾倫的教學(xué)基于一個(gè)完整的，不分裂的自身認(rèn)同，但埃里克沒有將他的自身認(rèn)同融合到他的學(xué)術(shù)生涯中，因此失去了自身完整。失去了自身認(rèn)同和自身完整，也就失去了教學(xué)的心靈。這也是這本書要向我們闡述的核心理念。

　　影響的力量

　　作者在教師工作坊中，常常讓大家通過描述一位影響過他們生活的老師來做自我介紹。讀到這個(gè)問題時(shí)，我陷入了思考，誰是影響過我生活的老師。

　　我第一個(gè)想到的是我初中數(shù)學(xué)老師，他的數(shù)學(xué)課很吸引我，課堂上他總是激情四射，條理清晰，更讓我佩服的是，他上課從來不用看書，甚至是布置作業(yè)的時(shí)候，他都能在不看書的情況下準(zhǔn)確無誤的說出頁碼、標(biāo)題，包括題中的數(shù)字，這讓我覺得不可思議，因?yàn)橄矚g數(shù)學(xué)課，我的數(shù)學(xué)成績也一直很好。初三那年我代表學(xué)校去參加市里的奧林匹克數(shù)學(xué)競賽，竟然取得了全市第一名的好成績�？梢娨粋�(gè)好老師對(duì)學(xué)生的影響。但現(xiàn)在我們?cè)購母�深的層面來看這

　　種行為，他的課不是所有的人都喜歡，也不是所有人都認(rèn)為他是一個(gè)好老師，我如此著迷的原因是不是他的行為方式激發(fā)了我潛在的自身認(rèn)同，這個(gè)也在后來逐漸得到了印證。

　　我后來的很多行為方式和的數(shù)學(xué)老師出奇的相同。比如做任何事情，我都會(huì)提前做好充足的準(zhǔn)備，好讓我看上去沉穩(wěn)而不慌亂。畢業(yè)后，我也做了老師，我在自己的工作薄上寫的第一句話是：我要讓我的學(xué)生崇拜我！并且一直為此努力。比如：接一個(gè)新班時(shí)，我一定會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)記住學(xué)生的名字，因?yàn)槲蚁矚g看到學(xué)生驚喜的小表情；我會(huì)在備課時(shí)大量搜集信息，當(dāng)我把學(xué)生不知道，書上又沒有的知識(shí)傳達(dá)給他們的時(shí)候，我從他們的眼神里看到了崇拜。的確，好的教學(xué)有很多形式，好的老師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘，但對(duì)好的老師本身卻會(huì)長久銘記。

　　現(xiàn)在回想起來，我是幸運(yùn)的，在我時(shí)光的每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，都得到了不同老師的指引和幫助。在我接受未知挑戰(zhàn)想要退縮的時(shí)候，一個(gè)聲音在我耳邊響起：“說你行，你就行，一定行！”讓我一次次成功挑戰(zhàn)自己。當(dāng)我在成長的路上艱難前行時(shí)，又一個(gè)聲音在我耳邊響起：“只問耕耘，莫問收獲，給自己一個(gè)不一樣的活法！”讓我能沉下心來，踏實(shí)前行。我把這些心靈導(dǎo)師對(duì)我的影響不知不覺地融入進(jìn)了我的教學(xué)工作中，去影響我的學(xué)生，我的自身認(rèn)同和自身完整也在其中得到了發(fā)展，這應(yīng)該是我在教學(xué)工作中得到的最偉大的收益吧！

　　深層愉悅

　　作為教師，我們首先要了解自己的內(nèi)心。

　　工作真正使我們痛苦的原因是：我們現(xiàn)在正在做的事從來不是，或不再是我們真正傾心的工作。

　　關(guān)于工作，我們來看看比克納是怎樣定義的：工作是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地。如果你現(xiàn)在從事的這項(xiàng)工作是你內(nèi)心真正想做的，即使連日辛勞，困難重重，依然樂此不疲，甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使你的生活充實(shí)快樂。

　　我相信，今天我能更深地去理解這個(gè)深層愉悅，因?yàn)槲覄倓倢?duì)比性地體驗(yàn)過這個(gè)過程，我甚至迫不及待地想把這個(gè)分享給大家，讓大家和我一起感受這份愉悅。

　　我們都知道，作為教師，我們要多讀書。但說真的，剛開始的讀書讓我感到痛苦，因?yàn)檫@不是我內(nèi)心想要做的，我僅僅是把它當(dāng)

　　作一項(xiàng)要求去完成，所以更談不上愉悅。而當(dāng)我真正的從內(nèi)心開始想要讀書的時(shí)候，我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了很大的變化，讀書成了我內(nèi)心的一種渴望。以前我總覺得沒有時(shí)間讀書，但當(dāng)我真正渴望讀書的時(shí)候，我的時(shí)間便多了起來，我甚至心甘情愿地把刷微信刷抖音的時(shí)間還給了讀書。讀書帶給了我隱秘的快樂和精神上的愉悅�，F(xiàn)在的讀書真正是來自己內(nèi)心真實(shí)的呼喚，這是得到我自身認(rèn)同，靈魂首肯的，我認(rèn)為這就是快樂的最高境界，這就是深層愉悅。

　　現(xiàn)在，讓我們一起問問自己的內(nèi)心：工作是否使我感到快樂？我有沒有辦法使它變得快樂？

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 11

　　《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書的作者帕克·帕爾默寫的故事幽默風(fēng)趣，情節(jié)跌宕起伏。書中講述了數(shù)十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”。

　　一、教學(xué)勇氣的推崇

　　帕克·帕爾默認(rèn)為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內(nèi)心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué)，而不是以符合制度規(guī)范的方式教學(xué)，也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內(nèi)部景觀，就是用真心去教學(xué)，就是使教學(xué)契合本性，就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說過，“教育意味著一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹搖動(dòng)另一大樹，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”，帕爾默和雅斯貝爾斯的觀點(diǎn)不謀而合。

　　真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同、自身完整和心靈的自由，但繁雜的教“規(guī)則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì)加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂于幫助孩子學(xué)習(xí)等愿望而成為教師的。但是隨著工作時(shí)間的推移，他們會(huì)遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴(yán)重地受挫。我認(rèn)為，唯有與學(xué)生、與家長、與同事真誠溝通，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰(zhàn)勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開放，遇到問題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的`觀點(diǎn)是有效的、是對(duì)的，即使力不從心，也要能夠堅(jiān)持。這樣，我們把自己的心靈獻(xiàn)給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。

　　二、教學(xué)相長的重建

　　“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書中提出的觀點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)看起來很熱鬧、很主動(dòng)，但沒有章法，沒有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師的主導(dǎo)作用很大程度被放棄。再來看一看帕爾默這句話是不是對(duì)我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向??當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無知和偏見了�！迸翣柲�指出，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”。他說：“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心�！彼�的觀點(diǎn)給了我們?cè)崎_霧散的感覺，可謂一語道破禪機(jī)。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認(rèn)為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺(tái)，也是教師的舞臺(tái)，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。古人云“教學(xué)相長”，也許就是這個(gè)道理。

　　三、教學(xué)牧場的形成

　　帕爾默對(duì)于教師角色的定位十分準(zhǔn)確，他說：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。”帕爾默在教師工作坊中，給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向?qū)�，一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著自己的答案，同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠(yuǎn)不可能替代他們“吃草”，而當(dāng)他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)后，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場”。這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著作，真實(shí)地揭示和再現(xiàn)了當(dāng)下我們教師所遭遇的現(xiàn)實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見，猶如深埋在沙坑里閃爍著光芒的美麗貝殼，等待著我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內(nèi)心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 12

　　《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版，可見一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。

　　書的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”

　　不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們，也無法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí)，剛開學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說：“老師，我不喜歡語文，我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況，我微笑著對(duì)他說：“這個(gè)問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問題。可是，在接下來的教學(xué)中，這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒能從根本上解決這個(gè)問題。于是，我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的`方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子。”殊不知每一屆的學(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。

　　之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份特別艱苦和重要的工作的熱情。

　　教師是一個(gè)需要更多愛心、理性、毅力的職業(yè)�！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 13

　　《教學(xué)勇氣》一書是美國加州大學(xué)伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經(jīng)典之作。對(duì)于此書，早有耳聞。有朋友把此書贈(zèng)予我，當(dāng)時(shí)翻看了幾頁，覺得它晦澀難懂，便放棄了它。這個(gè)暑假，因工作室要求認(rèn)真閱讀此書，并每天分享閱讀心得，這樣才又重拾并仔細(xì)閱讀。讀完此書，雖有些地方依然似懂非懂，但它確實(shí)震撼著我的心靈，讓我重新拾起曾失落的教學(xué)勇氣。

　　導(dǎo)言里有這樣一段話吸引著我：我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜起來。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。

　　然而，在另一些時(shí)候，教室毫無生氣，充滿痛苦和混亂——而我卻對(duì)此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)。

　　這段話讓我回想起了我的教學(xué)、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作，熱愛著班里的每一個(gè)孩子，正是因?yàn)檫@份熱愛常常讓我感到失落和自責(zé)。來大道整整一年的時(shí)間了，因?yàn)閯偺と氲竭@個(gè)領(lǐng)域，工作和上課的模式與之前有所不同，所以這一年一直在學(xué)習(xí)和摸索中進(jìn)行，很多時(shí)候會(huì)令我感到焦慮和不安：當(dāng)我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課卻沒有達(dá)到預(yù)期的效果時(shí)、當(dāng)我使盡渾身解數(shù)，他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應(yīng)時(shí)、當(dāng)課堂上一些學(xué)生不認(rèn)真聽講，愛做小動(dòng)作時(shí)......我常會(huì)感到無比的自責(zé)與懊惱，失去教學(xué)的勇氣，有些時(shí)候，我甚至?xí)�感到恐懼。我恐懼上課時(shí)因?yàn)樽约翰坏靡�領(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂，恐懼學(xué)生覺得自己的課索然無味，恐懼看到孩子們不耐煩的表情，恐懼我的威信受到威脅......所以有時(shí)我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知，我恐懼，其實(shí)我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗，害怕不懂，害怕不會(huì)的問題正好被老師提問到，害怕在同學(xué)們面前顯得自己愚蠢......當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼便會(huì)以幾何級(jí)數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。

　　面對(duì)課堂上的焦慮和恐懼，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：恐懼是病態(tài)的，但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學(xué)很糟，這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào)，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個(gè)問題我解答不出來，這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話題，而是發(fā)出一個(gè)信號(hào)：這個(gè)話題我必須注意，我應(yīng)該為每次的教學(xué)做更多的準(zhǔn)備，我應(yīng)該多看書，多充電，以此來鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問題不積極，這可能是在告訴我：我設(shè)計(jì)的教學(xué)不符合孩子的年齡特征，提出的問題不符合孩子們的認(rèn)知水平。我恐懼平時(shí)的工作中家長不配合，這可能是在告訴我：平時(shí)與家長溝通的少，對(duì)孩子關(guān)注的少，家長不認(rèn)可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼，而不是因?yàn)榭謶侄�停滯，那么恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。

　　記得一次教師培訓(xùn)上，焦校長說過這樣一句話：一個(gè)人的學(xué)生生涯中會(huì)經(jīng)歷過很多個(gè)老師，一個(gè)老師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘，但對(duì)好老師本身卻長久銘記，可能我們的一個(gè)行為，一句話都會(huì)讓學(xué)生銘記一生。通過回想我的老師，我想到了現(xiàn)在為人師的我自己，回想自己，我會(huì)想到我的學(xué)生們。

　　到底什么樣的老師才是學(xué)生心目中的好老師呢？帕克.帕爾默告訴我們：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约�、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈。

　　還記得才步入工作崗位的時(shí)候，總是手忙腳亂，看到學(xué)校那些優(yōu)秀的老師時(shí)上課時(shí)那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕，也會(huì)有意無意的'去模仿，但是之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許我們是完全不同類型的人，別人的教學(xué)風(fēng)格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣，他試圖克隆他導(dǎo)師的風(fēng)格，卻扭曲了他的自身認(rèn)同和完整。

　　因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學(xué)方式，而這種方式要與我們自己的個(gè)性整合，在自己的教學(xué)方式和自身之間找到一致性，在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：這就是教學(xué)技巧的適當(dāng)位置和作用。我們更多的了解自我獨(dú)特性，我們就能學(xué)到展示而非掩飾自己個(gè)性的技巧，優(yōu)秀教學(xué)、優(yōu)秀的教師則從中產(chǎn)生。

　　回顧這一年的教學(xué)，在摸索和跌跌撞撞中走來，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦慮、找不到方向的時(shí)候，這本書的閱讀讓我好似豁然開朗，它好像是我的朋友一樣在跟我對(duì)話，給我指引方向，讓我感到內(nèi)心的平靜，我想，這可能就是一本好書的力量吧。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 14

　　《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書，初讀，感覺有些地方不好理解。細(xì)讀之后，才越來越覺得這本書是那么直通人的心靈。

　　讀這本書，我常常默然一笑，原來我們從來不是一個(gè)人；原來，地不分南北，人無論東西，對(duì)最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對(duì)日復(fù)一日、重復(fù)工作中積淀下來的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結(jié)過。

　　面對(duì)教師這種困境，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書中，字里行間自然流露著對(duì)教師人性的充分理解和尊重；它沒有深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能。

　　教學(xué)是需要勇氣的，每當(dāng)想到自己站在那三尺講臺(tái)上，當(dāng)一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時(shí)候，我必須做到謹(jǐn)言慎行、因材施教、為人師表。

　　書中說“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實(shí)是敏銳地感受自己，感受自己內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn)，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內(nèi)心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認(rèn)同”，其中起到很重要作用的一項(xiàng)是職業(yè)認(rèn)同，是否認(rèn)同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情，也發(fā)生的家長身上。在一次家長會(huì)中，我分享了“自我認(rèn)同”的理念，我說，我們的家長的家庭教育問題本源，也出在“自我認(rèn)同”上，自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自己，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會(huì)在與孩子發(fā)生沖突時(shí)，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長會(huì)，我發(fā)現(xiàn)：我所說的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，并且會(huì)拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù)，卻很少涉及家長和學(xué)生的內(nèi)心感受，缺少書中所說的“教師心腸軟”。但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了另外的問題：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先？某次我給一學(xué)生糾偏輔導(dǎo)，我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)模式，把學(xué)科的一周知識(shí)復(fù)習(xí)、思考了一遍，并做了一部分習(xí)題，這個(gè)班里倒數(shù)的女生表現(xiàn)表現(xiàn)出思維敏捷、學(xué)習(xí)認(rèn)真、主動(dòng)提問等優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，效果非常好。我在思考：達(dá)到這個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用？如果我一個(gè)晚上跟她談教育、談內(nèi)心，會(huì)有這樣的效果嗎？我們的內(nèi)心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？書中講到“只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”。

