讀美國大城市的死與生有感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的讀美國大城市的死與生有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　讀美國大城市的死與生有感 篇1

　　書中作者所描述的城市街區(qū)具有其特定的歷史時(shí)期和社會(huì)背景，其描述的休斯頓大街的情景和我們的老北京胡同，上海的里弄很相似。作者在導(dǎo)論里就說是"要抨擊的是那些統(tǒng)治現(xiàn)代城市規(guī)劃和重建改造正統(tǒng)理論的原則和目的。"有點(diǎn)感觸，想到自己所在的城市，想要找一個(gè)可以公共參與交流共享的空間太少，幾乎是沒有，我覺得城市更新不應(yīng)當(dāng)只是關(guān)注一些表面的東西，應(yīng)該更深入人的內(nèi)心，前幾年冷漠一度被提的熱烈，我覺得不管是建筑師還是城市規(guī)劃師，設(shè)計(jì)師，如果在法規(guī)允許的范圍內(nèi)，還是應(yīng)該要盡可能的做出有利于人類情感共鳴的建筑，不應(yīng)該只是某一個(gè)建筑只存在其單一的功能，我覺得完全是可以做到的，其實(shí)也不只是我們設(shè)計(jì)單方面的事，我覺得大眾的觀念需要轉(zhuǎn)變，其實(shí)行走生活在城市中的每個(gè)人都有過這樣那樣的設(shè)想，但是真正有權(quán)利有金錢去做的人可能又會(huì)考慮利益最大化空間集約的問題。

　　在中國雖有各種拆遷補(bǔ)償，但年老的人們被迫離開生活了許久的家，心中難免有芥蒂。對規(guī)劃者來說，那只是危房、廢墟和未來的高樓大廈，但對于搬遷者來說，那里或許有著孩子的出生，青年的奮斗和老人的失去，永不可再復(fù)制的記憶都埋葬了。城市發(fā)展最大的悲哀就在這里，失去的情感只能用物質(zhì)替代。作者以她的角度研究城市規(guī)劃問題，她調(diào)查和走訪結(jié)果與學(xué)術(shù)界的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者差異巨大，這本書充滿著人性關(guān)懷，城市的政治經(jīng)濟(jì)文化都略有涉及，但講述的最多的還是人，是生活在這座城市、這個(gè)社區(qū)、這條街道上的人的情感。當(dāng)然了，城市改造一直是持續(xù)性研究的話題，每年也會(huì)有競賽涉及改造與重塑等等。不僅僅是對城市社區(qū)的激活，還有對城市未來的猜測，對每一個(gè)居民都有著不可分割的.關(guān)系，對城市改造的支持是必不可少的。也許這也是中國打造城市社區(qū)，進(jìn)行城市改造需要注意的地方。作者說"這個(gè)學(xué)科的實(shí)踐者和教授者們卻忽視了對真實(shí)生活中的成功和失敗的研究，對那些意料之外的成功的原因漠不關(guān)心，相反，他們只是遵循源自小城鎮(zhèn)、郊區(qū)地帶、肺結(jié)核療養(yǎng)院、集市和想象中的夢中城市的行為和表象的原則——這一原則源自除城市之外的一切".現(xiàn)在中國大部分的城市基本上同質(zhì)化很嚴(yán)重，城市規(guī)劃缺乏活力，就像大城市的一些郊區(qū)，很多道路設(shè)計(jì)的并沒有那個(gè)合理，尤其是在城市外環(huán)的出入口處，街道顯得無比混亂，現(xiàn)在的城市規(guī)劃者，大多是在用那些板上釘釘?shù)睦碚搧碓O(shè)計(jì)，很少有設(shè)計(jì)者從人機(jī)學(xué)、行為學(xué)以及從真正的設(shè)計(jì)上來設(shè)計(jì)一個(gè)街道。

　　通常來說，人們總是把"整""潔"綁在一起，"臟""亂"系在一塊兒，但是它們彼此間并沒有直接的必然和因果聯(lián)系。比如說我就喜歡"亂""潔"結(jié)婚。打亂后的排列讓我感覺更加自由也更加順手還省精力。首先，物件的擺放雖亂但并不是沒有固定的位置，所以不會(huì)找不到，可以說是亂中有序；再者，添新的東西的時(shí)候可以自然而然擺放而不必為了整齊美觀而必須將它強(qiáng)行融合到原本的系統(tǒng)；第三，就我個(gè)人的感覺來講，規(guī)整嚴(yán)格的環(huán)境雖然看上去美觀，但總會(huì)給人一種壓抑感，這僅代表我個(gè)人感受。就像那個(gè)著名的例子，說在草坪上如何開辟一條小路呢？一個(gè)很好的辦法就是讓行人自由穿梭，不久之后踩出的那條就是最佳路線。而這條最佳線路靠科學(xué)是無法計(jì)算和預(yù)測的。當(dāng)然也不否定在大環(huán)境中人工科學(xué)規(guī)劃的重要性，只是說在某些地方特別是細(xì)微之處，科學(xué)有時(shí)候力不能及。

　　讀美國大城市的死與生有感 篇2

　　近日淺讀了簡·雅各布斯的《美國大城市的死與生》，覺得這本書中的內(nèi)容所處的角度和其他城市規(guī)劃者的角度是不一樣的，簡·雅各布斯挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論，以紐約、芝加哥等美國大城市為例，考察了城市規(guī)劃的架構(gòu)并指出不合理之處，使我們對城市的規(guī)劃發(fā)展不只是局限于大建筑，也應(yīng)該著眼于街區(qū)、公園等和人們生活息息相關(guān)的地方，對以后的城市規(guī)劃有深刻的影響。

