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讀談修養(yǎng)有感
一個(gè)月前我曾經(jīng)粗略地讀過(guò)這本書(shū)，甚至不能叫做讀，只是大概地瀏覽了一下。因此印象不是很深刻，也未覺(jué)得有太多的收貨。近來(lái)重新從書(shū)架上信手拿下來(lái)一讀，卻獲益匪淺。原因是這次認(rèn)真讀了，而不是走馬觀花地讀。認(rèn)真讀書(shū)和不認(rèn)真讀書(shū)的差別還是很大的。前者能夠讓你疑難問(wèn)題獲解，心靈獲得寄養(yǎng)。后者卻只是讓你 有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)認(rèn)為自己是讀過(guò)某本書(shū)了，其實(shí)功效卻是近乎于不曾讀過(guò)。
《談讀書(shū)》這個(gè)章節(jié)讓我對(duì)于如何讀書(shū)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。所謂“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”對(duì)待一本好書(shū)，自然要認(rèn)真讀來(lái)，讀個(gè)透徹。不僅要讀，而且要多次的讀反復(fù)的讀。沉潛往復(fù)，從容含玩。光讀，甚至是多次的讀也還是不夠的，還要加入自己的思考判斷，形成自己的認(rèn)識(shí)。才不辜負(fù)了一本好書(shū)作者的心意。另外，在讀之前，更為重要的是要選擇合理的書(shū)籍來(lái)讀。因?yàn)闀?shū)籍很多，人的一生時(shí)間有限，不可能每一本書(shū)都讀，所以要學(xué)會(huì)選擇。作者批判了蜜蜂采蜜式的讀書(shū)法，讀者只把讀書(shū)當(dāng)做享樂(lè)和消遣，遇到感興趣的書(shū)籍則打游擊似的一讀為快，雖然讓讀書(shū)成為樂(lè)事，甚至養(yǎng)成不凡的思路。但是卻不能有很系統(tǒng)性訓(xùn)練，這個(gè)問(wèn)題在我身上亦有之�！耙蝗巳巳绻в谐删鸵环N學(xué)問(wèn)的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。對(duì)于他，讀書(shū)不僅是追求興趣，尤其是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備。有些有興趣的書(shū)他必須得犧牲，有些初看很干燥的書(shū)他必須要定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來(lái)”。對(duì)我而且，目前似乎缺少這樣一個(gè)系統(tǒng)化讀書(shū)的理念，往往東打一耙，西打一耙。確少系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)知識(shí)。應(yīng)該引以為戒。那么如何形成系統(tǒng)性的知識(shí)呢？關(guān)鍵在于讀書(shū)的時(shí)候要自己定一個(gè)中心，有中心才易有系統(tǒng)有組織。
《談立志》。我也曾經(jīng)有過(guò)許多的志向，立志要干這個(gè)，立志要干那個(gè)。結(jié)果到頭來(lái)，好像很多曾經(jīng)立的志向，實(shí)現(xiàn)的并不多，而且在這個(gè)過(guò)程中還生出許多的煩悶，苦惱，郁悶甚至是恐懼來(lái)。朱光潛分析了這種過(guò)程，稱(chēng)之為人生悲慘三部曲。第一部是懸一個(gè)很高的理想，要改造社會(huì)；第二部是發(fā)見(jiàn)理想與事實(shí)的沖突，意志與社會(huì)惡勢(shì)力相持不下；第三部便是理想消滅，意志向事實(shí)投降，沒(méi)有改革社會(huì)，反被社會(huì)孵化。所以這是一個(gè)“追求-彷徨-墮落的”悲劇三部曲。那么我們應(yīng)該如何跳出這個(gè)怪圈呢? 首先，立志要兼顧事實(shí)，不要立理想與事實(shí)背馳的理想；其次，立志當(dāng)度德量力，一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)在自己能力范圍以內(nèi)起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所能做的事。第三，切勿犯“志在將來(lái)”的錯(cuò)誤，而應(yīng)抓住現(xiàn)在，想到應(yīng)該做，馬上就做。所謂“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地。一，此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身?yè)?dān)當(dāng)起，不推諉給旁人。二，此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得此時(shí)做，不拖延到未來(lái)。三，此地（我的地位，我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想想中的另一地位去做。所以人要有志向，而且立志當(dāng)合理，且要腳踏實(shí)地地去踐行，才可以。
人終有一天會(huì)老去，得獨(dú)自面對(duì)寂寞的生活。青年時(shí)對(duì)任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強(qiáng)健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來(lái)真正的樂(lè)趣。美感教育又能助人怡情養(yǎng)性，人生本就是場(chǎng)修行，有一天我終將孤老，應(yīng)給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應(yīng)當(dāng)不晚。
借用書(shū)中的一句話：“每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫(huà)雕刻的機(jī)會(huì)。”生活的理想便是如此。
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