　　要有勇氣構(gòu)建共同體。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教學(xué)，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的`最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華。”教師的滿堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒有勇氣尋求偉大事物，沒有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無所適從，盲目肯定。讓真理游離于教室外，讓新知在書本上躺著不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在？捫心自問，這時(shí)候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。我們平時(shí)要做到：

　　1、多讀書籍，讓書為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。

　　2、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知。

　　3、保持心靈的開放，營造和諧的課堂氛圍。

　　總之，作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，這樣真正的教學(xué)才會(huì)發(fā)生。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 15

　　暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂的熱愛，對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè)，工作九年來，已經(jīng)被磨練的沒有了當(dāng)初的激情，讀過此書，自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。

　　書中關(guān)于傾聽，更給我指明了教學(xué)中“聽”的方向。傾聽似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上，又何止是起點(diǎn)。

　　自己的'訴說有人傾聽是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此，傾聽，專注的傾聽，是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。

　　只要我們心甘情愿地去傾聽，就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國人和拉丁美國人能謙恭地相互傾聽，會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽，又會(huì)帶來什么樣的場面�？墒牵�我們中間有太多的人早已不去傾聽，在他們度過的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿側(cè)耳傾聽對(duì)方的意見。

　　我們害怕聽到我們不想聽到的話語，害怕聽到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語，害怕聽到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語。如果我們只說不聽，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對(duì)小天地之外那些眾說紛紜的復(fù)雜問題。事無巨細(xì)都去傾聽，最終的結(jié)果可能是問道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無措，因此我們寧愿與顯而易見的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。

　　我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào)，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。

　　只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽自己開始。

　　我們之所以聽不到世界試圖告知我們的真理，是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。

　　倘若我們更多的人都來凝神傾聽自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。

　　傾聽自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn)，比如，可能造成難以釋懷的內(nèi)心沖突，甚至帶來迫不得已的個(gè)性突變，但傾聽內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽關(guān)于世界的新聞時(shí)，才更有可能相信從“心外”聽到的消息。

　　學(xué)會(huì)傾聽對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易，因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽到使人為難的話語。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽！

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 16

　　在經(jīng)歷了十七年的教學(xué)實(shí)踐之后，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，感觸很多，作者從教師心靈的角度來解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育，極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴，讓我豁然開朗，有重獲教育生命之感。

　　翻開帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，首先吸引我的這一段話：“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。

　　然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了�！�

　　的確如此，在我從教十幾年中，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長，我體驗(yàn)過快樂和痛苦。我想這書是適合我的，我愛學(xué)生，我愛教學(xué)，我體會(huì)過在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會(huì)久久回味。那時(shí)就是覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于教師。曾經(jīng)，為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂。但是和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距......

　　面對(duì)自己的學(xué)生，面對(duì)眼前的社會(huì)、家庭各方面的力量，無法扭轉(zhuǎn)，我痛苦；面對(duì)學(xué)科教學(xué)，個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”

　　帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份特別艱苦和重要的工作的熱情。

　　讀了這本書后，我才知道原來這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的，我釋然了。而且因?yàn)榕翣柲�，我發(fā)現(xiàn)了原來我的痛苦也是來自我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛，看來這也是種與幸福并存的痛苦了。我不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué)：我可以在好奇、希望、同感或誠實(shí)這些與我內(nèi)心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。我可以有恐懼，但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我內(nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)。真誠對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn)，而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注恐懼而不懼怕恐懼，能使我們的教學(xué)更加有效。

　　《教學(xué)勇氣》這本書的核心問題是“教師自身的內(nèi)心世界是什么樣的？”在書的第一章中，作者就告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！钡�在平時(shí)的教學(xué)過程中，我們恰恰忽略了這點(diǎn)。平日，我們也經(jīng)常聽到一些人夸贊哪位老師課講得好，總會(huì)說：“老師提出一個(gè)問題，同學(xué)們都異口同聲地答了出來�！薄爱惪谕�聲”不值得我們稱贊，相反，應(yīng)值得我們反思。教育，就是要教出個(gè)性卓然的不同的人，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得生機(jī)勃勃、紛繁多彩。如果學(xué)生們一個(gè)個(gè)行事、考慮問題、表達(dá)看法甚至生活習(xí)慣都一模一樣，如磚模子里倒出來的，社會(huì)的和諧、祖國的興盛、未來的發(fā)展，就會(huì)成為一個(gè)個(gè)五彩的肥皂泡。教師，不應(yīng)只講技術(shù)，而應(yīng)講藝術(shù)。對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，首先，應(yīng)把他當(dāng)人，應(yīng)讓他自由地、充滿陽光地向前向上發(fā)展。我們僅僅是引導(dǎo)，以我們心中的完美和優(yōu)秀來引導(dǎo)他們，而不是加上種種束縛來約束他們。

　　其次，作者認(rèn)為，優(yōu)秀教師的核心不在于教學(xué)技巧的純熟，“真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)”。這講的是榜樣的力量，尤其時(shí)下，社會(huì)道德水平每況愈下，教師的品質(zhì)在日常的生活中更是起著舉足輕重的作用。教學(xué)并不是僅僅需要情感與智慧就行了，從某種意義上來說，有什么樣的人生觀便有什么樣的教學(xué)觀，自然也就有什么樣的課堂�！捌渖碚�，不令而行。其身不正，雖令不從。”說一萬遍，不如自己做一遍。一個(gè)品德低下的.教師，無論他技術(shù)怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。因?yàn)�，學(xué)生在時(shí)時(shí)模仿著他的行為。

　　相反，一個(gè)好的教師，不需要繁多的話語，只要一個(gè)個(gè)動(dòng)作示范，自會(huì)感染帶動(dòng)著學(xué)生。再次，作者強(qiáng)調(diào)了優(yōu)秀教師的一個(gè)共同特點(diǎn)，“完全沉浸在課堂上，和學(xué)生做深層次的交流”，也就是我們說的，和學(xué)生打成一片。教師，面對(duì)的是一群有血有肉的孩子，他們有思想，有感情，這就要求我們必須和他們進(jìn)行感情交流，時(shí)刻地關(guān)心著他們。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立。”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會(huì)快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；

　　賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)多彩的世界。

　　感謝帕克·帕爾默，感謝《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讓我們更加理性地認(rèn)識(shí)到教師需要的不僅是對(duì)教育的熱情，對(duì)教育的執(zhí)著，更需要時(shí)常傾聽自己內(nèi)靈深處的真實(shí)聲音，積極感應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，不斷提升和調(diào)整自身的狀態(tài)，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。《教學(xué)勇氣》這本書猶如一瓶陳釀，越讀越香醇。任何教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

　　有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人�！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎�愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 17

　　"我的教學(xué)勇氣"是一本書名，《教學(xué)勇氣》的姊妹篇。雖是書名，但我很喜歡這樣的表述，它其實(shí)是表明了一種教學(xué)的心態(tài)，一種教育生活的態(tài)度。

　　曾經(jīng)無數(shù)次在迷惘與迷惑之中行走，曾經(jīng)無數(shù)次在無奈與厭棄中想過放棄，曾經(jīng)無限憧憬教學(xué)中的"高峰體驗(yàn)"，卻因?yàn)檫@種"高峰體驗(yàn)"的稀缺而日益喪失耐煩與韌性……直到我在耐煩與韌性的堅(jiān)持中，遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

　　這是一次心心相印的相逢。正是與它的相遇，重新點(diǎn)燃了我從教的豪情，重新喚起了我內(nèi)心深處的發(fā)明需求，更重要的是，它讓我從失望乃至失望之中抬開始來，看到了解脫失望和失望之路--如同魯迅般的"于無所盼望中得救"。

　　本書如同《教學(xué)勇氣》一樣，自始自終沿襲一個(gè)這樣的重要觀點(diǎn)："真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完全。"如此，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)椋?教學(xué)得失與其說是取決于教師是采用的具體方法，不如說取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛之心，取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)。

　　但是，要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也！且不說有如此眾多的從教者從未關(guān)注過自己的心靈需要，從未訊問過自己為何從教，有的更不知心靈為何物；也不說現(xiàn)今的教育制度、社會(huì)現(xiàn)實(shí)是如此疏忽教師的心靈需要，甚或以一昧打擊乃至摧殘教師的心靈為己任，更遑論"尊崇教師心靈"之需要；單說呵護(hù)教師自己心靈之艱巨�！段业慕虒W(xué)勇氣》中，這樣的艱巨話語隨處可見：

　　"崇奉教學(xué)的道德訴求，可又不得不在違反自己信念和原則的事情上隨波逐流，這種無可奈何造成的損害是苦不堪言的。"

　　"教學(xué)奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各業(yè)中，這是一種你可以真正稱之為品嘗人生百味的職業(yè)�？墒牵�我盡管熱愛教學(xué)，明天也可能放棄教學(xué)"。

　　總之，"我們感到待遇不公"、"我們感到信念被毀"、"我們感到負(fù)擔(dān)過重"、"我們感到孤立無助"、"我們感到底氣不足"。

　　然而，并不是艱巨就不做努力，并不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和號(hào)召也好，心靈的縫補(bǔ)與彌合也好，心靈的維系與呵護(hù)也好，終歸都是自己的事情，別人是無法代替得來的。

　　或者說，當(dāng)你對(duì)現(xiàn)今大行其道的`教育制度、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)這個(gè)世界，已經(jīng)傷心欲絕不抱盼望之時(shí)，你只能轉(zhuǎn)向自我生命的內(nèi)在，去問問自己的心，然后，盡個(gè)人之全力警惕呵護(hù)。

　　《我的教學(xué)勇氣》的目的，便是通過一些教師的敘述，"使人們了解他們?nèi)绾握一睾途S系自己的心靈，從而能在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)的為學(xué)生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情，與同事攜手并肩實(shí)現(xiàn)共同目的，排除面對(duì)的一切障礙，盡己所能--如同帕爾默所說--給世界帶來更多的光亮和生機(jī)"。

　　為答復(fù)"如何維系心靈，重振精力，抵御死氣沉沉的環(huán)境，解脫令人失望的孤獨(dú)"等諸多心靈問題，該書提供了三條道路：

　　1.轉(zhuǎn)向內(nèi)部：維系我們獨(dú)有的心靈

　　2.挺身而出：建立維系我們心靈的關(guān)系

　　3.進(jìn)行變革：實(shí)行尊崇教師心靈的改革

　　雖然書中的教師都在美國任教，而且他們的專業(yè)、從教領(lǐng)域各個(gè)不一，其經(jīng)歷與心路歷程也復(fù)雜多樣，但并不妨害我在閱讀中發(fā)生共識(shí)。因?yàn)�，真正的教育是心靈的事業(yè)，而心靈是無邊也無界的。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 18

　　暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》一書，最初吸引我的是這本書的小標(biāo)題——漫步教師心靈。于是，我仔細(xì)地品讀了這本乍看并不好理解，但細(xì)品卻震撼心靈的讀本。

　　帕爾默先生在此書的開頭就引導(dǎo)大家：如果你想成為一名優(yōu)秀的教師，就必須認(rèn)清“自我”，只有你了解了你的內(nèi)心，把你的“靈魂?duì)顟B(tài)”通過你的學(xué)科投入到學(xué)生的心靈之上，讓學(xué)生感受到你的“真實(shí)”，學(xué)生才能相應(yīng)地做出反應(yīng)。只有“心”與“心”的相通，知識(shí)才能在學(xué)生的心中生發(fā)，學(xué)生的進(jìn)步成長才有可能顯現(xiàn)，教師才有可能成為優(yōu)秀的教師。

　　對(duì)于我們現(xiàn)在的教師而言，由于教學(xué)工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽內(nèi)心深處對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生面前我們傾盡所學(xué)，只為將自己的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生，我們熱愛我們的工作，但我們?cè)诮虒W(xué)中時(shí)常會(huì)遇到各種各樣的困境與困惑。

　　依然記得那兩個(gè)畢業(yè)班畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一聲“老師您辛苦了！”，一聲“老師再見！”，一個(gè)班的'學(xué)生對(duì)我依依不舍，而另一個(gè)班的學(xué)生卻在吵鬧的嬉笑聲中將我逐出課堂。孩子們截然不同的態(tài)度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭�，F(xiàn)在想想，之所以我和我的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)槲覂?nèi)心早已將兩個(gè)班級(jí)的孩子們進(jìn)行了對(duì)比，我把我的愛心給了我自認(rèn)為較好的班級(jí)，卻將不該有的厭惡之心給了那個(gè)自認(rèn)為較差的班級(jí)。這便是學(xué)生對(duì)我真實(shí)地反應(yīng)做出的相應(yīng)反應(yīng)。我想學(xué)生們?cè)谒麄兊膶W(xué)習(xí)生涯中，或許會(huì)始終記得這位他們喜愛或者厭惡的老師。

　　《教學(xué)勇氣》給予我震撼的不僅如此，還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師我們每個(gè)人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距。因?yàn)榭謶�，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再、再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)�、奮斗，終于有了小小的收獲。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已。倘若拼搏、抗?fàn)帯�奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。感嘆過后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也會(huì)有人選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。

　　記得剛上班時(shí)，面對(duì)一群比自己小不了幾歲的學(xué)生，難免心生恐懼，加之無多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此將自己武裝成一幅“嚴(yán)師”模樣，對(duì)學(xué)生板著臉，不茍言笑，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤大聲呵斥。時(shí)刻保持出對(duì)學(xué)生的警惕性，以防那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生對(duì)我威嚴(yán)的侵犯。當(dāng)面對(duì)那些違背我意愿的學(xué)生，我就會(huì)想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴(yán)之下。

　　那時(shí)的我完全沒有意識(shí)到，我的所作所為對(duì)學(xué)生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內(nèi)心的恐懼掩藏，忽視了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，當(dāng)我最終回過頭來想想當(dāng)時(shí)對(duì)待學(xué)生的態(tài)度時(shí)，心中難免對(duì)那些學(xué)生深感抱歉�，F(xiàn)在想來那些不喜歡學(xué)習(xí)某學(xué)科的孩子定是在課堂上經(jīng)受恐懼和折磨。讀完這本書，當(dāng)我向帕爾默先生一樣開始理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我認(rèn)為我的教學(xué)定會(huì)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展起來。我不再當(dāng)學(xué)生無知，不再針對(duì)地、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。當(dāng)我做到這一點(diǎn)時(shí)，我相信學(xué)生的心靈也能健康地成長。

　　好老師是一壇酒，醇香馥郁，味無窮；好老師是一杯茶，清香撲鼻，意無盡；好老師是一本書，學(xué)識(shí)淵博，增長見識(shí)。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生不僅僅是知識(shí)的傳授，最理想的師生關(guān)系是教師與學(xué)生亦師亦友，對(duì)學(xué)生多一份耐心，多一份責(zé)任心，善于傾聽學(xué)生的心聲，充滿深情地走入學(xué)生的世界。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 19