　　《美國大城市的死與生》全書共分為四個(gè)部分，分別為城市中人的社會(huì)行為，城市多樣化的條，考察城市衰退和更新的某些方面，對城市規(guī)劃的不同策略。讀完全書，我對第一部分和第二部分印象深刻。在第一部分中，主要是作者通過大量的事實(shí)的調(diào)研和作者親身體驗(yàn)得出的關(guān)于城市中人行道、街區(qū)公園、街區(qū)的特性，引發(fā)了我很多共鳴。此外，作者還強(qiáng)調(diào)了人行道的三大作用：安全、交往、孩子的同化，以及街區(qū)的用途。雅各布斯運(yùn)用大量親身經(jīng)歷的事例論述其中出現(xiàn)的問題，還列出了新老街道的對比。我發(fā)現(xiàn)美國當(dāng)時(shí)的城市規(guī)劃所出現(xiàn)的問題如今也在我國高速發(fā)展的城市中逐漸暴露出。在我國，人行道并沒有起到書中所說的三個(gè)用途，只承擔(dān)了單一的交通用途。隨處可見小商販、自行車、摩托車、汽車停車等隨意占用人行道，使本就不寬的人行道變得更加狹窄，很多行人即使在人行道上走，也要讓著橫沖亂撞的車輛先走，安全隱患很大。在書中發(fā)現(xiàn)很多美國人喜歡在人行道上逗留，因?yàn)樵谌诵械郎嫌锌梢越徽劦�，人行道兩旁的`商鋪也和附近的居民相處友好，而在中國難以看到這種現(xiàn)象，居民和商鋪更難以產(chǎn)生信任感，人行道只能當(dāng)做交通道路。

　　在第二部分中，雅各布斯提出了城市的本質(zhì)是其多樣性，這個(gè)觀點(diǎn)也是和我們的生活體驗(yàn)息息相關(guān)的。她在書中有一句話說道："城市是人類聚居的產(chǎn)物，成千上萬的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、財(cái)富甚至口味又都千差萬別。"當(dāng)城市能滿足城市中每個(gè)人的需求，這才會(huì)讓人們想要在這個(gè)城市扎根發(fā)展。而要保持城市的多樣性，就需要具備四個(gè)條：

　�。�1）、用途混合吸引、留住人流，使人們能夠使用很多共同設(shè)施。

　　（2）、街段要短，易拐彎，使其通達(dá)性增強(qiáng)，促進(jìn)多樣化。

　�。�3）、一個(gè)地區(qū)的建筑應(yīng)該多樣，要保留一定的老建筑，利用街區(qū)將老建筑特色突出。

　　（4）、人流的密度必須達(dá)到足夠高的強(qiáng)度，一定的密度可以使城市的資得以有效利用，增加城市的舒適性。

　　雅各布斯提出的"街道眼"讓我想起了我的家鄉(xiāng)——汕頭，在我小的時(shí)候，走在大街小巷，人們都會(huì)互相打招呼，問問吃飯了沒，要出去干嘛之類的家常話，鄰居都相互認(rèn)識(shí)，而潛在的"要做壞事的人"就會(huì)受到鄰居的監(jiān)督，試想這樣的街道誰還有機(jī)會(huì)做壞事呢？而如今在繁華的大城市中，就算有人在大街上碰到"呼喊救命"、"呼喊抓小偷"之類的事情，也很少人會(huì)上前去幫忙，大家都是一副事不關(guān)己、高高掛起的樣子。現(xiàn)在的小區(qū)的人大多相互不認(rèn)識(shí)，小區(qū)的居住環(huán)境變好了，但是人們的心疏遠(yuǎn)了。

　　而關(guān)于老建筑的問題，汕頭小公園是汕頭老市區(qū)的商業(yè)中心和化中心，是汕頭老城的核心地標(biāo)和化標(biāo)志。小公園保留了很多獨(dú)具歷史和地域特色的騎樓，騎樓的下面是小商鋪在販賣東西，上面則可以住人。小公園不僅保留了老建筑，也保留了很多傳統(tǒng)的正宗特色小吃。獨(dú)具特色的騎樓吸引了很多外地的游客前參觀，為汕頭的旅游業(yè)做出了貢獻(xiàn)，也讓汕頭的城市多樣性更加豐富。

　　作為一名行政管理專業(yè)的學(xué)生，雅各布斯的理論讓我學(xué)習(xí)到，好的城市規(guī)劃不僅僅要有好的建筑設(shè)計(jì)，更重要的是要融入人主義。要想是一個(gè)城市長久發(fā)展，就要從每一個(gè)居民的最基本要求開始，把自己放在居民的角度去體驗(yàn)城市，感受城市。城市規(guī)劃要有長遠(yuǎn)的眼光，運(yùn)用科學(xué)合理的規(guī)劃理論，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新城市規(guī)劃。

　　隨著越越多人深入研究雅各布斯的理論，城市規(guī)劃理論肯定還將不斷前進(jìn)，最終每一個(gè)城市都將成為一個(gè)真正的有機(jī)體而不斷更新、發(fā)展下去。用心規(guī)劃城市其實(shí)就是在規(guī)劃我們的將。

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