　　這一段時(shí)間，一直在讀《教學(xué)勇氣》，我很感動(dòng)，這是一部喚醒教師心靈的書，我從中了解到了自己內(nèi)心的需要，提升了人生觀念，有點(diǎn)兒像畢淑敏所說“心輕上天堂”的感覺。

　　本書的作者是一位美國的高校老師，所以本書并不是所有內(nèi)容都適用于中國各個(gè)階段的教師，國情，語言，階段，性格特色和思維方式都不盡相同，雖然有如此諸多不同，但也有許多教學(xué)中相似的地方。他描述的很多當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)在依然存在，譬如，抨擊教師成為一種社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)槭廊嗣媾R著使其惶恐的各種苛求，對(duì)自己不能解決的問題或者不能對(duì)付的惡性，需要找到替罪羊；又或者教師雖然是面向?qū)W生群體的教學(xué)，但幾乎總是脫離同事視線的單獨(dú)關(guān)門教學(xué)。

　　我比較喜歡前六章的內(nèi)容，作者通過一線教師和研究的經(jīng)歷，寫出了當(dāng)代教育的現(xiàn)象，并提出自己相應(yīng)的觀點(diǎn)和做法。作者認(rèn)為，在教學(xué)中教師自己的心靈最為重要，教師要自我認(rèn)同和自我完善，只有認(rèn)清了自己的恐懼才能洞察學(xué)生的恐懼。作為一名教師，確實(shí)會(huì)感受到內(nèi)心的不堅(jiān)定或者自我懷疑，在忙碌的工作中，教師常常會(huì)忽視自己的內(nèi)心感受，但是這些感受會(huì)在心里堆積，當(dāng)老師不能自我認(rèn)同時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)教學(xué)問題，也就無法洞察學(xué)生的表現(xiàn)和內(nèi)心，所以，教學(xué)的前提就是教師的自我認(rèn)同和自我完善。

　　而現(xiàn)實(shí)中，教師的自我認(rèn)同太難了，尤其是對(duì)職業(yè)的認(rèn)同。這個(gè)認(rèn)同在這個(gè)浮躁時(shí)代太不容易了，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)老師還處在“為生存而掙扎”的時(shí)期，很多時(shí)候老師們渴望的不是“內(nèi)心領(lǐng)域的關(guān)注”，而是“能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能”，缺少這樣的自我認(rèn)同感，就會(huì)缺少職業(yè)幸福感，而這也是課堂靈氣的關(guān)鍵所在。

　　也正如書中所說“最能獲得實(shí)踐效果的東西，就是在操作中洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的`教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情，其實(shí)就是敏銳地感受自我，感受自我內(nèi)心的教學(xué)體驗(yàn)，是否快樂、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。

　　其實(shí)現(xiàn)在的許多家庭教育問題本源，也出在“自我認(rèn)同”上。自我認(rèn)同的缺乏，導(dǎo)致了各種家庭教育問題的產(chǎn)生，是否認(rèn)同自我，是否認(rèn)同自己的生活，是否認(rèn)同自己的職業(yè)，都會(huì)在與孩子發(fā)生沖突時(shí)，以家庭教育問題的形式表現(xiàn)出來，造成家庭教育的低效或者傷害。這也讓我反思我平時(shí)的家長會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，平時(shí)經(jīng)常與家長溝通的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問題，甚至?xí)�拿“升學(xué)問題”來增加家長的壓力與緊張，即便是談教育觀念，也更多是為提升家庭管理效率效率服務(wù)，卻很少涉及家長的內(nèi)心感受，很少涉及學(xué)生的內(nèi)心感受，我發(fā)現(xiàn)，我的教學(xué)心腸是硬的，缺少書中所說的“教師心腸軟”。

　　在閱讀本書的過程中，也觸及到了兩個(gè)關(guān)鍵詞：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應(yīng)該更優(yōu)先呢？在一次學(xué)生問問題中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在輔導(dǎo)這名學(xué)生時(shí)，我用了半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)模式，把英語知識(shí)梳理且思考了一遍，又順便提問了幾個(gè)個(gè)性問題，并且更加共情的感受了孩子學(xué)習(xí)的困惑與恐懼，談話結(jié)束后，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)的出奇的好。我在思考，達(dá)到這樣一個(gè)良好的學(xué)習(xí)效果，是心靈的作用，還是教學(xué)技巧的作用，到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用？這樣對(duì)學(xué)生內(nèi)心的喚醒是否比教學(xué)技巧更重要呢？

　　我想，這一切應(yīng)該正如書中所講，“只要我們稍微給自己內(nèi)心的聲音一些關(guān)注和尊重，它就會(huì)以一種更溫柔的方式回應(yīng)，讓我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中”。我們?cè)绞菍W(xué)會(huì)傾聽內(nèi)心，就越會(huì)真實(shí)地感受教學(xué)。正如書中導(dǎo)言所述，“我是用心的教師，有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作�！�

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 20

　　時(shí)間在眼皮底下流過，只留下感動(dòng)的心，在忙忙碌碌中，感受努力帶來的收獲，在盛夏時(shí)節(jié)感受生活帶來的陽光。時(shí)間留給我太多的美好記憶，一年的工作告一段落，終于可以停下來調(diào)整一下思緒。假期里，我有幸拜讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣》，帕爾默是一位體現(xiàn)教師一詞最真意義的導(dǎo)師，她的《教學(xué)勇氣》極富靈感地表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，熱情洋溢，引人共鳴。正如在導(dǎo)言中所說：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”

　　我讀著讀著不禁被此書通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼，自己的心靈也不自覺地與作者一起經(jīng)歷了一次漫步。

　　帕爾默在書中敞開心靈，將一個(gè)真實(shí)的自己展現(xiàn)在世人面前：“那天，我懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益。但是那天下班回到家里，我卻再一次確信自己永遠(yuǎn)干不好教書這一行，這個(gè)令人頭疼的職業(yè)。上我的課時(shí)，一開始學(xué)生們就像修道士一樣靜默無聲。任憑我使出渾身解數(shù)，他們就沒有反應(yīng)……我陷入了由來已久的恐懼中：我的課一定很沉悶……課上到后半段，他們就開始說話了……”多么真實(shí)的敘述，多么相似的經(jīng)歷。原來被人們譽(yù)為“權(quán)威教師”的帕爾默也曾經(jīng)歷過這樣的尷尬，也曾有過這樣的心靈沖擊。但什么使得帕爾默能夠走出恐懼，走向成功？讀后心中的疑慮釋然而解，原來是教師的自身認(rèn)同和自身完整。

　　就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的.。當(dāng)我不能夠清楚地了解學(xué)生時(shí)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我還不了解自己時(shí)，我也不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層的、個(gè)人的意義上吃透學(xué)科。教師如果做不到認(rèn)識(shí)自己就不可能更好地認(rèn)識(shí)學(xué)科、認(rèn)識(shí)學(xué)生�？戳酥�后我也在反思，我認(rèn)識(shí)自己了嗎？我不能肯定，我還不知道帕爾默對(duì)認(rèn)識(shí)自己的界定。但我知道我也是熱愛教學(xué)，更熱愛自己的學(xué)生，我同樣也體會(huì)了因心靈的撞擊而產(chǎn)生的欣喜以及為自己束手無策而尷尬�？戳伺翣柲�的文章后，我才發(fā)現(xiàn)原來我的痛苦也是來自我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛，這也是一種與幸福并存的痛苦。所以，教師要先自我認(rèn)知，正確評(píng)價(jià)自己，看到自己的不足，善于通過學(xué)習(xí)提高自己，再去認(rèn)知學(xué)生，了解學(xué)生的所思所想，運(yùn)用專業(yè)的教育技巧幫助學(xué)生，開啟學(xué)生的心靈。

　　《教學(xué)勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導(dǎo)航圖，閱讀《教學(xué)勇氣》就是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，但由于自己的理解不夠，認(rèn)識(shí)比較膚淺，感受也比較瑣碎，所以在今后的教學(xué)之余，還要認(rèn)真閱讀，認(rèn)真實(shí)踐，從中獲得教學(xué)勇氣，提高自身的素養(yǎng)，從而在教學(xué)體驗(yàn)的過程中獲得更多的收獲。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 21

　　《教學(xué)勇氣》這本書作者是美國作家、教師、活動(dòng)家帕克帕爾默。這本書通過相互滲透的三個(gè)方面，即智力、情感和精神，來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行解釋，從內(nèi)容到敘事風(fēng)格，都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話題教師個(gè)性，所以讀此書較有感觸。

　　本書作者通過描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，以及在工作坊工作期間對(duì)其他教師的了解，總結(jié)了很多教師在教學(xué)中都有的經(jīng)歷教學(xué)恐懼。并揭示了這種恐懼的根源在于教師自我認(rèn)同和自身完整方面的缺失，以及在教學(xué)工作中教師自己和教學(xué)工作本身的分離狀態(tài)，甚至是教師和所教的學(xué)生之間的分離狀態(tài)。然后，作者試圖揭示教學(xué)活動(dòng)本身的實(shí)然狀態(tài)，認(rèn)為教學(xué)是由一系列教與學(xué)的悖論組成的整體，由教師、所教學(xué)科和學(xué)生共同組成的整體，這個(gè)整體要求人們從整體的角度去認(rèn)識(shí)它，任何分離或片面強(qiáng)調(diào)其中之一的做法，都可能使教學(xué)陷入困境。這就是教學(xué)的共同體。

　　作者從三個(gè)方面論述了共同體的涵義和特點(diǎn)：

　　1、教學(xué)方面，提出教學(xué)是圍繞教學(xué)主體展開的。這個(gè)主體，既非老師也非學(xué)生，而是老師和學(xué)生共同感知的第三事物，是坐在中間且知之的偉大事物。在這里，知識(shí)不是固定在那里的死的東西，教師和學(xué)生不再是被限定在狹小空間里的觀看者，而是發(fā)現(xiàn)者，探索者。

　　2、認(rèn)知方面，要求人們放棄從權(quán)威專家那里拿來知識(shí)的做法，而是不斷展開同認(rèn)識(shí)客體之間的對(duì)話，讓發(fā)現(xiàn)和探索的過程充滿神圣感和新奇感，而老師的工作就是使認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)都根植于神圣的土壤，讓學(xué)生充滿求知的好奇心。在這里，教師和學(xué)生都是在跟被作者稱為偉大事物的認(rèn)識(shí)對(duì)象對(duì)話，并融入其中。

　　3、教師的`共同體。作者為教師之間缺乏交流、彼此隔離而遺憾，而這種隔離狀態(tài)并未使教師之間建立起安全感。

　　作者認(rèn)為只有通過同事之間的真誠交流才能讓彼此發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足，并在共同體的相互幫助下解決個(gè)人無法解決的難題。本書在最后，作者以社會(huì)學(xué)的角度審視了教學(xué)改革的問題，激勵(lì)教師們勇于突破教育制度的束縛，以完滿的自己為指引去教學(xué)，而不是將自我抹殺在冰冷而死板的教育制度的禁錮之中。并且要讓自己的思想受到公眾輿論的評(píng)價(jià)，將自己的力量依托于公眾的認(rèn)可和支持。

　　曾有人這樣評(píng)論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者。書中提出的問題是普遍的，但又是個(gè)別的，對(duì)于我一個(gè)從事教育十幾年的教師來說，怎樣增強(qiáng)教與學(xué)的能力？我們?cè)鯓颖３謱?duì)教學(xué)的樂趣與熱愛？作為教師，我們?cè)鯓映砷L？是值得常常思考的問題。一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認(rèn)識(shí)自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，我覺得，這本書做到了。

　　確立自己的教學(xué)風(fēng)格，樹立教師應(yīng)有的勇氣去面對(duì)學(xué)生，設(shè)身處地的思考，與學(xué)生互換角色，了解自己，了解學(xué)生，更從容、睿智的從事教學(xué)工作。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 22

　　出于教書育人的需求，閱讀教育著作成了業(yè)余的習(xí)慣之一。辦公室里擺了許多的著作，也確實(shí)有很多書令人愛不釋手，但最先拿起的來閱讀的卻是《我的教學(xué)勇氣》，不僅因它是《教學(xué)勇氣》的姊妹篇而心向往之，也因?yàn)樵诖穗A段，“勇氣”一詞與我的教學(xué)心理不謀而合。

　　我生來不像蘇珊·埃瑟麗姬被她的大學(xué)導(dǎo)師贊為“你天生就是教師”，也不像多數(shù)人那樣充滿自信和勇氣，但我該努力地使自己成為后天的教師。作為剛踏上講臺(tái)的新教師，我有滿腔的熱情，在這熱情還沒消逝前，我必須為多數(shù)人的預(yù)言做好準(zhǔn)備，我不想自己為師多年后就消極懈怠。

　　開學(xué)還不到兩個(gè)月，我常覺得疲憊困頓，這種狀態(tài)無法在每天的忙碌中得釋懷便抑郁不已。在本書的`前言標(biāo)題“傾聽教師”映入眼簾時(shí)，我竟有一種莫名的感動(dòng)。平日里，前輩常會(huì)提醒我要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生，也一直強(qiáng)調(diào)傾聽學(xué)生的重要性。這以后我努力地學(xué)著傾聽學(xué)生的心聲，可從未想過作為老師的自己是否也需要傾聽。反觀同行，我們真的身不由己，卻很少有人能夠傾聽我們的心聲。于我這個(gè)新教師，則常感到自己孤立無助、底氣不足。我常想，自己的教學(xué)勇氣到底何在？當(dāng)我們把所有的精力都放在學(xué)生身上時(shí)，誰來傾聽一下我們心聲呢？

　　《我的教學(xué)勇氣》第一篇 “轉(zhuǎn)向內(nèi)部：維系我們獨(dú)有的心靈”里一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事著實(shí)令人動(dòng)容。我驚詫他們的經(jīng)歷和內(nèi)心體驗(yàn)竟也能在我的身上找到，原來教學(xué)旅途上我并不孤單，任何一個(gè)老師都會(huì)有焦慮與愁苦的，那些優(yōu)秀教師也不例外，這樣想以后心情似乎舒坦了一些。從教以來，我常常思索要如何改進(jìn)教學(xué)，如何更好的管理課堂，如何提升自己的教學(xué)素養(yǎng)，卻始終無果。因?yàn)槲沂冀K被教學(xué)瑣事束縛而不能真正轉(zhuǎn)向自己的心靈深處聽聽自己的心聲更不用說走向外界求助于他人。 “沒有獨(dú)處，與人頻繁來往是倍感傷神，最終可能使人漸失本色。你不能天天為了別人與別人吃飯，總得從里面帶給你一點(diǎn)提神鼓勁的東西�！弊髡叻唇杷_特的這句話一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人。是啊，終日面對(duì)學(xué)生、糾結(jié)于教學(xué)得失差點(diǎn)使自己漸失本色。“獨(dú)處”對(duì)于我來說是在太難能可貴了，我必須從“里面”帶給自己一點(diǎn)提神鼓勁的東西。就在上周末，我毅然決定一個(gè)人留在寂靜空蕩的校園里面。難得周末，有家不回，同事不解，我笑而不答，何不就這樣留下一人靜靜思索的空間，聽聽自己心靈的呼喚。

　　我的這種獨(dú)處勇氣源何？書中布吉蘭的話或許可以解答：如果你對(duì)難以指明的事物感到渴望，為不知如何行動(dòng)感到悲傷，那么毫無疑問，這時(shí)你就像所有勢(shì)必成長的生物那樣正在成長，升華到更高遠(yuǎn)的自我。因了這句話，我的勇氣倍增，同時(shí)我也始終記住自己天生不是教師，我需要這樣的付出。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 23

　　自從師傅將《我的教學(xué)勇氣》一書送給我以后，我一直想找個(gè)機(jī)會(huì)閱讀，于是我趁著閑暇時(shí)間閱讀了這本書。我讀后感到這本書震撼著我的心靈之旅�！段业慕虒W(xué)勇氣》告訴我無論愛的過程是愉悅或是痛苦，都要把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，因?yàn)楹⒆又档梦覀兏冻觥Ｌ乩咨�修女說過：“我們做的從來不是大事，只是用大愛做小事�！蔽蚁耄何壹热贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，那就讓我從小事做起，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生托起明天的太陽。

　　這本書講述的是美國教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人。書中25位美國教師通過講述自己真實(shí)的心路歷程，向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度實(shí)現(xiàn)了《教學(xué)勇氣》中提出的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”的觀點(diǎn)。美國教師為學(xué)生成長付出的努力令人敬佩，他們愛學(xué)問、愛學(xué)生、渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。

　　在《我的教學(xué)勇氣》一書中，一位教師將他的上課經(jīng)歷或者說是他個(gè)人的教學(xué)方法進(jìn)行了剖析，他理想中的教學(xué)是不循常規(guī)，總是力圖促使學(xué)生用不同的方法來思考和認(rèn)識(shí)英語。而事實(shí)上，又有幾個(gè)學(xué)生能把這種方法記在心里呢，當(dāng)然結(jié)果一切都是徒勞。事實(shí)上，這樣的學(xué)生是常常被忽視的社會(huì)邊緣的人。也許課堂上我們所面對(duì)的“沉默”是處于社會(huì)邊緣的人經(jīng)常采用的一種沉默——“這些人恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說話較安全”。

　　細(xì)細(xì)想來，造成這種狀態(tài)的究竟是什么原因呢，其實(shí)這位老師心中早有答案，是他對(duì)于課堂的管理方式，在課堂上如果連紀(jì)律都管不好，何來效率，何來成績，學(xué)生不認(rèn)真聽，有再好的方法又有誰會(huì)吸收過去呢！正如他所說：“我上課時(shí)并不那么盛氣凌人，獨(dú)斷專行，我常想這是否就是我的短處，因?yàn)槟切┘惭詤柹�的教師幾乎沒有什么課堂管理問題，而我在學(xué)校里總是覺得成功無望，信心不足�！�

　　現(xiàn)在的孩子就是這樣，如果你不嚴(yán)厲一些，他們馬上會(huì)爬到你的頭上去。其實(shí)我曾經(jīng)用溫和的方式和他們交流試過，只是教學(xué)的效果真的很差，只好又變成嚴(yán)厲的模樣。書中的老師想要和孩子們推心置腹，坦誠相見，使他們真實(shí)地了解他的世界、他的文學(xué)、他的生活。但是孩子畢竟是孩子，孩子的想法和老師的想法無法一致，所以當(dāng)有學(xué)生遲到、有學(xué)生竊竊私語、有學(xué)生不認(rèn)真聽講的時(shí)候，老師就會(huì)覺得無比的悲痛。因?yàn)槲覀兊男袨檎娴氖浅鲇趷邸?/p>

　　《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的`主要觀點(diǎn)：“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！比绱�，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)椋�“教學(xué)得失與其說是取決于教師是采用的具體方法，不如說取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛之心，取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)�！钡�是，要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也！

　　瑪麗·愛麗絲·斯科特老師以《用大愛做小事》為題講述了這樣的教育故事：她本來以為可以通過教學(xué)來移山倒海和改天換地，但是，現(xiàn)實(shí)和困境使她大失所望而離開了課堂，數(shù)年之后，當(dāng)她再次從教的時(shí)候終于認(rèn)識(shí)到，教學(xué)并非做大事，而是“用大愛做小事”。促使她改變看法的是她永遠(yuǎn)難忘的一個(gè)名叫安杰拉的孩子，當(dāng)這個(gè)“身材瘦小，還患了嚴(yán)重疥瘡，滿臉都是，慘不忍睹”的孩子需要照料的時(shí)候，作者正好參加了一個(gè)服務(wù)項(xiàng)目，大部分時(shí)間也正好是由作者來照料她。在給小姑娘洗臉的時(shí)候，作者的心中涌起了一種感激之情，達(dá)到了一種忘我的境界，“那時(shí)，我知道了，我的人生是一種能在忘我中表現(xiàn)真我的人生，一種能通過觸摸小姑娘臉上的瘡疤與上帝息息相通的人生�！蔽覀兛梢詴呵也徽勈欠褚�去參加服務(wù)項(xiàng)目，但是我們可以想見，這位教師面對(duì)如此難堪的孩子時(shí)是怎樣的一種愛，又是怎樣的一種忘我的精神。到這個(gè)時(shí)候，我們還有什么理由不相信，這樣的小事，表面微不足道，其實(shí)舉足輕重。

　　教學(xué)是一種“心力勞動(dòng)”，是一種心靈的藝術(shù)。教學(xué)的得失成敗與其說取決于教師采用的具體的教學(xué)方法，還不如說取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛之心�！坝眯摹苯虒W(xué)，意味著要善于激發(fā)學(xué)生的信心與活力，意味著讓學(xué)生感到自己是學(xué)習(xí)的主人。一個(gè)活生生的教師，必須活學(xué)活用各種教學(xué)方法，充分認(rèn)識(shí)和堅(jiān)信自己工作的重大意義，將自己、學(xué)生和學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)。

　　當(dāng)然，這很艱難，但并不是艱難就不做努力，并不是心靈受損，就放棄心靈。心靈是屬于自己的，心靈的尋找和召喚也好，心靈的縫補(bǔ)與彌合也好，心靈的維系與呵護(hù)也好，終歸都是自己的事情，別人是無法代替得來的。是啊，如果沒有教師“來自內(nèi)在營養(yǎng)”的滋潤，再豐富的大餐也只能導(dǎo)致我們的消化不良，只會(huì)掠奪走我們的“教學(xué)勇氣”�！段业慕虒W(xué)勇氣》借助教師的現(xiàn)身說法，使我們了解他們是如何找回和維系自己的心靈，從而能在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情，排除面對(duì)的一切困難，盡己所能，與同事攜手并肩實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)——為自己帶來更多的光明，給世界帶來更多的生機(jī)。

　　初踏入教師這一光榮的崗位上，常常會(huì)遲疑，這一決定是否確？帕爾默給予我勇氣。“不要害怕”，可以有恐懼，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠實(shí)這些與我心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)�！碑�(dāng)你非常熱愛你的工作時(shí)，擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。

　　教學(xué)中我們需要足夠的勇氣。我們面對(duì)的性格迥異的學(xué)生，我們要理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，認(rèn)識(shí)這樣或那樣的學(xué)生。帕爾默說，他教學(xué)生涯的三十年后，隨著歲月的磨練，表面上圓滑老練了，卻仍像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著。

　　長期以來，我們都是以“長輩”自居，要求學(xué)生要絕對(duì)服從。而這樣的想法，卻往往扼殺了學(xué)生的個(gè)性，無法使學(xué)生得到進(jìn)步。在如今素質(zhì)教育的時(shí)代，我們唯有放下“師道尊嚴(yán)”的架子，主動(dòng)地去關(guān)心自己的學(xué)生，去尊重學(xué)生的個(gè)性差異，給學(xué)生自己發(fā)揮的機(jī)會(huì)，否則，我們面對(duì)的學(xué)生即使有心理問題，又或作業(yè)難題也不會(huì)主動(dòng)的來問你，我們要打破師生的隔閡，善于與學(xué)生交流。同時(shí)，我們要讓那些受忽視的學(xué)生，即經(jīng)常沉默的學(xué)生能明白他們不是天生就是那種樣子的，而是被她所不能控制的環(huán)境造成的。我們引導(dǎo)學(xué)生走出沉默，體諒他們暫時(shí)的恐懼，要培養(yǎng)他們的勇氣，給他們信心，讓他們能很好的成長，不斷的提升。

　　閱讀《我的教學(xué)勇氣》有一種強(qiáng)烈的感受，書中的每一位教師都在用自己執(zhí)著的愛從事著偉大的教育事業(yè)，他們都在不同的學(xué)校煥發(fā)著精神的力量，奏響著心中的歡歌。當(dāng)我們感到迷惘和絕望的時(shí)候，不妨靜下心來讀一讀這本書，我想，我們?cè)诟惺墚悋�他鄉(xiāng)一群教師真切的教育情懷的同時(shí)，心胸自然會(huì)開放起來，心境自然會(huì)開闊起來，心靈自然會(huì)開朗起來。愿我們都能夠找到維系心靈和精神的教學(xué)勇氣，用自己的智慧和真誠去實(shí)踐自己的承諾。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 24

　　通篇讀完《教學(xué)勇氣》這本書，我的心靈深受震撼，有一種如沐春風(fēng)的感覺。其中最打動(dòng)我的是第二章，這一章帕克·帕爾默以獨(dú)特的視角——“教師的恐懼”為切入點(diǎn)，向我們娓娓道來，一一陳述了教師的恐懼文化，以及因恐懼而導(dǎo)致的教師自我的“分離”，最后尋獲回歸的途徑。帕爾默就像一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”， 痛陳教師的不為人所知或不敢所言的恐懼與痛苦。帕爾默之所以對(duì)教師的恐懼有一種深度的理解，是因?yàn)樗�有三十余年的從教�?jīng)歷，他站在一線教師的立場上現(xiàn)身說法，給我們這些踏上教學(xué)之路的“新手教師”指明了方向，讓我們做好直面自己內(nèi)心恐懼的準(zhǔn)備，勇往直前。

　　帕爾默從三個(gè)方面深入分析了“恐懼”，即學(xué)生的恐懼，教師內(nèi)心的恐懼，認(rèn)識(shí)方式中存在的恐懼，他的分析一針見血，直擊我的心靈，說出了我想表達(dá)但未能表達(dá)出的感受。

　　對(duì)于當(dāng)過近二十年的學(xué)生的我而言，能夠切身體會(huì)到帕爾默所說的“學(xué)生的恐懼”。在課堂上有時(shí)我會(huì)出于“自我保護(hù)”的本能，對(duì)老師提出的高難度問題保持沉默，因?yàn)槲遗伦约捍疱e(cuò)了會(huì)受到老師的.指責(zé)和同學(xué)們的嘲笑，故避而不答是最好的應(yīng)對(duì)方式。帕爾默指出：“課堂上沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。這些學(xué)生是‘處于社會(huì)邊緣的人’，他們因?yàn)榭謶帜切┯袡?quán)力的人，懂得不說話比較安全�！睂�(duì)此他做出了進(jìn)一步的解釋：“他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個(gè)成人世界里，他們感到疏離、無力�！闭�如帕爾默所言，我們這些在課堂上保持沉默的學(xué)生是因?yàn)槲窇掷蠋煹臋?quán)威而不敢發(fā)言，而不是智力的問題。

　　在帕爾默看來，教師對(duì)學(xué)生的恐懼視而不見的原因是：教師自身沒有正確認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的恐懼，不承認(rèn)自己恐懼。在實(shí)際的課堂上，會(huì)看到這樣一幕：當(dāng)教師感到內(nèi)心恐懼時(shí)，一開始笑容燦爛的臉上會(huì)慢慢愁云密布，用極為嚴(yán)肅甚至是可怖的面孔來震懾學(xué)生的喧鬧，用強(qiáng)勢(shì)武裝著自己。教師為了在學(xué)生面前樹立起威信，往往會(huì)用自信、強(qiáng)勢(shì)、傲慢迎對(duì)著學(xué)生，用“肅靜、整齊”要求著學(xué)生。有的教師寧可接受鴉雀無聲獨(dú)角戲般的課堂，也無法容忍一個(gè)充滿對(duì)話略顯嘈雜的課堂，他們有時(shí)寧愿去忽略那些“來自地獄的學(xué)生”以求精神的集中和課堂的流暢。有的教師總是以各種方式讓學(xué)生“怕”老師，并以一種近乎傲慢的方式擴(kuò)張著，“以至于人們很難看出它背后的恐懼，除非人們能記起傲慢經(jīng)常掩蓋著恐懼”。于是教師將真實(shí)的自己與學(xué)生面前的自己“分離”，其實(shí)又增添了教師的一份痛苦，在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴(yán)”，你不能隨便說笑，不能過多的自我表露，甚至還要將并不確定的事物當(dāng)成定理來講述，為的是能在學(xué)生評(píng)判你時(shí)給你加分。這種“分離”狀態(tài)還體現(xiàn)在教師有時(shí)會(huì)用“語言暴力”來掩飾內(nèi)心的恐懼，阿倫特曾說：“當(dāng)暴力出現(xiàn)時(shí)，權(quán)力就明顯處于危險(xiǎn)之中�！碑�(dāng)教師一再向?qū)W生使用“語言暴力”時(shí)，就愈能顯示其內(nèi)心的恐懼。

　　有的教師會(huì)抱怨：“我的學(xué)生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒有社交會(huì)話能力；他們注意力持續(xù)的時(shí)間太短……”但是教師很少考慮到學(xué)生在教室里可能會(huì)死氣沉沉，是因?yàn)槲覀冇靡环N不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們，而是把他們當(dāng)成了一個(gè)個(gè)U盤來存儲(chǔ)知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，內(nèi)容很多時(shí)候都是作為一種載體出現(xiàn)的，只是在太多外物的影響下，反而忽略了教育的本真。很多教師以為，記下一道題，背住一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在考試中能夠多拿幾分，進(jìn)入一個(gè)好的平臺(tái)就是學(xué)習(xí)的意義。這些教師忽略了在學(xué)習(xí)的過程中本可以收獲的很多東西，比如，學(xué)會(huì)如何去探索陌生的領(lǐng)域，學(xué)會(huì)如何解決棘手的問題，學(xué)會(huì)如何與自己對(duì)話。帕爾默提醒我們要想成為一名優(yōu)秀的教師，就一定要多設(shè)身處地理解學(xué)生的需要，少推卸我們對(duì)學(xué)生困境的責(zé)任，要和學(xué)生的內(nèi)心世界相聯(lián)系，去感知他們鮮活的生命，并在知識(shí)探險(xiǎn)中給予他們保護(hù)。

　　《教學(xué)勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實(shí)的母體“恐懼”，“教育深深植根于恐懼的土壤”。此書不僅給了教師自己“分離”的一個(gè)名分，而且為教師指了一條明路——“不再分離”，其實(shí)就是“回歸”�！胺蛛x”是逃避恐懼的一種潛意識(shí)行為，那么“回歸”就是要直面恐懼，超越恐懼，“真誠對(duì)待存在的恐懼”。真正的教育勇士將會(huì)篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，勇往直前！

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 25

　　因?yàn)樽x譯文著作，也許是因?yàn)橹形鞣饺怂季S表達(dá)方式的不同，也許是因?yàn)槲疑�性笨拙，帕克的《教學(xué)勇氣》需要我采用慢讀加回讀，邊讀邊批注并融入思考，再同步記錄發(fā)表日志的方式來進(jìn)行閱讀。其間的困難與快樂也許是我讀其它著作所不曾經(jīng)歷過的，感覺很真實(shí)、很自我、很好。

　　讀罷第一章《教師的心靈》，我做出這樣的歸納：帕克以一個(gè)主題“教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整”，融合來自于個(gè)人或他人的數(shù)個(gè)案例，按六個(gè)次主題疊加的結(jié)構(gòu)層次，引領(lǐng)讀者進(jìn)行著一次關(guān)于教師心靈的洗禮。在不斷強(qiáng)化的.“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自我認(rèn)同與自身完整�！�

　　假設(shè)指引下，我從閱讀中提煉出下面一些我自認(rèn)為關(guān)鍵的詞語，分別是：“自身認(rèn)同與自身完整”、不違心而教，應(yīng)觸心而論；化解爭論、真實(shí)的內(nèi)心、人生的經(jīng)歷、尋找真實(shí)、非融合、用心去教、撕開偽裝、直面真我；個(gè)人生活、公眾責(zé)任、功利學(xué)習(xí)、自我解體；喚醒、銘記、相遇、啟蒙、認(rèn)同、反思、深度反思、尋找、效果、發(fā)展；鑄造學(xué)科、學(xué)科鑄造、反思文字的魅力、簡單而激進(jìn)的思想，前臺(tái)與后臺(tái)、沖突與反思；“靈魂的首肯”、呼喚、尊重、吶喊、真實(shí)自我、“自言自語”、權(quán)威和威信來自原創(chuàng)。

　　沒有閱讀過此書的朋友也許會(huì)覺得這些詞語羅列有點(diǎn)唐突或無序，其實(shí)不然。對(duì)照譯文仔細(xì)看來，每一個(gè)分號(hào)前后詞語代表的就是相同主題下，不同層面的閱讀心得整理。

　　因?yàn)槭俏易约旱奶釤�，所以可能不夠貼切、不夠準(zhǔn)確，甚至不夠具有普遍意義，但這正好是我在閱讀中實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)同與自身完整的最最“原始體現(xiàn)”。這難道不是很有意義的事情嗎？

　　帕克關(guān)于教師心靈的故事告訴我，有好的老師，才有好的教學(xué)。好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。

　　帕克的言說理論使我明白：自身認(rèn)同是一種發(fā)展的聯(lián)系。自身完整在于發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、選擇、體驗(yàn)和整合。體驗(yàn)是要冒險(xiǎn)的，同時(shí)因?yàn)椤敖虒W(xué)就是無止境的相遇”，所以教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持。教師把握與學(xué)生心靈相遇的過程，開始尋找與本性更契合的教學(xué)方式，并在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資，學(xué)到展示而非掩飾自己個(gè)性的教學(xué)技巧，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。

　　喚回真我的心靈是對(duì)“我靈魂的首肯”。為此，帕克給予我們一些熟悉又陌生的方法：獨(dú)處靜思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。別忘了一個(gè)更簡單的建議，那就是要盡可能多得學(xué)些“自言自語”的方式。在我看來，這些建議都可以讓我們嘗試與體驗(yàn)一番，尤其是要學(xué)會(huì)“與自己說話”。無論是寫下生活瑣碎，還是記錄隨思奇想，或是發(fā)表胡言亂語，做過博客的你也許不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種經(jīng)常性、隨機(jī)性、自由式地與自己對(duì)話的公開方式。慢慢地，做博客讓我們學(xué)會(huì)了“我的地盤我做主”；漸漸地，做博客使我們懂得了關(guān)注自我、交流自我、分享自我、創(chuàng)造自我、威信自我。

　　喚回真我，過一種踏實(shí)卻又真實(shí)的生活吧。謝謝你，帕克！

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 26

　　今年暑假，學(xué)校要求教師認(rèn)真閱讀《我的教學(xué)勇氣》一書，我讀后感到這本書震撼著我的心靈之旅，吹醒了我沉睡的教師心靈。

　　《我的教學(xué)勇氣》是一部關(guān)注教師心靈勇氣的著作，在平常的教育敘事中蘊(yùn)含著深刻的哲理意味。書中講述了25位美國教師的教學(xué)故事和心路歷程，這些故事或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人，他們?yōu)閷W(xué)生成長付出的努力令人敬佩。他們愛學(xué)問、愛學(xué)生、渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。他們的講述向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的.精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度實(shí)現(xiàn)了《教學(xué)勇氣》中提出的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”的觀點(diǎn)。

　　下面就書中的幾個(gè)教學(xué)故事，談一些閱讀體會(huì)。

　　第一個(gè)教學(xué)故事是艾米·西蒙斯的《說出心里話》。

　　艾米是中學(xué)老師，教授英語和人文學(xué)科課程。在她的課上，學(xué)生們不專心，還有各種外界干擾。艾米不愿意假裝嚴(yán)厲，而是向?qū)W生說出了自己的心里話：因愛而教。艾米由此贏得學(xué)生的理解、同情和支持，但仍有所擔(dān)心。

　　向?qū)W生說出心里話，我國教師也常有，尤其是中學(xué)教師，只不過有時(shí)說的并不高尚，有的中學(xué)老師常說：你們學(xué)成什么樣都跟我們老師沒關(guān)系；要不要學(xué)好了，你們看著辦；誰上課搗亂就請(qǐng)家長……。這話雖然說得不客氣，但是作為老師在無可奈何的情況下，向?qū)W生說出的心里話，是他的應(yīng)對(duì)風(fēng)格，但是能不能起到作用，是不是真愛教育，是值得懷疑的。

　　向?qū)W生說出心里話，只要我能真心熱愛學(xué)生并因此登壇任教，就沒有理由不相信學(xué)生的心靈，更不必害怕向?qū)W生表露心跡。

　　第二個(gè)教學(xué)故事是吉姆·伯克《教學(xué)的真諦》。

　　吉姆·伯克是中學(xué)英語教師。在一個(gè)暑假里，志得意滿的吉姆收到一個(gè)學(xué)生的電子郵件，諷刺指責(zé)他教學(xué)水平低而又自鳴得意。吉姆既沒有因此生氣，也沒有置之不理，而是準(zhǔn)備在開學(xué)前為學(xué)生的要求而重新調(diào)整自己。

　　學(xué)生給老師挑刺，甚至根據(jù)老師的特點(diǎn)提綽號(hào)，這種想象在我國是比比皆是，可是老師是如何應(yīng)對(duì)處理這種事情的呢？大多數(shù)老師拿出師道尊嚴(yán)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，甚至謾罵，好一點(diǎn)的裝作不知道置之不理。但是“吉姆既沒有因此生氣，也沒有置之不理，而是準(zhǔn)備在開學(xué)前為學(xué)生的要求而重新調(diào)整自己�！边@需要勇氣，需要好心態(tài)，更要有好的教學(xué)觀。

　　記住無論是不是學(xué)生故意挑刺，作為老師都要珍惜由正視學(xué)生意見帶來的溝通機(jī)會(huì)，博得信任并改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。

　　第三個(gè)教學(xué)故事是瑪麗·愛麗絲·斯科特的《用大愛做小事》。

　　瑪麗想通過教學(xué)來做大事，于是讀了一個(gè)中等師范專業(yè)，面對(duì)實(shí)習(xí)對(duì)象卻無法施教，于是改行。在為一個(gè)小女孩做護(hù)理的時(shí)候，她忽然感到上帝的降臨，體悟出自己的小和世界的大；認(rèn)識(shí)到不該自私自大，而要用大愛做小事。終于她還是成為了一名普通教師。

　　我們從小到大都會(huì)不時(shí)地做白日夢(mèng)，夢(mèng)想自己在某個(gè)職位、某個(gè)領(lǐng)域取得了什么了不起的成就，卻很少知道自己其實(shí)連一些很“弱”的任務(wù)都還做不好。假如也讓我當(dāng)個(gè)普通教師，我能當(dāng)成什么樣？

　　《我的教學(xué)勇氣》喚醒了我沉睡的激情，無論愛的過程是愉悅或是痛苦，我都要把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，因?yàn)楹⒆又档梦覀兏冻�。特雷莎修女說過：“我們做的從來不是大事，只是用大愛做小事�！蔽蚁耄何壹热贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，那就讓我從小事做起，我也要重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生托起明天的太陽。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 27

　　這本書好難，真不容易看懂。第一遍看的時(shí)候，好多內(nèi)容看不明白。根本沒有自己的想法，連作者的觀點(diǎn)都不明白。再次閱讀，感覺有點(diǎn)感悟了，可是說不出來，自己的語言無法表示出自己的觀點(diǎn)，只能在書上畫畫線條。再讀第三遍，感覺能明白作者的一些觀點(diǎn)了，但是還不能完全理解，只是對(duì)書中一些重要的觀點(diǎn)有比較深的印象而已。

　　我不知道別人是為什么選擇教師這個(gè)職業(yè)，但我的選擇，開始并不是真心的喜歡。知道工作了三年后，我才找到了自己的職業(yè)認(rèn)同感，我才感到了自己這一生是應(yīng)該一直從事教師這個(gè)職業(yè)的�！拔沂怯眯牡慕處�。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作”。我開始深愛自己的學(xué)生和職業(yè)。

　　但是，隨著時(shí)光的流逝，教學(xué)中各種困難的出現(xiàn)等等，卻使我感到激情逐漸消退以致于感到教學(xué)進(jìn)入了一種枯燥、無味的情境之中�！敖淌覅s如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對(duì)此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人遠(yuǎn)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了�！币灾劣谖议_始懷疑自己的本心：我是真的熱愛這個(gè)職業(yè)嗎？我能像那些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為教學(xué)注入鮮活的情感嗎？這些問題不停地困擾著我。這本書，基本解答了我的疑惑。

　　帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自己完整之中，如果一項(xiàng)工作是內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂，遇到的每一個(gè)問題都是自身成長的機(jī)會(huì)。這句話說得真好。想起央視體育頻道主持人劉建宏說的一句話：我們從事著自己喜愛的工作，怎能不真心地把它干好呢？說到底，就是自己到底愛不愛這個(gè)職業(yè)。

　　作者告訴我的，就是要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話，只有和自己的`心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。教師必須要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分，這樣才不會(huì)感到教學(xué)的無力。

　　這本書中作者最主要的觀點(diǎn)：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善；良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。這讓我對(duì)教學(xué)的實(shí)質(zhì)有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　帕爾默說，要尋找一種與自己本性契合的教學(xué)方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艱難。開始的時(shí)候，我們總是習(xí)慣于模仿�？吹揭环N好的教學(xué)方式，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來。也許這是一個(gè)必要的過程。但如果一直是模仿，就有問題了。我們要自覺地去尋找，學(xué)習(xí)去尋找。這段尋找的路肯定很漫長，要走很多彎路。但我們必須去做。

　　這本書，帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份特別艱苦和重要的工作的熱情。它讓我明白，我的痛苦也是來自我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！”

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 28

　　剛畢業(yè)時(shí)我曾在心中勾畫著自己的夢(mèng)想，帶著這份夢(mèng)想與期待我走過了八百多個(gè)日日夜夜。帶著活力，充滿抱負(fù)的踏入小學(xué)校門，我感覺時(shí)間的腳步仿佛越走越快，猛然間發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活已步入了第3個(gè)年頭。

　　曾經(jīng)在迷惘與困惑中行走，曾經(jīng)在疲憊與煩躁中抱怨，曾經(jīng)無限期待教學(xué)帶來的快樂，卻因?yàn)檫@種快樂的稀缺而日益喪失耐心與韌性……直到我在耐心與韌性的堅(jiān)持中，遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

　　“教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”翻著手中這本紅色的書，讀著扉頁上的話語，頓時(shí)有種他鄉(xiāng)遇知己的感覺。

　　書中講述的是美國教師的故事，或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或真切感人。不時(shí)在故事中看到我自己的影子，他們仿佛置身于我的內(nèi)心，訴說著我的困惑，發(fā)泄著我的情緒，表達(dá)著我的想法……

　　“每天的教學(xué)安排都循著固定的節(jié)奏與進(jìn)度，教師反復(fù)教授的課程已毫無新意，與學(xué)生、同事及家長的交往已無足輕重。文件堆積，會(huì)議增多，壓得我們喘不上氣來！”在這樣的環(huán)境中，一位教師卻始終保持著活力，維持著對(duì)教學(xué)的熱愛。我不禁對(duì)這位教師充滿了好奇。

　　當(dāng)她充滿勇氣和信心地公開說：“等我畢業(yè)，我要找一份教師工作”時(shí)，來自朋友們的反對(duì)聲頓時(shí)響成一片。但她說: “我就是要當(dāng)教師。我不能想象還有其他更好的工作，我把那些反對(duì)意見全都當(dāng)成了耳邊風(fēng)，晚上睡著了都?jí)粢妼�來的課堂。她的'一段話給了我答案，更帶給我思考：“當(dāng)我教學(xué)生涯的第三年時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己有意或無意地尋找并擁抱教學(xué)的‘新’。一個(gè)新的學(xué)年意味著新的學(xué)生，新的學(xué)生意味著新的思想、新的見解、新的問題、新的能量和新的夢(mèng)想�！�

　　是的，“新”與“心”是相通的，只有心中喜愛這份職業(yè)，才能投入其中。面對(duì)挫折不氣餒，面對(duì)失敗不放棄。心中常鼓勵(lì)，心中常反思，心中常有新。一樣的環(huán)境常因不一樣的心態(tài)而截然不同，煥然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。

　　讀著書中的故事你就會(huì)在不知不覺中被簡單的話語吸引，在腦中細(xì)細(xì)揣摩，在揣摩中得到啟發(fā)，在啟發(fā)中受到鼓舞，于是重新點(diǎn)燃對(duì)教學(xué)的勇氣。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 29

　　翻開帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讀到導(dǎo)言部分，我看到幾行這樣的文字：“如果你是一位從來沒有經(jīng)歷過痛苦時(shí)光的教師，或者有過卻不以為然，此書就不適合你了�！笨吹竭@兒，我不禁愣住了，上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過，那我還要繼續(xù)下去嗎？然而，看到他下面的文字，我決定要隨著作者一起展開一次心靈之旅，他說：“這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”雖然還未有過教學(xué)經(jīng)歷，但是，心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師，這一切，只是因?yàn)橄矏邸?/p>

　　之后，我把這本書推薦給一個(gè)朋友，并向他講述了自己的想法，他用充滿遺憾的表情看著我，說：“永遠(yuǎn)不要做教師，它會(huì)毀壞你對(duì)生活所有美好的想象，那些瑣碎的事情會(huì)耗費(fèi)你所有的時(shí)間與熱情�！彼�的這些話似乎是對(duì)的，因?yàn)槲以谂量伺翣柲�的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》和《我的教學(xué)勇氣》中聽到了太多的教師內(nèi)心真切的焦躁、憂慮、無助與迷惘的吶喊，他們的困惑與恐懼被活生生的展現(xiàn)在我的面前，使我感到了焦慮，“以后也會(huì)遇到這樣的情況”，這樣的話一直在我的耳邊回響，使我不得不開始思考，當(dāng)我走上講臺(tái)，并成為一名教師的時(shí)候，我又該如何面對(duì)內(nèi)心的這種恐懼與迷惘？

　　在本書中，帕克帕爾默像一位朋友一樣，真誠地向我們傾訴著他自己對(duì)于教師與教學(xué)的思考。“認(rèn)識(shí)你自己”，這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言，曾被先哲蘇格拉底奉為圣言，在該書中，又重被帕克帕爾默給提了出來，針對(duì)教學(xué)中的困惑，他提出要關(guān)注教師的內(nèi)心生活。我認(rèn)真地讀完他關(guān)于教師內(nèi)心的講述，書中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁布伯的影子——海德格爾關(guān)于存在的本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現(xiàn)代“對(duì)話”概念。書中深刻的思考、濃厚的哲學(xué)意味與詩意的文字，一剎那竟使我恍惚起來，“或許作者應(yīng)該和文學(xué)有著某種關(guān)系”，我為自己的這一想法感到驚奇。于是翻開書上最后的作者簡介，在第一行，寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家”這樣的字句，不禁讓我興奮。

　　在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的開篇，作者引用了里爾克的詩歌：

　　啊，別分離，親密無間，與繁星相聚在天際。

　　何為心，若非與繁星聚一起？

　　與眾鳥齊飛，乘風(fēng)，駕云，齊歸。

　　這里，里爾克所說的“齊歸”意在返回精神家園，是內(nèi)在的，自由的空間。借助這首詩，作者進(jìn)一步指出“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)。通過里爾克的詩歌，作者引導(dǎo)我們破除外界與自身的干擾，通過內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園，達(dá)到精神上的一種自由，并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方，把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡(luò)的`一部分，從而超越恐懼，走向整體。

　　德國詩人荷爾德林曾說：人充滿勞績，但還詩意地棲居于大地之上。這樣的詩句，引發(fā)了海德格爾無限的感慨，它描述了生命的一種理想狀態(tài)，然而在現(xiàn)代社會(huì)，在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下，人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中，作為個(gè)體的人消融于眾人之中，“沉淪”于“眾人”無意義的閑談、好奇與兩可之間，喪失了自己的本真狀態(tài)。海德格爾通過反思，提出人必須破除外界對(duì)自身的遮蔽，回歸自由之境，向死而生，重獲生命的真諦，從而達(dá)到詩意的棲居。

　　在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書中，作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學(xué)，只不過是將其運(yùn)用到了教育學(xué)中去。在人們一次次反思，一次次論證教學(xué)技巧與教學(xué)策略的時(shí)候，作者提出“教學(xué)不可局限于技術(shù)層面”，“我們必須尋求一種尊重教師和學(xué)科多樣性的教學(xué)理念，而這一點(diǎn)是方法論上簡單處理根本做不到的。”解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題是比技巧更基本的東西，教師的成長源于心與心的交流，通過討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問題，從而返回自身，發(fā)現(xiàn)真我，從而立足于真實(shí)的自我，認(rèn)真地傾聽來自內(nèi)心深處的聲音，喚回自我心靈。

　　然而，這又是一件十分危險(xiǎn)的、讓人恐懼的任務(wù)。為了減少可能受到的傷害，長期以來教師已經(jīng)形成了一種自我保護(hù)的觀念，他們把自己保護(hù)在社會(huì)習(xí)俗之后，帶上厚厚的面具，在內(nèi)部真實(shí)和外部表現(xiàn)之間建立了一道屏障，把自己和同事、學(xué)生以及觀念隔絕起來，逃避所能遇到的一些沖突，在這樣一種狀態(tài)下，形成了實(shí)踐與自己的分離，話語陳述與心靈的分離，教師的自我認(rèn)同和自身完整感被削弱，失去了教學(xué)的心靈，進(jìn)而陷入到了一種更為危險(xiǎn)的生活中去。

　　作者指出教學(xué)的恐懼使得教師過著教育和分離的生活，“恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西�？謶株P(guān)閉了一切‘求真試驗(yàn)’，也禁錮了我們教學(xué)的能力。”令教師更為恐懼的是，他們?cè)凇八�者”的注視下重塑著自我，不斷地失去自身認(rèn)同，造成了教師內(nèi)在的缺失——缺失情感，缺失自由，缺失理想，缺失自我，只能是在精神的荒漠中游蕩。在我們的社會(huì)普遍關(guān)注外在的教學(xué)技術(shù)與技巧的時(shí)候，作者提出真正要關(guān)心的不是這些，而是教師的心靈�！罢嬲�好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！苯處煈�(yīng)該“認(rèn)識(shí)自我”，“在每個(gè)教育階段，教師的自我是關(guān)鍵�！苯處煈�(yīng)洞察自己內(nèi)心所發(fā)生的事，去探求少人踏足的小徑——一條重獲內(nèi)心世界資源的小徑，過一種不再分離的生活。

　　因此，帕克帕爾默提出每位教師都應(yīng)該重拾教學(xué)勇氣，不必把自己置身于恐懼之中，而是敢于正視生命中的那些恐懼，去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的世界景觀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己表達(dá)與行動(dòng)的天地。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 30

　　在黃老師的推薦下，我閱讀了《教學(xué)勇氣》這本書。初拿到書，封面上的一段話隨即震撼了我�！氨緯�建立在一個(gè)最普通的信念上：優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認(rèn)同和自身完善�！边@真是對(duì)教師靈魂的拷問，教學(xué)就是靈魂的鏡子，在這面鏡子中，我窺見了狼狽、慘不忍睹的自己。

　　二十多年的教學(xué)生涯，我竟然對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣。一度時(shí)期，內(nèi)心竟然產(chǎn)生了巨大的`痛苦和恐懼感，所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候，我知道自己可以重生了。這本書是一劑良藥，專治那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈。作者帕爾默是一個(gè)誠實(shí)的勇于自我解剖的人，在這本書里，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。

　　“想象你自己在教室里，你問了一個(gè)框架很好的問題，隨之而來的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等，不要急。但是你的心在敲擊著，下沉著，最終你覺得無助而失控。于是你懷著焦慮，憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問題，而這些情緒只會(huì)使事情變得更糟�！边@不正是自己語文課堂的生動(dòng)寫照嗎。如果學(xué)生回答不出我的問題，啟而不發(fā)時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，而要講的內(nèi)容還有很多，如果講不完就要延誤教學(xué)進(jìn)度。我的情緒就會(huì)變得很著急甚至暴躁，有時(shí)還會(huì)訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得驚慌失措，而課堂氣氛愈加沉默。

　　回想自己的學(xué)生時(shí)代，也時(shí)常會(huì)有老師提出問題時(shí)，第一時(shí)間不是去思考問題，而是怕老師點(diǎn)我的名，怕自己回答不出會(huì)被老師責(zé)備。如今當(dāng)了老師，反思一下：出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，不僅僅是學(xué)生感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候。為什么他們回答不出我的提問呢？是我講的不好嗎？是啟發(fā)不力嗎？可事實(shí)上為了掩飾自己的恐懼，往往無視孩子們的恐懼。而簡單粗暴地批評(píng)、指責(zé)，感嘆學(xué)生一級(jí)不如一級(jí)，這樣的做法無疑是雪上加霜，教學(xué)陷于惡性循環(huán)，教師成了戴著沉重鐐銬獨(dú)舞的丑角，每每敗下陣來，不自覺不自省，重蹈覆轍會(huì)讓孩子們更加恐懼課堂，漸漸厭倦學(xué)習(xí)。

　　帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不高高在上，莫不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生。體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，循循善誘，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的心聲，才能使孩子的心靈在自由愉快的氛圍中健康成長，也才能培養(yǎng)出善學(xué)樂學(xué)的孩子！只有這樣教師不恐懼，孩子不害怕，課堂必然呈現(xiàn)出生動(dòng)有趣、教學(xué)相長的蓬勃生機(jī)！

　　當(dāng)重新與自己心靈對(duì)話后，回顧自己的教學(xué)生涯，撥開迷霧，審視內(nèi)心，重拾勇氣，在教學(xué)中不斷自我認(rèn)同、自我完善，不斷探究發(fā)現(xiàn)，忠誠地棲身于此，誨人不倦，方得始終。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 31

　　峽谷的蟬鳴聲聽來很特別，不似這里吱吱地叫個(gè)不停，而是起伏有致，時(shí)斷時(shí)續(xù)。但無論怎么婉轉(zhuǎn)，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語言，改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數(shù)年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個(gè)秋天。古人贊美著它的純潔，今人貶低著它的行徑，又有幾人關(guān)注過它的感受？唯有智者短短幾字借它說著自己的心事：“無人信高潔，誰為表予心？”

　　《我的教學(xué)勇氣》編輯了許多美國教師的教學(xué)故事，與我們不同的嗓音，不同的語言，展示的場景、表現(xiàn)的心情卻是那么的相似。也許，只是因?yàn)槲覀冇兄�共同的特質(zhì)：教師。我們同樣需要為完整教學(xué)生命積累著，積累著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、愛心以及耐心。我們同樣需要為繼續(xù)教學(xué)故事奉獻(xiàn)著，直到青絲熬成白發(fā)，皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認(rèn)真聽過我們自己的聲音，這本書之前，從未有人愿意傾聽我們的聲音。

　　時(shí)間淡漠了激情，也許與此同時(shí)也淡漠了對(duì)理想的堅(jiān)持。歲月蒼白了生活，也許與此同時(shí)也蒼白了對(duì)信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復(fù)始，沒有了新奇。確實(shí)，一些時(shí)候，教學(xué)成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們，除了象征性停下來應(yīng)付些額外的差事，根本沒有時(shí)間或者說沒有心情靜下來思考我們?cè)�固守過的心靈，更加沒有有效的方法來強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。

　　那么，十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴，還給我們留下了什么？不思考，又怎能有收獲？很多時(shí)候，思考對(duì)我們來說是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂的同時(shí)，還要承認(rèn)一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時(shí)刻，在把頭深深埋入沙子的時(shí)刻，我們丟棄了一點(diǎn)骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。

　　來自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對(duì)，才有可能獲得成功。面對(duì)的'不僅僅是學(xué)生，面對(duì)的還有社會(huì)，還有自己�！敖虒W(xué)既是智力工作，也是正義事業(yè)�！睘榻逃�公正而教學(xué)，公平會(huì)換來應(yīng)有的公平，公正會(huì)得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，要時(shí)時(shí)返回自己的心泉，從中汲取滋潤自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會(huì)枯萎凋謝。

　　生命消逝前的這個(gè)秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評(píng)價(jià)的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因?yàn)樗�在告別這個(gè)世界之前，早已經(jīng)將無數(shù)生命深深埋入了土壤，下一個(gè)艷陽高照的夏天，又一曲合奏會(huì)在樹梢回蕩。

　　“行西陸謂之秋”（隋書·天文志），西陸是屬于蟬的季節(jié)，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 32

　　最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書，本書的帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教，近幾年來置身于教師成長、培訓(xùn)方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰”的認(rèn)識(shí)，當(dāng)堅(jiān)決立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí)，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開展意識(shí)應(yīng)該更好一些，沒有對(duì)自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。

　　教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問“我是誰”，重新認(rèn)識(shí)自己。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的'一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書，在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。 帕爾默說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過程，而是一個(gè)豐富自己、滋養(yǎng)自己的心理過程。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。

　　帕爾默提倡需要開展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自己完整之中，如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂，遇到的每一個(gè)問題都是自身成長的時(shí)機(jī)。所以，作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話，我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音，結(jié)果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對(duì)待心靈有如待友之道，不是有方案、有目的的問詢，而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生�？傊�作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一局部，這是讀罷此書后我的收獲。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 33

　　如今每年暑假總有一本教師必讀書，今年也不例外，學(xué)校推薦了一本美國教師帕克帕爾默寫的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。 初始一看這書題目，高！大！上！教學(xué)勇氣，我們做老師的每一次進(jìn)講臺(tái)是需要一定的勇氣的，哪怕現(xiàn)在我站在這三尺講臺(tái)已過十年，每當(dāng)看到那一張張陌生的熟悉的臉，總有那么種新鮮感，更不用說次次教室人相同，節(jié)節(jié)課堂知識(shí)卻不同，不同人需要用不同的教法，不同的知識(shí)也總要想出不同的學(xué)法。

　　可是很遺憾，不知道是我這個(gè)理科生閱讀能力太差，還是美國教師的課堂觀念與我跨度太大，《教學(xué)勇氣》這本書，我讀到越是后來越是迷糊，字倒是認(rèn)得清清楚楚，但是如何把書本內(nèi)容與現(xiàn)在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系，我是怎么都理解不了。唯一讓我有點(diǎn)印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整及第二章一種恐懼的`文化——教育和別離的生活，帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對(duì)一個(gè)“地獄學(xué)生”的教學(xué)實(shí)例來論證，在課堂中教師不僅僅需要智慧，更需要具備的強(qiáng)大自信及無所畏懼地面向全體學(xué)生，不拘受于個(gè)別學(xué)困生或個(gè)別事件中，而這一切的根底是教師必須有一個(gè)完整的自我，我歸之于師生間的相互誠信。

　　教師，一門受人尊敬的崇高的職業(yè)，是園丁、是蠟燭、是人類靈魂的工程師，享有最高評(píng)價(jià)的美譽(yù)、最溫馨的愛稱，在學(xué)生時(shí)代，老師在我的心中留下了一個(gè)個(gè)“師”的印跡，讓我對(duì)教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，無限的向往，有感于此，自己在中學(xué)生涯最后一次班級(jí)聚會(huì)上，在全班同學(xué)面前宣稱，將來要做一名好老師。

　　回想自己的教學(xué)生涯，也有很多的無奈、恐懼。

　　我教書生涯中第一次班主任是接一個(gè)初二班級(jí)，當(dāng)時(shí)剛接班就有不少初二老師提醒我了：這個(gè)（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所帶班級(jí)成績不好，可絕沒想到差到如此。這個(gè)班給我?guī)�來了很多“第一”——倒�?shù)的第一！一次月考，四門主課，三門倒數(shù)第一，數(shù)學(xué)倒數(shù)第二。每每想到這些我起初只能沉默，我為我自己找理由、找借口，逼到最后我對(duì)自己說壓力就是動(dòng)力，有挑戰(zhàn)才能表達(dá)自己的能力，如此撫慰自己。調(diào)整心態(tài)，總結(jié)、反思、批評(píng)、談話、教育，我在疲憊之中充滿了期待，可是在后面的考試中，五門課，三門倒數(shù)第一，現(xiàn)實(shí)總是那么慘酷，可是讓自己心安的是，自己所教的科學(xué)這次總算沒墊底，雖然也是那么慘淡。作為一個(gè)老師，必須要對(duì)學(xué)生有信心，哪怕再糟糕的情況，如果連我都喪失了信心，那我的學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、自己學(xué)海的“此岸”。

　　我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生，讓我印象深刻的一個(gè)字就是懶。衛(wèi)生懶，開學(xué)初每每進(jìn)教室隨處可見紙屑亂丟，后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的，而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾，屢教不改，往往還查不到丟垃圾的學(xué)生。體育懶，開學(xué)體育課沒上幾節(jié)，體育老師來抱怨了，我們班學(xué)生太懶了，做操手腳伸展不開，跑步跑不動(dòng)，連排隊(duì)都是東倒西歪的。于是我很“榮耀”地成了體育老師，每每體育課前總要訓(xùn)話。作業(yè)懶，抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認(rèn)真等等，每個(gè)任課老師都訴苦過，可他們不知道的是，我這班主任所教課目的作業(yè)，心中也是一肚子火，每天催促訂正、補(bǔ)寫作業(yè)就差不多占了我一半空余時(shí)間。帕爾默遇到的是一個(gè)“地獄的學(xué)生”，而我那么面對(duì)的是一群。家校的聯(lián)系讓我更受打擊，在家時(shí)父母根本沒能力管住自己的孩子，有時(shí)候心中不由惱火，我在學(xué)校所付出的努力、浪費(fèi)無數(shù)的口水，都讓學(xué)生到家全敗在了家長上�？陕裨箽w埋怨，工作還得繼續(xù)做，誰讓我是做老師的呢，全當(dāng)小孩子健忘，耐心著教吧，羅馬也不是一日能建成的，抗戰(zhàn)勝利都要八年。

　　通過十多年的教學(xué)經(jīng)歷，我從不覺得自己是所謂的園丁，是所謂的蠟燭，更不是什么工程師，我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們；我只是希望自己能像當(dāng)年的啟蒙老師們一樣，讓更多的學(xué)生能記住自己；我只是希望將來我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢(mèng)想。這些就是我堅(jiān)持在教學(xué)前線的勇氣。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 34

　　《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個(gè)職業(yè)，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺(tái)。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對(duì)這份工作的熱情。

　　一、教師要勇敢地退位

　　教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧�是什么呢？學(xué)生在教學(xué)過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者，以學(xué)生為主體。在書中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)�！睙o論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長，教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導(dǎo)游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時(shí)導(dǎo)游常常會(huì)提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位，導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個(gè)共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長，共同抵達(dá)目的地。

　　數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)即可，更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對(duì)數(shù)學(xué)課堂，作為數(shù)學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺(tái)，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權(quán)威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)教室中真正地生長。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來。

　　二、教師要勇敢地面對(duì)真我

　　面對(duì)真我，找到源于心靈深處的自己，給真我留下足夠的空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對(duì)真我，面對(duì)自己的不足。

　　面對(duì)眾多的學(xué)生，掩飾自己的`不足，擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級(jí)，20多年來，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴(yán)肅，而是歡樂的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場時(shí)，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會(huì)”，并不可怕，請(qǐng)教學(xué)生，作為教師的權(quán)威并不會(huì)受到影響。時(shí)�？滟潓W(xué)生的好，反而會(huì)拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔(dān)任一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對(duì)稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節(jié)課是數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數(shù)學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時(shí)的他們是如何的認(rèn)真，這樣的場景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習(xí)中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，適時(shí)的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。

　　以真我，虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的。或許你還是新手，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或許你對(duì)于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣，旁聽同事的課，學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn)，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組，通過初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課，書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會(huì)組織區(qū)級(jí)的現(xiàn)場課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當(dāng)然每學(xué)年也一定會(huì)有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時(shí)有眾多思緒，有種勢(shì)必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓(xùn)下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會(huì)寫聽課反思，甚至聽課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí)，沒有哪節(jié)課時(shí)專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng)，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學(xué)習(xí)中，觀摩什么也在學(xué)習(xí)中，但意識(shí)到反思是必須寫的，因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　三、教師要勇敢地堅(jiān)守

　　如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對(duì)于這份職業(yè)失去信心，因?yàn)榻處煹乃枷胱兓�，也�?huì)潛移默化地影響著學(xué)生，課堂……

　　曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時(shí)，讓學(xué)生留下，請(qǐng)家長，這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時(shí)是帶著微笑走進(jìn)教室，一堂課結(jié)束時(shí)依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢(mèng)想呢？但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅(jiān)守，永不言棄。

　　在書中，作者這樣寫道：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�

　　我們也要向作者學(xué)習(xí)，不怕問題，問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長�！�

　　《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力，這本值得回味的書，它教會(huì)了我勇敢地退位、勇敢地面對(duì)真我、勇敢地堅(jiān)守。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 35

　　夜深人靜之時(shí)，翻開《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書，觸摸著書中的文字，就如同和老友圍爐夜話般親切。帕爾默先生在前言中說的“有這樣一種教師，他們不愿意放任自己如鐵石心腸那般冷酷無情，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)�！边@句話讓我深有感觸，讓多年受教學(xué)困惑的我頓覺豁然開朗，頗有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。

　　這本書可以分為導(dǎo)言：源于心靈的教學(xué)和八個(gè)章節(jié)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)作者安排的每一個(gè)章節(jié)都由淺入深、循序漸進(jìn)。而書中所提到的自身認(rèn)同和完整、認(rèn)識(shí)恐懼、認(rèn)知于共同體、在共同體中學(xué)習(xí)等觀點(diǎn)，在一定程度上，都深深地洗滌了我的心靈。而這些觀點(diǎn)都離不開愛的勇氣——熱愛自己的勇氣和熱愛學(xué)生的勇氣。

　　一、熱愛自己的勇氣

　　初拿到書，封面上的一段話隨即震撼了我，“本書建立在一個(gè)最普通的信念上：優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認(rèn)同和自身完善�！痹瓉�，真正好的教育來自于教師的自身認(rèn)同與自我完善。

　　時(shí)光匆匆逝去，六年的教學(xué)生涯說長也長，說短也短。還記得剛?cè)肼殨r(shí)滿懷教學(xué)熱情的我好奇地踏入教學(xué)行業(yè)，望著孩子們那一張張稚嫩的臉蛋兒，我心生喜悅：我定要成為一名優(yōu)秀教師，把每一個(gè)孩子都培養(yǎng)成祖國的花朵！然而，現(xiàn)實(shí)卻沒有夢(mèng)想那般美好，馬上，我就遇到了很多大大小小較棘手的問題。當(dāng)我要準(zhǔn)備公開課亦或是要完成復(fù)雜繁瑣的工作任務(wù)時(shí)，我很疑惑：怎樣才能把這節(jié)課設(shè)計(jì)得更出色，呈現(xiàn)的效果更加出彩呢？手頭上的任務(wù)又怎么去提高效率，快速完成呢？當(dāng)我多次聯(lián)系學(xué)生的父母，積極向他們反映孩子最近的在校情況以及想進(jìn)一步了解他們的在家表現(xiàn)，卻換來家長的“老師，你多關(guān)注我家的孩子，我最近太忙了也管不了他”，隨后卻在朋友圈看到家長分享的和朋友喝酒暢聊的快樂時(shí)光，我很無助：難道忙碌不是一個(gè)違心的借口，為什么不愿意花費(fèi)一些時(shí)間來陪伴關(guān)心自己的孩子呢？

　　漸漸地，這些問題重蹈覆轍，我陷入迷茫，甚至開始懷疑自己：我想要做什么樣的教師？什么樣的教學(xué)才是完整協(xié)調(diào)又生機(jī)勃勃的？我并不明確。直到我看到《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書，帕爾默先生在書中為我們明確了方向：好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。我突然頓悟，原來常常凝視觀望外面世界的我，早已忘了去聆聽自己內(nèi)心深處的聲音。無論會(huì)遇到多少失意的事，我都不會(huì)忘記自己的初心，認(rèn)同自己，依然對(duì)這份工作保持熱愛。

　　在接下來的日子里，我慢慢開始調(diào)整自己的心態(tài)，在磨練意志的同時(shí)，我開始認(rèn)同自己、信任自己。我相信，一個(gè)用心教育學(xué)生的老師，他不會(huì)把控不了課堂，更不會(huì)引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)我認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，課堂上自信上課，用心教學(xué)；當(dāng)我用心和家長溝通，堅(jiān)持反饋，只要我滿懷教學(xué)的勇氣，到最后，我一定會(huì)收獲無數(shù)的幸福和快樂。

　　當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擁有了熱愛自己的勇氣，在心底感受著“自我認(rèn)同”和“自我完善”的溫暖回應(yīng)，我變得愈發(fā)熱愛自己，熱愛教師的這份工作。如果說勇氣是一棵樹，那每一堂課，每一次講座培訓(xùn)，每一次家訪家長會(huì)都是澆灌樹的養(yǎng)分；每一次虛心教導(dǎo)，每一次暖心鼓勵(lì)，每一次關(guān)愛孩子，都是養(yǎng)育樹的陽光。只有這樣，勇氣之樹才會(huì)快速茂密地成長。

　　二、熱愛學(xué)生的勇氣

　　帕爾默博士在“來自地獄的學(xué)生”這一章節(jié)里記載了一件真實(shí)的案例：“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生’，沒精打采地坐著，像個(gè)幽靈。”這位“來自地獄的學(xué)生”讓帕爾默先生頭疼不已。不論他怎么去教學(xué)和引導(dǎo)，這學(xué)生都還是上課不聽的原樣，每天一副無所謂的樣子。讀到這兒，我的腦海里立馬浮現(xiàn)了我們班的小魔頭，遲到不寫作業(yè)上課不聽課還十分調(diào)皮搗蛋，我不禁搖了搖頭，嘆了口氣繼續(xù)往下讀。

　　幾近崩潰的帕爾默先生決定逃離那個(gè)地方，遠(yuǎn)離這個(gè)問題學(xué)生。就在他離開之前坐車去機(jī)場時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)接他去機(jī)場的司機(jī)竟然就是這個(gè)學(xué)生。在這前往機(jī)場的.路程中，帕爾默先生才得知這學(xué)生的成長環(huán)境，讓他永遠(yuǎn)也忘不了：原來，這學(xué)生的父親酗酒成性，覺得兒子上大學(xué)就是浪費(fèi)，每天都催促兒子退學(xué)找個(gè)餐廳服務(wù)員的工作。帕爾默先生這才深刻體會(huì)到，孩子為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)。很多時(shí)候，我們不能選擇自己的家庭，也不能選擇自己的成長環(huán)境，但作為教師的我們，可以關(guān)愛學(xué)生，讓他們少受一些傷害。

　　讀完這個(gè)故事，我陷入了沉思。是啊，每個(gè)班都會(huì)有一些問題學(xué)生的存在。但是，所有問題學(xué)生的背后，一定有一些鮮為人知的故事和原因，而帕爾默先生的經(jīng)歷則告訴我們要有熱愛學(xué)生的勇氣。面對(duì)這些有問題的學(xué)生，我們應(yīng)該要更用心去了解學(xué)生，而不是逃避他們；我們更應(yīng)該去親近學(xué)生，而不是討厭他們，我們應(yīng)給予他們支持和力。

　　接下來的日子里，我開始關(guān)注我們班這位令人頭疼的小魔頭，在一次深入的交談中，我得知了他的家庭情況：原來他爸爸常年在外工作，對(duì)他疏于管教。他的媽媽本身受教育程度不高，缺乏良好的教育方法。媽媽一味的打罵和爸爸微薄的關(guān)愛，讓這個(gè)孩子開始對(duì)學(xué)習(xí)和生活喪失了興趣。于是我開始與孩子的媽媽時(shí)常電話溝通，互相建議實(shí)施教育方式方法。而在學(xué)校里，我開始拉近和他的距離，先是和他開開玩笑，聊聊家常，當(dāng)然也會(huì)不失時(shí)機(jī)地對(duì)他的一些行為提一些要求。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，我們似乎成為了無話不說的好朋友，關(guān)于我布置的任務(wù)，他都能漂亮地完成。每天上交的作業(yè)里，開始看到他的封面名字；班級(jí)大掃除中，他更是積極地?fù)屩鴴甙亚趧诘卮驋咧�；上次，竟然還幫助腳受傷的同學(xué)，扶著他一步一步上臺(tái)階。面對(duì)他的小改變，我馬上在班級(jí)里充分肯定了他的表現(xiàn)，同學(xué)們也都為他點(diǎn)贊，這雙管齊下的鼓勵(lì)，更是一鼓作氣。學(xué)期結(jié)束后，他竟然擠到了班級(jí)排名榜的前十名。我為他的進(jìn)步深深感到開心和欣慰。

　　熱愛學(xué)生的勇氣砝碼之一是“傾聽和關(guān)愛”。只要我們心懷熱愛學(xué)生的勇氣，只要我們對(duì)學(xué)生心懷熱愛，傾聽他們，關(guān)愛他們，他們也同樣綻放不一樣的溢彩。

　　堅(jiān)定勇氣，不負(fù)熱愛。只要我們擁有熱愛自己的勇氣和熱愛學(xué)生的勇氣，用心教書，勇氣教學(xué)，帶著愛在教育的路上學(xué)習(xí)成長，絕對(duì)可以讓一顆顆頑石開出燦爛的花朵！

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 36

　　教師為什么會(huì)恐懼？《教學(xué)勇氣---漫步教師的心靈》的作者帕爾默把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了，而且剖析的非常深刻。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份特別艱苦和重要工作的熱情。

　　讀了《教學(xué)勇氣》后，我才知道原來這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數(shù)量也并不少，快樂與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著的。書中的內(nèi)容，讓我理性去審視自身的內(nèi)心恐懼，勇敢地面對(duì)恐懼。其實(shí)我們也不能缺少恐懼，它是一種警示，告誡我們將要關(guān)注方向，努力方向；預(yù)示著我們的新的生長點(diǎn)。因此，要正確利用恐懼，不必置身心于恐懼之中就行。

　　作為老師只有對(duì)教學(xué)充滿樂趣與熱愛，才能促使自己不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。以此來提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能健康地成長。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是最陽光的、最快樂的、最充實(shí)的。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。

　　書中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、文本和他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。

　　對(duì)于教學(xué)中的.困惑，帕爾默認(rèn)為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng)，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性，我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。

　　最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。[為您編輯]當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自己，我就不能夠懂得我教的學(xué)科不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上，遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科，就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。

　　在這本書中，我可以真正體會(huì)到自我反省獲得勇氣的過程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、群體共享能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 37

　　帕克.帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書中說道：“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識(shí)�！边@本書基于一個(gè)簡單的邏輯前提，那就是：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來審視自己的行動(dòng)。

　　帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書，帶領(lǐng)教師為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的`可以，這時(shí)就開始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力；認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說不了解，又令人開始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無法可解，而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽”的恐懼。

　　其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂，就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問題也就隨著你新的視覺角度發(fā)掘出更合適的改善方法。正如《教學(xué)勇氣》中所言，要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會(huì)僵化，對(duì)深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使他們無論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識(shí)才會(huì)覺醒，他們才有勇氣、有能力圓融自己的人生。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 38

　　作為一名教師，我一直在為做一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認(rèn)為只要學(xué)生成績提高了，班級(jí)管理好了就是稱職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書后，我的心靈被震撼了，如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。

　　《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者通過描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的'痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認(rèn)識(shí)自己”是核心問題，他說：“當(dāng)我還不了解自己時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰……當(dāng)我還不了解自己時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！苯處煹膬�(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過程。

　　我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？帕爾默認(rèn)為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個(gè)沒有愛心的教師，不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。

　　冰心說：“世上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個(gè)孩子不可愛�！苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師，他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求，又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛心，多一些鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們一定會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 39

　　輕輕地合上帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，幾個(gè)詞語在腦海中漸漸顯得清晰，那就是在閱讀時(shí)觸動(dòng)我心靈的幾個(gè)詞語。

　　1、自身認(rèn)同與自身完整。首先觸動(dòng)我的是這一句話：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！弊陨碚J(rèn)同與自身完整讓我聯(lián)系到另外一個(gè)詞語——內(nèi)驅(qū)力。辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程。所以，內(nèi)因是第一位的，外因是第二位的。內(nèi)驅(qū)力無疑是教師成長發(fā)展的內(nèi)因。但是教師從事這一職業(yè)的目的不同，對(duì)教育的理解不同，自我設(shè)計(jì)和自我發(fā)展的目標(biāo)不同，由此造成內(nèi)驅(qū)力有和無、大與小的差距。內(nèi)驅(qū)力隱藏于自我個(gè)體之內(nèi)，具有隱蔽性，只有對(duì)他們的行動(dòng)追根溯源才能找到他內(nèi)驅(qū)力的源頭。學(xué)校進(jìn)行“教壇新秀”、“教學(xué)能手”的評(píng)比，教育局進(jìn)行“學(xué)科帶頭人”“縣級(jí)名師”的評(píng)選，這些都為激發(fā)教師的內(nèi)驅(qū)力提供了外因。但這些榮譽(yù)絕對(duì)沒有個(gè)人達(dá)到自我期許、自我認(rèn)同的目標(biāo)后所產(chǎn)生的成就感更有價(jià)值。帕爾默說：“外部加諸于你的懲罰絕不會(huì)比你加諸于自己、自我貶低的懲罰更糟�！边@句話也可以反推過去：外部給你的表揚(yáng)和榮譽(yù)絕不會(huì)比你給自己的`表揚(yáng)和鼓勵(lì)更有價(jià)值，更有成就感。最高的境界就是教師在這份工作中能夠獲得內(nèi)心的寧靜與愉悅，按照朱永新的說法，就是“過一種幸福完整的教育生活”。

　　2、恐懼。第一次看到用這個(gè)詞語來形容教師的心理，第一次知道一個(gè)年近60歲的老教授在走進(jìn)教室前也會(huì)恐懼——我之前以為只有自己才是這樣�；叵胱约涸趶慕痰那叭�年里，幾乎每天都在恐懼中度過�？謶置魈斓恼n沒有充分地準(zhǔn)備好，恐懼課堂紀(jì)律難以控制，恐懼難以達(dá)到滿意的教學(xué)效果，更恐懼自己任教班級(jí)的考試成績與其它班級(jí)的差距有一大截�！半y道教師的生活就是這樣子的嗎？”“難道其它教師的心理也是這樣子的嗎？”我多次自問，對(duì)自己的教學(xué)失去了信心�？吹脚翣柲瑢�(duì)恐懼的解釋我今天才豁然開朗。現(xiàn)在經(jīng)歷了十年的磨煉，雖然沒有以前在教室前有一種想逃跑的感覺，但還是有一絲恐慌，因?yàn)槲覠o法預(yù)料這節(jié)課的課堂氣氛和教學(xué)效果如何。帕爾默告誡我們說“不要害怕”，因?yàn)椤拔铱梢钥謶郑�但我不必置身心于恐懼之中——只要我愿意立足于我�?nèi)心世界景觀中的其他天地而教學(xué)”。

　　3、共同體。帕爾默對(duì)共同體的解釋是：“共同體是個(gè)體內(nèi)部不可見的魅力的外部可見標(biāo)志，是自身認(rèn)同和自身完整與世界聯(lián)系的交融�！被蛟S他的另一種說法更通俗一點(diǎn)：“與志同道合的朋友一起追求真理�！薄肮餐�體”這個(gè)詞語讓我想到海鹽獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)詞語——“一體兩翼”（ 以校本教研為主體、以區(qū)域教研和網(wǎng)絡(luò)教研為兩翼的教研體系）。共同體的成立無疑為教師自身認(rèn)同和自身完整的實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)圈子，搭建一個(gè)平臺(tái)。每個(gè)學(xué)校都有自己的教學(xué)共同體，小到備課組、教研組，大到片的教研活動(dòng)，校際聯(lián)動(dòng)。但自己總感覺這些共同體的的交流還只停留在表面形式上，我們無法在共同體內(nèi)體驗(yàn)到那種表達(dá)與傾聽的愉悅。是的，我們不習(xí)慣于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們不敢提出自己的疑惑，我們不愿聽取別人的批評(píng)，我們更不愿批評(píng)別人，我們對(duì)別人的看法不以為然。長期形成的個(gè)人思維與矜持阻礙了我們的溝通。為什么我們的共同體難以起到應(yīng)有的作用？帕爾默的這句話無疑給出了最好的解釋：“在共同體形成外在形狀和形式之前的一段日子里，它一定要在完整的自我中生根，只有當(dāng)我們充分認(rèn)識(shí)自己后才能與別人和睦相處�！笔堑模�我們還沒有充分認(rèn)識(shí)自身，還沒有達(dá)到自身認(rèn)同與自身完整，我們的個(gè)體還沒有想要表達(dá)自我的渴望，所以還沒有真正的交流與溝通。這促使我思考另外一個(gè)問題——在教師的成長發(fā)展中，是內(nèi)因先起作用，還是外因先起作用呢？

　　一本書讀完了，思索還沒有結(jié)束。一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認(rèn)識(shí)自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，我覺得，這本書做到了。

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 40

　　當(dāng)我拿到《教學(xué)勇氣》這本書的時(shí)候，題目深深地吸引了我。什么是教學(xué)勇氣？作者經(jīng)歷了什么，才會(huì)使用這個(gè)題目？我?guī)е�一系列的問題開啟了本書的閱讀之旅。

　　什么是教學(xué)勇氣呢？或許大家有不同的解讀。在這本書中指的是，在教學(xué)過程中保持心靈的開放，特別是在那些要求超過我所能的時(shí)候仍然能夠堅(jiān)持，這種行為就是教學(xué)勇氣。反思一下我們自己，在工作中心靈足夠開放嗎？當(dāng)工作要求超出我們的能力范圍，我們咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去了嗎？我們具備這種品質(zhì)嗎？為什么超出自己的能力范圍，還依然在堅(jiān)持？那一定是對(duì)教育事業(yè)的熱愛。

　　這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書。剛翻開這本書，讀了短短的一段文字，我便有很強(qiáng)的代入感。作者說自己是用心的老師，有時(shí)在教室里自己就忍不住滿心歡喜起來。當(dāng)他和學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的的未知領(lǐng)域，當(dāng)面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)自己和學(xué)生的體驗(yàn)為源自心靈的'生命啟迪所照亮，作者感到在那個(gè)時(shí)刻教學(xué)是最滋養(yǎng)心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每個(gè)教學(xué)過程都有美好相伴，作者也有很郁悶的時(shí)候。有時(shí)候，教室毫無生氣，一開始上課學(xué)生就像修道士一樣靜默無聲，任憑他使出渾身解數(shù)，學(xué)生依舊沒有反應(yīng)。這些學(xué)生前一刻在門廳走廊上還生龍活虎、談天說地，而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是，作者陷入了恐懼之中，并猜想自己的課一定很沉悶！讀到這些內(nèi)容，我覺得這些場景是多么的熟悉！這些難道不是我的經(jīng)歷嗎？我相信不止我一個(gè)，應(yīng)該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷這樣的場景。

　　這是一本關(guān)注教師心靈的書。本書第一章中提到，真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。好的教師使用的教學(xué)技巧各不相同，有的老師滔滔不絕，有的老師惜字如金，有的老師緊循材料，有的老師天馬行空……但他們有一個(gè)共同特質(zhì):有一種把自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。一起看看書中的一個(gè)故事吧，我認(rèn)為它還是比較有說服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭，有著相似的成長經(jīng)歷，大學(xué)畢業(yè)后都成為了教師。不同的是，艾倫成了受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師，而埃里克卻在工作中表現(xiàn)得很痛苦。是什么原因讓兩個(gè)人有如此大的差距呢？是自身認(rèn)同。埃里克就讀大學(xué)后，心靈上經(jīng)歷了強(qiáng)烈的文化沖擊，他沒有了安全感，變得不自信，感覺自己不能融入集體，漸漸地，與周圍環(huán)境越來越多的沖突困擾著他，導(dǎo)致他做了教師后，也一直不順利。恰恰相反，艾倫任何時(shí)候都沒有產(chǎn)生過與周圍環(huán)境的沖突，而且把自己從父輩那里學(xué)到的手工技藝遷移到工作中去，他的這種完整、不分裂的自身認(rèn)同，非常利于他的專業(yè)成長。

　　作為教師，我們潛心鉆研各種教學(xué)技能，尋求各種教學(xué)方法，讀過《教學(xué)勇氣》這本書后，我們捫心自問一下：我們的教育初心是什么？在教學(xué)工作中，滿腦子充斥著各種教學(xué)技巧，是教育的至高境界嗎？是我們真正要追求的嗎？我們傾聽過自己的內(nèi)心嗎？如果不是，如果沒有，那么，也讓自己拿出教學(xué)勇氣，在教育教學(xué)過程中，多遵從自己的內(nèi)心吧！

　　《教學(xué)勇氣》讀書心得 41

　　我曾經(jīng)在僅有的幾次授課經(jīng)歷中總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且問自己，為什么選擇課堂？為什么選擇孩子？試圖從最本源的地方來總結(jié)答案，但僅有的經(jīng)歷讓自己很是迷茫。

　　閱讀了《教學(xué)勇氣》，這是一種絕對(duì)不同于傳統(tǒng)教學(xué)理念的新思維，很快，她占據(jù)了我的頭腦，我十分興奮，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些內(nèi)容拿去應(yīng)用，但這樣想也并不是十分正確的，一個(gè)好的理念和思維，如果能夠應(yīng)用到生活的各個(gè)角落可能需要太久太久的時(shí)間。放眼當(dāng)下的課堂，足以顯得她的思維和想法還沒有得到廣泛的應(yīng)用，可能還僅僅停留在腦海的烏托邦。

　　無論烏托邦也好，由點(diǎn)到面也好，對(duì)一個(gè)新的思維和理念我們總應(yīng)該帶著批判性的思維去看待，而《教學(xué)勇氣》也應(yīng)當(dāng)如此。

　　教學(xué)是兩個(gè)角色的故事，教的角色便是授課者，學(xué)的角色便是聽課者，好的教學(xué)無非就是正確處理好了教與學(xué)的角色關(guān)系，而在我看來《教學(xué)勇氣》恰恰是圍繞如何處理這樣的關(guān)系而提出來一系列的方法論，這些提出的方法可操作性也難易不一，下面我想就書中的一些觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>

　　書中有提到權(quán)力和威信的區(qū)別，倡議教師要認(rèn)清自己，用自己魅力來感染學(xué)生，而非依靠外界權(quán)力來約束學(xué)生。我對(duì)這樣的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，師者的的確確應(yīng)該通過自己魅力來感染學(xué)生，讓學(xué)生由心對(duì)師者產(chǎn)生一種“敬”，但如何去散發(fā)個(gè)人魅力呢？似乎成為了一個(gè)難題。在這里，拋卻師者個(gè)人學(xué)識(shí)程度不講，我自己認(rèn)為，讓學(xué)生對(duì)師者產(chǎn)生崇拜或者信服，第一堂課是重中之重。

　　如何去上好第一堂課呢？結(jié)和此書內(nèi)容和我自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，第一堂課應(yīng)當(dāng)給孩子們一個(gè)好的印象，多講一些孩子們感興趣的話題，并在這些話題上面稍做加深，讓孩子們由心去產(chǎn)生敬佩。除此之外，要多和孩子們交流，讓孩子們覺得你是一個(gè)老師的同時(shí)也是他的朋友即可。我想這樣的第一堂課一定會(huì)對(duì)后期的課堂起到很大的.幫助作用。

　　再者，我想談?wù)勱P(guān)于文中提到的幾條理論，即這個(gè)空間應(yīng)該既有界限又是開放的，這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛，這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見，也歡迎團(tuán)體的意見，這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視傳統(tǒng)與紀(jì)律的“大故事”，這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處又隨時(shí)有群體的資源支持。針對(duì)這幾點(diǎn)我認(rèn)為作者闡述的相當(dāng)詳盡，所以我還是想從如何操作方面說說自己的看法。

　　課堂之上如何真正實(shí)現(xiàn)如上的關(guān)系呢？我認(rèn)為師者和老師各自的角色定位十分重要，把課堂交給學(xué)生，但又不能脫離老師設(shè)定的軌道這就要求老師做到課堂導(dǎo)演的角色，給孩子們可能大的空間去綻放自己，又要把控全局，既要不時(shí)融入孩子們當(dāng)中，又要即使給孩子們自己處理問題的機(jī)會(huì)，我想這樣的效果一定需要前期的準(zhǔn)備和豐富的經(jīng)驗(yàn)。也只有這樣，我們想給予孩子們想要的課堂才會(huì)不期而至。

　　好的教育理念和方式有太多太多，但終歸不能統(tǒng)一而論，無論是書中涉及到的還是沒有提及到的，我們是在探索的路上，我們可以堅(jiān)信的那便是用心去愛，用心愛孩子們，讓孩子們得到快樂和幸福，我想這就是我們?nèi)绱擞眯膼鄣囊饬x所在。

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